這五人身份不一般，本來是有資格進曹操太廟，但是由于他們自身原因，落選曹操太廟。如曹純是唯一一個落選的曹魏宗親八虎騎，于禁是唯一一個落選的五子良將，荀彧和賈詡是五謀臣之中落選的兩人，許褚是兩大保鏢其中的落選者。

公元213年，曹操因功被漢獻帝封為魏公，加九錫，成為一個名副其實的異姓諸侯。曹操為曹氏一族揚眉吐氣，想到了祖先，于是在鄴城立了五廟，并供奉了曹節(jié)、曹騰、曹嵩3人，這是魏武帝曹操太廟的由來。公元216年，曹操不滿魏公稱號，晉級為魏王，完善了太廟。公元220年曹丕篡漢建立魏國，登基后第一件事情便是將曹操請進了曹魏太廟之中。魏明帝曹叡將太廟遷到洛陽，認為“國之大事，在祀與戎”，曹操一個人在太廟非常“孤單”，他于是選了一批功勛卓著者入太廟。

曹魏功臣宿將極多，誰能被選入陪祀，是一件光宗耀祖的事。這些人無一不是曹魏精英，大部分人跟隨曹操打天下，還有一部分人是為曹魏的建立、發(fā)展立下了汗馬功勞。從魏明帝曹叡開始，到最后一任魏帝曹奐，一共有5批，26人被選入太廟。

第1批3人：夏侯惇、曹仁、程昱。

第2批20人：曹真、曹休、夏侯尚、桓階、陳群、鐘繇、張郃、徐晃、張遼、樂進、華歆、王朗、曹洪、夏侯淵、朱靈、文聘、臧霸、李典、龐德、典韋。

第3、4、5批都只有一人，分別是荀攸、司馬懿、郭嘉。

大家發(fā)現(xiàn)沒有，跟隨曹操打天下的大部分功臣都入選了，卻有幾個本應該入選的，結果落選了。他們分別是曹純、于禁、荀彧、賈詡、許褚，這是為什么呢？他們?yōu)楹螞]資格進曹操太廟？

曹純?yōu)楹温溥x？

曹純此人，估計許多人不太熟悉，但他在諸夏侯、曹氏宗親大將中舉足輕重，帶領的虎豹騎被曹操稱贊為“天下驍銳”，是當時最精銳的一支特種兵。這支軍隊戰(zhàn)烏桓，長坂坡追殺劉備等一系列軍事行動中都立下了赫赫戰(zhàn)功。

然而，曹純或許是勞累過度，在公元210年便早早去世了。曹純去世后，曹操非常傷心，認為沒人能夠勝任虎豹騎統(tǒng)領之職，于是親自兼任。

由于曹純是“特種兵”統(tǒng)領，平時比較低調，知名度不高，去世又比較早，過了二三十年后，很少有人知道曹純此人，于是落選。曹純是曹魏宗親八虎騎之中唯一一個落選太廟的。

于禁為何落選？

于禁善于治軍，所帶的軍隊軍紀嚴明，戰(zhàn)斗力強，即使在曹操兵敗（宛城之敗）的時候，也能保證軍隊不潰敗。曹操稱贊于禁“勝過古代名將”，最得力的外姓將領。在關羽圍攻襄樊時，曹操第一個想到的援軍將領便是于禁，派其親率七軍前往樊城救援。如果不是漢水暴漲，于禁大軍被淹沒，兵敗投降關羽，五子良將之首必然是于禁。

然而，歷史沒有如果，于禁在關羽水淹七軍時，為了手下三萬多弟兄的性命著想，不得不忍辱負重，舉起白旗投降。他是無奈的，但這一點卻成了他一生之中唯一的污點。后來，于禁輾轉回到了曹魏，結果換了主人，新主人曹丕不但不安慰于禁，還羞辱于禁，于禁羞愧而死。于禁是唯一一個落選的“五子良將”。

荀彧為何落選？

荀彧是曹魏五大謀士之首，為曹操規(guī)劃了統(tǒng)一北方的宏偉藍圖，卻沒有入選曹操太廟。主要因為荀彧是一個漢臣，和關羽、徐庶一樣，都是“身在曹營心在漢”。他輔佐曹操，是因為當時只有曹操能夠匡扶漢室，并迎奉漢獻帝到許都。

然而，曹操于公元213年稱魏公，似乎有了不臣之心。不改初衷的荀彧堅決反對曹操稱魏公，結果受到曹操的清算，在壽春郁郁而終。一個大漢的忠臣，自然不能入曹操太廟。他的侄兒荀攸自始自終對曹魏忠誠，因此得以入曹操太廟。

賈詡為何落選？

賈詡被稱為“毒士”，是三國時期最聰明的人之一。他跟隨過許多主公，往往是主公們死了，他還活蹦亂跳，官越做越大。賈詡第一個主公是董卓，第二個是李傕，第三個是段煨，第四個是張繡，第五個是曹操，也是最后一個主公。這些主公們都相繼去世，賈詡還活著，還成為魏文帝曹丕的心腹，暗中支持曹丕擊敗曹植，成為魏世子。賈詡落選曹操太廟，是因為他配享魏文帝曹丕太廟。

許褚為何落選？

許褚和典韋是曹操最信任的兩個保鏢，多次救了曹操性命，然而兩人待遇卻不同，其中典韋入選曹操太廟，而許褚落選。

其中最主要的原因是，典韋為掩護曹操逃命，付出生命代價，而許褚頂多受過幾次傷。因此典韋才獲得了配享曹操太廟的機會，而許褚遺憾落選。

結語

如果按照配享曹操太廟標準，曹純、于禁、荀彧、賈詡、許褚五人都符合，然而由于種種原因，這四人落選了。其中曹純由于太低調且去世早，成為曹魏宗親八虎騎之中唯一一個落選者，于禁由于歸降關羽，人生有了污點，成為五子良將之中唯一一個落選者，荀彧是純正的漢臣，也被排除在外，賈詡入了魏文帝廟庭，也就不會再入曹操太廟，許褚沒有戰(zhàn)死，因此落選。

（本文參考《三國志》）

《左傳?成公十三年》云：“國之大事,在祀與戎。”

祀，即祭祀，代表傳承。戎，即戰(zhàn)爭，代表生存。這兩件大事，在我們中華文明上古史中，被放在第一位，一直傳承至今。所以，從古至今，每一個中國人都有祭祀祖宗的習俗。

（明清太廟）

普通人祭祀祖宗無非就是到祠堂和墳墓，而古代皇帝天子祭祀祖宗則需要到太廟和皇陵，關于太廟的起源，據(jù)相關專家考究說，是起源是父系氏族社會，具體早已無法考證，東漢蔡邕的《明堂論》記載，太廟在夏朝時，叫做世室；商朝時，叫做重屋；周朝時，叫做明堂。

“明堂者，天子太廟，所以崇禮其祖，以配上帝者也。”——蔡邕《明堂論》

前文說了，祭祀代表傳承。所以，太廟可不是僅限于祭祀祖宗，它還有使后代明白歷代祖先開創(chuàng)基業(yè)的艱辛與功勞，起到教化后代的作用；天子叫諸侯與貴族等臣下，來太廟朝見，使臣下們明白國家的制度和教化，好按此治理他們的地盤；如有人立下大功勞的，還可以來此祭告祖先，死后按其功績給予相應的祭祀典禮。

