駙馬爺可能是古代最令人羨慕的“職業”，但在不同時期里，出現過駙馬難當，公主難嫁的局面。所以皇帝嫁閨女的標準由豪門貴胄發展至民間百姓，究其原因，就包含了公主、駙馬之間的婚姻潛規則。駙馬爺是否能納妾，在不同的朝代有不同的規定。

封建等級制度壓制“男尊女卑”思想

在公主與駙馬的婚姻中，首先有一個基調，即臥榻上是夫妻，臥榻下是君臣。也就是說娶了公主，夫妻之實并不能改變君臣之禮，男尊女卑的條款在公主身上不好使。畢竟公主是皇帝的女兒，金枝玉葉之身，天生的等級壓制，這也導致大部分婚姻規則在駙馬爺身上失效。

比如古代休妻規則中的“七出三不去”，三不去中有一條是“娶前賤而后貴則不去”，也就是說男子在娶妻前沒有娶妻后富貴，說明是這個妻子是旺夫的，這種情況不得休妻。那么駙馬爺娶了公主，躋身皇親國戚，這就注定了公主的優勢地位，即使滿足“七出”的條款，也無法被休，最多只能通過“和離”進行協議離婚。但皇帝不要面子嗎？“和離”后駙馬爺也得掂量一下后果，因此歷史上沒有離婚的駙馬爺。

但在宋朝，宋仁宗的閨女福康公主，下嫁給仁宗親舅舅的兒子李瑋。在這場婚姻里，福康公主一百個看不上駙馬爺，它不僅不與駙馬爺圓房，還成天與陪嫁太監梁懷吉在一起。李瑋的母親著急抱孫子，發現公主太監私混時，也顧不上什么禮儀，破口大罵福康公主不守婦道。福康公主哪受過這種委屈，只得夜歸皇宮告御狀，宋仁宗礙于大臣輿論，給駙馬爺和福康公主各自下了降級處分。福康公主郁悶求死，苗賢妃心疼無比，向宋仁宗請求，賜他們夫妻二人和離。宋仁宗后來也答應了，可福康公主身心疲憊，不久便郁郁而終，她也成了歷史上唯一一個向駙馬和離的公主。

“公主出嫁，即賜以府第，不與舅姑同居，舅姑且以見帝禮謁其媳。駙馬居府中外舍，公主不宣召，不得共枕席，每宣召一次，公主及駙馬必用無數規費，始得相聚。”——《清朝野史大觀》

如果從“離婚”方面還不能體現等級壓制，那么從“侍寢”方面再來看看吧。這里說的侍寢乃是駙馬侍寢公主，比如清朝的規定，公主與駙馬結婚后，生活起居是分開的，如果公主不宣召的話，駙馬爺還真見不著公主，這才應了那句“休想上姑奶奶的床”。清朝皇帝的侍寢安排由敬事房太監管理，公主嫁到駙馬家中，召喚駙馬“侍寢”則由專門的嚒嚒管理，倘若駙馬有違規行為，不管身居何職，嚒嚒皆有權干涉，并向宗人府匯報。

而且清朝公主出嫁前，為了保證公主嫁給一個身體健康，品性良好的夫君，會以“試婚格格”提前驗貨。這種“試婚格格”先公主一步進入駙馬府中，替公主檢驗駙馬爺的情況，如果檢驗合格，公主才會進入駙馬家。而“試婚格格”在獲得公主批準后，便能以“通房丫頭”的身份陪嫁入府，負責分擔公主的妻子義務，從某種意義上說，通房丫頭除了名分以外，也扮演了駙馬爺的小妾角色。

駙馬爺的“續妻納妾”

封建等級制度雖然帶來了婚姻的硬性規定，但在續妻納妾方面，駙馬爺也并非無法突破。

唐朝中晚期，基本上沒有人愿意娶公主，其中一個重要原因就是唐朝的公主“毛病多”。這種公主病都是皇帝給慣出來的，加上對駙馬的娶妻納妾限制嚴格，難免會造成男人的負擔，因此唐朝中晚期出現許多抵制“國婚”的事件。

