給死者穿上全新的壽衣，絕不是多此一舉。除了是傳統，還起著很大的作用，更代表著后輩的一種尊重和孝心。

一些老人上了一定年紀以后，哪怕身體很好，也會早早的給自己備好壽衣和相片。這對于已經坦然面對死亡的老年人來說，反而是一件很平常的事情。因為，死亡是每個人的最終歸宿。

人死之后，也是有很多規矩是需要講究的，具體得根據各地風俗而定。但除了極少地方外，基本大多數地方都有這么一項：無論是哪種下葬方式，都會給死者穿上嶄新的全套壽衣，讓其干干凈凈整整齊齊下葬。

那么死者為什么要穿壽衣，而非普通日常的衣服呢？

這涉及到幾個方面了。

第一個：給死者穿上壽衣是從古至今的傳統

從古時候起，人死了我們的祖先們就會給死者換上特制的衣服再封棺，然后舉辦葬禮。雖然款式和布料可能有所出入，但這個傳統習俗卻代代相傳到了現在。

這點，從壽衣的仿古款式就可略知一二。

第二個：給死者穿上壽衣，代表著后輩的孝心。

壽衣上面一般都有十分精美的圖案，還繡有“壽”或者“福”等字，看起來既富貴又華麗。給死者換上全新的行頭，穿的氣派和溫暖，也是后代們的一片孝心！

再者，中國人自古就講究厚葬，有很多禮節需遵守，給死者穿上整套的壽衣是最重要的步驟之一。在許多地方，好好操辦死者的葬禮，既代表著后代的孝心，也是一種對活人好好生活的祝福！

第三：給死者穿上壽衣，從一定程度上來說可以吸收一些液體。

壽衣的材質，不同于普通衣物。一般也不是棉布、或綢之類的料子。而是那種不怎么透氣，能吸住一定水分的。

這是因為人死之后的傳統，不會立即下葬，而是停棺數日定好日子才可以。少則三兩天，多則十天半月。在過去的時日，是沒有火葬的，那時候自然也沒有冰棺。而棺材是由木頭打造而成，是有一定縫隙的。

遇到夏天，倘若停尸時間長了，腐爛的尸體則會滲出液體，人體器官都在上半身，會腐爛滲透的更快。而穿著普通衣服的，就更加了。所以，無論春夏秋冬，壽衣一般都是在上身穿上好幾層，在這個問題上是有一定作用的。除此之外，棺材底部需要放上一些石灰和草木灰也是這個道理！所以，久而久之，人死了穿上特制的壽衣就漸漸流傳下來了。

現如今，主流是火葬了，雖然對比?起?土葬?流程簡單了許多。但給死者穿上壽衣，仍是許多地方?約定俗成的風俗習慣。

那么，穿壽衣有什么講究之處？

在我們當地，給死者穿上壽衣的一般是由兒女完成。在老人咽下最后一口氣以后，要在發生僵硬之前整理好其遺容，將其身體擦拭干凈后就進行換衣流程。

壽衣一般是寬松款，色彩鮮艷的。大多數為七件套：即衣服、褲子、鞋，帽子、墊枕、腳墊還有被褥等。其中上衣一般為三件，最里層的為白襯衣，中間一件棉衣，最外面為罩衣。其次是襯褲和棉褲和罩褲。除此還有相關配套的壽帽和壽鞋，都是要一一穿戴整齊的。

對于歲數大的死者，也可以穿三件以上，表示長壽和富貴，也寓意著給后代添福添壽！

題主問，死者為什么不能穿日常衣服？

根據我的了解，其實也有少部分地方是不穿壽衣的，畢竟我們國家那么大，有不同的習俗很正常。我們這里指的是大多數地方，還是會按照傳統穿上壽衣的。

當然了，就算穿壽衣的地區也有一些例外。比如，我有一個熟人的爸爸就是如此，他不喜歡壽衣，就主動提前交代好親人到了那天給他穿上喜歡的日常衣服即可。

在我們當地，還有一些情況也可以穿日常衣服的。比如說死者如果很年輕，屬于英年早逝的范疇，家人可以不必準備壽衣。當然了，如果要穿也是可以的，就是不能穿多了，一般都不會超過3件。