因此，太廟既代表了最高的祭祀，又代表了最高的傳承，更代表了最高的教化。皇帝如果生前不是犯了重大的過錯，死后入太廟是肯定的，那么他那一朝的臣下，有大功績的，死后的神牌必會被請入太廟，與死去的皇帝一起享受后世帝皇與文武百官的朝拜及香火。

所以，死后配享太廟，成了文臣武將的夙愿，因為那是最高的殊榮。

曹操死后，被曹丕尊為魏武帝，可惜曹丕繼位才短短6年就死去了，連他爹曹操的太廟都還來不及建造。到他兒子曹叡繼位時，才開始建造曹魏太廟（時間約227年6月）。

青龍元年夏五月（233年），曹叡終于下令把死去的大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱此三人神牌，依禮請入魏武帝太廟，配享香火。

優(yōu)先選定此三人，說明在曹叡的眼中，他們是最為功勛卓絕的。

正始四年（243），曹叡已死，他的養(yǎng)子幼皇帝曹芳在位。七月份時，由群臣（主要是曹爽掌權拍板）擬定，把已故的大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、后將軍朱靈、文聘、執(zhí)金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋等功勛卓絕的大臣神牌，依禮請入曹操太廟，配享香火。

正始五年（244年）冬十一月，把已故尚書令荀攸神牌，請入太祖太廟。這時候，皇帝年幼，仍然是曹爽掌權，誰入太廟他說了算。

嘉平元年（249年），司馬懿發(fā)動高平陵政變，從曹爽手中奪取了爭權，從此曹魏朝堂由司馬家話事。嘉平三年七月，司馬懿死去，他的兩個兒子，立馬在十一月，把老爹的神牌給請進了曹操太廟。

景元三年（公元262年），朝堂依然由司馬昭把持，他下令把已故的軍師祭酒郭嘉神牌，請入太祖廟庭。

各位讀者會有疑問，為何曹純、于禁、荀彧、賈詡、許褚，他們沒有得入太廟？

其實，誰能入太廟，他們這些死人是沒有發(fā)言權的，唯一有權力的是當時的掌權者！曹叡在位時，下詔請入的那3位，是因為曹叡覺得他們功勞最大。

其次，是曹爽掌權時，下詔請了2次，把那些勞苦功勞的大臣都請入了，唯獨漏了這5人。

對于這個現(xiàn)象，南朝宋的裴松之在給《三國志》作注時，也點出了自己的思考。如下：

“臣松之以為故魏氏配饗不及荀彧，蓋以其末年異議，又位非魏臣故也。至于升程昱而遺郭嘉，先鍾繇而后荀攸，則未詳厥趣也。”

他說，荀彧之所以不能入曹操太廟，是因為他始終是個漢臣，投靠曹操也是為興復漢室而努力，始終不認為自己是曹魏政權的臣子，所以他晚年與曹操決裂，死后不能入太廟很好理解。

至于曹叡為何把程昱看得比郭嘉功勞大，曹爽把鍾繇看得比荀攸功勞大，是他百思不得其解的。

不過不管裴松之如何費解，他說的那些人，除了荀彧，都入選了。

那作為曹魏八虎騎之一的曹純，不能得享太廟，又是怎么回事？

盤點一下曹純的軌跡可知，不是他功績不夠，也不是他死得早，更不是得罪了哪些曹氏宗室，極有可能是他兒子曹演的問題。

大家看《三國志》記載曹演的那句話：“（純）子演嗣，官至領軍將軍，正元中進封平樂鄉(xiāng)侯。”

正元年間，司馬家高平陵政變掌權后5年，那么曹演他作為曹氏宗室，為什么不被司馬家清洗？反而還進封平樂鄉(xiāng)侯？對比一下夏侯霸出逃蜀國的經歷，可見曹純的兒子曹演在政治和態(tài)度上是支持司馬家的。

反推一下，既然曹演是支持司馬家的，那么肯定是與曹爽不和的。

在曹爽與司馬懿爭權期間，曹演站在了曹爽的對立面，他爹曹純當然不能進入太廟了。

于禁不能進入太廟，那是因為他有污點：樊城戰(zhàn)役時，戰(zhàn)敗被關羽所擒，與龐德的寧死不屈形成鮮明的對比。即使后來被東吳解救放回，曹丕和滿朝大臣仍然對他極度鄙視羞辱，令他郁郁而終。

于禁人品上的污點，是他不能得享太廟的根本原因。

賈詡智謀過人，素有“毒士”之稱，他跟過董卓、跟過李傕、跟過張繡、跟過曹操、跟過曹丕；而在曹操麾下時，是出謀出力最少的，僅有的一次功績是離間韓遂與馬超。

在跟曹丕后，輔助他登上世子之位，曹丕投桃報李，把他列為心腹，封為三公之一的太尉，死后也順理的進入曹丕太廟，說明大家都認為他是曹丕朝的臣子。

那為何同為護衛(wèi)的典韋得享曹操太廟，而許褚卻不得？

皆因許褚性格耿直，得罪人多。

有次，曹仁從荊州趕來朝謁，曹操在房間里還沒出來，曹仁在殿外跟門前的許楮聊天，想邀他去旁邊的偏房坐下交談。許褚板著個臉只說了句：“魏王快出來了”，便轉身返回殿內，鳥都不鳥曹仁，這招致了曹仁不爽記恨。

有人問許褚：“征南將軍曹仁是宗室重臣，位高權重，屈尊找你這個保鏢說話，你為什么要冷臉推辭？”許褚回答：“他雖然是親族重臣，但卻是鎮(zhèn)守外藩之將。而我許褚卻是負責內部守備的，我們要說話在公開場所就可以了，何必到私下說。”

許褚的話被曹操聽到后更加信任他，但是他這種態(tài)度得罪了很多大臣，包括文臣許攸也是被他辣手斬殺。他的兒子許儀得罪鐘會被殺，令許褚與眾大臣更加不合。

（鐘會殺徐儀）

曹爽不選許褚是因為人緣差。而選典韋的原因，是因為典韋更加忠誠低調，他很少下班回家，終日侍立在曹操左右，夜晚基本睡在曹操旁邊。他又喜好酒肉，每頓吃喝是平常人的幾倍，喝酒吃肉時又喜歡跟人稱兄道弟，人緣并不差。

小說《三國演義》根據(jù)典韋喜好酒食這個弱點，虛構賈詡邀請典韋去喝酒，喝醉后胡車兒才敢去偷了典韋的雙戟，之后張繡才敢起兵攻打曹操。

除了曹爽有機會給曹魏大臣配享太廟的資格，司馬家掌權后也有，不過他們要的是去曹氏化。因此，特別忠于曹氏政權的許褚或其他大臣就不可能再配享太廟了。

當然，郭嘉是例外，或許司馬家也看不慣曹爽沒請郭嘉入太廟。

因此，曹純、于禁、荀彧、賈詡、許褚，他們沒有得入太廟，有其各自原因的。

文：梁生

設使天下無有孤，不知當有幾人稱王，幾人稱帝。曹操是曹魏的奠基者，挾天子以令諸侯，一生征戰(zhàn)，打下了曹魏的天下。曹操一生沒有稱帝，曹丕代漢稱帝后，追尊他為太祖武皇帝，設立了太廟。

