佛經(jīng)中有這樣一段情節(jié)：
佛在講法的時候說，佛的世界純凈光明。旁邊的弟子聽了，心里有疑惑：我跟佛在一個世界，這個世界也不是純凈光明的呀，有很多丑惡污穢的東西。他這么一想，佛就知道了。于是佛顯示神通，把自己眼里的世界展示給弟子看。弟子一看，果然，佛眼里的世界純凈光明，沒有丑惡污穢。
佛和弟子面對的是同一個世界，在佛的眼里，這個世界光明純凈，在弟子的眼里，就有了很多丑惡污穢。
這個典故我一直非常喜歡。
大家一定要明白，不論從哪個方面講：我們共同生活的這個世界，在每個人的眼里是不一樣的。而且是差距非常大、非常大的那種。你和最親的人在同一個屋子里，這間屋子，在你們兩個人的眼里，不一樣。
你說這個蘋果是紅的，他也說這個蘋果是紅的，但你們倆大腦中、意識里的“紅”是不一樣的。因為每個人的視覺神經(jīng)、腦神經(jīng)都有差異，反映出來的結(jié)果不一樣。
兩口子過日子，經(jīng)常打架，覺得沒辦法溝通。為什么？因為你倆眼里的這個家，不一樣。
這種差異，不是比喻感慨，而是實實在在的真實的差異。也不是細(xì)微的差異，而是極其巨大的差異。
曾經(jīng)有個學(xué)生怎么開導(dǎo)都不上路，當(dāng)時我氣急敗壞的說：我現(xiàn)在真想靈魂出竅，進到你的身體里，然后通過你的眼睛看看這個世界是啥樣的......
雖然同樣是一個東西，但由于每個人的心不一樣，這個東西在人心中立起來的相就不一樣。當(dāng)然不局限于人，要包括所有生命。豬食，你看著很惡心，在豬的意識里，那就是外觀精美氣味芬芳。但我們和豬看到的豬食還是同一個東西。
所有的認(rèn)識，都只是人心的一種影相。而人心不同，認(rèn)識就不同。東西擺在這，沒有任何概念內(nèi)涵。只不過到了不同人的眼里，變得有了是非對錯、善惡美丑。
西游記更是一個典型案例，也是我愿意經(jīng)常聊的原因。
同樣的一本書，在不同人的眼里，不同人的心里，有不同的展現(xiàn)。
在小孩的眼里，孫悟空七十二變、如來佛祖法力無邊、各種個樣的妖怪......西游記是一個非常神奇、五彩斑斕的童話世界。因為孩子的心充滿了好奇，充滿了探索精神。
二十出頭，激情飽滿，對生活充滿信心，對未來滿懷憧憬，西游記在你眼里，展現(xiàn)的就是孫悟空的奮斗不屈，頑強，反抗。
到了三十歲，經(jīng)歷了社會的毒打，親人的唾棄、愛人的背叛、朋友的坑害、職場的欺壓，心又變了，這時候再看西游記，那就是套路，陰謀詭計。
但這是好事，證明人成熟了。
對西游記的神話故事充滿好奇，這是小孩，處于幼稚時期。
大力歌頌孫悟空激情燃燒的歲月，也是一種不成熟的表現(xiàn)，年輕！經(jīng)歷多了，西游記在你眼里充滿了勾心斗角，證明你已經(jīng)比較成熟?，F(xiàn)在我們這個時代，很多人在解讀西游記里的陰謀詭計，也是社會成熟進步的表現(xiàn)。因為大家開始探索真相了......
我覺得一個男人，到了四十歲，就得修行了。什么叫修行：修正行為?；盍怂氖辏绕涫墙?jīng)歷了年輕時期的激情與莽撞，瞎折騰、滿世界亂跑，做了很多事，相處過很多人，這些下來，人是一定會跑偏的。
脫離了軌道、偏離了目標(biāo)。
這個時候，必須要修正，重新走上自己應(yīng)該走的路，重新找到自己想要的目標(biāo)，這就叫修行。而想修正自己的行為，必須有一個前提：認(rèn)識到自身的錯誤。也就是懺悔。懺是認(rèn)識錯誤，悔是保證以后不犯。如果你認(rèn)為自己沒錯，自己絕度正確，自己沒跑偏，那就不可能修行。而活了四十年，怎么可能不跑偏呢？所以，到了這個年紀(jì)，最大的錯誤就是覺得自己沒犯錯誤。
在修行人的眼里，西游記又變了，非常崇高。
西游記本身也是一部修行的故事。唐僧師徒四人加上白龍馬，十萬八千里西天取經(jīng)，是一個修行，不斷自我完善的過程。而修行的前提是這些人已經(jīng)跑偏，需要修正。
所以，他們都有自身缺點，甚至很嚴(yán)重。通過取經(jīng)的路，他們不斷的改正，最后到達西天，功德圓滿。
很多人說在真假美猴王的章節(jié)，真悟空被打死了，六耳獼猴取代他。證據(jù)是從那以后孫悟空就老實了，也不管豬八戒叫呆子了。這比較片面。因為整個西天取經(jīng)路，師徒幾人都是在不斷變老實。團隊里最開始不斷有爭議，大家打打鬧鬧，之后經(jīng)過不斷的歷練、磨合，大家越來越融洽。后半部唐僧對孫悟空是很好的，從偏心豬八戒轉(zhuǎn)為偏心孫悟空。豬八戒開始是貪吃，粗魯。到了最后，也是規(guī)規(guī)矩矩往那一坐，行為端正，不搶食物，不亂說話，法相端嚴(yán)。孫悟空的緊箍到了西天自動就沒了。這都是他的心魔，修圓滿了才發(fā)現(xiàn)，緊箍壓根不存在。唐僧更是脫胎換骨。
