寫詩對聯，頭條不論文憑，

說學逗唱，藝術圖個開心。

水平高低，評說自有后人，

白石木匠，刻畫魚蝦傳神。

請看“中國詩詞大會”評委康震，酈波兩教授水平應該夠高的吧？請看康震教授所寫：

大江東去流日月，

古韻新妍意芳菲。

雄雞高歌天地廣，

一代風流唱春暉。

老夫細觀之，最后兩句嚴重出律，雄雞不符合仄仄，一代不符合平平，風流不符合仄仄之要求，應判為打油詩。而且格調不高，似有虎頭蛇尾之嫌。

現老夫仍用原韻，并改康先生不擅長的對仗模式和：

有詩為證：

詩詞大會懸明月，

震酈評說照艷菲。

少贊二人學問廣，

多揚四海藝朝暉！

注：震，酈乃康震，酈波兩教授。恕老夫直言，康震詩乃小兒科水平！老夫是什么水平？本是機械，電氣工程師退休，詩詞僅僅業余染指。

參與是一種態度，質量取決于底蘊。

能積極參與躍躍欲試就是對中國上下五千年燦爛文化的敬仰，可謂是文明古國美麗華夏之優秀子孫。

底蘊可以積累，質量可以提高，愛國情懷難得。

希望愛好寫詩、詞、歌、楹聯的朋友們日如既往激情豪邁，在頭條這個廣闊平臺多多發揮社會正能量，在廣泛出對應對試對的樂趣中提高自己，發揚光大中國五千年文學瑰寶。

經常會寫詩詞或對聯的人，肯定有一定的水平。至于到底什么文化水平，誰也說不清。如果誰煞有介事的說清了，那他自己一定不清楚。衡量水平是有標準的，標準有多高，屬于哪一個級別，小學的？中學的？大學的？教授級的？不象量杯的刻度那樣一目了然，該怎樣衡量到底什么水平，提問者須知此問不合事宜了。而我觀頭條的出聯者與對聯者甚眾，有社會上各個層面的，有各種職業，有貼近專業而文化程度迥異，有遠離專業而文化程度較高者。他們熱情高漲，極盡語言詩詞魅力，也有力不從心，語不達意而語怯詞窮者，也有消情遣興，圖一時之快樂者，甚而啥也不懂而湊熱鬧之人。如此種種，重在參與。提問者何苦究其水平若何，排出個甲乙丙丁來。須知大眾平臺，猶如人民廣場，誰都可以逛逛，象大眾酒館，誰都可以斟酌幾杯。我期望，頭條后臺的制作者，放寬平臺的登臺條件，讓每位受眾，人不分男女老少，地不分南北西東，位不分高低貴賤，財不分富貴貧窮，都來參與，每一個人都可出聯，每一個人都可對聯，充分調動他們的積極性，只要是正能量。歡迎他們，游戲人生。

我有兩點疑問想請教提問者：第一您提此問是想證明什么結論嗎？您是想證明愛好詩詞對聯這些傳統文化的人、相對文化素質都較高？還是想證明、真正有文化底蘊的人都不會關注詩詞對聯這些東西？另外，您所提問的文化水平如何界定？是以教育部門頒發的一紙文憑界定、還是以個人的文字功底和文學底蘊來界定？

古往今來，文憑雖然是界定個人文化程度的官方證明，但事實卻還是表明，少數有高文憑的人實際確實沒什么文化可言，沒有取得高端文憑的人也不一定就沒文化底蘊。四大名著的作者、《聊齋志異》的作者，都沒聽說在科舉考試中取得過多好的成績。而改革開放以來，用權錢獲取的虛假文憑更不在少數。從另一方面來說，真正有文化的人，與經常關注、參與寫作也應該沒有直接的聯系。歷史上李白、蘇軾等名家的作品固然質量數量俱佳，但有的人作品很少，卻一樣質量上品。比如有孤篇蓋全唐美譽的張若虛，再比如民族英雄岳飛，他的作品很少，質量卻極高！而有些人，作品數量龐大，質量卻一般得很。比如清朝乾隆皇帝，據說他的詩詞作品的數量，超過全唐詩詞的總數量，卻也未見流傳多少乾隆的作品，想來質量也一般吧！

回過頭來說經常關注詩詞對聯的群體。文化底蘊很厚的人，不見得都喜歡關注這個，而經常關注和參與詩詞對聯活動的，應該各個文化層次的人都有?？雌脚_留言中的作品，意境韻律都美的不少，而對聯中只是上下聯字數相同、與對仗意境壓根兒掛不上號的也多得很。再看點贊數量，可以發現，真正意境韻律俱佳的詩詞對聯，得到的點贊多的時候極少。而得點贊最多的，往往是那些非常普通、甚至根本就不合格的作品。從這里就可以發現，經常關注詩詞對聯的人，文化水平絕非是一個層次的，應該各個文化層次的人都有。但有一點可以肯定，崇洋媚外的人、功利心重的人，絕不會經常關注詩詞對聯。在崇洋媚外者的心中，一切中國傳統的東西都是它們抵制的對象，而在功利分子看來，與其浪費時間關注傳統文化，不如去煙酒嫖娼搞好仕途關系！

文化水平的高低不是衡量寫詩詞或對聯的唯一標準！并不意味著學歷越高，就能寫出高水平的文學作品，賈淺淺就是一個例子。

西北大學副教授賈淺淺的幾首詩，近日在各大媒體上引起廣泛爭議！其低俗甚至涉黃的句子不堪入目。這樣的作品竟然能夠堂而皇之地以“詩歌”的名義，登上各種知名詩刊雜志上，實在匪夷所思。