曹魏26功臣

太廟是古代皇帝的宗廟，是供奉皇帝先祖的地方，后來有大功的大臣將領也可以配享太廟。配享太廟是對功臣的一種肯定，是一種莫大的榮譽。曹魏太廟建立后，跟隨曹操的功臣先后有26人分為5批進入了曹魏太廟。

青龍元年（233年），曹叡執(zhí)政時期，已經去世的大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱配享太廟。夏侯惇、曹仁都是曹魏自家大將，位高權重；程昱是外姓的代表，是曹魏的謀士、將領，出謀劃策，征戰(zhàn)四方，屢立戰(zhàn)功。

正始四年（243年），曹芳執(zhí)政時期，已經去世的大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、后將軍朱靈、文聘、執(zhí)金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋進入太廟。這一次進入的多達20人，張遼、張郃、徐晃、樂進、李典等曹魏出名的將領基本都在這一次進入了，還有出身于世家大族的桓階、陳群、鐘繇、華歆、王朗等曹魏重臣。這一時期是曹爽執(zhí)掌大權，為了對抗司馬家族，拉攏了曹家本族、外姓名將、世家大族，當然，他們的功績也足以進入太廟。

正始五年（244年），曹芳下詔祭祀尚書令荀攸于太祖廟庭。荀攸是曹操的“謀主”，計謀百出，算無遺策，為曹操統(tǒng)一北方立下了重大功勞。這一年曹爽為了建立軍功名聲征伐蜀漢，卻被蜀漢大將軍費祎擊敗，潁川荀氏是世家大族，拉攏他們自然無可厚非。

嘉平三年（251年），司馬懿進入曹魏太廟。這時雖然曹芳在位，司馬家早已控制了曹魏，司馬懿是251年8月去世，11月有司奏請司馬懿進入曹魏太廟。配享祭祀的順序以官位高低排列，司馬懿是太傅，位高爵顯，位列第一。

景元三年（262年），曹奐時期，軍祭酒郭嘉最后一個進入曹魏太廟。當時司馬昭已經一手遮天，曹魏第四位皇帝曹髦都被他殺了，曹奐也是他一手推上位的傀儡。郭嘉被曹操稱贊為自己的“奇佐”，但這時曹魏太廟已經11年沒人進入，司馬昭一手將早已去世的郭嘉推入太廟，也是別有用心。曹魏自曹叡以后，大權一直在權臣手中，配享太廟，也是和時局掛鉤的。

東漢末年，群雄割據(jù)，曹操先后擊敗袁術、陶謙、呂布、袁紹等勢力，統(tǒng)一了北方。各方勢力被滅后，曹操、劉備、孫權三方鼎足而立，曹操的實力無疑是最強大的。曹操手下人才濟濟，謀士如云，武將如雨，最為人所熟知的是五大謀士、五子良將、八虎騎，為曹魏立下了赫赫戰(zhàn)功。五大謀士中的荀彧、賈詡，五子良將中的于禁，八虎騎的曹純，還有曹操的保鏢許褚都是功勞赫赫，不輸于進入太廟的26人，憑他們的功績是有實力進入太廟的，但是因為種種原因卻沒能進去曹操的太廟。

曹純于禁荀彧賈詡許褚沒進入曹魏太廟？

荀彧

荀彧出身于潁川荀氏，被稱為“王佐之才”，是曹操統(tǒng)一北方的首席謀臣和功臣。

荀彧是個出色的戰(zhàn)略家，投奔曹操后，勸說曹操迎奉天子，使得曹操獲得挾天子以令諸侯的戰(zhàn)略優(yōu)勢。在戰(zhàn)術方面，荀彧見識卓遠，抗袁問題上，正確分析袁紹軍隊的弱點，堅定了曹操戰(zhàn)勝袁紹的信心；官渡之戰(zhàn)一度兩軍對持，曹操都沒有了信心，寫信問荀彧想要退回去，荀彧深知這時候退回必敗堅守一定會有轉機，回信力勸曹操堅守待機，終于等來轉機一舉擊潰強大的袁紹；討伐劉表時，曹操問計于荀彧，荀彧建議曹操險出宛、葉輕進，出其不意襲取荊州，曹操成功取得荊州。在曹操統(tǒng)一北方的道路上，荀彧居中持重達十數(shù)年，是最大的功臣，被曹操稱為“吾之子房”。除了建計、密謀、匡弼，荀彧還為曹操推薦了大量的人才，鐘繇、荀攸、陳群、杜襲、戲志才、郭嘉、杜畿等名士都是他推薦的，這些人都是當世英才，為曹魏作出了重大貢獻。

對于荀彧，無論當世還是后世都是評價極高，被認為是曹操功臣之最。司馬懿曾評價荀彧，百十年間自己所見所聞從沒有超過荀彧的賢才。不過，荀彧終究是忠于漢朝的，在曹操要進爵國公、加封九錫時，荀彧堅決反對，自此被曹操調離中樞。《魏氏春秋》記載，曹操贈送食物給荀彧，卻只有一個空盒，荀彧看到后服毒自盡。

作為曹操手下最強謀士，荀彧絕對是有資格進入曹魏太廟的，但是因為他忠的是漢朝，因此沒能進入。

于禁

末將于禁，愿為曹家世代赴湯蹈火。

于禁是五子良將之一，曾經是曹操手下非常耀眼的武將。于禁很早就跟隨了曹操，討伐黃巾軍、宛城戰(zhàn)張繡、下邳擒呂布、官渡之戰(zhàn)擔任先登、討伐陳蘭等等一系列戰(zhàn)爭，于禁都立下了戰(zhàn)功。由于于禁治軍嚴整，被曹操稱贊“勝過古代名將”，曹操每次征伐，于禁不是當行軍前鋒，就是為后拒，深得曹操的重用。隨著戰(zhàn)績的提升，于禁的官職也不斷攀升，成為左將軍，假節(jié)鉞。

于禁在人才眾多的曹魏一步步達到這個地位，全是憑著自己的能力一點點積累起來的。隨著襄樊之戰(zhàn)的到來，于禁的一生戰(zhàn)績全成了空，后世記住的也全是他的敗績。關羽水淹七軍，威震華夏，于禁開始了他的屈辱人生。龐德寧死不屈，于禁舉軍投降后被關押在荊州，荊州被東吳襲取，于禁又到了東吳，屢次受到侮辱。曹丕即位后，孫權稱臣，于禁再次回到曹魏，卻還是凄涼無比，屢次被其他人嘲笑。曹丕明面上安慰于禁，卻也是看不起他，暗地里讓人在曹操陵畫關羽戰(zhàn)克、龐德憤怒、于禁降服的壁畫。于禁拜謁時，看到壁畫羞愧無比，不久病逝，死后還被惡謚為厲侯。

于禁跟隨曹操三十年，戰(zhàn)功赫赫，如果沒有最后這一戰(zhàn)絕對有資格進入曹魏太廟。要知道進入太廟的朱靈深深被曹操惱恨，想要奪他兵權，因為于禁有威嚴，派遣他去接管朱靈的軍隊，于禁拿著曹操的大令帶了數(shù)十騎就直接去了朱靈軍中奪取兵權，朱靈和部眾無人敢動，可見于禁很有膽識。自此，朱靈成了于禁的部下，所有人都震服。其實三國投降的人很多，卻只有于禁最凄涼，而最后，于禁終究因為晚節(jié)不保，失去了進入曹魏太廟的資格。