比如唐宣宗之女萬壽公主，曾下嫁給起居郎鄭顥，后來鄭顥之弟身染重病，宣宗派遣使臣前去探望。回來復命時，玄宗問順便問了一句女兒在不在駙馬府上，使臣如實匯報：“在慈恩寺觀戲場”。宣宗不禁感嘆：“我怪士大夫家不欲與我家為婚”。這件事情其實就說明了唐朝的駙馬爺難娶到賢妻，家弟重病，人家公主吃喝玩樂照常進行。所以唐朝公主是出了名的“不以婦禮事舅姑”，駙馬爺娶回家的就是樽活菩薩。

另外，唐朝社會極度開放，這一點在公主圈最有體現，公主的私生活大都不檢點，駙馬爺頭頂綠帽子那都是家常便飯。如太宗之女高陽公主，公然與多名僧人、道士私通，名日“佛道不分家”。她是房玄齡之子房遺愛的妻子，在這種政治聯姻下，高陽公主也不得不“照顧”駙馬爺的面子，親自為駙馬爺尋找了兩位絕色美女作為玩物。這對夫妻算是唐朝歷史上的奇葩，公主豢養男寵，因此還害死了唐玄奘的大徒弟辯機（私通被腰斬），駙馬爺不能納妾，但由妻子置辦了女寵。夫妻二人和諧相處，還一同參與謀反，害的兩口子與房玄齡一門后人皆遭屠戮。

到了宋朝，由于朱程理學的盛行，對婦女的禁錮和壓迫進一步加深，男權被放大，這也影響到公主的行為，如唐朝太平公主、安樂公主這樣我行我素的現象不再出現！駙馬也就減輕了不少壓力，而且出現了駙馬納妾的記載，這個駙馬就是北宋年間的左衛將軍王詵。

王詵是貴族出身，且才華橫溢，人生巔峰的時候迎娶了宋英宗的次女、宋神宗的妹妹寶安公主。歷史記載這位公主賢惠孝順，照顧婆婆頗為用心，而且是位“傳統”的女性，王詵之后連著納了4房小妾，寶安公主卻都“性不妒忌”。原因其實很簡單，因為她為王詵生育的兒子夭折后，再也生不出孩子。因此寶安公主從延續香火的傳統思維考慮，主動勸王詵納妾。

但這些小妾蹬鼻子上臉，并沒有將正室放在眼里，此事多因王詵放縱所致，后宋神宗知道后將他貶職。待寶安公主早早去世后，其乳母告發王詵小妾對公主無禮，宋神宗大怒，將這4個小妾全部賞給了兵卒，然后將王詵貶至均州。由此可以看出，只要公主沒意見，宋朝的駙馬是可以納妾的。

明朝的駙馬雖然放寬了門第限制，但實與皇家的等級差距就拉的更大了，所以明朝的駙馬身份高貴，日子難過，納妾更是想都不敢想。

（明朝十王府所在地）

首先，在明朝，公主和駙馬大婚后便會在十王府中圓房，但駙馬不能常住十王府，一個月只有幾次的見面機會，而這幾次的見面機會還需要公主府管家的許可，這才是實際上的入贅！

明神宗時期，壽寧公主的駙馬冉興讓就因耐不住寂寞，“偷腥”自己的老婆險些被打死。這件事發生在二人新婚之后，冉興讓和壽寧公主在未得管家梁盈女的同意時，便私自見面。梁盈女察覺之后，沖進公主的房間里，將駙馬連拉帶打拉了出來。皇帝皇后得知此事后，并沒有對梁盈女做出處罰，反而又令太監打了駙馬爺一頓。

“奉命于直隸選駙馬，擅作威福，凌虐職官，杖義前衛經歷董純至死，又受罪人贓賄”——《明史》

除此之外，明朝還明文規定了駙馬爺享受伯爵之上、侯爵之下的待遇，但只有待遇，沒有實職。而且在選駙馬時，如同選秀女，權力掌握在司禮監太監手里，如果沒有足夠的賄賂，想從民間普通人變為駙馬爺，先挨頓打再說。因此明朝的駙馬爺正常情況下別說納妾，能耐得住寂寞，挨的了棍子，就算是成功的了。

