古時(shí)候有個(gè)傳說(shuō)：在秦朝代，孟家與姜家是相隔著一土墻的鄰居。有一天，孟家發(fā)現(xiàn)掉在院子里的一粒葫蘆籽正在發(fā)出嫩嫩的綠芽，看著心里樂(lè)滋滋的/而且還告訴鄰居姜家，過(guò)一段時(shí)間姜家老爺又過(guò)來(lái)看，也喜上眉梢；再過(guò)一段時(shí)間瓜秧沿著這土墻爬到姜家，兩家共同燒水、施肥，很快就開(kāi)花結(jié)果，結(jié)的瓜還裂開(kāi)了/里面住著個(gè)小人（女孩），兩家正在爭(zhēng)吵歸誰(shuí)呢？鬧得不可開(kāi)交，鄉(xiāng)親們?cè)u(píng)評(píng)理說(shuō)：都有份，干脆共同撫養(yǎng)這個(gè)女孩，就這么定了，然后起名叫做孟姜女，經(jīng)過(guò)兩家培育才到3年多，孟姜女即然就長(zhǎng)得婷婷玉立已經(jīng)成年了，兩家還在納悶?zāi)兀靠墒窍炔还苓@個(gè)問(wèn)題/看著聰明、伶俐、樣樣精通等就早已知足了。

在當(dāng)代的秦朝初始總是受到外敵的侵犯，所以秦始皇開(kāi)始命令下去到處抓壯丁修座萬(wàn)里長(zhǎng)城。因此到處的馬啼聲、驚恐聲、逃跑聲、亂七八糟的鬧成一片；孟姜女在后院逛花園，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)瓜架藏著一個(gè)人，這個(gè)人就是逃亡中的范喜良，鉆出來(lái)是個(gè)白面書(shū)生，急忙向前鞠了一個(gè)躬施禮并哀求道：小姐，是遠(yuǎn)鄉(xiāng)逃難來(lái)的，現(xiàn)在是到處抓壯丁；暫時(shí)避一避……

兵荒馬亂時(shí)代，兩家發(fā)現(xiàn)范喜良人不錯(cuò)，又加上他們有好感。于是趕時(shí)間給他們拜堂成親，還未入洞房就被一群衙役硬生生的抓走了；這一走，孟姜女想起兇多吉少，然后茶飯不思的告別了二老，也就開(kāi)始起程了，不停的顛倒黑白的趕在尋夫路上——天寒了，北風(fēng)呼呼的刮著，孟姜女又趕路又趕著做棉衣和每日不停的打聽(tīng)長(zhǎng)城的方向、還有范喜良的行蹤。

萬(wàn)里迢迢來(lái)到長(zhǎng)城，好不容易打聽(tīng)到范喜良的消息，卻是死亡的噩耗（當(dāng)年修長(zhǎng)城的壯丁都是饑餓交迫，糧食根本不夠吃，不是餓死就是累死要么就是病死）————她的美色被秦始皇驚詫的發(fā)現(xiàn)，想要納她妃~~~她壓住心中的仇恨和滿腔怒火、將計(jì)就計(jì)。于是開(kāi)出三個(gè)條件：①厚喪范喜良；②秦始皇能夠給丈夫披麻戴孝；③孟姜女要與秦始皇逛大海。##秦始皇一一都答應(yīng)了。

于是孟姜女想起長(zhǎng)期奔波勞累尋夫卻得到這個(gè)結(jié)果，越想越想不甘心，突然痛失的丈夫怎能叫人不心寒，越想悲感也就越交集……不停的在范喜良的墳前放聲大哭，越哭越傷心，連續(xù)哭了幾天幾夜未停……震撼了上天，老天爺都為她傷心不止，然后打開(kāi)天窗不停的閃電雷鳴，傾盆大雨涮涮涮的往下倒~~長(zhǎng)城倒下了，范喜良的尸體也裸露出來(lái)。抱著他失聲痛哭，跟著就隨著秦始皇一起逛大海時(shí)就石沉大海之中。

孟姜女哭長(zhǎng)城的故事可謂是家喻戶曉。可是她為什么能哭倒長(zhǎng)城呢？

秦始皇為修長(zhǎng)城，勞役繁重，青年男女新婚三天，男子即被征修長(zhǎng)城，結(jié)果不久就勞累而死，妻子在家等不到丈夫消息，到長(zhǎng)城千里尋夫，聽(tīng)聞噩耗后痛哭三天三夜，結(jié)果將長(zhǎng)城哭塌，露出丈夫遺骸，妻子悲憤萬(wàn)分，抱著丈夫的遺骸跳海自殺了。

這就是孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，看完后我不禁有個(gè)疑問(wèn)：孟姜女，何許人也？為什么會(huì)有能力哭塌長(zhǎng)城？要知道我國(guó)的神話時(shí)代自封神一役后就結(jié)束了，她會(huì)是哪路神仙下凡嗎？

孟姜女哭長(zhǎng)城的故事

就連中國(guó)的古典文學(xué)中都有這些故事的記載。在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，抓了好多的青壯年去了北方修筑長(zhǎng)城。在修筑長(zhǎng)城的時(shí)候被一個(gè)女子哭倒了長(zhǎng)城，那么這個(gè)女子到底是誰(shuí)，她為何有如此大的能力？

這個(gè)女子就是孟姜女，相傳在秦朝的時(shí)候，一個(gè)姓孟的人家，種了一棵瓜秧，而那顆瓜秧爬到姜家結(jié)了瓜。等到瓜熟了之后，打開(kāi)來(lái)出現(xiàn)了一個(gè)漂亮的小姑娘，取名為孟姜女。等到孟姜女長(zhǎng)大之后，成為十里八村最溫柔善良、聰明能干的姑娘。

當(dāng)時(shí)的秦始皇為了修筑長(zhǎng)城，開(kāi)始到處抓青壯年。有個(gè)叫范喜良的書(shū)生，聽(tīng)到這個(gè)消息之后，嚇得從家里逃了出來(lái)。當(dāng)他逃到路過(guò)孟姜女家門(mén)口的時(shí)候，有點(diǎn)口干舌燥，就準(zhǔn)備討杯水喝之后再走。當(dāng)孟姜女開(kāi)門(mén)后。

兩人一下子就對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了好感。而當(dāng)時(shí)的孟姜兩家一直在為孟姜女的婚事煩惱，看到這個(gè)落魄的書(shū)生長(zhǎng)得挺俊秀的，和他談話之后，對(duì)他的言行舉止比較滿意，就商量著招他為婿。范喜良對(duì)孟姜女有好感，就同意了這門(mén)親事。