曹純

曹純是八虎騎之一，曹仁的弟弟，曹操的堂弟，曹魏最精銳的部隊虎豹騎的統(tǒng)帥。

董卓之亂時，曹操回到陳留招兵買馬，曹純就開始了跟隨曹操。虎豹騎是曹魏最精銳的部隊，統(tǒng)領一直都是曹操最信任的曹氏將領擔任，前后分別是曹純、曹休和曹真。虎豹騎是王牌軍，一直是在最關鍵時刻投入，曹純率領虎豹騎南皮之戰(zhàn)斬殺袁譚，北征烏桓俘獲單于蹹頓，長坂坡中擊破劉備俘獲劉備兩個女兒。

曹純的能力非常強，但他早早就去世了。曹純去世之后，虎豹騎失去了統(tǒng)領，曹操說曹純這樣的人才再也無法得到，自己擔任了統(tǒng)領，直到后來才讓自己的干兒子曹真當了統(tǒng)領。 不過，曹純終究去世的太早了，戰(zhàn)績很少。

賈詡

賈詡是曹操的重要謀士，曹魏開國功臣，策謀深長，富有遠見。

賈詡是東漢末年的重要人物，經歷非常豐富，見證參與了很多大事。賈詡擔任過董卓部將，董卓死后，李傕、郭汜、張濟等人本想要解散，賈詡獻計李傕、郭汜等人攻破長安，李郭之亂長達四年，關中數(shù)十萬人變得無人煙，可以說都是因為賈詡的一個計謀。李、郭之間互相攻殺時，賈詡在幫助漢獻帝出逃，保護大臣又有出大力。其后，賈詡又投靠了老鄉(xiāng)段煨，因為段煨生性多疑猜忌他，老鄉(xiāng)張繡又接走了他。張繡對賈詡極為尊敬，在賈詡的說服下，張繡與劉表聯(lián)合，成為曹操的心腹之患。

曹操南征張繡時，因袁紹欲趁虛襲取許都撤退了。其后，袁紹派人招降張繡，張繡本想同意，賈詡卻斷然拒絕了，指出袁紹不能容人，不值得投靠。賈詡建議投靠曹操，張繡也同意了，不過因為曹操納了張繡的嬸嬸，張繡再次反叛，偷襲曹操，曹操長子曹昂、侄子曹安民、猛將典韋戰(zhàn)死。張繡退回穰城再次與劉表聯(lián)盟對抗曹操，官渡之戰(zhàn)時，張繡聽從賈詡的建議，再次投降了曹操。曹操也不計前仇，封張繡為揚武將軍，更是親自接見賈詡，拜為執(zhí)金吾，封都亭侯，遷冀州牧。

投奔曹操后，賈詡屢次獻計，官渡之戰(zhàn)力主決戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)反對曹操進攻江東，渭南之戰(zhàn)又獻上離間計瓦解馬超、韓遂，一舉平定關中。其后，賈詡又極力支持曹丕，讓曹丕先磨練自己。當時，曹操對繼承人的選擇猶疑不定，私下問賈詡，賈詡以袁紹、劉表為例暗示曹操不可廢長立幼，使得曹丕成為世子。曹丕即位后，賈詡位列三公，成為太尉，死后配享曹丕廟庭。

賈詡147年出生，可以說是謀士中的老大哥，荀彧163年出生，郭嘉170年出生，司馬懿179年出生，諸葛亮181年出生，都比他小多了。賈詡并不算曹操的舊臣，他自己也深知這一點，為人很是低調，但是正是因為他的不爭結局卻是最好，當時天下的謀士十分推崇他。相比于曹操的謀士身份，賈詡帝師的身份更顯眼，并且曹丕成功成為世子與他有很大的關系，又位列三公之一的太尉，入主曹丕的廟庭更適合。

許褚

凜威風鎮(zhèn)九州，當年許褚果如虎。只因孟起軍前見，天下從茲播虎候。

許褚是曹操部下猛將，勇力絕人，被稱為“虎侯”。許褚是曹操的保鏢，對曹操忠心耿耿，曾在潼關之戰(zhàn)中嚇退馬超，被曹操稱為“此吾樊噲也。” 在曹操去世后，許褚傷心地痛哭吐血，此后又繼續(xù)負責曹丕的警衛(wèi)工作，曹叡繼位后又冊封他為牟鄉(xiāng)侯。

許褚雖然深受曹操、曹丕、曹叡的信任，但是他就是曹操的保鏢，相對于那些領兵作戰(zhàn)的大將份量還是有點輕。許褚對曹操極為忠心，但宗室重臣曹仁找他聊天都不理，所以他的人緣很差。許褚的兒子許儀跟隨鐘會伐蜀時，就因為開路沒注意修路，后面的鐘會馬蹄陷入一個洞中，就被鐘會斬殺了，入選曹魏太廟家族的實力也是重要的原因，許褚后人也不爭氣。典韋和許褚是一樣的，許褚的功績比典韋還要好，在潼關馬超率步騎萬余人劫殺曹操，箭如雨發(fā)，許褚扶曹操上船渡河，左手舉著馬鞍為曹操擋箭，右手劃船渡河，曹操才得以逃脫。曹操能夠數(shù)次脫險，許褚功不可沒，不過，典韋為曹操戰(zhàn)死，明顯更有資格進入太廟。而許褚人緣不好，尤其是手握大權的曹氏宗親不待見他，加上他后人也不爭氣，很難進入太廟。

周禮規(guī)定：帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，卿大夫三廟，士一廟，庶人不準設廟。

所謂的七廟、三廟、一廟指的是祭祀祖先的數(shù)量，七廟指的是高祖、曾祖、祖父、父親再加上高祖的父親和祖父以及始祖，一共七位祖先，祖先一旦多了，平庸的祖先還入不了廟呢。

公元216年，曹操稱魏王，這可是東漢自劉秀開國以來的第一位異姓諸侯王，定都鄴城，置百官、宗廟，以天子的禮儀出入警蹕，并可以單獨舉行郊祭天地，曹魏的宗廟也就是在曹操稱魏王之后開始建立起來。

曹操稱魏王

最初曹魏的宗廟里供奉了父親曹嵩、祖父曹騰、高祖曹萌，這是三廟，220年，曹操去世后，廟號被定為太祖，進入宗廟，于是曹魏宗廟就是四廟了，226年，曹丕去世，廟號被定為高祖，進入宗廟，于是曹魏宗廟就是五廟了。

到了魏明帝曹睿時期，完善了宗廟制度，確定了七廟制，并定下了三個不能毀的廟，分別是太祖曹操、高祖曹丕、烈祖曹睿，意思是就是后世如果祖先多了，想要移廟換上別的祖先，這三個人不能動，一定得在太廟中待著。

同時曹睿進一步開始完善太廟制度，開始有意向將一些功臣配享太廟，曹魏先后有五次將26名功臣配享太廟，這里有個問題，為什么是這些人從祀太祖廟庭？

曹丕稱帝

一、第一次有3人從祀太廟

第一次是公元233年，大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱共3人從祀太祖廟庭。

公元233年，是曹睿當皇帝的時代，夏侯惇、曹仁、程昱三人入太廟是大臣商量后，由曹睿拍板決定的，其實曹操時代的功臣太多了，遠遠不止這三個人，為什么這三人能入太廟？

夏侯惇與曹仁都比較好理解，他倆在世的時候，位高權重，既是曹操的左膀右臂，又是曹氏及夏侯氏宗親中的杰出代表，如果夏侯淵沒在漢中戰(zhàn)死，肯定有夏侯淵，夏侯惇和曹仁被選中入祀太祖曹操的廟庭，再正常不過。

