《金瓶梅》這本書，一方面它寫的是市井，講的都是老百姓的日常生活，東家長、西家短，大老婆與小老婆之間嘰嘰喳喳的嘮叨，可以說是寫的老百姓自己的事，從這一點來說，該是凡有井水處皆可讀《金瓶梅》的。但另一方面，《金瓶梅》寫得太黃了，以至于道學家會認為不堪入目，嚴重影響人們的心理健康，尤其是影響青少年，故又一直被視為國人不宜。

《金瓶梅》黃到什么程度呢？可以拿《紅樓夢》作個對比。我們讀《紅樓夢》，對秦可卿和她公公賈珍那碼子事，總會遮遮掩掩，欲說還休，拍個八七版電視劇，審來審去最后把“秦可卿淫喪天香樓”都給剪沒了。然而在《金瓶梅》里，公公與媳婦扒個灰算個什么？潘金蓮被西門慶接進府里成為第五房小妾之后，不但與西門慶的女婿陳經有了關系，而且還與西門慶那長得帥氣的小廝亂來，所以相對于《金瓶梅》，《紅樓夢》里的那些東西簡直是小巫見大巫。連扒灰都膽戰心驚，道學家自然不敢以此示人，禁了就沒事了。

黃還只是其一，《金瓶梅》更讓人不敢直視的，是人性！道學家不可能對此不擔心。然而，竊以為，這讓人不敢直視的人性，正是《金瓶梅》成為一部好書的關鍵，為什么呢？我是在一個小縣城生活了近30年的人，目睹這小城鎮數十年間的滄桑變化，期間很多白的，也有很多黑的事，當年在改革開方初期，城鎮里好多小混混，做了很多黑黑的事情，普通老百姓說都不敢說，避之如瘟神，這些混混欺行霸市，收保護費，所作所為，簡直與西門慶那兩個馬仔一模一樣。后來這些人，有的進了班房，有的洗白成了大款，但無論結局如何，他們的原始積累很多都是讓人不忍直視的。而這些過程和事情，與西門慶的經歷簡直高度相似，讓人感嘆，即使時代如高鐵般飛速前進，但有些沉渣依然存在，為此，你不得不佩服《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生那深刻的社會洞察，深刻到近千年來還有那樣的人，那樣的事。

西門慶本來也只是個混混，在東平府的清河縣街上，開了個生藥鋪，生藥鋪在當時也賺不了多少錢，但西門慶仗著自己會幾手拳腳，不準其他人開藥鋪，自己一枝獨秀，所以生意極好，利潤極高。同時，賺了錢后，又與官府勾結，專門做一些欺男霸女、奪人錢財的事情，因為官府里有人，心又狠毒，搶了人家的財產，人家還不敢吱聲，便發了橫財。

而發了橫財以后，西門慶就由買通附近的官府，再延伸到京城，買通了宰相，凡四時八節，生日壽慶，西門慶都會按時準點給宰相送金銀，送土特產，年年如此，節節如此，宰相自然對他有所關照，后來就批了個條子，讓有關部門給西門慶安排個官兒當當，西門慶因此當上了東平府理刑千戶。最可笑的是，西門慶原來是個黑社會，搖身一變，轉而洗白成了司法官員，這樣一個顯赫的身份，干起壞事來更加得心應手，奪起財產來更加無法無天，發起財來就更加數額巨大。而有了巨額家財之后，就又可以更好地打點宰相和各路神仙，然后干更大的壞事都可高枕無憂，一個惡棍就是這樣暴富的，一個惡棍就是這樣形成的。

有時間你去看，蔣竹山開了生藥鋪之后，西門慶叫自己的兩個馬仔，一個草里蛇魯華，一個過街鼠張勝，看他們兩個是如何把蔣竹山打得死去活來的，西門慶又是如何讓蔣竹山吃官司的，蔣竹山又是如何啞巴吃黃連被迫關掉自己的生藥鋪的，那些過程，那些事，那些人，你看看，一定有你熟悉的場景。