哪知道在兩個(gè)人成親的第三天，范喜良就被抓走了。這時(shí)候的孟姜女知道，范喜良這一去兇多吉少，可是她還是抱著萬(wàn)分之一的希望，等著他回來(lái)。等了一年多之后，她再也忍受不了思念的煎熬，決定去找范喜良。他給范喜良做好幾件寒衣之后就去長(zhǎng)城了，等到她歷盡千辛萬(wàn)苦才走到長(zhǎng)城腳下。

她向那些長(zhǎng)城的人打聽(tīng)一個(gè)叫范喜良，問(wèn)了好多個(gè)都不知道，直到打聽(tīng)到了鄰村修長(zhǎng)城的人，才知道范喜良上個(gè)月就被累死了，尸體被監(jiān)工填到長(zhǎng)城里頭去了。當(dāng)她聽(tīng)到這個(gè)消息的時(shí)候，悲痛萬(wàn)分失聲痛哭起來(lái)，只見(jiàn)她哭得日月無(wú)光，天昏地暗，突然一生巨響，長(zhǎng)城坍塌了一大截，里面露出了一堆堆人骨頭。孟姜女在這些白骨中，一下子就認(rèn)了出來(lái)，抱著丈夫的尸骨，哭得死去活來(lái)。

很多人會(huì)問(wèn)，孟姜女只是一個(gè)凡人，為何能有這么大的能力讓天地失色，長(zhǎng)城倒塌。這不得不提到一個(gè)鬼神，那就是孟婆，而孟姜女恰恰是她在人間的一個(gè)化身。要知道在天地初開(kāi)的時(shí)候，世間分為天地人三界，天界掌管一切，人間就是陽(yáng)世人界，地即為陰曹地府。

而孟婆在三界才開(kāi)的時(shí)候就出現(xiàn)在這世間了，她本是天界之人，看到世間無(wú)數(shù)癡男怨女在死后不肯投胎轉(zhuǎn)世，就在陰曹地府的奈何橋頭立起一口鍋，熬制了孟婆湯讓那些陰魂喝下，讓他們忘記前世的恩恩怨怨，重新開(kāi)始新的人生，進(jìn)入下一個(gè)輪回。孟姜女正好就是她的一縷凡念所化，才有了讓天地失色，長(zhǎng)城倒塌的本領(lǐng)。在安葬了范喜良之后，孟姜女也頭海自盡了，這個(gè)化身也回到了奈何橋頭。

其實(shí)關(guān)于這個(gè)故事最早的原型源于《春秋》一書(shū)。就是說(shuō)齊國(guó)的將領(lǐng)杞梁為國(guó)捐軀，齊侯歸國(guó)途中遇到杞梁的妻子，就想當(dāng)場(chǎng)便宜吊唁亡士，而杞梁之妻認(rèn)為應(yīng)該在家里吊唁，于是齊侯就去了杞梁家里。

隨著時(shí)代變化，這個(gè)故事也被改編，后來(lái)跟著話本，小說(shuō)，戲曲的流傳，孟姜女的故事更是廣為人知，并在流傳中產(chǎn)生越來(lái)越多的變種版本，然而最廣被人知的就是如今“孟姜女哭長(zhǎng)城”的故事了。孟姜女哭長(zhǎng)城是民間的傳說(shuō)，以哭倒長(zhǎng)城這么夸張的情節(jié)傳達(dá)了人們渴望和平、結(jié)束勞役的心聲。所以才有了今天的孟姜女哭倒長(zhǎng)城。

孟姜女哭長(zhǎng)城的故事可謂是家喻戶曉。

說(shuō)起中國(guó)歷史，就不得不說(shuō)中國(guó)歷史上的第一個(gè)大一統(tǒng)的王朝——秦朝。

而說(shuō)起秦朝，就要說(shuō)一說(shuō)那個(gè)歷史上的第一個(gè)真正號(hào)稱“皇帝”，也是因“暴虐”而知名的秦始皇。

最終，說(shuō)起大秦帝國(guó)速興速亡的原因，就要說(shuō)到那條橫旦北方的長(zhǎng)城。

孟姜女的故事就是在這樣的歷史大背景下流傳的。

關(guān)于孟姜女的最早的故事原型源于《春秋》一書(shū)。

襄公二十三年，齊候（莊公）襲莒……杞梁，華還載甲夜入旦于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲候氏……，莒子親鼓，從而伐之獲杞梁，齊候歸遇杞梁之妻于郊，使吊之，（杞梁之妻）辭曰：“殖（杞梁）之有罪，何辱命焉？若免于罪，猶有先人敝廬在，下妾不得與郊吊。”齊侯吊諸其室。

就是說(shuō)齊國(guó)的將領(lǐng)杞梁為國(guó)捐軀，齊侯歸國(guó)途中遇到杞梁的妻子，就想當(dāng)場(chǎng)便宜吊唁亡士，而杞梁之妻認(rèn)為應(yīng)該在家里吊唁，于是齊侯就去了杞梁家里。

這是春秋時(shí)期的歷史記載。

到了戰(zhàn)國(guó)秦漢之際，這個(gè)故事就逐漸發(fā)生了變化，說(shuō)杞梁的妻子為丈夫的死而痛哭甚哀。

時(shí)至東漢時(shí)期，就有故事流傳說(shuō)，杞梁的妻子因慟哭而“杞都城感之而頹”，可以說(shuō)是一哭而傾人城。

到三國(guó)時(shí)期，就有說(shuō)法：“杞妻哭梁，山為之崩”。這下可好，不僅能哭塌城墻，還連山都能哭崩了。

至魏晉時(shí)期，這個(gè)故事發(fā)生了一個(gè)大的轉(zhuǎn)變。杞粱由春秋時(shí)期的齊人轉(zhuǎn)變?yōu)榍爻难嗳耍昏搅黄薜拿忠渤霈F(xiàn)在傳說(shuō)中，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞粱的死因也不再是戰(zhàn)死疆場(chǎng)，而是因避役而被捉后殺死筑于城墻之內(nèi)。所以其妻孟姜女要向城而哭，哭聲悲凄，聽(tīng)著無(wú)不動(dòng)容，十天后，最終哭塌了城墻，但是城墻之內(nèi)的尸骨太多，只有通過(guò)滴血認(rèn)骨的辦法才能辨別。

唐代這個(gè)故事繼續(xù)演繹，增加了很多孟姜女和丈夫生前的往來(lái)故事。

宋代的時(shí)候人們已經(jīng)相信這個(gè)孟姜女確有其人，并且還建了孟姜女廟。

元明清時(shí)期，隨著話本，小說(shuō)，戲曲的流傳，孟姜女的故事更是廣為人知，并在流傳中產(chǎn)生越來(lái)越多的變種版本，然而最廣被人知的就是如今“孟姜女哭長(zhǎng)城”的故事了（見(jiàn)附文）。