六耳獼猴也是孫悟空多年積壓的怨念幻化，折騰一頓，消滅業(yè)障，他在未來自然會更安心的西行求法。
唐僧開始有嘮叨、小心眼、不辨是非的缺點。但他也是不斷的在改正。抓住一個人的缺點做文章，意義不大。關(guān)鍵要看他改沒改。唐僧是有缺點，但他改了呀，這是什么？榜樣！修行人的楷模。我們都有缺點，就看你改不改，修不修。
當(dāng)你刻意修正自己，多學(xué)習(xí)，有了一些基礎(chǔ)，再看西游記，這又是一部充滿禪意的書。西游記的作者是很厲害的，對佛學(xué)尤其是禪宗，有著很深的造詣。
就像唐僧還在長安，決定西天取經(jīng)，他原來的弟子問：你凡夫俗子一個人，西天路上又有那么多妖魔鬼怪，怎么能完成這任務(wù)，不怕路上被吃掉嗎？唐僧靜靜的坐在那里不說話，過了許久才說：心生，種種魔生，心滅，種種魔滅。
觀音菩薩變成妖怪的模樣，幫孫悟空去收黑熊怪。孫悟空看著笑：這到底是妖怪菩薩，，還是菩薩妖怪。菩薩說：菩薩妖怪都是一念之間。孫悟空聽了這話，修為立馬又上了個臺階。
這類的情節(jié)在西游記里有很多，這里只點一下，有機會再詳談這里面的禪機。對于修行人來講，尤其是漢地禪宗，西游記完全可以當(dāng)作輔助教材。
原著在修行方面，唐僧師徒很感人。
他們不接受金錢實施，只討口飯吃。饑一頓飽一頓。孫悟空、豬八戒、沙僧只有一套衣服，沒換洗的。唐僧多了一套寶貝袈裟。非常清苦。所以，豬八戒、沙僧看見妖怪留下的坎肩，趕緊穿上享受享受，舍不得脫，比較辛酸。一路之上，彼此監(jiān)督，懈怠的話不許說。唐僧說前面的路不好走、晚了該找個地方歇歇，孫悟空馬上說：出家人不要說在家的話，修行人不要說凡夫的話。有什么路走什么路，沒路也得走，沒房子野外睡一宿。
師徒遇阻火焰山，他們最開始是想繞過去。但土地說：你們是和尚，修行人，遇到艱難險阻不能回避。孫悟空立即醒悟，趕緊說對對對，不能繞，這個難必須要經(jīng)歷，必須硬闖。
所以在修行人眼里，西游記這本書才是滿滿正能量、滿滿禪意。沒有什么職場、社會的套路，陰謀。只有求法者的執(zhí)著和智慧。
或者說西游記里有陰謀有套路，但這也是需要修行人去打破的。
紅樓夢是中國文學(xué)的巔峰，太高端，能品的人是少數(shù)。水滸傳、三國演義出身于古代民間評書，又太低，現(xiàn)在很難接受。里面的很多邏輯、思維、情節(jié)......對現(xiàn)代人來講，根本沒說服力。正面劉備領(lǐng)一支人馬殺過來，左邊關(guān)羽領(lǐng)一支人馬殺過來，右面張飛領(lǐng)一支人馬殺過來，后面趙云領(lǐng)一支人馬殺過來......太兒戲。現(xiàn)在的高科技部隊都很難做到這么準(zhǔn)時默契。
西游記比較有趣，這本書，10歲小孩也能看，20歲、30歲、40歲、80歲都能看。學(xué)問深的能看，學(xué)問淺的也能看。內(nèi)心純凈的、復(fù)雜的、勇敢的、陰暗的、光明的、猥瑣的，都能看。更有意思的是：都對，都有道理。
我們小時候看西游記，長大了聊天，肯定會一直有人在身邊說：看這玩意有啥用，能當(dāng)飯吃？這是因為他們有一個枯燥無趣的心。他的心只放在挖溝、搬磚，掙錢買饅頭上面。他的心枯燥無趣，所以小說、讀書、聊天，在他的世界里也就映射成枯燥無趣的模樣。然后他說的話、辦的事也都枯燥無趣。他很枯燥無趣，看你又是興致盎然，也會很不舒服，跟你矯情：說這么多干啥？還是在反映他的心。
西游記到底是怎樣一部書，這個世界、社會到底是怎樣的，以及我們身邊的人是怎樣的人......終究都要看你的心是什么樣的，不同的心，映射出不同的相。
至于作者的本意，恐怕也是爛漫純真、套路陰謀、勇敢堅定、智慧包容......都有。只看你放大哪一點。
最后咱們也可以分享一個小竅門：
這個世界肯定要分好人、壞人。一半好人、一半壞人。但絕大部分的壞人不知道自己是壞人。他們在作惡的時候還以為自己在傳遞正能量。有些人都要槍斃了，還說自己是好人呢。50個壞人里才能有1個知道自己是壞人。也就是說在100個人里，有99個人認(rèn)為自己是好人，但其實里面得有49個是壞人，也以為自己是好人，以為自己在干好事。這就很可怕。
所以在這里送大家一個自查的辦法：你的眼里是好人多，還是壞人多？你的周圍是好人多，還是壞人多？
在你眼里，好人多，你就是好人。
在你眼里，壞人多，你就是壞人。
就像總有人感慨，我這么善良，為什么這么多人害我？這是扯淡，你肯定是壞人，自己不知道而已。哪有那么多壞人，只不過是你心壞而已。也沒那么多好人，是你心好而已。
每天在網(wǎng)上，看誰都是壞人，指責(zé)這個不高尚、指責(zé)那個不道德的這些貨，是最壞的。
至于原理，上面都說了，大家可以自己往上套。