謝邀。那年我28歲，孤身在外打拼，偶爾在地攤上發現了張竹坡評《金瓶梅》上下冊，當然是盜版書了，花了20元買下。每天晚上爬在被子里看幾頁，漸漸地我進入了書境，感覺我是書中的西門大官人，開著大藥房，事業有成，老婆娶了一個又一個，財色兼收，另外和狐朋狗友相約經常去妓館逛逛，吃喝玩樂，酒色肉林，絲竹歌舞，達旦通宵。我想:這樣的生活實在是人生的最高境界啊！罪惡的欲望無限膨脹，想怎樣就怎樣，甚至連下人也能占為己有，為繁衍后代必須做的性欲原來如此美不可言，讓人欲罷不能，同女人們做那事也不過癮，同男仆做那事更加刺激。我深深理解:所有一切欲望的實現都得有強大的經濟(錢)作為后盾。所以我不僅開大藥房，還開了當鋪，開了絨線鋪，開了綢緞鋪，販私監，放官吏債，所有這些還不夠，我賄賂蔡太師，買了個官叫副提刑，哈，當官原來這樣好，出門時威風凜凜，辦事時順風順水，尤其是這里頭油水花花的，少則幾百兩，大則上千兩的好處費，簡直來錢太容易了，誰說勤勞能致富來？誰說的？那不是哄人嘛？我開始懷疑我們的傳統教育是否有誤，開始懷疑仁義禮智信，開始堅信錢權的偉大作用，做著坐享其成的美夢。不知幾何時我進入了夢鄉，醒來時兩手空空，寒屋一間，玻璃上結了漂亮的窗欞花，太冷了，太遲了，算了，休息一天吧。同事們都上班的上班，打工的打工，忙乎著，這樣日復一日，年復一年，同事們一個個事業愛情雙豐收，小車樓房出國旅游，不是老總，也是老板，反過來我自己，至今還是一無所有，為什么呢？于是，我陷入沉思，得出這樣的結論:勤勞致富是絕對正確的。《金瓶梅》里的西門大官人的生活方式是不值得提倡的，西門大官人的求財之道也是值得批評的，更不值得我們大家學習和效仿的。另一方面我們要看的話，千萬注意本著去其糟粕，吸其精華為原則，作為一本小說看看不是不可以。寫到這里，我的回答就算完了。

謝謝大家拜讀。

謝謝悟空小秘書的邀請！

我是在近五十歲的年紀才讀上《金瓶梅》的，個人覺得，這本書確實不適合年少的人去讀，而中國的圖書目前也沒有分級制度，所以說不宜為國人所讀，在一定程度上確實是的。

如果說《紅樓夢》主情，《金瓶梅》主淫，相信很多人都不會反對。《金瓶梅》里確實有許多關于情色的描寫，如果正值青春年少時期，荷爾蒙正旺盛，讀起來或許會讓人熱血噴脹。但是，如果你能夠沉靜下來，透過那些情色之外，或者說自動過濾掉那些情色的文字，再去看整部《金瓶梅》所描寫的當時的社會，可以說完全是一種類似于白描的方法。官商勾結，廉恥丟失，人性喪失……這個社會竟然可以這樣！

西門慶從一個小藥鋪商的兒子，依靠娶了一房又一房的老婆發了財，發了財以后，又去巴結上層領導，送上不菲的賄賂，相當于買了一個官，而買了官以后他的財路就更暢通，發了更大的財。《金瓶梅》主要寫了西門慶從他二十八到三十多歲的幾年間的暴富史，他因為女人而暴富，先娶了小富婆孟玉樓，后又娶了大富婆李瓶兒，最后也栽在女人身上。我們知道，《水滸傳》中的西門慶是被武松殺死的，而在《金瓶梅》中，西門慶最后死在了潘金蓮身上。作者或許想要告訴世人的是，當你永遠沉迷于欲望之中而不能自拔，最后也會被欲望所傷。從這一點上來說，《金瓶梅》對西門慶結局的改編對后人、尤其是對如今營營茍茍的眾生們，是有借鑒意義的。