從孟姜女故事的發(fā)源演變也可以大概知道中國(guó)歷史上許許多多故事的由來(lái)。中國(guó)知名史學(xué)家顧頡剛通過(guò)孟姜女故事的研究，提出了“古史層累說(shuō)”，就是說(shuō)越往后代，傳說(shuō)中的人物形象和故事更為豐滿充實(shí)，而傳說(shuō)的古史的時(shí)期就越長(zhǎng)。這種“層壘構(gòu)成說(shuō)”不僅對(duì)中國(guó)古代史研究具有重要的指導(dǎo)意義，對(duì)于我們還原認(rèn)識(shí)歷史真實(shí)情況也是大有裨益。

附文：

《孟姜女哭長(zhǎng)城》（來(lái)源自中國(guó)歷史故事網(wǎng)）

相傳秦朝時(shí)有個(gè)老漢和姜老漢一墻之隔互為鄰居，孟老漢一年春天在院子的墻邊種了一顆葫蘆籽，經(jīng)過(guò)細(xì)心澆水、施肥培育，后來(lái)結(jié)了一個(gè)幾十斤重的葫蘆瓜，姜老漢眼看葫蘆瓜成熟，一刀切開(kāi)了后，卻看見(jiàn)一個(gè)白白胖胖的女娃娃躺在里面。于是孟、姜兩老漢為爭(zhēng)奪女娃娃吵鬧不休，最后只好協(xié)商兩家共同養(yǎng)育這個(gè)女娃娃，取名“孟姜女”。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在全國(guó)各地征集數(shù)十萬(wàn)民夫，將秦、燕、趙三國(guó)北邊的城墻連通、修繕合一，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。有個(gè)叫萬(wàn)喜良的書(shū)生公子，因?yàn)樘颖苎靡鄣淖纺茫瓑μ舆M(jìn)孟家院子，躲在絲瓜架下，正好被游園的孟姜女發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)喜良連忙起身作揖哀告。孟姜女一看是個(gè)俊俏書(shū)生，便回報(bào)給孟老漢，孟老漢見(jiàn)萬(wàn)喜良一表人才，又知書(shū)達(dá)禮，于是提出把孟姜女許配給他。

良辰吉日時(shí)，正當(dāng)二人即將拜堂成親，不料闖進(jìn)幾個(gè)衙役，一擁而上把新郎萬(wàn)喜良抓了去做民夫。孟姜女日日哭、夜夜哭，轉(zhuǎn)眼已是一載，萬(wàn)喜良一去后杳無(wú)音信，眼看天寒地凍，孟姜女萬(wàn)分不放心，夜趕寒衣，辭別二老，風(fēng)餐露宿、饑寒交迫，一路打探著萬(wàn)里跋涉尋到長(zhǎng)城腳底，卻聽(tīng)得修長(zhǎng)城的民夫說(shuō)丈夫早已累死，尸體不知埋于何處。孟姜女頓時(shí)痛哭失聲，只哭得日月無(wú)光、天昏地暗，只哭得秋風(fēng)悲號(hào)，海水蕩波，長(zhǎng)城一段段倒塌，足有八百里，一堆堆死人骨露出來(lái)。孟姜女為了辨認(rèn)出丈夫的骨骸，咬破中指，把血滴在一堆堆白骨上，滴到萬(wàn)喜良的骨頭之上時(shí)，血珠凝住不動(dòng)。

正在這時(shí)，秦始皇巡察長(zhǎng)城而來(lái)，看見(jiàn)眉清目秀、如花似玉的孟姜女，隧起心霸占。

孟姜女將計(jì)就計(jì)，要秦始皇答應(yīng)她三個(gè)條件：一要秦始皇搭起三十里長(zhǎng)的孝棚；二要秦始皇披麻戴孝，領(lǐng)文武百官到祭臺(tái)上吊祀萬(wàn)喜良；三要在成親之前，與秦始皇游海為萬(wàn)喜良舉行葬禮。三個(gè)條件缺一不可，否則寧死不從。秦始皇此時(shí)色心難耐，為了討得孟姜女歡心，竟然一一答應(yīng)。 但在祭祀那天，孟姜女哭完丈夫，哭得血淚模糊時(shí)，一縱跳入了海里。秦始皇大發(fā)雷霆，命令士兵趕忙打撈，即時(shí)大海咆哮，狂風(fēng)四起，秦始皇不得而歸。原來(lái)是海龍王和公主可憐孟姜女的遭遇，命令了蟹兵蟹將前去把孟姜女接進(jìn)了龍宮。

根據(jù)書(shū)上的說(shuō)法，孟姜女比秦始皇年長(zhǎng)300多歲，是怎么和秦始皇的長(zhǎng)城有了聯(lián)系呢？很簡(jiǎn)單，想讓她哭倒哪一段就讓她哭倒哪一段，為什么這樣說(shuō)呢？

孟姜女的“哭”只是一個(gè)載體，哭倒秦始皇的長(zhǎng)城表達(dá)的是對(duì)秦朝苛政的不滿，或者干脆是對(duì)“秦始皇修長(zhǎng)城”這件事情不滿，哪為什么又流傳這么廣泛呢？以致于成為中國(guó)民間四大愛(ài)情故事之一呢？

可以這樣說(shuō)，中國(guó)第一所官辦大學(xué)就在現(xiàn)今山東淄博的古齊國(guó)故都，這所“大學(xué)”存在了一百多年，這就是著名的“稷下學(xué)宮”，在秦始皇鐵騎踏破齊國(guó)國(guó)門(mén)前兩年才停止“招生”，隨著秦始皇一統(tǒng)六國(guó)，稷下學(xué)宮的“學(xué)者或者是辯論者”四處游走，故事也被帶到了四面八方，原本哭倒的是齊長(zhǎng)城，在這里很自然就變成了秦長(zhǎng)城。

秦始皇大概是真的做了“焚書(shū)坑儒”的事情，無(wú)論現(xiàn)在他人怎樣論證，我還是堅(jiān)持歷史上有這件事情，最少也要“坑”那些稷下學(xué)宮編撰“孟姜女哭長(zhǎng)城”故事的儒者。

再者秦朝歷史很短，陳勝、吳廣、劉邦等等，應(yīng)該也很欣賞“孟姜女哭崩秦長(zhǎng)城”的故事，大約流傳到唐朝的時(shí)候，孟姜女的故事就成為今天我們看到的版本了。

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呵呵，這個(gè)故事我很小的時(shí)候，我娘給我講過(guò)，而且讓我很不開(kāi)心了一陣子，所以印象非常深刻，也被感動(dòng)了。也佐證了這個(gè)傳說(shuō)婦乳皆知，流傳甚廣。

