佛經(jīng)中有這樣一段情節(jié):
佛在講法的時候說,佛的世界純凈光明。旁邊的弟子聽了,心里有疑惑:我跟佛在一個世界,這個世界也不是純凈光明的呀,有很多丑惡污穢的東西。他這么一想,佛就知道了。于是佛顯示神通,把自己眼里的世界展示給弟子看。弟子一看,果然,佛眼里的世界純凈光明,沒有丑惡污穢。
佛和弟子面對的是同一個世界,在佛的眼里,這個世界光明純凈,在弟子的眼里,就有了很多丑惡污穢。
這個典故我一直非常喜歡。
大家一定要明白,不論從哪個方面講:我們共同生活的這個世界,在每個人的眼里是不一樣的。而且是差距非常大、非常大的那種。你和最親的人在同一個屋子里,這間屋子,在你們兩個人的眼里,不一樣。
你說這個蘋果是紅的,他也說這個蘋果是紅的,但你們倆大腦中、意識里的“紅”是不一樣的。因為每個人的視覺神經(jīng)、腦神經(jīng)都有差異,反映出來的結(jié)果不一樣。
兩口子過日子,經(jīng)常打架,覺得沒辦法溝通。為什么?因為你倆眼里的這個家,不一樣。
這種差異,不是比喻感慨,而是實實在在的真實的差異。也不是細(xì)微的差異,而是極其巨大的差異。
曾經(jīng)有個學(xué)生怎么開導(dǎo)都不上路,當(dāng)時我氣急敗壞的說:我現(xiàn)在真想靈魂出竅,進到你的身體里,然后通過你的眼睛看看這個世界是啥樣的......
雖然同樣是一個東西,但由于每個人的心不一樣,這個東西在人心中立起來的相就不一樣。當(dāng)然不局限于人,要包括所有生命。豬食,你看著很惡心,在豬的意識里,那就是外觀精美氣味芬芳。但我們和豬看到的豬食還是同一個東西。
所有的認(rèn)識,都只是人心的一種影相。而人心不同,認(rèn)識就不同。東西擺在這,沒有任何概念內(nèi)涵。只不過到了不同人的眼里,變得有了是非對錯、善惡美丑。
西游記更是一個典型案例,也是我愿意經(jīng)常聊的原因。
同樣的一本書,在不同人的眼里,不同人的心里,有不同的展現(xiàn)。
在小孩的眼里,孫悟空七十二變、如來佛祖法力無邊、各種個樣的妖怪......西游記是一個非常神奇、五彩斑斕的童話世界。因為孩子的心充滿了好奇,充滿了探索精神。
二十出頭,激情飽滿,對生活充滿信心,對未來滿懷憧憬,西游記在你眼里,展現(xiàn)的就是孫悟空的奮斗不屈,頑強,反抗。
到了三十歲,經(jīng)歷了社會的毒打,親人的唾棄、愛人的背叛、朋友的坑害、職場的欺壓,心又變了,這時候再看西游記,那就是套路,陰謀詭計。
但這是好事,證明人成熟了。
對西游記的神話故事充滿好奇,這是小孩,處于幼稚時期。
大力歌頌孫悟空激情燃燒的歲月,也是一種不成熟的表現(xiàn),年輕!經(jīng)歷多了,西游記在你眼里充滿了勾心斗角,證明你已經(jīng)比較成熟?,F(xiàn)在我們這個時代,很多人在解讀西游記里的陰謀詭計,也是社會成熟進步的表現(xiàn)。因為大家開始探索真相了......
我覺得一個男人,到了四十歲,就得修行了。什么叫修行:修正行為?;盍怂氖辏绕涫墙?jīng)歷了年輕時期的激情與莽撞,瞎折騰、滿世界亂跑,做了很多事,相處過很多人,這些下來,人是一定會跑偏的。
脫離了軌道、偏離了目標(biāo)。
這個時候,必須要修正,重新走上自己應(yīng)該走的路,重新找到自己想要的目標(biāo),這就叫修行。而想修正自己的行為,必須有一個前提:認(rèn)識到自身的錯誤。也就是懺悔。懺是認(rèn)識錯誤,悔是保證以后不犯。如果你認(rèn)為自己沒錯,自己絕度正確,自己沒跑偏,那就不可能修行。而活了四十年,怎么可能不跑偏呢?所以,到了這個年紀(jì),最大的錯誤就是覺得自己沒犯錯誤。
在修行人的眼里,西游記又變了,非常崇高。
西游記本身也是一部修行的故事。唐僧師徒四人加上白龍馬,十萬八千里西天取經(jīng),是一個修行,不斷自我完善的過程。而修行的前提是這些人已經(jīng)跑偏,需要修正。
所以,他們都有自身缺點,甚至很嚴(yán)重。通過取經(jīng)的路,他們不斷的改正,最后到達西天,功德圓滿。
很多人說在真假美猴王的章節(jié),真悟空被打死了,六耳獼猴取代他。證據(jù)是從那以后孫悟空就老實了,也不管豬八戒叫呆子了。這比較片面。因為整個西天取經(jīng)路,師徒幾人都是在不斷變老實。團隊里最開始不斷有爭議,大家打打鬧鬧,之后經(jīng)過不斷的歷練、磨合,大家越來越融洽。后半部唐僧對孫悟空是很好的,從偏心豬八戒轉(zhuǎn)為偏心孫悟空。豬八戒開始是貪吃,粗魯。到了最后,也是規(guī)規(guī)矩矩往那一坐,行為端正,不搶食物,不亂說話,法相端嚴(yán)。孫悟空的緊箍到了西天自動就沒了。這都是他的心魔,修圓滿了才發(fā)現(xiàn),緊箍壓根不存在。唐僧更是脫胎換骨。