一旦公主不幸先駙馬一步離世，機會就來了，只要駙馬爺不貪戀榮華富貴，再娶一房從原則上是可以的，但明朝也有所規定，若駙馬能為公主“守節”，不再續弦，則爵祿照常、蔭及子孫。若駙馬爺耐不住寂寞，則收回皇家賜予的財產、削去授予的爵位。但這里的娶指的是正室，在公主不能生育、以及去世的情況下，納妾是被允許的。這與《大明律》規定的“凡男子年四十而無后嗣者，得納妾”一致，而且是法律的強制規定。

清朝對于駙馬爺的限制與明朝類似，也是出于禮儀制度上。駙馬爺納妾同樣是從有無子嗣的角度出發，比如和珅的兒子豐紳殷德，娶了乾隆爺60多歲的“老來子”固倫和孝公主。二人婚后本來生有一子，但該子不幸早夭，和孝公主悲痛過度，可能是失去了生育能力，為了和家不致絕后，公主主動勸說豐紳殷德納妾，所以豐紳殷德接連納了幾房小妾。再如吳三桂之子吳應熊，在娶建寧公主之前，都已經有老婆和兩個兒子了，誰是正妻，誰是妾都不好說。

綜上，古代駙馬爺的續妻納妾并非一成不變，在不同朝代有著不同的規定，或者說不同的潛規則。一般來說，關系到駙馬家香火傳承時，納妾都是可以接受的，而且知書達禮的公主會主動提出，這是受到傳統孝道文化的影響。而駙馬爺若是尋花問柳，或者未經公主同意，私養小妾的，下場都不怎么樣，畢竟那是皇帝的閨女！

古代駙馬可以納妾，并且與公主結婚前一夜，皇家還會安排其他女子與駙馬行魚水之歡，免得駙馬和公主圓房的時候發揮不好。簡直不要太幸福！

因為古代是男權社會，所以駙馬是可以在納妾的，并且皇家尊貴，公主和駙馬雖然結為夫婦，但是理論上來說，公主地位還是比駙馬要高，沒有公主同意，駙馬想見一面都難，所以不納妾，哪個男人能忍受得了。

公主出嫁年齡小，不能行夫妻之事

古代女子婚嫁年齡都比較小，普遍在15——19歲之間，這也和古人壽命長短有關，但是公主婚嫁基本都是政治聯姻，公主就像被訂制的衣服，初長成人就有人求著娶，或者宮里人在盤算著嫁。

清朝時期，努爾哈赤的大女兒東果格格出嫁的時候，才11歲而已！

處在這樣的環境下，往往公主的出嫁年齡比普通人家還要早，說難聽點和童養媳差不多，對于娶公主的人家來說，公主年齡不重要，是否能及時生育也不重要，重要的是公主能給他們帶來的榮華富貴和權利，這樣算下來，其實公主也挺可悲的。

而對于皇家來說，雖然當媽的和當爹的心疼閨女，但是身在皇家身不由己，皇帝更是如此，對于皇帝來說，公主聯姻也是爭取大臣支持的一種手段，也是穩定朝局的一種手段。

正因嫁娶雙方各自有自己的小算盤，公主只是一個媒介而已，所以年齡大小無所謂，能嫁就嫁，但是出于對這個媒介的保護，年齡小就不要求行夫妻之事，但是也不能委屈了娶公主的人，所以基于這一點，是可以納妾的！

納妾的條件

在古代律法忠，并沒有明令禁止駙馬納妾，所以駙馬想納妾也是名正言順的，畢竟古代都是一夫多妻，一妻多妾制度。

不過普通人家納妾需要正妻同意，在電視劇《知否》中，顧二的后媽幾次想要給他安排妾室，都是先問明蘭，明蘭不同意，哪怕你是親媽也不能收進家門。那么這一條規定在公主這里同樣適用。

一般公主都很大方，雖貴為公主丹也遵循以夫為綱的規制，只要丈夫開口，對方家世清白，都會同意，尤其是宋朝和清朝，公主沒有什么實權，宋朝皇帝還以這樣的家風為榮，說自己教女有方。

最有意思的唐朝，唐朝女方強勢，民風開放，所以身為男子想要納妾并不是太容易，但是公主卻例外。眾所周知高陽公主嫁給房遺愛后，不但不守婦道，還和辯機和尚睡到了一起，房遺愛不但不組織，還給高陽打掩護，但是高陽也沒有虧待他，身邊的鶯鶯燕燕給他安排得滿滿的，各玩各的好不快活！