話說(shuō)秦始皇修長(zhǎng)城時(shí)，征集了好多男丁，在距我家不遠(yuǎn)的李村，有個(gè)叫萬(wàn)喜良的小伙子，新婚不久，就被征去到山西修長(zhǎng)城了。我們這離山西路途遙遠(yuǎn)，隔山跨河，不下千里之距。小萬(wàn)每天雞叫就得上路，半夜才能到家，因?yàn)樗判牟幌滦∧镒樱苁切量啵瑓s心里很滋潤(rùn)甜蜜。有一天夜里，夫妻倆很高興，開(kāi)著玩笑戲鬧著。妻子心疼地問(wèn)丈夫：“良郎啊，咱家離工地那么遠(yuǎn)，你怎么趕去又趕回的呀？莫非有神相助？”小萬(wàn)說(shuō)：“哪里有什么神啊，是你老公勤快才對(duì)，想你心切，走路快罷了。”說(shuō)著伸出左腳勾逗娘子。妻子猛然發(fā)現(xiàn)，小萬(wàn)的腳心長(zhǎng)著一根很長(zhǎng)的黑毛，便說(shuō)：“這么長(zhǎng)了，你怎不剪啊，多難看。”說(shuō)著順手一剪便剪掉了，小萬(wàn)想攔都來(lái)不及。

小萬(wàn)心里很清楚，這下他得住工地去了，為了不讓妻子傷心，他沒(méi)說(shuō)實(shí)情。其實(shí)，這是一根飛毛，他天生就有，有了它，他猶如騰云駕霧，電閃風(fēng)馳般像飛人一樣，飛去飛來(lái)，從不耽誤工期，準(zhǔn)時(shí)上下班，這下完了。

第二天，小萬(wàn)早早就出門(mén)了，但這下只能靠雙腳趕路，結(jié)果可想而知，別說(shuō)一天趕不到，10天也趕不到啊，最終因誤時(shí)被打埋在長(zhǎng)城城墻里了。

妻子等不到丈夫歸來(lái)，思夫心切，眼睛也被淚水流瞎了，她毅然決定去山西長(zhǎng)城工地現(xiàn)場(chǎng)找丈夫。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最于來(lái)到了長(zhǎng)城腳下，摸著城墻大哭一聲“良啊，你在哪里？”只見(jiàn)結(jié)實(shí)的城墻舜間垮塌了一大片，出現(xiàn)在她眼前的是幾根人骨。

她卻不知，只一個(gè)勁地摸尋著……

這就是人性……

孟姜女哭長(zhǎng)城，是我國(guó)流傳最久也最廣的民間故事之一，在許多文藝形式中都有保留。戲劇中有《孟姜女》（《哭長(zhǎng)城》、《萬(wàn)里尋夫》、《杞梁妻》），傳統(tǒng)說(shuō)部中有《孟姜仙女寶卷》、《長(zhǎng)城記》等傳奇，民間的口頭傳說(shuō)則更多。關(guān)于孟姜女的出生地，就有長(zhǎng)清、安肅、同官、灃川、務(wù)州、乍浦、華亭、江寧……等多種記載。不少地區(qū)保留著孟姜女遺跡，姜女墳也非止一處，姜女祠則有山海關(guān)、古北口、潞安等多處。其中山海關(guān)附近的一系列姜女遺跡，向來(lái)被認(rèn)為是正統(tǒng)的遺留，那里有不少封建仕宦文人以至帝王的碑楹題記，如傳為文天祥撰的楹聯(lián)曾這樣寫(xiě)道：

秦皇安在哉萬(wàn)里長(zhǎng)城筑怨，

姜女未亡也千秋片石銘心。

其實(shí)，孟姜女的故事，僅僅是傳說(shuō)而已。不但今天山海關(guān)一帶的長(zhǎng)城根本不是秦的長(zhǎng)城，而是明朝修建的，就是秦時(shí)遼東部分的長(zhǎng)城，也大部分是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)修建的土城，秦只不過(guò)是在統(tǒng)一全國(guó)后，把它與趙的長(zhǎng)城連接起來(lái)。

孟姜女的故事雖然指的是秦朝的事，但它卻是由春秋時(shí)齊國(guó)“杞梁妻”的故事演變而來(lái)。杞梁妻的故事最早見(jiàn)于《禮記》、《孟子》、《左傳》等書(shū)中。《孟子》記杞梁妻“善哭其夫”，《禮記》記杞梁妻“知禮”。《左傳》中的記載傳到漢劉向所著《列女傳》時(shí)，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)完整的故事了。《列女傳》載，春秋時(shí)齊國(guó)大夫杞梁（殖）隨齊莊公與莒國(guó)作戰(zhàn)不幸戰(zhàn)死，他的妻子痛不欲生，撫夫尸哭于城下，誠(chéng)感上天，十日而城崩倒，杞梁妻遂投淄水而死。這是發(fā)生在秦修長(zhǎng)城數(shù)百年以前的事，這個(gè)杞梁（殖）也不是累死的役人，而是個(gè)戰(zhàn)死的大夫。故事的中心思想是宣揚(yáng)杞梁妻的殉夫知禮。這個(gè)故事在晉人崔豹所著《古今注》中還沒(méi)有什么變化，到后唐馬縞著的《中華古今注》中，杞梁妻哭倒的城雖已指為長(zhǎng)城，但也不是秦長(zhǎng)城而是齊長(zhǎng)城（在今山東境內(nèi)）。總之，從《左傳》到《中華古今注》，都還認(rèn)為杞梁妻是春秋時(shí)齊國(guó)人，而且不知其名。

大約在唐時(shí)，另一個(gè)杞梁妻，即秦時(shí)的孟姜女的故事，也在形成了。傳說(shuō)《敦煌變文》中，已經(jīng)有了孟姜女的名字和她的故事。其中記載：

誰(shuí)為忽遭槌杵禍，

魂銷命盡寒垣亡。

當(dāng)別己（以）后到長(zhǎng)城，

當(dāng)作之官相苦剋。

命盡便筑城中，

……。

婦人決列（烈）感山河，

大哭即得長(zhǎng)城倒。

唐代詩(shī)歌中也有了相應(yīng)的故事，僧貫休《賦杞梁妻》云：

秦之無(wú)道兮四海枯，

筑長(zhǎng)城兮遮北胡。

筑人筑土一萬(wàn)里，

杞梁貞婦啼嗚嗚。

這里已經(jīng)明指杞梁是秦時(shí)人，因筑里長(zhǎng)致死，他的妻子孟姜女憤而哭倒長(zhǎng)城。至于與后來(lái)流傳的孟姜女故事相近的記載，大約至遲在宋代形成。據(jù)《琱玉集?感應(yīng)篇》引《同賢記》所載，杞良因?yàn)樘右郏`入孟起家的后園正值孟起女兒仲姿在池中沐浴，孟起不得不將女兒嫁與杞良。后來(lái)杞良被征服徭役去修長(zhǎng)城，遭主典官打死，尸體被筑于城墻之內(nèi)。仲姿千里尋夫，哭倒長(zhǎng)城，滴血認(rèn)骨，攜遺骨回里歸葬。以后有關(guān)孟姜女的故事，基本與此相同，只是杞良的名字有時(shí)寫(xiě)成范杞良或范喜良。金以后，有關(guān)的戲劇也陸續(xù)出現(xiàn)，金院有《孟姜女》，元雜劇有鄭廷玉的《孟姜女千里送寒衣》，明《永樂(lè)大典》中也保存了《孟姜女送寒衣》的戲文。至于孟姜女廟，在宋代便已有記載。南宋周燀攢的《北轅錄》記：“八月過(guò)雍丘縣（今河南杞縣），次范郎廟，其地名孟莊，廟塑孟姜女。”