文學作品源于生活，高于生活，去其糟粕，取其精華，把人性最美好的一面展現出來，以饗讀者。在創作過程中，文化是基礎，但不是衡量作品好壞的唯一標準。不過有一點可以肯定，沒有文化是肯定寫不出好的作品！比如說寫古詩體，在寫之前，對古詩體的格式要鉆研和揣摩，必須對絕句和詩律有一定的了解。如果是模仿宋詞，還要和詞牌有關聯，因為不同詞牌名字都有講究，都有著不同格式和韻律。

對聯也是如此，對聯的特點平仄相合，追求韻腳和諧。如上聯韻腳為平聲，那么下聯韻腳就要為仄聲，謂之“平起仄收”。反之如上聯韻腳為仄聲，則下聯韻腳應為平聲，謂之“仄起平收”。這些基本常識，沒有一定文化基礎是肯定掌握不了的。

隨著時代的發展，好多現代人不再刻意追求詩詞或對聯的固定格式，不再拘泥于外在的韻律和音節，也不再受任何框式束縛，自由抒寫，自由發揮。但這并不意味著詩詞對聯水平降低，反而出現了許多膾炙人口的好作品！

結論是：經常寫詩詞或對聯的人，與學歷無關，與聰明悟性有關；與功利無關，與興趣愛好有關！

陽春白雪和下里巴人

說到網上常寫詩詞和對聯的人，不外乎兩種：

一、在“新”字上下功夫。就是說，力求詩詞和對聯有新意，既抒發心曲，又乎合新形勢，又引起網友的共鳴。紅樓夢作者曹公，就說過：不以辭害意。

二、是嚴守舊時格律音韻，甚至于在詩詞或對聯中，明確注明“平仄”格式。有些曲髙和寡，又多是以“風花雪月”為題。

還是仁者見仁 智者見智吧！百花齊放，各有所愛。

我認為這個只要具備初中以上文化程度，便可以做到。寫詩詞和對聯，與學歷高低關系不大。有的是大學學歷，未見得能詩詞歌賦，而有的初中文化，在這方面卻勝人一籌。這關鍵取決于個人興趣愛好和后天學習力。我就是一個高中生，但在寫作方面有愛好特長，參加工作后專門從事文字工作，而所謂的科班出身的文科夲科大學生卻無法勝任這項工作。由此可見，學歷只是代表經歷，不一定能代表實際能力和水平。

謝邀。

經常會寫詩詞或對聯的人，他們到底是什么文化水平？

這個問題的目的不單純。

看上去是想解惑，實際上有嚴重的情緒表達。

這真的是想搞清楚寫詩的人文化水平嗎？其實是在譏諷寫詩的人文化水平不高。

人的文化水平不是寫不寫詩能夠反映出來的。

寫詩、寫對聯充其量只能反映這個人漢字的使用水平。

漢字水平和文化水平完全是兩個概念。

不懂中文，不會寫對聯的老外，是不是都沒有文化？

這是一種有意或無意的將漢字搭建水平和文化水平畫上等號，讓人誤以為會寫詩就一定要有高文化水平，然后再通過現實中的落差來反諷寫詩的人沒文化的陷阱。

無意是蠢，有意是壞。

即便只在中國傳統文化范疇里類比，詩詞文化的門檻也并不高。

因為門檻只是告訴你怎么寫，并不會告訴你如何寫好。

詩詞是言志抒情的韻文，編個順口溜也是詩，誰不會呢？

格律稍微把門檻提高了一點，就變成了眾人口中的“鐐銬”。

說粗鄙一些，詩詞不過就是古人的“口嗨”，入門就是順口溜，打油詩。

為什么古時候那么多小孩是詩歌神童？因為詩詞格式（押韻、對仗）就是蒙學，小孩子的玩意。

昨天在那篇奉勸大家不要自稱“詩人”的文章里，對詩詞在現代中國人中的文化門檻稍微做了個總結。

如今詩歌的門檻無比低，低到小學三年級。

古詩詞的門檻高一點，大概也就是到初中。

詩詞是表達心聲的韻文。它在某個時刻，以某個形態擊中了讀者的心，讓你和它產生共情，那就是好詩。

它與文化水平當然有關系，但它代表不了文化水平。

因為詩詞相對于新世界文化海洋，實在是九牛一毛——不寫詩的人不也好好的？科技樹不照樣攀升？寫詩可以贊美登月，單靠寫詩可登不上月球。

所以這個問題硬要回答的話，寫詩的人在詩詞知識上的水平，連大學層次都不需要達到。

知識是知識，靈感是靈感。

換句話說，格式是格式，意境是意境。

格式一學就會，意境可能永遠摸不到邊。

寫詩其實是這兩樣東西特別明顯的一種文體。

因為格式易學，門檻易入，所以詩的重點，是靈感，是靈性。

而這些東西是與生俱來的，詩詞知識水平帶來的只是靈感的捕捉，情感的表達這兩方面的增益。當然這兩方面是非常重要的，但是你若沒有靈感，沒有情感靈性，光學會技巧又有什么用呢？

現在很多人連格式都不學，卻妄談意境。

就好像口嗨兩句嫦娥加油，就真的變成了嫦娥五號。

寫詩詞對聯，文化水平只需要國內初高中足矣。

寫好詩詞對聯，那可就沒有止境了。

中國人自古至今都喜歡詩詞，血液里流淌著優美的韻律。學識高的詩詞源遠流長數千年，民俗也有登不了大堂的打油詩，順口遛和廣為流傳的諺語。如今是全民賦詩聯對，從不論水平功底，有興趣，有閑情都可隨時參與，在今日頭條躍馬橫槍，盡興馳騁，酣戰一堂！