我覺得穿與不穿，都是個人喜好，可以自由選擇的，不需要去糾結什么。給死者穿上壽衣，也挺好的。除了是數年的老傳統，還代表著后代們的一片孝心！

人這輩子從呱呱落地到壽終正寢也就幾十年的光陰。長大以后，要忙著奮斗，忙著生兒育女，繼而一代代傳承下去。每個人都是光溜溜的來到世上，到臨走時總得正式一些。而給死者穿上壽衣，是我們最后能做的事情。（當然了穿與不穿，都是自由，尊重家人意愿即可。）

?寫在最后：

綜上所述，在全國大多數地方還是有穿壽衣的風俗。給死者準備好特制的壽衣，而非普通衣物，也就成了后事需要準備的環節之一。雖然這個過程可能會令人難過，但總歸來說不會讓自己將來自責和后悔。

話雖如此，但我個人覺得，人最終都是要面對死亡這個結局的，對于后事不主張要去大操大辦鋪張浪費，而壽衣也只需要買合適價位的就可以了，根據自己的能力來決定最好，有心才是最大的臉面！

其實，我個人更覺得厚養薄葬才是最實際的！因為人一旦死亡，就什么都沒有了。同時也呼吁，趁著父母還在，給他們多點陪伴和體貼才是至關重要的！

我們在參加葬禮的時候，特別是看到那些歲數比較大的死者，身上穿的衣服，都不是日常的穿戴，這是怎么回事？這些死者為什么不能穿日常的衣服？

死者穿的衣服，人們叫做壽衣，而死者穿壽衣，是有很多講究的。

壽衣由誰來穿？如果是女人死亡，壽衣一般都是女兒、兒媳婦或者是其他女人來打理。如果是男性，則由兒子或者是專門穿壽衣的人來穿上。

一般死者穿的壽衣，基本上都不是普通的衣服，要有專門的式樣、顏色和布料。對于顏色和款式，大家可以看到，壽衣基本都是色彩艷麗、款式復古肥大。

對于穿壽衣的數量，不同年齡段要求也不一樣，如果是不到50歲，屬于英年早逝，壽衣不能穿多了，一般都是穿3件。而歲數大的死者，則可以多穿，表示多壽多富。

當然，壽衣的檔次也根據死者的不同而不同，最高檔次是絲綢材質，也可以根據家庭具體情況來定制。

死人的用品，什么都要求是單數，壽衣也一樣，都是穿單不穿雙，不能穿成雙數。大多數地區都是“五領三腰”，意思就是里外共5件上衣，3條褲子。

對于壽衣的年份，也有講究，很多人的壽衣，都是提前做好了放著，一般都是在閏年的時候，就將壽衣做好了。當然，現在都是在壽衣店買的壽衣，自己家人會做的可能已經沒有了。

人赤裸裸的來，一塵不染的去。人死為什么不能穿日常衣服？大家都知道，日常衣服是隨身之物，雖然穿得舒服貼身，但難免會留下污漬，再貼身也是穿過的衣服。是不是應了哪句話:"窮人無二件"。這不是寒磣人嗎？對于死者來說，雖有遺憾，外人也不知道。但對干孝子賢孫來說，臉面上就有點掛不住了，難免會有些閑言碎語。人來到這個世上，最后離去連體面的衣服都沒有，又怎么能風風光光的離去。

人是衣服馬是鞍，人靠衣裝，佛靠金裝。衣服也是人的臉面，人生在世，衣服穿得體面一些，也是一種氣派。人死后換上一套新，也是這個意思。讓死去的人寒酸的閉上眼睛，心里是不是留下很多遺憾。人生在世三大新不能缺，即人出世必須是全身新，新婚大喜必須改頭換面，另外就是人離去讓死者體體面面離去，灰頭土臉的到閻王爺那里報到，也不要怪孤魂野鬼狗眼看人低。家財萬貫人家看不見，衣服能體現出你的風光。