由此可見(jiàn)，孟姜女的故事，是廣大群眾千百年來(lái)不斷加工塑造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。它雖然是由齊國(guó)杞梁妻的故事演變而來(lái)，可是它卻揚(yáng)棄了前者的封建倫理說(shuō)教。雖然歷史上沒(méi)有孟姜女這個(gè)人，但故事卻真實(shí)地反映了一定的歷史現(xiàn)實(shí)，它實(shí)際是在封建專制主義暴政的存在和勞動(dòng)人民反暴政斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上形成的。在封建專制主義統(tǒng)治下，地主階級(jí)國(guó)家，除了強(qiáng)迫農(nóng)民繳納賦稅外，還要強(qiáng)迫農(nóng)民從事無(wú)償?shù)尼嬉蹌趧?dòng)，去修建僅僅是供少數(shù)統(tǒng)治者需要的宮殿、園林、陵墓、城堡。馬克思在《資本論》中，曾把這種“最浪費(fèi)不過(guò)地使用人工”現(xiàn)象，看作是東方專制的特點(diǎn)。這種徭役，成為整個(gè)封建社會(huì)中勞動(dòng)人民經(jīng)常性的災(zāi)難。勞動(dòng)人民除了通過(guò)起義斗爭(zhēng)——如秦未陳勝吳廣起義那樣，還要通過(guò)文藝形式，進(jìn)行反徭役亦即反專制暴政的斗爭(zhēng)。早在漢代便出現(xiàn)了有關(guān)長(zhǎng)城的歌謠，如《樂(lè)府?飲馬長(zhǎng)城窟行》中寫(xiě)道：

生男慎勿舉，

生女哺用脯。

不見(jiàn)長(zhǎng)城下，

尸骸相撐柱。

這首歌極其尖銳地揭露出，秦的長(zhǎng)城是用無(wú)數(shù)農(nóng)民的尸骸堆起來(lái)的。秦的暴政中最害民的是頻煩的徭役，修長(zhǎng)城雖有國(guó)防意義，但它所加之于人民的負(fù)擔(dān)，卻是人民難以承受的，所以人民以文藝形式對(duì)秦的暴政進(jìn)行鞭撻，便絕非偶然了。后人以此為基礎(chǔ)，附會(huì)了齊國(guó)杞梁妻的故事，最后終于尋致出孟姜女的故事。

孟姜女的故事形成于唐時(shí)，與隋的暴政有直接關(guān)關(guān)，隋煬帝的徭役兵役征發(fā)，比泰始皇有過(guò)之無(wú)不及，僅僅重修長(zhǎng)城的征發(fā)就有好幾次，其中只大業(yè)三年（607年）一次，便發(fā)民伕百萬(wàn)人之多，十天工天，就造成了“死者十五六”，不知多少人的生命，又葬身城下。這就使孟姜女故事的形成，有了更深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。只要封建專制主義暴政存在，徭役征發(fā)不止，孟姜女的故事就會(huì)流傳得更廣，內(nèi)容也就會(huì)不斷加以豐富，這在民間口頭傳說(shuō)中，表現(xiàn)得更明顯。如明時(shí)山歌《筑城墻》中寫(xiě)道：

筑城池，筑城池，可憐黎庶受孤凄。東村筑死張家子，西村囚殺李家妻。場(chǎng)中多少饑寒死，墻邊盡是哭啼啼。寧為太平狗，莫作產(chǎn)秦人……

筑城墻，筑城墻，可嶺黎庶愛(ài)災(zāi)殃。家中撇下妻和子，堂上別了老爹娘。也有夫死墻里，也有妻子沒(méi)長(zhǎng)江。

這首歌有力地控訴封建徭役帶給勞動(dòng)人民的災(zāi)難，它揭示的受害者也不止一家一戶，実際是對(duì)現(xiàn)實(shí)暴政的抨擊。

從齊國(guó)杞梁妻哭城而發(fā)展來(lái)的孟姜女哭倒長(zhǎng)城，這個(gè)哭倒產(chǎn)生了特殊的藝術(shù)效果。這里的哭不是弱者的無(wú)力哀泣，而是表現(xiàn)了人民的憤怒，人民的反抗。一首遺曲中曾這樣寫(xiě)道：

鐵樣堅(jiān)工程，怎能得他穿？

痛號(hào)咷，悲聲震天，

直哭到打不破的長(zhǎng)城軟。

哭倒的哪里僅僅是長(zhǎng)城，實(shí)際哭倒的是封建王朝的象征。這也就是這個(gè)故事之所以在人民中生根，成為人民反封建斗爭(zhēng)精神武器的原因。

封建統(tǒng)治階級(jí)也宣揚(yáng)孟姜女，但他們卻極力歪曲故事的積極性，閹割它反封建的方面，而強(qiáng)調(diào)孟姜女的殉節(jié)。清乾隆皇帝給姜女廟的題辭，極力贊揚(yáng)姜女說(shuō)：“千古無(wú)心夸節(jié)義，一身有死為綱常。”把一個(gè)反抗形象，歪曲成封建禮教的殉葬品。可是廣大人民群眾卻寧愿?jìng)黜灴薜归L(zhǎng)城的故事。