總之，想要納妾，老婆同意就可以！但是大家要注意區分，我們可以看到古代男子身邊女人多的是，但是很多都是免費的，沒有過納妾文書的，最多算個同房而已，連妾都不如！

公主過世后，駙馬不能再娶

如果做了駙馬，你最好死在公主的前頭，不然的話下半輩子可能有點孤獨！

古代的時候，很多高官權貴正妻死了后，還可以再娶一個正妻的，也叫做“續弦”，但是駙馬不可以。

公主死在駙馬的前頭，駙馬如果想要繼續享受皇家的恩惠，過富貴榮華的生活 ，那就要為公主守節，不得再娶，如果想娶正妻，也不是不行，那皇家就要收回公主給駙馬帶去的一切東西，包括財產和官職。

如果駙馬死在公主的前頭，那么就按照正常處理，世代襲爵，財產你們家族的人可以享用，但是公主是還可以改嫁的。這樣一看的話，似乎對男人就有點不公平了吧，這就叫拿人手短！

題外話

古代做駙馬對于有才之人來說，并不是好事，在宋、明時期，駙馬是不可以參加科考的，就是斷了你的官路，這也是防止公主亂政的一種說法，但是這一輩子吃穿用度是不愁了。

你要是身在古代，你會娶公主為妻嗎？

駙馬能否納妾？必須能！比如清朝，在公主出嫁之前，皇家會選擇一位身家清白的宮女先送到額駙家，跟額駙提前“實習”一下、滾滾床單什么的，看看額駙的各項生理機能是否“達標”。順帶著，也讓額駙多練習練習，以免跟公主圓房時手忙腳亂……這就是清朝著名的“試婚格格”。

這些女子已經很駙馬爺“實習”過了，在那個大時代背景下再嫁他人顯然是不合適的。要知道，清朝的宮女可不是明朝那些來自于小門小戶的女子，有不少本身就是包衣出身的官宦之后，甚至不乏“將相二代”！再不濟，那也是在旗的包衣，皇家終究得給人家一個說法，總不能不明不白讓駙馬爺給睡了吧？因此，這些所謂“試婚格格”大多會在公主大婚之后成為額駙的側室，也就是小妾。說到這里，答案已經非常明確了，駙馬不僅可以納妾，而且清朝駙馬爺的小妾中還有一位是老丈人親自送上門的！

除了這些情況，清初因為女真舊俗的影響，收繼婚制仍在延續，額駙納妾就更加不是什么大問題了，連公主都可以二婚、甚至三婚再嫁！比如清太祖努爾哈赤的女兒穆庫什公主，也就是遏必隆的親媽，在遏必隆他爸額亦都去世之后，穆庫什公主就二婚嫁給了遏必隆同父異母的親哥哥圖爾格！說圖爾格之前從來沒有婚配、沒有納妾，您信嗎？

納妾不僅是婚姻問題，更是男權的體現

中國古人納妾，不僅僅是婚姻問題，更加不只是情感問題，這里面還涉及到男權問題。何謂男權？說直白一些，其實就是動物中普遍存在的“優先交配權”。比如在猴群之中，只有身體強壯的公猴才擁有交配權，從而保證種群的質量。人類社會進入父系社會之后，這種“獸性”得以“升華”，權貴階層通過納妾以保證家族的延續和繼承人的數量，以保障權勢、爵位、家產可以傳承下去。

皇權的根本是什么？就是世家貴族和地主階層的支持！沒有了這些人的支持，皇帝就憑自己這個單純的自然人，難道就可以號令天下了嗎？為了穩固江山、穩固皇權，皇帝就必須承認這些人的既得利益。更何況，皇帝本身也是既得利益者，反對世家貴族和地主階層納妾，那皇帝的妃嬪又算什么？因此，中國古代的納妾行為不僅僅是單純的婚姻問題或情感問題，而是關乎江山、皇權穩固的東西，皇帝也不能、不敢輕易改變！

駙馬爺大多背景深厚

除了明朝等少數朝代的駙馬和妃嬪來自民間之外，絕大多數朝代皇子、公主包括皇帝本人的婚姻，大多都是政治聯姻。說白了，丈妻之間不需要有什么感情基礎，只需要門當戶對即可。那么，問題就來了，如果公主與駙馬關系不睦，又或者公主不能生育，怎么辦？中國古代的百姓尚且講究“不孝有三、無后為大”，更何況是出身世家大族的駙馬爺？尤其是一些神位家中獨子的駙馬爺！因此，為了駙馬家族能夠開枝散葉、能夠延續下去，絕大多數朝代都不限制駙馬納妾。

