只要投降，就送官送老婆，這就是匈奴對漢人俘虜?shù)摹皟?yōu)待”政策，看似好處多多，實際上是匈奴人別有用心。
翻開中國的古代史，有一個繞不過去的話題就是匈奴，這個伴著中原文明而生的游牧民族，在很長一段時間里，都是中原王朝的噩夢。
尤其在劉邦建立漢朝之后，匈奴與漢朝之間的摩擦愈演愈烈，雙方常年戰(zhàn)事不斷，甚至到了漢武帝不惜舉傾國之力也要滅掉匈奴的地步。
按理說，處于敵對的雙方，理應(yīng)是見面分外眼紅才是，但在匈奴這里，有一個十分奇怪的現(xiàn)象，就是只要抓到漢人俘虜，不僅不殺死，反而還有十分“豐厚”的優(yōu)待俘虜政策。
比如強(qiáng)制性地分配給漢人俘虜一個匈奴女子，允許其結(jié)婚生子，除此之外，對于一些人才，還會許以高官，總之就是，只要漢人投降匈奴，立馬就送官送老婆，不要還不行那種。
這還真不是開玩笑，西漢時期的匈奴，對待漢人俘虜?shù)恼咭恢比绱耍瑵h朝歷史上有不少名人都被迫“享受”過這一政策，如絲綢之路的開拓者張騫，大將李廣利等，而除了這些名人之外，匈奴對于俘虜?shù)钠胀h朝士兵，一律也是相當(dāng)優(yōu)待。
那么，為什么匈奴人會在抓到漢人俘虜后不殺死，反而格外優(yōu)待，讓他們在本族娶妻生子呢？實際上，這正是匈奴人打得“如意算盤”。
匈奴這個民族，最早起源于公元前3世紀(jì)的陰山山麓。
根據(jù)部分史料記載，匈奴人是夏桀之子淳維的后裔，商朝建立后，淳維帶著遺部，一路逃至北方，經(jīng)過多年的繁衍生息，就有了匈奴的前身例奴。
而在商周時期比較活躍的鬼方、混夷、獫狁，以及春秋時的戎、狄和戰(zhàn)國時的胡，這些不斷侵?jǐn)_中原的外來民族，實際上都可以統(tǒng)稱之為匈奴，只是叫法不一樣而已。
而匈奴真正的崛起，是在秦末漢初時期，當(dāng)時匈奴出了一個冒頓單于，在他繼位后，開始了對外擴(kuò)張，先后吞并了樓煩、白羊河南王等區(qū)域，又將曾經(jīng)被大將蒙恬收復(fù)的河套地區(qū)占據(jù)，自此進(jìn)入了快速發(fā)展階段。
與此同時，漢高祖劉邦建立大漢王朝，一個是給急于擴(kuò)張，一個是保家衛(wèi)國，自然而然的，雙方就產(chǎn)生了大大小小的摩擦。
從劉邦時代開始，整個西漢做得最多的一件事，就是與匈奴人對抗，先有劉邦“白登之圍”的慘敗，后又被迫和親的妥協(xié)，再到漢武帝時期的痛擊匈奴，總之，西漢的歷史，可以說就是一部抗擊匈奴史。
按理說，漢朝和匈奴，在進(jìn)行了無數(shù)場戰(zhàn)役后，雙方理應(yīng)是不共戴天的死敵才對，但讓人嘖嘖稱奇的是，匈奴人在抓到漢人俘虜后，不僅不殺死，反而半強(qiáng)迫性的給這個俘虜分配一個女人，要求他結(jié)婚生子。
這個優(yōu)待俘虜政策，有不少名人被迫“享受“過。
根據(jù)《漢書》、《史記》記載，第一個“享受“該待遇的，是博望侯張騫，在他奉漢武帝之命，出使西域時，中途被匈奴人俘虜，流落匈奴長達(dá)十幾年，而在此期間，張騫就曾經(jīng)娶了一個匈奴女子為妻。
“留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。”---《史記》
當(dāng)然，這樁婚事并非出自張騫本意，而是在匈奴人威逼利誘他投降的手段之一，說白了，張騫和匈奴妻子的結(jié)合，屬于帶有強(qiáng)迫性質(zhì)的婚姻。
除了張騫之外，還有一個同樣有此遭遇的名人，這個人就是“蘇武牧羊"的主人公蘇武。
蘇武也是漢武帝時期外交使節(jié)，他于天漢元年（公元前100年），奉命出使匈奴，但在到達(dá)后，趕上內(nèi)亂，因此也被扣留在匈奴。