曹操與程昱

至于程昱能在首批次進武廟，應該還是靠的資歷老，程昱是五大謀士中較早投靠曹操的人，當年兗州之亂時，程昱、荀彧、夏侯惇三人為曹操守住了三城，并等到曹操回軍兗州，才終于打敗呂布和陳宮等人，并且曹操在兩年的兗州之戰(zhàn)差一點要放棄的時候，也是程昱勸住了曹操不要徹底投靠袁紹，保持獨立。

程昱投靠曹操僅比荀彧晚一點，郭嘉、荀攸、賈詡等人都是后來投靠曹操的，比程昱都要晚，程昱與夏侯惇、荀彧的資歷一樣老，荀彧因為反對曹操稱公稱王，政見不同，所以進不了太廟，而程昱、夏侯惇就可以，所以他倆就在第一批次進入了太廟。

二、第二次有20人從祀太廟

第二次是公元243年，大司馬曹真、曹休、太傅鐘繇、太尉華歆、司徒王朗、司空陳群、太常桓階、征南大將軍夏侯尚、車騎將軍張郃、前將軍張遼、左將軍徐晃、右將軍樂進、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、后將軍朱靈、文聘、執(zhí)金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋共計20人從祀太祖廟庭。

曹爽

公元243年，是曹爽當政的時期，這個時候的皇帝是曹芳，只不過是個傀儡，主要決策人還是曹爽，這個時候的司馬懿都被曹爽排斥，朝廷中真正做主的還是曹爽，曹爽為什么一下子弄了20個功臣入太廟？

道理很簡單，曹爽當時想專權，就得獲取支持，尤其是功臣的后人，所以曹爽把這些功臣入祀太廟，其實是想拉攏功臣的后人，曹真就是曹爽的父親，曹爽當然要把曹真弄進去了，這是光宗耀祖的事，注意了，只有去世的人才能入太廟，活著的不行。

曹休、曹洪、夏侯淵是宗親，夏侯尚是曹爽的姑父，鐘繇、華歆、王朗、陳群、桓階這些人是當時的世家大族，也是曹操時代的文臣，張郃、張遼、徐晃、樂進、朱靈、文聘、臧霸、李典、龐德、典韋是曹操時代的武將，就連曹操不喜歡的朱靈，也被曹爽弄了進去，曹操要是知道他所怨恨的朱靈被曹爽弄了太廟，不得氣得活過來啊，但這也沒有辦法，向來只有后人為前人做主。

夏侯淵

三、第三次有1人從祀太廟

第三次是公元244年，尚書令荀攸從祀太祖廟庭。

公元244年，還是曹爽當政期間，然后又專門弄了個荀攸進入太廟，荀攸是荀彧的侄子，荀彧雖然反對曹操，與曹操政見不同，但是荀彧沒有，曹爽此舉還是為了拉攏潁川荀氏家族，畢竟荀氏是當時有名的大家族，人丁興旺，家族人才輩出，值得曹爽來拉攏。

四、第四次有1人從祀太廟

第四次是公元251年，太傅司馬宣王（司馬懿）從祀太祖廟庭。

公元251年，已經是司馬師當政期間了，在公元249年，司馬懿發(fā)動了高平陵政變，誅殺了曹爽及親信一黨，并且控制了曹魏政權，這一年皇帝曹芳都已經虛歲20歲，古人20而冠，應該要還政于皇帝，但是司馬師顯然不愿意，并且還把自己的父親司馬懿弄進了曹操的太廟，這本來就是笑話。

司馬懿高平陵政變奪了曹魏的權

司馬懿都奪了曹魏的政權，把曹魏的皇帝變成了傀儡，卻進了曹操的太廟從祀，這不就是后來當權者司馬師故意如此操作的，司馬師是為了讓司馬家的權勢更進一步。

五、第五次有1人從祀太廟

第五次是公元262年，軍師祭酒郭嘉從祀太祖廟庭。

公元262年，是司馬昭當政時期，傀儡皇帝是曹奐，在兩年前，曹魏皇帝曹髦被司馬昭親信賈充的手下成濟所弒，然后司馬昭立了曹奐為帝，為了消除負面影響，司馬昭做了一系列補救，包括把郭嘉從祀于太祖廟庭，這就是一個形象工程，曹魏的天下都被司馬家控制了，還弄什么功臣從祀太廟，不過是為了掩飾司馬昭篡位之心罷了。

曹魏傀儡皇帝

至于司馬昭為什么只弄了一個郭嘉進去，應該是看司馬昭的喜好吧。

從233年開始，到262年結束，一共29年的時間，分了五個批次，弄了26人入祀太祖廟庭，但如果你仔細看一下，曹操時代的功臣還有誰沒有入武廟的？

宗親有曹純，五子良將有于禁，五大謀士有荀彧和賈詡，此外還有一個曹操的保鏢隊長許褚沒有進太廟，為什么這五人沒有入太廟？

1、曹純

曹純雖然是曹氏宗親，但為人低調，并缺少戰(zhàn)功，南皮之戰(zhàn)曹純都督虎豹騎與袁譚作戰(zhàn)，雖然最后曹操打贏了，曹純也有從征之功，但沒有具體的戰(zhàn)功，應該算整體軍隊的集體功，白狼山之戰(zhàn)，曹純雖然是虎豹騎的首領，但受張遼指揮，此戰(zhàn)中，張遼功勞最大，長坂坡之戰(zhàn)，虎豹騎抓了劉備的兩個女人以及劉備的輜重、隨行人員。

曹純

曹純有功，但不顯著，比起曹仁、夏侯惇、夏侯淵等人來說，功勞不突出，曹睿在第一次選擇功臣配享曹操太廟時，沒有曹純，就是功勞不足的原因，等到曹睿去世，曹睿和司馬懿掌權時代，曹純更是被淡化了，243年第二次從祀太廟更是多達20人，但沒有曹純，就是這個原因。

2、于禁

于禁不能入太廟的原因其實很簡單，他在襄樊之戰(zhàn)中投降了關羽，與他一起投降的還有七軍三萬人，這是曹魏政權的恥辱，于禁的投降創(chuàng)造了兩個歷史，一是投降的官職最高，于禁是左將軍，假節(jié)鉞，這個級別的將領寥寥無幾，相當于現(xiàn)在的軍長和師長級別，況且于禁還都督七軍，相當于臨時戰(zhàn)區(qū)司令，這個級別夠高了吧。

二是曹魏政權自從建立以來，還沒有過三萬人成建制的投降事件，曹操何時有過如此大辱，哪怕是赤壁之戰(zhàn)，損失的也多是荊州投降過來的軍隊，曹操本人的軍隊并沒有多少損失，一下子投降3萬人的正規(guī)軍，這在整個三國歷史上都是絕無僅有的。