有些老人總認為新衣服沒有日常穿的衣服貼身，就是嘴犟，讓兒女們左右為難。其實，日常衣服也可以在七祭日燒給死者，這樣也挺好。另外還有一種說法，日常衣服隨身而去，就是死者容易眷戀凡塵，有一種依依不舍的念想，這樣，對子孫后代牽腸掛肚，怎么能走得安心，死得安息。風俗習慣也是一種寓意，信者則有，不信者則無。對死者的衣服有諸多講究，還是按照當地風俗辦，讓死去的人風風光光而去，讓子女們心里踏實一些。

現在農村里死了人都是由專賣殯葬用品的店家供應壽衣壽褲的，並負責給死者穿衣服。店家還出租冰棺材和桌子、凳子等一應物品，大大方便了喪家。

以前的壽衣壽褲都是老人做大壽時請裁縫師傅量身定做的，一般由出嫁的女兒經辦。平底布鞋是由女兒親自做的，底上扎出一架梯子，寓意讓死者能登天上極樂世界。

死者平時的衣服可在喊過“五七”后燒給死者，有破的不燒，說是后代要出乞丐的。

我不信這一套的，死者死了其實只要穿平時穿的衣服好了，那些偉人死了也都只穿中山裝，更不用說打仗犧牲的戰士了。

奶奶去世時，小姑連夜從外地往回趕，可還是錯過了給奶奶穿壽衣的時間。為此，小姑懊惱自責了很久，直到現在一想起這事她仍免不了一番唏噓，我也從長輩們的言談中了解到為什么小姑會如此在意這件事…

我讀初三那年奶奶去世了，腦海中的記憶依舊很深刻是農忙剛結束，那些鋤頭、鐮刀還沒來得及收進雜物間時奶奶就走了。感覺奶奶快不行的時候，我爸就提前給在外地工作的小姑打了電話，讓她買張最早的票趕回來看奶奶最后一眼，老人快不行了。

可奶奶沒能等到小姑回來，剛坐上火車沒多久小姑就接到消息說奶奶走了。“那一刻大腦是空白的，哭不出來，也沒有任何情緒，整個人就像突然被放空了，魔怔了好久才緩過來。”小姑事后回憶起當時的畫面這樣跟我說到。

那時的農村實行的還是土葬，人在去世之后按照習俗要在家里停留三天，然后才會入土安葬。當時雖然已經到了秋天，但“秋老虎”的余威還沒散去，中午太陽曬到頭頂的時候仍然能感受到身上被灼的有些刺疼。

要給奶奶穿壽衣了，可作為女兒的小姑還沒回來，長輩們說等不了她回來了，兒媳穿壽衣也一樣。于是，本該由我媽和小姑共同為奶奶擦洗身體、換上提前準備好的壽衣現在變成了我媽和另一個專門懂這些禁忌的女長者來共同完成。也因為這，小姑心里一直有遺憾：能為自己母親在人世間做的最后一件事都沒能趕上…

在我們老家有這樣一個習俗：家中去世的長者，如果是男性，就由兒子、女婿等男性來為他們擦洗身體、換上壽衣；如果是女性，這些工作就由女兒、兒媳來做。用老一輩人的說法是，讓子女再為父母盡最后一次孝，這樣去到“那邊”也不至于遭人嘲笑，受人冷落。

我媽給奶奶穿壽衣時，我趴在窗戶邊上偷偷往里看了一眼，鮮艷的壽衣映襯著毫無血色的身軀，讓人感到害怕。事后我問我媽害不害怕，她搖搖頭：“躺在那兒就像睡著了一樣，回想你奶奶活著時對我們的好哪還管害不害怕。”

