所謂“講究”之說，完全是民俗；換句話說，隔壁左右街坊鄰居都是這樣做的，你不跟著學就是不行。
人死如燈滅；人都沒了，怎么還有“壽”呢？比如說“壽衣”“壽材”。這就是委婉語，表示他并沒有離去，而是去了陰間，仍然還是有“壽”的。
壽衣，說白了就是“哄死人”的衣服；不應該過于“講究”；可是不行啊!儒家文化要求“視死如生”，因此不管兒女怎么樣想的，現在都有不少老人自己準備了“壽衣”；而且每年陰歷六月初六都要將壽衣拿出來晾曬!
老人自己準備的壽衣，完全是他們自己的喜好，沒有什么特別是樣式，對布料也許有些要求；有的準備“中山裝”(干部股)；有的退伍老兵也許是軍裝。帽子必須有，鞋子多半都是布鞋，襪子也是純棉的。
這是城市的規矩；農村的“講究”就更多了；五十歲以上，子女越多，兄弟姐妹親戚朋友越多，“規矩”也就越多。
壽衣，絕對不能“馬虎”；一般來說，壽衣往往不止一套；而且年紀越大，壽衣也越多；不過，壽衣的件數只能是單數，比如說“上五下三”等等；
如果不到五十歲，壽衣一般只有三件ó即“上二下一”。
除了壽衣；還有“壽冠”《帽子》“壽鞋”“壽枕”“壽被”，一應俱全。壽冠，常見的就是“瓜皮帽”；女人的壽冠比較講究的還有花飾。
壽衣什么時候做，同樣有講究(一般都是閏年。)
壽衣，由誰來穿？也有“講究”。如果是男性，一般都是兒子和女兒!如果是女性，則是女兒和媳婦來料理。
穿壽衣之前，首先將故人的遺體擦拭干凈，然后換上壽衣；有的地方在穿壽衣之后還有一個簡短的儀式；大意就是讓死者放心去這類的話。
有的家族人口多的，還有送來的被面，叫做“壽幡”；這些都要掛起來，表示死者的血脈綿長。
不過，現在人很少有這些“講究”了；反正社會上多的是喪葬“一條龍服務”，從壽衣、花圈、挽聯、火化、骨灰安放等等“一口價”，用不著自己操心，也不用擔心壞了“規矩”。