于禁

于禁跟隨曹操三十多年，就因為一戰(zhàn)失敗而投降，甚至還不如跟隨曹操僅5年的龐德，這樣一個丟了曹魏里子和面子的降將，是絕對不可能入曹操的太廟的，入太廟簡直是羞辱曹操了，所以于禁絕對不可能入太廟。

3、荀彧

荀彧不能入曹操太廟的原因也很簡單，他反對曹操稱公稱王，曹操稱了王之后才能建立太廟，也就是說荀彧是反對曹操建廟的，怎么可能讓荀彧入太廟，這個原因夠直接了吧，你看荀彧的侄子荀攸不反對，所以荀攸可以進太廟。

4、賈詡

賈詡是曹操的五大謀士之一，盡管他給曹操獻計很少，但他的智謀不容小視，賈詡最主要的謀功就是離間馬超與韓遂，協(xié)助曹操在關中打敗了馬超、韓遂及十部軍閥，但賈詡這個人有個特點，不輕易獻計，獻計之后如果曹操不聽，不會多做解釋。

賈詡

賈詡不能入武廟的主要原因是他給張繡獻計害死了曹操的長子曹昂、侄子曹安民、大將典韋，當時的張繡對賈詡言聽計從，張繡偷襲曹操的計謀一定出自賈詡，曹操為了臉面，不能報私仇，賈詡自己內心也明白，所以為人非常低調。

宛城之戰(zhàn)時，年僅十歲的曹丕也在場，不過后來逃走了，賈詡出了這事，曹氏宗親都知道的，但因為賈詡為人低調，很少與人來往，也不能把賈詡怎么樣，所以不讓賈詡入曹操太廟就再正常不過了。

5、許褚

許褚一直就是曹操的近身護衛(wèi)長，也就是保鏢隊長，多次救過曹操，官渡之戰(zhàn)，許褚殺了徐他，后者正準備行刺曹操，211年的關中之戰(zhàn)，曹操正準備渡河時，馬超率一萬人進攻，許褚保護曹操逃走了，曹操與馬超會面，又是許褚保護了曹操，按理說，許褚進曹操的太廟是很正常的。

許褚

許褚不能進的原因，就是運氣不好。曹睿當政時，曹仁、夏侯惇、程昱進太廟，沒有許褚，因為這是憑借戰(zhàn)功，許褚保護的是曹操當然也算功勞，但不是戰(zhàn)功，到了曹爽當政時期，由于曹操、曹丕都去世了，許褚也就沒有影響力了，許褚的地位畢竟與那些功臣之后是沒法比的，許褚主要是保護曹操與曹丕，這兩人都去世了，許褚也就邊緣化了。

許褚活到了曹睿時代，如果曹睿多活幾年，也許許褚能進太廟，曹睿去世后，曹爽沒有讓許褚進太廟，原因是許褚跟那些領軍大將及謀士文官不同，許褚很少率軍作戰(zhàn)，大多數(shù)時候只是保護曹操，雖然很忠心，但許褚這樣的屬于可進可不進的人選，也許是他的運氣不好，在曹爽時代沒有太廟，而司馬氏掌權后，就不可能讓許褚進了，因為許褚忠心的是曹氏。

總結一下，入太廟的標準首選是功勞與政績，但是多半受到當政權個人喜好的影響，比如司馬懿進入曹操太廟就是個笑話，司馬氏奪了曹氏的江山，還能進入曹操的太廟，所以這就是當政者的個人喜好，所謂的標準在當政者眼中不過是可以利用的工具罷了，所以能不能進太廟，真的不重要，畢竟曹魏政權只存在了45年，曹魏滅亡，曹操的太廟也就不存在了。

曹操的太廟里，陪祀了26人。這些人可都是老曹家的功勛之臣，當然了，也有老曹家的掘墓人司馬懿。他們主要分成文武兩派大臣。

1. 其中文官有：程昱、桓階、陳群、鐘繇、華歆、王朗、荀攸、司馬懿、郭嘉等9人。
2. 武將有：夏侯惇、曹仁、曹真、曹休、夏侯尚、張郃、徐晃、張遼、樂進、曹洪、夏侯淵、朱靈、文聘、臧霸、李典、龐德、典韋等17人。

這些人在三國歷史上出場的機會實在是太多了，比如說程昱、陳群、荀攸、郭嘉等人，絕對是曹魏的股肱之臣。而夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹真等人，也是曹魏的開國元勛。所以他們能夠入選，其實一點兒也不意外。

可是有些大家十分眼熟的人，功勞地位并不比以上26位低多少，卻沒能陪祀曹操的太廟，這又是為啥呢？代表人物便是曹純、于禁、荀彧、賈詡、許褚等5人。

第一，曹純，曹操的虎豹騎將領。

曹操手底下有一支特種部隊，那便是虎豹騎。這支部隊由全副武裝的騎兵打造而成，戰(zhàn)斗力強，且行軍速度很快，所以是其他軍隊所不能比的。

因此曹操必然是要把虎豹騎交給最信任的人來掌握的，這個人最初便是曹純。當初曹操南征劉備的時候，曹純的虎豹騎就在其中。

也正是曹純親自帶著虎豹騎，追上了剛剛火燒新野、帶著十萬百姓趕路的劉備。在曹純的一頓操作下，劉備不僅被打得妻離子散，兄弟失聯(lián)，就連倆女兒都被曹純給搶了。

從征荊州，追劉備於長坂，獲其二女輜重，收其散卒。進降江陵，從還譙。---《三國志》

可見曹純?yōu)椴懿倭⑾铝硕啻蟮墓祝@樣的人咋就不能進入太廟呢？很多人認為是因為曹純死太早了，我倒不這么想。

我覺得問題就出在劉備的那兩個女兒身上，歷史上只將這件事介紹到這里，我覺得有點兒令人意外。為啥？因為劉備的倆女兒，是很容易拿來做文章的，難道不是嗎？

為啥曹操絲毫沒有拿劉備的兩個女兒做文章呢？這就要問問曹純本人了，估摸著是曹純私底下把這兩個姑娘給處置了，或是殺了，或是送到軍營里折磨致死，總之在政治上毫無用處。

曹操心里氣得慌，自此對曹純心生嫌隙，認為曹純在政治上太不成熟了。所以我們會發(fā)現(xiàn)，此后曹純不僅沒有立下任何功勛，反而離奇去世，年僅40歲，或許是抑郁而終。

當初張飛搶了夏侯淵的侄女作媳婦，后來能夠引來夏侯霸投靠蜀漢，難道曹操就不能用劉備的兩個女兒做誘餌，在政治上搞點名堂嗎？

因此我認為曹純無法進入太廟，這件事或許就是導火索。而且此后曹操甚至意識到曹純統(tǒng)領虎豹騎的危險，因此在曹純去世以后，很長時間里，都是自己親自在帶領這支隊伍。

第二，于禁，五子良將之一。

于禁是曹操的五子良將之一，除了曹家和夏侯家的將領，五子良將絕對是曹魏集團的核心將領。因此五子良將中的張遼、張郃、樂進、徐晃等人全部都陪祀曹操的太廟，唯獨于禁卻被排除在外，這是為什么呢？