之后，我爸跟幾個長輩就把奶奶生前穿的舊衣服、破舊的木箱子、蓋的被子等東西全找了出來，在院子外面點了一堆火，這些東西也被一起扔進了火堆。

近些年，隨著喪葬文化的發展，農村的喪葬習俗也從以前的土葬逐步實行起了火葬，但很多的傳統習俗仍被保留了下來。比如去世的人要穿壽衣、喪葬儀式期間所有親屬穿喪服、哭喪、圓墳等等，今天就來為大家分析分析人去世后為什么不能穿日常衣服，而必須要換上顏色鮮艷的壽衣，穿壽衣還有哪些講究。

首先來說說人去世后為什么要穿壽衣，而不能穿日常衣服。

一、傳統的喪葬習俗，讓逝者在世間的最后一程盡量走的體面。據說這是從明清時期流傳下來的習俗，想讓人走的體面，去到“那邊”時也不至于穿得太寒磣遭人笑話。傳統的喪葬習俗認為“逝者為大”，不管生前的家庭條件如何，去世后都希望來生能過的比現在好。換上一身嶄新的壽衣，也寓意著在另一個世界時能是個全新的開始。

二、考慮到實際情況，穿壽衣是為了避免某些意外情況的發生。因為民間有人在去世后要在家里停尸三天的習俗，如果是冬天氣溫低遺體停放在家里不會出現腐爛有異味的情況，可如果是夏天溫度高時就不好說了。特別是在以前冰棺還沒普及時，夏天的高溫很容易讓遺體腐爛變質，而且腐爛后的遺體不光味道難聞，還會流出一些不明液體。如果是穿著日常的衣服，這些衣服吸水效果差，不能很好地阻止液體流出棺材。而壽衣都采用的是棉料，不僅摸著柔軟，吸水吸汗的效果也很好，可以有效防止液體流出棺外，也間接避免了其他前來祭拜的人可能感染細菌的風險。

三、對逝者的尊重。為逝者擦洗身體、換上新的壽衣，甚至還有專門的遺體美容師為逝者整理好妝容，也體現出對逝者的尊重。辛苦勞累了一輩子，不管是壽終正寢還是意外去世，離開這個世界終歸是給家人帶來了無盡的傷痛。如果就讓他們穿著生前發舊、破爛的衣服告別，心里的那種遺憾和愧疚恐怕余生都無法彌補。體面的離開這個世界，不光是對逝者的尊重，也稍微彌補了親人心中的遺憾和不舍，盡最大能力讓逝者走的體面。

以上幾點就是人去世后要穿壽衣的原因，接下來我們再來了解下穿壽衣有哪些講究和禁忌。

一、壽衣的面料是絹或棉，不可以使用鍛料。科學的角度來講是因為棉料的吸水性很好，如果遺體在家中停放時間較長會出現流尸水的情況，所以不光棺材底部會鋪有草木灰或石灰，穿著吸水性強的棉料壽衣可以緩解甚至避免這種意外情況的發生。

不過這里還有一個說法，就是緞子諧音“斷子”，這在老百姓看來是不吉利的。老一輩的人時時處處都會為下一輩著想，這種可能會影響晚輩將來運勢的東西還是不用為好。

二、壽衣的數量只能是單數，不能是雙數。“福無雙至禍不單行”，老百姓對這些俗語深信不疑。所以即便是穿壽衣，也是只能穿單數，一定不能是雙數。三件、五件、七件等等，而且上身的衣服要比下身多，這是因為人的身體內臟都在上半身，如果出現腐爛變質的話上半身流尸水的情況要嚴重一些。為了不讓家屬看到這些畫面，上半身的衣服穿厚一些可以更好起到吸水的作用。

三、壽衣的顏色要鮮艷，內里的顏色要是紅色。這一點就帶有濃濃的鄉土情結了，因為中國人都喜歡紅色，紅色意味著吉祥、喜慶、充滿希望，壽衣的顏色鮮艷也寓意著來生會過的更好。

除了以上幾點，壽衣的制作時間也有講究，一般都是提前制作好（除了因為意外去世的這種），而且會選擇在閏年制作，因為閏年比平年會多一天，人們認為這樣就能延長親人的壽命。