六耳獼猴也是孫悟空多年積壓的怨念幻化,折騰一頓,消滅業(yè)障,他在未來自然會更安心的西行求法。
唐僧開始有嘮叨、小心眼、不辨是非的缺點。但他也是不斷的在改正。抓住一個人的缺點做文章,意義不大。關(guān)鍵要看他改沒改。唐僧是有缺點,但他改了呀,這是什么?榜樣!修行人的楷模。我們都有缺點,就看你改不改,修不修。
當(dāng)你刻意修正自己,多學(xué)習(xí),有了一些基礎(chǔ),再看西游記,這又是一部充滿禪意的書。西游記的作者是很厲害的,對佛學(xué)尤其是禪宗,有著很深的造詣。
就像唐僧還在長安,決定西天取經(jīng),他原來的弟子問:你凡夫俗子一個人,西天路上又有那么多妖魔鬼怪,怎么能完成這任務(wù),不怕路上被吃掉嗎?唐僧靜靜的坐在那里不說話,過了許久才說:心生,種種魔生,心滅,種種魔滅。
觀音菩薩變成妖怪的模樣,幫孫悟空去收黑熊怪。孫悟空看著笑:這到底是妖怪菩薩,,還是菩薩妖怪。菩薩說:菩薩妖怪都是一念之間。孫悟空聽了這話,修為立馬又上了個臺階。
這類的情節(jié)在西游記里有很多,這里只點一下,有機會再詳談這里面的禪機。對于修行人來講,尤其是漢地禪宗,西游記完全可以當(dāng)作輔助教材。
原著在修行方面,唐僧師徒很感人。
他們不接受金錢實施,只討口飯吃。饑一頓飽一頓。孫悟空、豬八戒、沙僧只有一套衣服,沒換洗的。唐僧多了一套寶貝袈裟。非常清苦。所以,豬八戒、沙僧看見妖怪留下的坎肩,趕緊穿上享受享受,舍不得脫,比較辛酸。一路之上,彼此監(jiān)督,懈怠的話不許說。唐僧說前面的路不好走、晚了該找個地方歇歇,孫悟空馬上說:出家人不要說在家的話,修行人不要說凡夫的話。有什么路走什么路,沒路也得走,沒房子野外睡一宿。
師徒遇阻火焰山,他們最開始是想繞過去。但土地說:你們是和尚,修行人,遇到艱難險阻不能回避。孫悟空立即醒悟,趕緊說對對對,不能繞,這個難必須要經(jīng)歷,必須硬闖。
所以在修行人眼里,西游記這本書才是滿滿正能量、滿滿禪意。沒有什么職場、社會的套路,陰謀。只有求法者的執(zhí)著和智慧。
或者說西游記里有陰謀有套路,但這也是需要修行人去打破的。
紅樓夢是中國文學(xué)的巔峰,太高端,能品的人是少數(shù)。水滸傳、三國演義出身于古代民間評書,又太低,現(xiàn)在很難接受。里面的很多邏輯、思維、情節(jié)......對現(xiàn)代人來講,根本沒說服力。正面劉備領(lǐng)一支人馬殺過來,左邊關(guān)羽領(lǐng)一支人馬殺過來,右面張飛領(lǐng)一支人馬殺過來,后面趙云領(lǐng)一支人馬殺過來......太兒戲。現(xiàn)在的高科技部隊都很難做到這么準(zhǔn)時默契。
西游記比較有趣,這本書,10歲小孩也能看,20歲、30歲、40歲、80歲都能看。學(xué)問深的能看,學(xué)問淺的也能看。內(nèi)心純凈的、復(fù)雜的、勇敢的、陰暗的、光明的、猥瑣的,都能看。更有意思的是:都對,都有道理。
我們小時候看西游記,長大了聊天,肯定會一直有人在身邊說:看這玩意有啥用,能當(dāng)飯吃?這是因為他們有一個枯燥無趣的心。他的心只放在挖溝、搬磚,掙錢買饅頭上面。他的心枯燥無趣,所以小說、讀書、聊天,在他的世界里也就映射成枯燥無趣的模樣。然后他說的話、辦的事也都枯燥無趣。他很枯燥無趣,看你又是興致盎然,也會很不舒服,跟你矯情:說這么多干啥?還是在反映他的心。
西游記到底是怎樣一部書,這個世界、社會到底是怎樣的,以及我們身邊的人是怎樣的人......終究都要看你的心是什么樣的,不同的心,映射出不同的相。
至于作者的本意,恐怕也是爛漫純真、套路陰謀、勇敢堅定、智慧包容......都有。只看你放大哪一點。
最后咱們也可以分享一個小竅門:
這個世界肯定要分好人、壞人。一半好人、一半壞人。但絕大部分的壞人不知道自己是壞人。他們在作惡的時候還以為自己在傳遞正能量。有些人都要槍斃了,還說自己是好人呢。50個壞人里才能有1個知道自己是壞人。也就是說在100個人里,有99個人認(rèn)為自己是好人,但其實里面得有49個是壞人,也以為自己是好人,以為自己在干好事。這就很可怕。
所以在這里送大家一個自查的辦法:你的眼里是好人多,還是壞人多?你的周圍是好人多,還是壞人多?
在你眼里,好人多,你就是好人。
在你眼里,壞人多,你就是壞人。
就像總有人感慨,我這么善良,為什么這么多人害我?這是扯淡,你肯定是壞人,自己不知道而已。哪有那么多壞人,只不過是你心壞而已。也沒那么多好人,是你心好而已。
每天在網(wǎng)上,看誰都是壞人,指責(zé)這個不高尚、指責(zé)那個不道德的這些貨,是最壞的。
至于原理,上面都說了,大家可以自己往上套。