答案很簡單，因為于禁叛變了。當初關羽北伐襄樊的時候，曹仁快頂不住了，于是曹操派遣了于禁和龐德帶兵前來支援。

當時關羽瞧準了天時和于禁扎營的地理位置，果斷放水淹了七軍。龐德和于禁都被關羽給抓了，結果這兩位的表現(xiàn)卻完全不同。

龐德面對關羽的招降，寧死不屈，最終被關羽所殺。而于禁卻主動投降了關羽，這才保住了自己的小命。

曹操萬萬沒想到自己的五子良將里，居然有叛徒。所以于禁這一生都沾染了污點，后來東吳滅了關羽奪取了荊州，把于禁從牢里放了出來，送回了曹魏。

這下于禁算是丟臉丟大發(fā)了，曹丕整天在于禁跟前念叨當年關羽放水淹七軍的事情，羞得于禁無地自容。你說這樣的人，又怎么配進入曹操的太廟呢？

第三，荀彧，曹操的頂級軍師。

如果說劉邦有蕭何，劉備有諸葛亮的話，那么曹操就有荀彧。這三位是基本對等的，荀彧就是曹操的蕭何、諸葛亮。

荀彧建議曹操，把漢獻帝接到自己身邊，順便挾天子以令諸侯。也是荀彧整天把曹操比作劉邦，把漢獻帝比作楚懷王義帝，而曹操也整天把荀彧比作吾之子房。

昔漢高祖東伐為義帝縞素而天下歸心。自天子播越，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未能遠赴關右，然猶分遣將帥，蒙險通使，雖御難于外，乃心無不在王室，是將軍醫(yī)天下之素志也。今車駕旋軫，義士有存本之思，百姓感舊而增哀。誠因此時，奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。---荀彧《三國志》

在曹操誅殺漢獻帝的兩個老婆和一堆兒子的時候，荀彧也沒有吭聲，表明他也是默許這種事情發(fā)生的。

所以千萬別再說荀彧是忠于大漢的了，他本身就是忠于曹操的。只不過曹操的功利心暴露無遺，讓荀彧看到曹操失去了志向而已。

如果曹操沒有加九錫稱魏王，那么說明曹操還想著一統(tǒng)江山的大業(yè)，這是他和荀彧年輕時的共同夢想。可是如今曹操卻稱王了，這說明曹操已經滿足于現(xiàn)狀了，荀彧是恨鐵不成鋼！

這么一來，荀彧和曹操就走到了彼此的盡頭，哪里還有什么好說的呢？荀彧極力反對曹操稱王，并不是為了維護漢室江山，而是為了維護他們倆年輕時候的夢想罷了。

結果夢碎了，荀彧也就含恨而終了，是否是曹操殺的已經不重要了，因為是曹操親手殺掉了他們的夢想。有些人如果失去了夢想，活下來也只是行尸走肉而已，你覺得他能進入曹操的太廟嗎？恐怕是曹操不配讓他進來吧？

第四，賈詡，號稱三國毒士。

這個稱號實在是不怎么友善，但的確配得上賈詡。賈詡原來是武將，后來發(fā)現(xiàn)武將這條路太難混了，所以就改做文臣了。那么他究竟有多毒呢？

當初司徒王允借助呂布誅滅了董卓后，涼州軍領袖李傕郭汜嚇得直接帶兵跑路了，因為王司徒不肯收留他們。這個時候賈詡卻建議李傕郭汜，與其跑路，倒不如反攻長安，萬一成了呢？結果賈詡一語成讖，李傕郭汜成功入主長安，王司徒被殺，長安陷入一片火海之中。

后來賈詡跑到張繡這兒給他出主意，當時張繡投降了曹操，結果曹操好人妻的性格再次暴露，居然搶占了張繡的嬸娘，這可把張繡氣壞了。

于是賈詡建議張繡反了曹操，結果在混亂中，曹操提著褲子就跑路了。而曹操的兒子曹昂，侄子曹安民，和心腹保鏢典韋，都被張繡的人馬給宰了。

歸降曹魏以后，賈詡就低調多了。他知道自己害死過曹操的大兒子，所以一直不敢跟其他家族攀親戚，行事也很低調。你說他怎么能陪祀曹操的太廟呢？也不怕曹昂來找他？

第五，許褚，曹操的心腹保鏢。

典韋被殺了以后，許褚就成了曹操身邊最重要的保鏢。當然了，許褚自己本身也是一名優(yōu)秀的將領，長期跟在曹操身邊，堪稱曹操最信任的呢。畢竟生命安全都在許褚一個人手里。

那么為啥許褚沒能進入曹操的太廟呢？難道不應該讓他下去繼續(xù)給曹操站崗嗎？我認為這跟許褚喜歡得罪人有關。

許褚這輩子只對曹操和他的子孫忠心，其他人在他眼里都不算啥。比如說曹仁有一回來找許褚聊天，結果許褚斷然拒絕，理由是曹操快回來了，他要工作了。好大的架子，難道許褚不知道曹仁是什么人嗎？

許褚當然知道，但許褚就是這么個性格，氣得曹仁直跺腳。因此我們有理由相信，許褚的這一性格，會得罪不少曹魏重臣，在這幫人的阻攔之下，許褚進不了曹操的太廟，也就很正常了。

參考資料：《三國志》

太廟，是古代皇帝的宗廟。在夏朝時稱為“世室”，殷商時稱為“重屋”，周朝時稱為“明堂”，等到了秦漢時，方才稱之為“太廟”。

而太廟，最初只是供奉皇帝先祖，以及歷代皇帝。到了后來，皇后、宗室，以及功臣等，在皇帝的許可之下，也可以被供奉在太廟。而這一結果，則稱之為“配享太廟”，這是對功臣進行表彰的一種莫大殊榮。

而曹魏的宗廟，早在公元213年7月，曹操晉封為魏公，加九錫之后，便開始在鄴城建立了。當時，曹操以諸侯王之制在鄴城立五廟，供奉著曹節(jié)、曹騰，以及曹嵩等三人，并多次在宗廟進行春祭之禮。

到了公元220年，曹丕代漢稱魏之后，這時候的諸侯五廟則開始轉變?yōu)樘熳悠邚R。因為曹丕和曹操一樣不興土木，較為節(jié)儉，再加上洛陽前番遭到董卓的焚燒，需要重建。所以，這時期的太廟還是在鄴城的。

曹丕將曹節(jié)、曹騰，以及曹嵩合為一廟，讓曹操獨享一廟。等到了魏明帝曹叡登基后，才在公元229年將宗廟移到洛陽。同時，曹叡還下詔將三祖之廟定為“萬世不毀”，開創(chuàng)了帝王在世時為自己確立廟號的先例。

《三國志》有載，帝制作興治，為魏烈祖，樂用章之舞。三祖之廟，萬世不毀。

從公元233年始，到公元262年為止，曹魏的太廟逐漸完善，先后共有26人配享太祖武皇帝廟。第一批只有3人，分別是夏侯惇、曹仁，以及程昱。第二批在公元243年，也是人數(shù)最多的一次，共有20人。

這二十人分別是曹真、曹休、夏侯尚、桓階、陳群、鐘繇、張郃、徐晃、張遼、樂進、華歆、王朗、曹洪、夏侯淵、朱靈、文聘、臧霸、李典、龐德，以及典韋等人。

第三批在公元244年，只有荀攸一人。第四批和第五批也各有一人，分別是司馬懿和郭嘉。

這配享太廟的二十六人，都為曹操定鼎中原，建立曹魏勢力立下了汗馬功勞。他們大致可以分為三類，分別是夏侯和曹氏家族子弟、寒門武將，以及世家文臣等。

而在配享太廟中，為何曹純、于禁、荀彧、賈詡，以及許褚沒有資格被選中呢？

在曹魏的配享太廟中，當時是有一套標準去選擇有功之臣的。

“大魏元功之臣，功勛優(yōu)著，終始休明者，其皆依禮祀之。”

