先不說那么深入,90年代以前出生的人,應該都聽說過“金、木、水、火、土”嘛,老一輩人在給家里新添人口取名的時候,往往都特別在意生辰八字里面缺了什么,比如,我妹的八字缺木,所以外公就在名字里面取了一個梅花的“梅”字,意在補上命里缺了的木。

當然,在現在很多人看來,這個操作可能于事無補,畢竟一個人的命運在出生的時候,就很大程度上被決定了。而且,這個東西本來也不科學,畢竟這個世界上也有在同一時刻出生的人,但大家的成長環境和未來如何完全不同。
不過,中國人一向就特別看重名字的叫法,尤其是姓名,科不科學在這方面倒是沒有那么重要,主要是老一輩對后輩人的美好祝福罷了,當然,說這么多,可能扯得有點遠了!

陰陽五行、天人合一,都是中國古代很有代表性的哲學思想,那個時候還沒有什么單獨的科學領域:
如今的打雷閃電、天文地理這些,其實都在哲學的研究范圍以內;

氣象學家、地理學家、天文學家和哲學家這些身份,也都是后來根據每個領域來進行劃分的;
也就是說,經驗也好,理論也罷,哲學本就在科學的范疇以內,而且,哲學誕生的時間,要比后來進行領域細分的科學更早。

別看“天人合一”也就四個字,但它蘊含的哲學道理卻并不簡單,雖然,當年提出這個思想的人是莊子,但是那個時候的中國有儒、道、釋等諸家,所以,這個哲學思想,各家還有各家的闡述。比如:
道家就認為“天”代表的是天道或自然,在道教道法之中,人和天之間的關系可以相互感應,這也是為什么會有“祈晴禱雨”的各種儀式。

說到陰陽五行那就更復雜了,雖然陰陽和五行是兩個學說,但中國傳統思維的框架,就是由這兩個重要學說合流而成:
五行學說看上去就很厲害了,因為萬事萬物都可以拿來取向對比,應用范圍非常廣,并不局限在占卜這些方面,包括中醫也有運用到這個學說。但是,像我這個年紀的人一般很少涉獵,只知道金木水火土這幾種物質的變化和運行,就是前面說到的五行。

至于陰陽,大概就是這個世界上的所有事物都存在兩股力量,這兩種力量的存在相對獨立,但又會相互聯系,像我的孩子這輩人,可能連聽說這些東西的地方都沒有。不過,哲學不僅研究的對象很廣,而且還存在不同的派別,說到最基本的兩個派別,應該很多人都聽說過,那就是唯心主義和唯物主義。
前面說到的中國古典哲學的核心,也就是陰陽五行,其實這就是中國古代樸素唯物主義的典范了。
到了近代以后,唯物主義才有了辯證唯物主義和所謂的形而上學唯物主義,這個流派不僅把感官認知放在重要地位,客觀證據和理性推理也是十分重要的部分,這與唯心主義的哲學流派存在很大不同。逐漸地,哲學流派也多了起來,比如:認識論,它由兩個對立學說構成,即:理性主義和經驗主義。

如今,科學被定義為公式化和系統化的知識,是人類認識宇宙的實踐方法,而思維科學、自然科學、形式科學、社會科學和交叉科學,就變成了科學的主要研究領域。其中每一個類別,可以說都包含了很多東西,比如物理、天文、化學、生命科學這些,全都屬于自然科學的范疇,而思維科學就會涉及到哲學和心理學的一些觀點。