對像《金瓶梅》這樣的書，我們在看的時候要懂得取其精華剔其糟粕，這樣看來就不失為一部好書。

我是蘇小妮，喜歡我的回答請點擊關注和分享！

按世俗觀念看，西門慶是一個成功的男人，是一個很多男人都無法企及的目標，無數男人都想擁有西門慶那樣的人生。

當然，包括我自己。

小學同學吳老二就是被同學和老師視為成功的家伙，“人家這輩子沒白活”。

吳老二開奔馳，住別墅，花天酒地，閱女無數，雖然不能納妾，但確實是妻妾成群。

吳老二絕對沒有西門慶的一表人才，但絕對和西門慶一樣有錢。

吳老二是改革開放后最早做買賣的那批人，賣過所有能賣的貨物，但從沒賣過真的東西，無情無義，心狠手辣，同學在他那買辣椒面，他都往里摻鋸末子。

這樣的人在任何朝代都是與主流社會和正統觀念水火不相容的。

更何況《金瓶梅》很“黃”。

因為“黃”被禁，在世界各國都不罕見。

當年《廢都》耍了個小聰明，“此處省略327個字”，照樣禁。

因為不健康，因為與正能量大相徑庭，因為背離了傳統道德。

這些大約就是《金瓶梅》被視為不宜的原因。

《金瓶梅》，中國古代長篇白話世情章回小說，一般認為是中國第一部文人獨立創作的長篇小說。

《金瓶梅》自問世起，就被列入禁書。大概的原因有：

1.情色描寫，“誨淫”。

書籍內容淫穢色情，是古今中外各國政府最光明正大的禁書理由。《金瓶梅》成書于明末，受當時市民文化的影響，當時好多小說都有情色描寫，《金瓶梅》也沒能免俗。書中的自然主義描寫雖然不多，但也是污人耳目的。

2.違背封建社會的正統思想。儒家思想是我國封建社會思想的正宗，宋代的程朱理學又對此加強和完善，由此社會上行成了比較統一的善惡是非觀念。

封建統治階級大力提倡的作品大都是符合所謂道德規范的作品。《金瓶梅》卻反其道而行之。《金瓶梅》寫出了西門慶這個罪惡之家的林林總總，反映了正常人性慘遭扭曲和異化的過程。書中諸多女性，都被超常的情欲、物欲所支配，她們以扭曲的人性去對抗道德淪喪的夫權社會，又在人性的扭曲中走向墮落和毀滅。這些描寫，顯然為正統的封建思想所不容。

3.觸動封建統治階級的統治。

《金瓶梅》通過西門慶的社會活動，反映了上自朝廷下至市井，官府權貴與豪紳富商狼狽為奸、魚肉百姓、無惡不作的現實。這必然引起封建統治階級反感、恐懼和壓制。

4.作品思想指向對讀者的影響。

在當代社會，《金瓶梅》的限制傳播，除了自然主義描寫之外，還有作品的思想指向問題。

《金瓶梅》是一篇暴露文學，作品是對丑的揭露，而不是對美的歌頌，整篇作品缺乏理想主義的光輝。因此，作品的傳播，需要考慮受眾的接受程度，特別是思想還不成熟的青少年。

《金瓶梅》自問世以來就得到人們的不同評價，認為它是經典之作者有之，批評它是誨淫之書者有之。《金瓶梅》一直被視為國人不宜的書就是受那些批評其為誨淫之書的影響。

楊思敏版潘金蓮

認為《金瓶梅》是經典之作者大都是一些深受王學左派影響的文人。晚明性靈派代表、公安派盟主袁宏道在讀《金瓶梅》后感覺“甚奇快”,認為它“云霞滿紙，勝于枚生《七發》多矣。”《七發》是西漢初年枚乘的一篇賦作，歷來被認為是第一篇漢大賦，具有較高的藝術水準。袁宏道認為《金瓶梅》比《七發》還要精彩，是具有一定的藝術眼光的。《金瓶梅詞話》的序作者欣欣子認為《金瓶梅》“語句新奇，膾炙人口”。晚明謝肇淛在《金瓶梅·跋》中認為《金瓶梅》的作者是“稗官之上乘，爐錘之妙手也”。指出蘭陵笑笑生是用妙手寫出這部上乘之作。

人民文學出版社出版《金瓶梅詞話》

但是一些具有封建正統思想的文人們，認為《金瓶梅》中赤裸裸的兩性生活的描寫太過直露，是對封建禮教的極大沖擊，他們批判《金瓶梅》是一部誨淫之書，應該加以禁毀。晚明袁中道說“此書誨淫”，有礙“名教”，沈德符認為此書“壞人心術”。明末清初文學家申涵光說：“近世淫穢之書如《金瓶梅》等，喪心敗德，果報當不止此也。”清代李綠園在《歧路燈序》中也說：“《金瓶梅》，誨淫之書也。”清人方濬師在其《蕉軒隨錄》一書中說：“《水滸》《金瓶梅》二書倡盜誨淫，有害于世道人心者不小。”指出《水滸》一書倡盜、《金瓶梅》一書誨淫，都對世道人心有較大的損害。近代學者林昌彝則號召人們見到《金瓶梅》就該立即焚毀，他說：“人見此書，當即焚毀。否則昏迷失性，疾病傷生，竊玉偷香，由此而起，身心瓦裂，視禽獸又何擇哉！”還有一些人認為《金瓶梅》整體上“極佳”，但是又說此書中的性描寫過多，認為“決當焚之”。因此明代薛岡更是不允許《金瓶梅》存于天地之間，他說：“天地間豈容有此一種穢書！當急投秦火。”著名的小說家蒲松齡也認為《金瓶梅》是淫書：