曹純是大司馬曹仁的弟弟，和曹操，曹洪等人是同族兄弟。其為人雅重綱紀，禮賢下士，初為黃門郎。在董卓之亂后，曹純跟隨曹操征討四方，開始征戰(zhàn)一生的戎馬生涯，統(tǒng)帥著曹魏的精銳騎兵虎豹騎。

在征戰(zhàn)中，曹純在南皮城之戰(zhàn)中斬殺袁譚；在白狼山之戰(zhàn)中斬殺蹹頓；在長坂坡之戰(zhàn)中追殺劉備，所立下的功勞并不比曹仁，以及張遼等人低。而曹純之所以沒能夠在這五批配享太廟中入選，主要有兩方面的原因。

其一，曹純去世的過早。曹純的戰(zhàn)績，很大程度上都是曹魏建立之初。而且在公元210年，曹純便去世了。曹操晉封魏公在公元213年，等曹丕建立曹魏，還要到公元220年，這之間已經相差了十年。

而在這十年間，曹純的名聲必然是慢慢的消逝的，這和張遼、徐晃等人相比，還是有一定的差距的。

其二，地位不夠高，而且需要一定的利益分配。

《三國志》有載，“夏侯、曹氏，世為聯(lián)姻。故惇、淵、仁、洪、休、尚、真等并以親故肺腑，貴重于時，左右勛業(yè)，咸有效勞。”

從上面這句話中，不難發(fā)現(xiàn)里面的七人恰好是兩次入選太廟的名單，可見時人對他們的地位就有了認識。而和這七人相比，曹純的地位和名聲就弱了很多。而且，曹純的兄長曹仁已經配享太廟，而曹魏還有很多有功之臣。

這么一來，曹叡等人在選擇人選的時候，就會考慮到其他人的利益。因此，曹純也就沒有在這五批配享太廟的名單里面。

而于禁沒能夠配享太廟，主要就是因為于禁有投降這一污點。曹魏的五子良將中，就只有于禁一人沒能夠配享太廟。如果單是以功勞來論，于禁完全是有資格的。畢竟，從公元192年跟隨曹操時起，于禁不僅是跟隨曹操時間最長的那一批人，而且參加過的戰(zhàn)役，以及功勞都很多。

最為重要的是，于禁還是曹營的外姓將領中，唯一一個持有假節(jié)鉞的，他的地位不可謂不高。但可惜的是，在襄樊之戰(zhàn)中，關羽水淹七軍時，龐德拒不投降而被殺，而于禁卻選擇了投降。他和龐德一相比，自然是不被曹丕等人所喜。

后來，于禁被孫權遣回曹魏時，曹丕就曾侮辱于禁，使得于禁羞愧而死。在這樣的情況下，曹魏的這些皇帝自然是不愿意讓于禁這么一位有污點的將領配享太廟了。

荀彧之所以沒能夠配享太廟，主要就是因為荀彧自始至終都認為自己是漢臣。曹操在最初的時候，的確有為漢室力挽狂瀾之心，譬如刺殺董卓等。而這，也是荀彧棄袁紹而投曹操的原因。但可惜的是，隨著曹操的勢力壯大，他的野心也在壯大。

到了三分天下后，曹操已經不滿足現(xiàn)狀，想要晉封魏公，加九錫了。而面對這樣的曹操，荀彧這一位老功臣選擇反對，這樣也使得兩人之間有了隔閡。最終，荀彧郁郁而亡。所以說，荀彧和曹家的關系是破裂的。

而破裂的主要原因就是曹家想要代漢，自建社稷的問題。而宗廟是社稷里面的一部分，如果把荀彧列選進去，豈不是對曹魏的一種嘲諷？也正因為如此，荀彧才沒有能夠配享太廟。

而賈詡不在這五批名單中，不是他的地位不夠高，而是賈詡過于低調。賈詡的軍事謀略，在曹營中也是數(shù)一數(shù)二的，但是他的計謀卻過于毒辣。在郭汜和李傕反攻長安時，是賈詡的計謀；在張繡反攻曹操，害死曹昂、曹安民，以及典韋時，也是賈詡的計謀。

而且，曹丕后來能夠登上帝位，賈詡在其中也占據(jù)了很大的功勞。但這么一位毒士，在加入曹魏之后，卻變得很低調，雖忠心于曹魏，但很少參與曹魏的事務，再加上他從不和其他曹魏權貴結交，使得賈詡的影響力和名聲都比較弱。

再者，在正始四年的第四批人數(shù)最多的時候，賈詡也沒能夠加入，還有曹爽的一部分原因。曹叡臨終前，讓司馬懿和曹爽成為輔政大臣。但是，曹爽為了獨權，對司馬懿進行排擠，明升暗降的剝奪了司馬懿的兵權。

當時，曹爽為了建立軍功，開始謀劃討伐蜀漢。在這樣的情況下，第二批配享太廟的人選中，一定程度上都是武將入選，這是曹爽為了拉攏軍隊和擴大自己在軍中的影響力而操作的。況且，曹爽還推行了“正始改制”，開始打壓士族。

這么一來，曹爽自然是不會把賈詡列入配享太廟的人選了。或許，以賈詡低調的性格，他不想配享太廟也不一定。

最后，許褚沒能夠配享太廟，則是許褚的人緣不太好。許褚對曹操的忠心是母庸質疑的，而且他長期負責戍衛(wèi)。但恰恰正是因為保衛(wèi)的工作，使得許褚沒有足夠的自由去帶兵建立功勛。同時。因為他不夠變通，和其他人的關系也不太好。

此外，后期司馬師和司馬昭兩兄弟掌權，在征討蜀漢的時候，許褚的兒子許儀被鐘會所殺，許家和司馬家的關系自然不好。而更重要的是，前面已經有殺身成仁，為保衛(wèi)曹操力竭而亡的典韋了，許褚沒有那般英烈，自然也就不在名單之中了。

所以說，能夠配享太廟的，都是曹魏的肱骨之臣；而像于禁，賈詡，以及荀彧等沒能夠入選的，并不是說他們的功勛，亦或者官職比曹仁等人差，而是因為政治格局，使得他們最終在名單之外。

曹純不了解估計是因為死的早功勞不大，于禁投降過有污點，荀彧是忠于大漢反對曹操稱魏公魏王，賈詡是后來跟張秀投降過來的，平時也低調從來不主動出主意，許褚還是挺忠心的，估計戰(zhàn)功不多吧！跟典韋比又差點。

曹純是有資格的，不過死得太早，功勛還不足以服眾。于禁資歷是夠了，不過曾經投降過關羽，這個污點比較嚴重。荀彧也是同理，本來是完全有資格的，但是最后他反對曹操稱王，這就是不支持曹操的事業(yè)。這樣的話肯定不能進了。賈詡則是半路出家，之前還大大的坑了曹操一把。怎么也不好給他吧？至于許褚，雖然有點功勞，但是資歷功勞都遠遠達不到。根本就不予考慮！