中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的專家劉波和林世田將敦煌遺書(shū)《孟姜女變文》殘卷綴合后，驚奇地發(fā)現(xiàn)：傳說(shuō)中“孟姜女哭倒的長(zhǎng)城”竟然是包頭境內(nèi)的秦長(zhǎng)城。其觀點(diǎn)論述依據(jù)為：
一，殘片提到相關(guān)地名在包頭一帶。《孟姜女變文》中的范杞梁修長(zhǎng)城的地點(diǎn)金河、諾真山與塞北相連，以此說(shuō)明范杞梁筑長(zhǎng)城在今包頭地域。二，《孟姜女變文》的記述是符合當(dāng)時(shí)歷史事實(shí)的。秦朝時(shí)，因?yàn)樾倥谰雨幧剑湔沃行念^曼城就在艾不蓋河，包頭的古稒陽(yáng)道南通秦直道，北通頭曼城，為防匈奴攻擊，范杞梁筑長(zhǎng)城 在包頭故地，亦在情理之中。三，包頭一帶流傳大量關(guān)于“孟姜女哭倒長(zhǎng)城”的民間傳說(shuō)。如，在西口外廣為流傳的民歌《珍珠倒卷簾》：“孟姜女本是范郎妻，范郎死在長(zhǎng)城里，孟姜女哭倒長(zhǎng)城千萬(wàn)里……”
中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)會(huì)員、民間長(zhǎng)城文化研究者李亞忠認(rèn)為，孟姜女哭的應(yīng)該是今山海關(guān)秦長(zhǎng)城。大量歷史記載與他20多年來(lái)的實(shí)地考察，足以證明中國(guó)東部的秦長(zhǎng)城確實(shí)是始皇三十五年(公元前212年)扶蘇給蒙恬當(dāng)監(jiān)軍后，經(jīng)今山海關(guān)一線向遼東修筑的。他在八達(dá)嶺水關(guān)北山和延慶縣永寧鎮(zhèn)至大莊科之間都找到了秦長(zhǎng)城遺址。另外，他也向筆者提供了大量相關(guān)歷史記載。除了山海關(guān)秦長(zhǎng)城實(shí)證之外，專家們還從三個(gè)方面反駁“包頭說(shuō)”。
證據(jù)一
敦煌殘片中“杞梁”的“杞”為殘字，缺少說(shuō)服力李亞忠查看唐宋時(shí)期的《孟姜女變文》，其中并無(wú)“孟姜女”字樣，只有唯一一處認(rèn)為是“杞梁 ”的“杞”字還是個(gè)殘字，并不清楚，只是認(rèn)為“似即‘杞’字”。李亞忠稱，即使文里說(shuō)到的確是范杞梁，也跟孟姜女完全沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)閾?jù)他從《秦孟姜碑》記載中考證，孟姜女的丈夫其實(shí)另有其人。范杞梁與孟姜女并非同一時(shí)代，將兩人傳成夫妻，純屬“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”式的鬧劇。
證據(jù)二
李亞忠為筆者列舉了足足有20多種史書(shū)記載來(lái)證明山海關(guān)與孟姜女的關(guān)系。如清光緒《永平府志》收錄的莆中黃世康《秦孟姜碑》記載，秦太子扶蘇和將軍蒙恬“擁武帳于盧龍……就而詢之，以觀其怨”。扶蘇、蒙恬以“左軍將軍”和“貞烈夫人”禮儀為姜女“創(chuàng)廟于石”，即在山海關(guān)望夫石建廟。明嘉靖《山海關(guān)志》也記載山海關(guān)東南海中姜女墳說(shuō)：“相傳孟姜女哭夫而死 ，葬于此”。民國(guó)十八年《臨榆縣志》也記載山海關(guān)東孟姜女廟即貞女祠：“此祠創(chuàng)始在宋以前。文天祥有楹聯(lián)云：‘秦皇安在哉，萬(wàn)里長(zhǎng)城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞’。以后祠雖荒廢聯(lián)尚流傳，至明萬(wàn)歷間主事張棟重建”。

鄭一民稱，除去歷史文字記載，位于山海關(guān)的孟姜女廟是一個(gè)歷史實(shí)證。它是全國(guó)保存最完整 、年代最悠久，并且是唯一被官方及學(xué)界認(rèn)可的孟姜女廟宇，在其附近還有以孟姜女名字命名的“姜女村”，這為證明孟姜女哭長(zhǎng)城起源于山海關(guān)提供實(shí)證。此外，有縣志記載，孟姜女是山東人，其丈夫被抓壯丁也應(yīng)該依據(jù)秦代就近服役修長(zhǎng)城的制度，而距離山東最近的秦長(zhǎng)城就位于山海關(guān)一帶，以當(dāng)時(shí)的交通狀況，不可能千里迢迢走到包頭去修長(zhǎng)城。
證據(jù)三
李亞忠稱，“我們找到了證明扶蘇、蒙恬所修筑的秦長(zhǎng)城在山海關(guān)一帶的客觀實(shí)證，還有《秦孟姜碑》、《山海關(guān)志》、《臨榆縣志》、《貞女祠記》等多種典籍明確的歷史記載。這足以證明孟姜女與山海關(guān)的關(guān)系了。”有關(guān)“杞梁妻哭城”、“秦皇逼嫁”等情節(jié)只是唐、明以來(lái)一些文人墨客的移植、附會(huì)和訛傳而已，“包頭說(shuō)”以此為據(jù)不足以為證。鄭一民也指出，如果用文學(xué)故事來(lái)作為佐證的話，山海關(guān)已于2006年12月被中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)孟姜女文化之鄉(xiāng)”，當(dāng)?shù)孛耖g流傳著200多個(gè)關(guān)于孟姜女的傳說(shuō)，相比于其他地方其內(nèi)容是全國(guó)最豐富、最完整的。

孟姜女哭長(zhǎng)城的故事是我國(guó)流布最廣的民間傳說(shuō)之一，兩千多年來(lái)，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戲劇，直至今天搬上屏幕，以多種樣式的媒體傳布，幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知。那孟姜女的故事是怎樣產(chǎn)生、流傳與演變的呢? 　　
孟姜女的故事發(fā)生在齊國(guó)。齊為姜太公的封國(guó)，讀過(guò)《東周列國(guó)志》的人都會(huì)知道，書(shū)中出現(xiàn)的“孟姜”，總是齊國(guó)人。孟姜者，姜氏之長(zhǎng)女也。她的故事最早見(jiàn)之于《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰(zhàn)死，齊莊公在效外見(jiàn)到孟姜，對(duì)她表示吊慰。孟姜認(rèn)為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的意見(jiàn)專門(mén)到她家里進(jìn)行了吊唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗。”在齊地產(chǎn)生了孟姜哭調(diào)。 　　
西漢時(shí)已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城為之崩”的記載(劉向《說(shuō)苑》及《列女傳》)。至于哭崩的城墻在何處，雖然有莒城說(shuō)、杞梁說(shuō)和梁山說(shuō)不一，但均在齊地，而非秦之萬(wàn)里長(zhǎng)城。酈道元《水經(jīng)注》認(rèn)為孟姜女哭崩的是莒城。大約到了唐代，這一題材演變成了孟姜女千里尋夫、哭崩萬(wàn)里長(zhǎng)城的故事，具備了今天的芻形。《周賢記》把故事搬到了燕國(guó)，孟姜名孟仲姿，杞梁變成杞良。杞良為逃筑城之役，誤入孟超后園。孟女仲姿正在洗澡，古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見(jiàn)，故二人乃結(jié)為夫妻。后來(lái)杞良回到長(zhǎng)城工地后被處死，埋尸長(zhǎng)城之下，于是仲姿千里尋夫，哭崩長(zhǎng)城，又于累累白骨中滴血驗(yàn)骨，終得丈夫遺骸云。 　　
古代戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，徭役繁重，征夫離婦之怨，乃為傳統(tǒng)主題。漢末陳琳即有《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨。往謂長(zhǎng)城吏，慎莫稽留太原卒……君獨(dú)不見(jiàn)長(zhǎng)城下 孟姜女，死人骸骨相撐拄?”其后歷代詩(shī)人皆有詠其事者。唐代詩(shī)僧貫休，則有《杞梁妻》，竟詠孟姜女哭長(zhǎng)城之事。其后這一題材乃進(jìn)入許多詩(shī)人筆下，為這一故事的廣為流布，起了推波助瀾的作用。 　　
從元代起，孟姜女的故事開(kāi)始搬上舞臺(tái)。陶宗儀《南村輟耕錄》、鐘嗣成《錄鬼簿》等對(duì)此均有記載。在這些戲曲中，孟姜轉(zhuǎn)化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、萬(wàn)喜良等名。