總結：人活一世，生老病死誰都無法避免。死亡是個沉重的話題，親人的離開帶給我們的是無盡的傷痛，但活著的人還要繼續生活，我們能做的唯有盡自己最大的努力讓逝者走的安心、走的體面。尊重喪葬文化，既是對傳統文化的傳承和發揚，同時也能體現中國文化的博大精深，我們要學會去辯證地看待這種社會現象，用發展變化的眼光來理解這其中蘊含的文化理念。

我不懂什么說道

人死了誰給規定的不能穿日常衣服，穿日常衣服有什么不好，有啥說道？我看穿日常生活挺好。一，尊重此人生前生活習慣。他活著喜歡穿什么，死了隨他心意，仍穿什么，只是要洗干凈，我看就行。二，不用另買衣服。活著時無論單棉都會有幾套衣服，不穿著走，也是一把火燒了。死人的衣服不能賣，誰買的舊衣服要知道是死人的，心里格應。有舊衣服，實際也不怎么舊，七八成新。有現成的衣服不穿著走也是浪費，買新的用不了三天也是一把火燒了變成灰。三，我對所謂壽衣抱抵觸態度。我們已是21世紀的人，死了非要穿上古怪的衣服，我堅決不穿。兒女要硬給穿所謂壽衣，就是對我的不孝。同時所說壽衣價格不菲，有買壽衣的錢省下來干啥不好。四，我對死后穿什么衣服，我作主。我不聽從別人擺布，我10年前寫下的留言，已對死后做了安排，并寄信給《老年日報》，《老年日報》摘要發表了我的去信。

我死后，就穿65式軍裝。我1962年6月24日參軍，1972年10月8日轉業。1965年取消軍銜，就穿65式軍裝直到我轉業離開心愛的部隊。轉業帶回1身65式軍裝，舍不得穿，一直掛在我大衣柜里。我的一生平平淡淡，平平凡凡，但10余年軍旅生涯，是我引為驕傲和自豪的歷史。回顧我這叚歷史，加入中國共產黨，提干，還有在部隊結婚。雖然是芝麻粒的小干部，分配到企業，在企業退休。中央02年82號，03年29號文件，專門對企業軍轉干發了文件。國家人社部每年調整企業退休職工基本養老金文件時，都提到企業軍轉干實行傾斜政策。為此，我感到欣慰。在部隊穿著65式軍裝，一顆紅星頭上戴，兩面紅旗掛兩邊，同時正值年輕，把美麗的青春獻給保衛祖國的壯麗事業，我不后悔。死后穿著65式軍裝，我心無遺憾。

我們發現人死后都必須穿上壽衣，這可不是迷信，而是大有講究，千萬不能打破這個規矩！

無論在生活中還是影視劇當中，我們都發現一個現象，人死之后不能再穿平時穿的衣服，而是會換上全新的壽衣，這究竟為何？

我們中國自古以來在喪葬習俗上就有很多說法跟講究，其中比較重要的一點就是要給逝者洗澡，然后干干凈凈的換上新買的壽衣，以前在農村，會提前給老人準備好壽家和棺材，不過現在很多地區實行的火葬，也不用準備棺材了

穿壽衣大有講究

人去世后，不但要穿壽衣，而且這方面還是挺有講究的，不能隨便穿，需要按照五領三腰的方式

逝者還需要穿上內衣，外面在穿上壽衣，絕對不能讓他光著身子走，這是大不孝跟永遠的愧疚遺憾，中國人是很看重自己的身后事，一些老人臨終前，都會進行相應的交代

有的要求在家里供奉三天，還有的會指定埋葬地點，為了滿足老人的心愿，家人需要按照他的想法去舉辦喪禮，這也是孝道的一種體現

什么是五領三腰呢？

壽衣古已有之，古時候人們穿的壽衣都是有領子的，領指的就是衣服，腰以下呢是穿褲子，因此五領三腰就是說死者需要穿五件衣服以及三條褲子

那就是普遍的穿法，因此說壽衣不能隨便穿，這可是大有講究的，預示著吉祥富貴，因為中國地域遼闊，而且擁有五十六個民族，所以很多地區的習俗又或者不同，穿戴方式也會有所不同，特別是少數民族地區