之后，匈奴的鞮侯單于開始不斷招降蘇武，各種手段無所不用其極，前后一共扣留了蘇武長達(dá)十九年，但蘇武持節(jié)不屈，終于在始元六年（公元前81年）獲釋回國。
而在這十九年中，匈奴人就分配給蘇武一個妻子，蘇武還和這個妻子生了一個孩子，叫做蘇定國。
張騫和蘇武，在匈奴娶妻并非個例，除他二人之外，還有大將李陵，在被匈奴俘虜之后，匈奴人對他可謂是禮遇有加，不僅封官加爵，匈奴單于還將自己的女兒嫁給李陵，而李陵的后裔在匈奴繁衍生息之后，形成了另一個強(qiáng)大的民族。
另外，還有漢朝大將趙破奴、李廣利，此二人皆與李陵情況類似，被俘之后，在匈奴受到了極高的禮遇，同時，漢武帝時期，還有個不算出名的邊關(guān)將領(lǐng)，叫做李緒，也是在投降匈奴后，成為了匈奴顯赫的大人物。
從以上幾人的經(jīng)歷來看，匈奴人對于漢人俘虜，是持歡迎態(tài)度的，不僅不會殺，反而極為優(yōu)待，只要愿意為匈奴效力，高官厚祿、美女佳人，統(tǒng)統(tǒng)沒有問題，如果說許以高官是為了拉攏這些人，那么讓他們在匈奴娶妻生子，就是匈奴人的“高明”之處。
其一，利用漢人來增長人口，增加自身實力
古代戰(zhàn)爭靠的是什么？從某種角度來講，靠的就是土地和人口，尤其對于匈奴這種游牧民族來說，人口的多少，就代表著其實力的大小。
而根據(jù)史料記載，匈奴在強(qiáng)盛時期，其人口不過“漢之大郡”，意思是和漢朝的一個大郡的人口差不多，那么漢朝大郡有多少人口呢？答案是150萬左右。
也就是說，整個匈奴也就一百多萬人口，這其中還包括老弱病殘，真正能用到戰(zhàn)爭中的青壯成年男子，最多也就在一半左右。
靠著這些人口，匈奴不僅要發(fā)展自身，還要與漢朝抗衡，增加人口，就成了當(dāng)務(wù)之急。
然而由于常年戰(zhàn)爭和環(huán)境惡劣，匈奴自身的人口數(shù)量一直提不上去，不僅大量成年男子因戰(zhàn)爭死亡，還有很多嬰兒由于環(huán)境問題造成夭折，這些都是限制匈奴人口增長的因素之一。
內(nèi)部人口增長效果不明顯，那就從外部想辦法，而為了達(dá)成目的，匈奴也是無所不用其極。
比如搶人，匈奴人每次發(fā)動戰(zhàn)事，一部分是因為搶掠物資，另一部分就是把漢朝邊境的百姓搶到匈奴充作奴隸，以此來增加其人口數(shù)量。
這些被搶走的百姓，也會有一部分被匈奴“包辦婚姻”，目的就是一個，多生孩子。
普通百姓尚且如此，何況類似于張騫、蘇武這樣的名人，更加會上趕著為其分配一個或者多個匈奴女人，期望他們能夠在匈奴娶妻生子，以壯大匈奴的人口。
至于匈奴女人夠不夠用，這根本就不是問題，前文講過，匈奴由于常年戰(zhàn)爭，大量成年男子陣亡，就造成了同樣數(shù)量龐大的寡婦，對于這些寡婦，匈奴人早就有相應(yīng)對策，“妻后母”收繼婚習(xí)俗，就是匈奴人內(nèi)部為了消化“閑置”的女人一個重要手段。
所謂“妻后母”收繼婚習(xí)俗，是古代游牧木民族為增加人口的一種特有習(xí)俗，大意就是一個女人的丈夫去世了，那她就必須再嫁給家族中的其他男人，這個男人可能她兒子，也可能是她的小叔子。
總之，這個婦女在失去丈夫后，就自動轉(zhuǎn)入親帳中繼續(xù)為本族、本部生育兒女，使婦女的生育能力延續(xù)到最大限度。
但內(nèi)部消化也有個限度，還剩下有大量的婦女，這個時候，被俘虜來的漢人就派上了用場，讓漢人俘虜和這些婦女結(jié)合，就成了匈奴慣用的計策。
不僅僅是對漢人俘虜如此，對待從其他國家或者民族劫掠而來的俘虜，也是同樣如此，這就造成了當(dāng)時的匈奴國家中，各種膚色的人都有，這都是匈奴為了擴(kuò)大其人口數(shù)量，實行的上述措施造成的結(jié)果。
因此，抓到漢人俘虜，肯定不會殺死，還要留著他們?yōu)樵黾尤丝谧鲐暙I(xiàn)。