異史氏曰：世風之變也，下者益諂，上者益驕。……若縉紳之妻呼太太，裁數年耳。昔惟縉紳之母，始有此稱；以妻而得此稱者，惟淫史中有林、喬耳，他未之見也。……

此段中的“淫史”就是指《金瓶梅》，“林、喬”即指小說中的林太太與喬五太太。

《金瓶梅》林太太畫像

清代禁毀之書甚多，其中《金瓶梅》首當其沖。清代士紳鄭光祖曾記載：

偶于書攤見有書賈記數一冊云，是歲所銷之書，《致富奇書》若干,《紅樓夢》《金瓶梅》《水滸》《西廂》等書稱是，其余名目甚多，均不至前數。

《金瓶梅》郵票

對《金瓶梅》，除了禁毀，有些封建正統文人還編造小說的作者、刊刻者都沒有好下場的謠言：孝廉某，嫉嚴世蕃之淫放，著《金瓶梅》一書，原一時游戲之筆，不意落稿盛行，流毒無窮。晚明童心說的提出者李贄曾極贊《西廂》《水滸》《金瓶梅》為天下奇書。但是清代人認為李贄“不知鑿淫竇，開殺機，如釀鴆酒然，酒味愈甘，毒人愈深矣。”認為如果有人買這本書，看這本書都應有罪：有聚此等書、看此等書、說此等書、借貰此等書者，罪與造者買者同科。康熙年間的禁書活動比較頻繁，康熙二年、二十五年、二十六年、四十年、四十八年、五十三年都曾出現過禁毀書籍的行動。對那些刊刻禁書的要“嚴查禁絕，將板與書一并盡行銷毀。”“如仍行造作刻印者，系官革職，軍民杖一百，流三千里；市賣者杖一百，徒三年。該管官不行查出者，初次罰俸六個月，二次罰俸一年，三次降—級調用。從之。”《金瓶梅》作為一部被有違封建正統禮教的小說，肯定是在禁毀之列的。

戴敦邦繪·西門慶

其實，《金瓶梅》就是一部兩性生活描寫稍多的小說，我們不能只看其中的這部分描寫，應該從整體上去看，去欣賞，去領悟小說的勸誡意義。清代《金瓶梅》的評點者張竹坡在《第一奇書非淫書論》一篇文章中指出《金瓶梅》是一部懲淫勸世之書。“所以目為淫書，不知淫者自見其為淫耳”，就是說，那些視《金瓶梅》為淫書的人，他自己就是一淫人：“凡人謂《金瓶》是淫書者，想必伊只知看其淫處也。若我看此書，純是一部史公文字。”張竹坡說：“我的《金瓶梅》上洗淫亂而存孝悌。”指出了《金瓶梅》的勸世功用。張竹坡給我們指出閱讀《金瓶梅》的方法，他說：“《金瓶梅》不可零星看，如零星，便止看其淫處也。故必盡數日之間，一氣看完，方知作者起伏層次，貫通氣脈，為一線穿下來也。”張竹坡也認為《金瓶梅》中赤裸裸的性描寫“不堪”，但他認為這種描寫是用來表現人物的，而且性描寫涉及的人物較少：

《金瓶梅》說淫話，止是金蓮與王六兒處多，其次則瓶兒，他如月娘、玉樓止一見，而春梅則惟于點染處描寫之。

張竹坡批評《金瓶梅》書影

他指出《金瓶梅》中的“淫話”描寫只有潘金蓮與王六兒比較多，其他人比較少見。這是因為小說主要描寫了西門慶與這兩個人的性活動，最后西門慶縱欲而亡也是在一日之內與這兩個人相交的原因。因此張竹坡說：“故王六兒、潘金蓮有日一齊動手，西門死矣。”