隨著孟姜女故事的流傳，各地興起了建廟熱。現(xiàn)知孟姜女最早的廟建于北宋，河北徐水和陜西銅川都發(fā)現(xiàn)北宋祥符和嘉?年間重修姜女廟的碑刻。許多方志都把孟姜女說(shuō)成是本地人，臨淄、同官(銅川)、安肅(徐水)、山海關(guān)和潼關(guān)都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建馬路時(shí)曾于老北門(mén)城腳掘出一石棺，中臥一石像，胸有“萬(wàn)杞梁”三字，乃明嘉靖年間上海建城時(shí)所埋。據(jù)《孟姜仙女寶卷》，始皇筑長(zhǎng)城，太白星降童謠：“姑蘇有個(gè)萬(wàn)喜良，一人能抵萬(wàn)民亡。后封長(zhǎng)城做大王，萬(wàn)里長(zhǎng)城永堅(jiān)剛。”秦皇固城捉喜良，引發(fā)出孟姜女千里尋夫、哭倒長(zhǎng)城的故事。秦皇允許孟姜三件事，修橋、造墳、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在這一故事中，孟姜女成了蘇州人。
“哭夫”情節(jié)的增加，是在《禮記》“檀弓”里曾子的話。曾子說(shuō)杞梁妻“哭之哀”；到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《孟子》，又引淳于髡的話說(shuō)“華周杞梁之妻哭其夫而變了國(guó)俗”；使《左傳》中的史實(shí)“杞梁妻拒齊莊公郊外吊唁”變成了“杞梁妻哭夫”，故事的重心發(fā)生偏移。 　　
“崩城”情節(jié)的增加，是在西漢劉向的《說(shuō)苑》；在《列女傳》中，又平添了“投淄水”的情節(jié)。杞梁妻的故事到了漢代，哭夫、崩城、投水已成系列。

從開(kāi)始的杞梁妻故事到最后的孟姜女傳說(shuō)，其間有兩千余年。一個(gè)故事能長(zhǎng)時(shí)間為人民群眾所喜愛(ài)，并不斷的被改造、加工，并不是偶然的。其主要原因是因?yàn)檫@個(gè)故事代表了整個(gè)人類的共同愿望，抒發(fā)了勞動(dòng)人民最真實(shí)的心聲。那就是：向往和平，追求穩(wěn)定，渴望家庭生活的幸福和安寧。

當(dāng)然有原因，因?yàn)橛腥讼胍辖薜归L(zhǎng)城。

正常情況下，人再怎么哭，能哭倒城墻？更何況是施工嚴(yán)格得多的長(zhǎng)城，文人編繪出這個(gè)故事不過(guò)是想說(shuō)明秦朝的暴虐惹得天怒人怨而已。而這個(gè)故事并不是一開(kāi)始就是今天的模樣，它經(jīng)過(guò)了一代又一代的修飾。

原型：杞梁妻爭(zhēng)禮

孟姜女哭倒長(zhǎng)城的原型，是《左傳》記載的齊國(guó)將軍杞梁的妻子哭夫。

春秋時(shí)期，列國(guó)征戰(zhàn)，齊后莊公四年（前550年）齊后莊公為報(bào)6年前平陰戰(zhàn)敗的一箭之仇，親率大軍偷襲晉國(guó)，將軍杞梁為前軍先鋒。由于走漏了消息，晉國(guó)早有防備，齊后莊公無(wú)奈撤軍。

齊后莊公在撤軍后，又想在莒國(guó)撈點(diǎn)好處，就派杞梁率軍去偷襲莒國(guó)，結(jié)果莒國(guó)拼死抵抗，齊軍損失慘重，連主將杞梁都陣亡了。

齊后莊公下令將杞梁的尸體運(yùn)回來(lái)，他在齊國(guó)都城臨淄（在今山東淄博）郊外見(jiàn)到杞梁的妻子。《左傳》沒(méi)有記載她是不是姓姜，也沒(méi)說(shuō)是不是排行“孟”（老大），只給了她一個(gè)杞梁妻的稱呼。

齊后莊公想就地祭吊杞梁，以掩蓋戰(zhàn)敗丑聞，他派人去慰問(wèn)杞梁妻，杞梁妻力爭(zhēng)道:"如果杞梁有罪，則不必祭吊，如果無(wú)罪，他有家室，不能接受在郊外祭吊。"

齊后莊公無(wú)奈，只能跟著杞梁妻到她家中，正式設(shè)靈堂祭拜。

在這個(gè)故事里，杞梁妻既沒(méi)哭夫，也沒(méi)有出現(xiàn)長(zhǎng)城，不過(guò)她回頭的時(shí)候應(yīng)該看得見(jiàn)城墻。

發(fā)展：杞梁妻哭夫

轉(zhuǎn)眼到了戰(zhàn)國(guó)中期，在《禮記·檀弓》中，曾子也提到了此事，不過(guò)內(nèi)容變多了，出現(xiàn)了了杞梁妻見(jiàn)到杞梁的棺材，在路邊哀哭的情節(jié)。

當(dāng)然，這些跟秦始皇沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系，因?yàn)檫@時(shí)候的他連蛋白質(zhì)都不是。

再次發(fā)展：杞梁妻哭倒城墻

再轉(zhuǎn)眼，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，后來(lái)開(kāi)始修長(zhǎng)城，但此時(shí)毫無(wú)動(dòng)靜。接著過(guò)了僅兩百年，到西漢后期，故事再一次發(fā)展。

西漢文學(xué)家劉向?qū)㈣搅浩迣?xiě)入他的《說(shuō)苑·立節(jié)篇》，說(shuō)杞梁戰(zhàn)死后，杞梁妻悲傷地面墻而哭，墻竟為之倒塌。后來(lái)他在《烈女傳·貞順傳》中又進(jìn)一步演繹，添加了“杞梁妻無(wú)子，在城邊枕著丈夫的尸體痛哭，過(guò)路者無(wú)不為之酸鼻。哭了十日，城墻為之崩塌，杞梁妻因?yàn)闊o(wú)親可投，于是投淄水而死”的情節(jié)。