其二， 改良基因，提升整體文明和素質(zhì)
眾所周知，匈奴的文明程度，相較于中原王朝來講，要落后得多，因此，匈奴人對于先進(jìn)的中原文明，一直是抱著向往的態(tài)度。
只不過在很長一段時間里，游牧民族都被中原王朝視為”蠻夷“，不屑與之有過多的交流，更被說將先進(jìn)的技術(shù)傳給他們。
但匈奴人很想學(xué)怎么辦？那只有靠搶了，搶來現(xiàn)成物資的同時，還搶來了文明的中原人。
對于自身民族的整體素質(zhì)，匈奴人有自知之明，知道不如中原，他們也想把中原的先進(jìn)文明帶到匈奴，因此，在俘虜了漢人之后，匈奴人就希望把漢人的文明留下。
怎么才能讓漢人心甘情愿的把技術(shù)傳授給匈奴人呢？太復(fù)雜的辦法匈奴人不會，但給這個漢人安排一個女人，讓他在匈奴的土地上娶妻生子，就是一種簡單，但又行之有效的方式了。
只要漢人在這里娶妻生子，那么他就有了一個家，有家就會有牽掛，自然也就不會輕易離開，同時為了生活下去，也會把各種技術(shù)交給匈奴人，一旦學(xué)會這種技術(shù)，再進(jìn)行推廣，那么實力提升也是水到渠成的事情。
事實上，早在秦末時期，匈奴人就在這方面嘗到了甜頭，當(dāng)時因為戰(zhàn)亂，大量的秦人逃至匈奴，除了給匈奴增加人口之外，還給匈奴人帶去了各種先進(jìn)技術(shù)，著實讓匈奴整體素質(zhì)得到了明顯的提升。
這些秦人，在匈奴當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚，并繁衍生息，開枝散葉，也讓匈奴人看到了如何提升自己的辦法，因此，與漢人進(jìn)行通婚，就成了匈奴人的重要國策。
而到了漢朝時期，民間盛行“聞匈奴中樂”說法，因此就吸引著不少漢人男子前赴后繼地越過邊境，投靠匈奴，而匈奴方面，對這種事極為歡迎。
甚至在漢元帝時，呼韓邪單于還請求漢元帝“罷邊”，停止修筑長城，但最終還是漢元帝拒絕了，因為他知道，修筑長城，不僅是為了抵御匈奴，更多的是防止當(dāng)時漢朝的子民“亡走北出”，造成大量的人口流失。
種種條件限制之下，讓匈奴人學(xué)習(xí)漢人先進(jìn)技術(shù)的機(jī)會越來越少，只得發(fā)動一次又一次戰(zhàn)爭，來掠奪人口，以便從這些俘虜身上學(xué)到更多的技術(shù)。
只有學(xué)習(xí)了他們的技術(shù)，才能讓自身強(qiáng)大，同時通過漢匈之間的通婚，也能提升匈奴自身的民族素質(zhì)，起到改良基因的作用。
而像張騫、李陵這種名人，本身就是當(dāng)時的精英，匈奴人就更加的歡迎了，自然也就會強(qiáng)制性地讓他們在匈奴娶妻生子。
其三，這些嫁給漢人俘虜?shù)男倥樱瑥谋举|(zhì)上來講，也是匈奴對付漢人的一種武器
能拴住一個男人的是什么？答案是女人。
當(dāng)然這個答案不一定全面，但至少通用于大部分男人，在古代也同樣如此，匈奴人雖說文化不高，但對這個道理還是十分清楚的、
在他們的概念中，用匈奴女人來拴住那些漢族俘虜，并與之建立一個家庭，通過這種無形的枷鎖，讓這些漢人心甘情愿的留在匈奴，并為之效力，這是一種簡單又有效的方法。
尤其是對于上述如張騫、蘇武這樣的文化精英，把他們留下就會給匈奴帶來巨大的改變，因此，這些匈奴女子，本身也是一種武器。
另外，為了避免那些漢人俘虜，在暗地里做出逃跑或者叛亂的事情，用這些匈奴女子，來暗中監(jiān)視那些漢人俘虜，也是匈奴人的目的之一。
總之，匈奴人優(yōu)待漢人俘虜，讓他們?nèi)⑵奚樱还苁菫榱朔毖苋丝冢€是提升素質(zhì)，或者是牽制漢人，這么做的最終目的，就是為了讓自己的民族實力更強(qiáng)，所以說，“優(yōu)待俘虜”只是匈奴人的打的如意算盤而已，這也是他們的"高明之處“。