西門慶包占王六兒

魯迅先生在《中國小說史略》中寫道：“作者之于世情，蓋誠極洞達……同時說部，無以上之。”指出說部（小說）中，《金瓶梅》具有極高的地位。鄭振鐸說：“如果凈除了一切穢褻的章節”，《金瓶梅》“仍不失為一部第一流的小說。”臺灣學者侯文詠指出：《金瓶梅》講的是人性不是性。因此，21世紀的讀者們，可以看一下《金瓶梅》這部小說，各大出版社也已出版《金瓶梅》，不必再視之為不宜閱讀的小說。

（圖片來自網絡，如有侵權，告知刪除）

《金瓶梅》為什么被視為國人不宜閱讀之書，是因為《金瓶梅》自成書后，一直被封建統治階級及上層文人視為天下第一淫穢之書，由于此書對"性"的描寫過于細致，露骨，夸張，讀之使人血脈澎張，荷爾蒙增強，極易誘發“淫"的欲望，走上犯罪道路，給社會造成威害。所以被歷朝視為″禁書"，″食色，性也″。"房中之事，人皆好之″，世人都明白，贊同，但不應大力宣傳。《金瓶梅》此書，許多文人墨客稱之為"第五大名著"，確定有一定的道理。上世紀未，國家出版過《金瓶梅》，但"性″的描寫都以.....代替了，讀之依然引人如勝，但比起原版差之甚遠了。現在的網絡小說許多比《金瓶梅》更淫穢，更黃，但讀之無味，看后忘之。有人說:讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也，生畏懼心者，君子也，生歡喜心者，小人也，生效法心者，乃禽獸也。不宜閱讀，不是禁止閱讀，成年人以正確的心態，閱讀一下末尚不可。青少年還是不閱為妙，再說了，原版都是繁體字，文化淺點真的看不懂的。

提前《金瓶梅》，嘮得可就多了，任意一個話題都能扯上老半天，這還得摟著嘮，省得跑嘴收不住。

至于說《金瓶梅》為什么國人不宜，實則是少兒不宜，里面大量的露骨描寫，別說是一個懵懂少年，就是一個自以為定力十足的飽經滄桑者，也未必摟得住火兒，這不是什么罪惡滔天的問題，而是人的正常生理需求問題。

人吃五谷雜糧，內有七情六欲，咋個也是正常的，但若是橫亙在你面前一個妖冶的少婦，玉體橫陳，搔首弄姿，別說是你，就是柳下惠怕也逃之夭夭，不然的話，那可就真的要犯大錯誤了。

其實，很多人看書，只是留意于那幾處特別張牙舞爪的性愛描寫，就像賈平凹的《廢都》，我相信有絕大多數是沖著那幾處□□□□去的，其內容實質，反倒被忽略了，無視了。

但《金瓶梅》乃縱欲始祖，最大膽、最直白的交媾場面，就是起于《金瓶梅》，一般人自然很難把持得住，說不定犯下什么罪惡勾當，還要罪加一等，牢底坐穿。

得不償失呀，不是嗎？

其實細看《金瓶梅》，還是有很多弦外之音可以尋覓的，也是有很多寓意可以反省的，但這僅只是極少數人可以把控的，其余人等都難逃宿命。

《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生，接續了《水滸傳》中潘大娘子和西門大官人的故事，濃墨重彩的加以演繹露布，通過形形色色的罪惡，深刻揭露了腐朽墮落的驕奢淫逸，是對社會生態的深刻反詰，就像曹雪芹的《紅樓夢》一樣，都是春秋筆法縱橫的微言大義，可惜竟有很多人看不懂，或者僅只是看個樂子，圖個快活，豈不白白浪費了創作者的才情和氤氳筆墨？

圖片來自網絡

古代一直講究存天理，滅人欲。該書有差不多百分之二的篇幅再寫人欲，大篇幅描寫當地的風土人情，人物的刻畫…作者是蘭陵笑笑生

《金瓶梅》這本書本來還是不錯的，寫出了當時的社會生活，以及官、商、民各色人物，非常的真實。因此還被一些文學大師點評過。只不過此書的性描寫雖然真實，但太詳細，對于青少年的成長非常不利。因為年輕人還在成長階段，思想上，認知上還有一定的不成熟，看了此書會有模仿的沖動，容易產生犯罪行為。

一些不良分子也會依據書中描寫的情節，進行模仿，從而也會有犯罪的沖動。所以這本書用于研究倒是不錯，如果公開發行，從一定的層面上講，就是一本黃書，有背弘揚公序良俗。