但基本上衣服的數量是要比褲子多一些，古代有人去世了，需要舉行停尸儀式，年齡越大的挺的也就會越久，一方面有防止假死的作用，還有一個原因是因為墓地還沒有選好，但是時間久了，尸體容易腐爛發臭，甚至還有液體溢出，加上五臟六腑都是在上半身，因此需要穿很多件衣服，能夠起到吸水的作用，隔絕氣味的揮發防止滲透

棺材下面也需要鋪上草紙，同樣也是用來吸收液體的，如果選好了墓地，可以及時下葬的話，穿的壽衣也會相應減少

穿壽衣的寓意

以前家屬會給老年人提前準備好壽衣，這是有健康長壽的含義，是中國傳統習俗的一部分

其實穿壽衣跟給逝者化妝，都有一樣的含義，就是讓他們走的體面一些，畢竟人活一世，遭受了很多痛苦，等到逝去的那一天，就要讓他們有尊嚴的離開

這也是孝道的體現，寄托著親人的哀思，在我國死者為大，人們對于逝者都是有敬重之意，所以喪禮需要辦得體面一些，穿壽衣也不是迷信的作法，而是對死者的敬重之情

壽衣除了衣服，褲子，還有帽子，鞋襪等等，選擇需要注意顏色的搭配，以及年齡段的界限，古代皇帝的壽衣高達15件套，隨著身份的降低逐一遞減

現在國家不提倡大操大辦，因此壽衣的數量也會簡單化，除了讓死者走的體面一些，厚厚的壽衣，還能防止液體的滲漏，因為有的尸體會停放幾天，所以這不僅僅是迷信的說法，而是有一定的依據，存在是有很大道理的，也是對親人的尊重，因此，不能夠打破這一個規矩

更重要的是，對親人的一種表達方式，畢竟看著家人離世已痛苦不堪，一定要把他打扮的體體面面才能下葬，以告慰死者，這是一種很有必要的儀式感，對生命的敬畏！也是一種古老的寄托，絕對不能讓死者光著身子走，更是后人孝心的體現，我們不但要把喪禮辦的體面，還要在親人活著時加以善待！

這個我以前回答過，我爸就是穿的現在的衣服，雖然也準備了那種老的衣服，但是沒穿，放在棺木里了。

人死了，古老的說法就是進入了另一個世界。人們走親戚尚且穿得新新鮮鮮，一輩子只有一次的亡人，自然需要穿得整整齊齊。而且要按照想象中另一個世界的樣式，制備壽衣。讓死者黃泉路上一路風光，讓親友看子女如此孝順。壽衣穿得好，兒女們也心安。這就是中國古老傳統，人死了，一定要穿上壽衣。

農村過去有老人的人家，老人歲數大了，兒女們都會提前備好壽衣壽材。壽材兒子準備，壽衣女兒結記。女兒準備壽衣，要有單有棉，有里有外。還要上有五領下有三帶，即五件上衣，三件下衣。鞋子帽子都要準備齊全。過去，壽衣都是家里自己縫制，再忙，女兒也要回娘家，找幾個女人一塊縫制壽衣。可以用綢緞，也可以用棉布，但一定要全全新的材料。壽衣制備完畢，用包袝包好，放在柜里，還要不時查看，防止老鼠咬壞。

如果，年輕人突然死亡，沒有準備壽衣，也要多找幾個人一塊趕制壽衣，要讓亡者穿上壽衣。現在壽衣店都有各種規格的壽衣，各種規格，都有準備。

誰說 不能穿日常衣服。都是無憑無據 的臆想。 最大的得益者 應該是賣壽衣的店家。其他的都是演員。一句話 活著好一點 比什么都強