劉向?qū)戇@些，顯然也扯不到秦朝身上，盡管西漢就是在“暴秦”基礎(chǔ)上建立的。劉向的用意應(yīng)該是哭訴戰(zhàn)爭(zhēng)造成的破壞，還哭出了城墻倒塌的結(jié)果。

終于成型

又過(guò)了幾百年，來(lái)到了晚唐，詩(shī)僧貫休寫(xiě)了一首名叫《杞梁妻》的詩(shī)，生生幫杞梁妻玩了把穿越。

詩(shī)曰：“秦之無(wú)道兮四海枯，筑長(zhǎng)城兮遮北胡。筑人筑土一萬(wàn)里， 杞梁貞婦啼嗚嗚。上無(wú)父兮中無(wú)夫，下無(wú)子兮孤復(fù)孤。 一號(hào)城崩塞色苦，再號(hào)杞梁骨出土。疲魂饑魄相逐歸， 陌上少年莫相非。”

至此，孟姜女哭倒長(zhǎng)城的所有情節(jié)終于湊齊了，最后欠缺的是名字，畢竟，女主人公還是杞梁妻，沒(méi)名字。之后又經(jīng)過(guò)了幾百年的演繹，杞梁妻不知怎地，總算變成了孟姜女，估計(jì)這個(gè)作者也發(fā)現(xiàn)了杞梁這個(gè)bug，于是杞梁就變成了范喜良。

這個(gè)故事流傳極廣，成為我國(guó)古代民間四大愛(ài)情故事之一，不少人還給孟姜女修了廟，畢竟一千多年才完成的故事，不得不為文人們點(diǎn)贊一場(chǎng)。

回答這個(gè)問(wèn)題，要明白孟姜女何許人也？孟姜女乃孟婆與地藏王的女兒，不是平常人，孟姜女要哭倒長(zhǎng)城，沒(méi)有外力作用是達(dá)不到的。

孟姜女不管什么原因，去了長(zhǎng)城工地，且哭倒了辛苦筑起的長(zhǎng)城。秦始皇從此心驚膽戰(zhàn)，修長(zhǎng)城何用？別說(shuō)安全保障，連幾滴女人淚都能搞垮。于是撤了修長(zhǎng)城的命令。秦始皇立刻命人帶來(lái)孟姜女，問(wèn)她為何毀我長(zhǎng)城。孟姜女看著秦始皇，并不放在眼里說(shuō)：你能統(tǒng)一六國(guó)，能統(tǒng)一我算你有種。秦始皇看到孟姜女是有來(lái)頭的，就問(wèn)孟姜女有什么要求？孟姜女說(shuō)：我要做皇后。秦始皇看看孟姜女，和她親娘孟婆一個(gè)德行，說(shuō)：你要做誰(shuí)的皇后？孟姜女道：就是你贏政的。秦始皇差點(diǎn)氣死，命人把孟姜女帶出去，說(shuō)道：讓她哭，有本事把秦國(guó)也哭倒。

孟姜女是怎么哭倒長(zhǎng)城的？孟姜女的哭聲，驚動(dòng)了她的爹娘孟婆和地藏王，地藏王就帶了十萬(wàn)惡鬼，把長(zhǎng)城推倒，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)城工地陰風(fēng)陣陣，鬼哭狼嚎，根本聽(tīng)不到孟姜女哭。能摧毀長(zhǎng)城的，都是有后臺(tái)的，地藏王回到地府，趁秦始皇外出視察，在半路要了他的命。秦國(guó)也很快亡國(guó)。

孟姜女不但哭倒長(zhǎng)城，也哭亡了秦國(guó)。如果秦始皇答應(yīng)讓孟姜女做自己的皇后，秦始皇也不會(huì)死，至少秦國(guó)多統(tǒng)治五百年。歷史上有為了讓貴妃笑亡國(guó)的，秦始皇是讓人給哭亡國(guó)的。

后來(lái)孟姜女和東郭先生結(jié)婚，生下個(gè)兒子，東郭先生被狼咬死，也沒(méi)人給起名字，時(shí)間久了，都叫孟子。

這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的很有水平，因?yàn)閼{借一個(gè)弱女子，是無(wú)法將長(zhǎng)城哭倒的。

所以需要開(kāi)一下腦洞。

先說(shuō)一下孟姜女哭長(zhǎng)城的簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)

我的老家就在長(zhǎng)城附近，很小就知道了孟姜女的故事。當(dāng)初范喜良秦朝抓到北方去修筑長(zhǎng)城。艱苦的勞作讓范喜良勞累而死，然后和其他死去的工人一起被埋在了城墻中。當(dāng)長(zhǎng)城修好后，范喜良沒(méi)有回到家鄉(xiāng)，于是孟姜女只身一人來(lái)到了北方。

看著綿延萬(wàn)里的長(zhǎng)城，她不知道老公在什么地方，情急之下放聲大哭。在哭聲中，長(zhǎng)達(dá)八百里的城墻轟然倒塌，范喜良的尸骨露了出來(lái)。

這就是孟姜女哭長(zhǎng)城的簡(jiǎn)單過(guò)程。

那么孟姜女是這么將長(zhǎng)城哭倒的呢？

據(jù)說(shuō)孟姜女哭的時(shí)候，天下大雨，電閃雷鳴。所以我認(rèn)為，孟姜女很有可能是龍王的女兒轉(zhuǎn)世。龍女的大哭導(dǎo)致周邊形成了巨大的積雨云，然后天降大雨把剛修好的長(zhǎng)城沖塌了。

另外，這八百里長(zhǎng)長(zhǎng)的強(qiáng)度也不夠。如果強(qiáng)度夠也不會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象。倒不是因?yàn)榍厝送倒p料，而是因?yàn)槔鬯赖墓と吮宦裨陂L(zhǎng)城里，導(dǎo)致這一段城墻比完全磚石夯土結(jié)構(gòu)的城墻強(qiáng)度低，所以很容易被大雨沖垮。

后續(xù)

因?yàn)檫@800里長(zhǎng)城被孟姜女哭倒，恰好又趕上了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，致使長(zhǎng)城的修復(fù)工作沒(méi)辦法進(jìn)行。所以在漢朝初年的時(shí)候，匈奴人能夠輕松從這里向漢朝境內(nèi)發(fā)起攻擊。劉邦只能率領(lǐng)漢軍北上抵抗，結(jié)果在白登被圍。

可以說(shuō)，孟姜女哭長(zhǎng)城，是劉邦白登被圍的重要原因之一。