當然，有一點我們必須明確，駙馬沒有休妻的權利。即便是夫妻可以和離的朝代，也只能是公主主動提出和離，駙馬無權提出、更加無權休妻！因為這是皇家的臉面，皇帝的女兒被人家“退貨”，讓皇帝的老臉往哪里擱？因此，只要公主不“休夫”、而且沒有去世，駙馬爺就永遠只能有一位正妻！其他所有女人只能是妾。換言之，將來能夠繼承家業的只能是公主的兒子、或者公主名下的過繼嗣子，駙馬爺庶出的兒子是沒有資格繼承家業的。即便公主無子，繼承家業的庶子也必須過繼到公主名下！

除此之外，公主與駙馬的地位也從來都不是對等的，公主是“君”、駙馬是臣，駙馬必須對公主執人臣禮。不僅駙馬爺要給公主行大禮，連公主的公婆都必須給這位兒媳下跪磕頭……像清朝等一些朝代，駙馬甚至都不能與公主同居！公主居住在公主府，額駙居住在外室或者別居，沒有公主的宣召，額駙不得強行與公主同房。換句話說，兩口子滾床單都必須公主占據主動，駙馬爺連“挑逗”的機會都沒有！只能等著公主“翻牌子”……遇上臉皮薄的公主，不好意思向下人開口、宣召駙馬爺“侍寢”，額駙甚至能成數年見不著公主的面。所以說，娶公主并不是什么好差事！這或許也是歷朝歷代大多會允許駙馬爺納妾的另外一個重要原因吧。畢竟駙馬爺也是人啦，總不能把駙馬爺也騸了做太監吧？

謝謝邀請！古代的駙馬娶了公主，絕對不敢納妾，不是許可不許可的問題。試想，皇帝的女兒，金枝玉葉，哪能隨便，為所欲為，想納妾就納妾了，不納妾便罷，一但納妾，就是嫌棄公主，嫌棄公主就是打皇帝的臉，這是什么罪過？誰敢！如有特殊情況，若公主不育，必須由公主提出，再看皇帝的意見，皇帝允許，方才可以。若公主去世，沒生孩子，有希望皇帝允許續妻；若公主生前已經生過孩子，皇帝允許的可能性就小了。還有，若公主出家了，皇帝準許納妾的可能性也許有點。

除此之外納妾的可能性幾乎沒有！

古代的附馬是可以納妾的。因為古代是男權社會，女人有“三從四德”，女人是男人的附庸。那些束縛婦女的封建禮教，不僅約束普通婦女，同時也約束貴族婦女。

但是，古代男人納妾也并非是毫無理由，有錢任性的隨意之舉。一般的名門望族，男孩從小就有丫嬛服侍，當男孩初長成時，這些丫嬛難免會成為性侵犯的對象。一旦事發，女孩只有三個下場：一，被嚴厲責罰(打、罵、體罰等精神肉體摧殘)。二，轉手販賣。三，與侵害者成婚，也就是當妾。能達到這一步的丫嬛往往都是模樣可人，手腳勤快，上下喜歡，最主要的是少爺真心喜歡她，而老爺又真心喜歡這個少爺才行！

再有就是，富家子弟身體孱弱，或者病重需要所謂的“充喜”，找一個貧家女孩來“圓房”。

妾的身份在古代很低的，略勝于下人。跟妻的身份天壤之別。生無名份，死無穴位。自己生的孩子都不能稱自己為“母親”。妾跟所謂的丈夫結合時，沒有媒妁、沒有聘禮、沒有嫁妝、也沒有婚典，完全是夫家在認定的吉日里與自己“圓房”就成了。

有的妾雖說比“正妻”進門早，孩子也比正妻的孩子大，那她見了正妻也必須規規矩矩、該怎么稱呼怎么稱呼，因為人家才是門當戶對、明媒正娶的“太太”！妾的孩子是庶出，妻的孩子是嫡生，地位也有差距的。

具體到附馬，他是因為妻子的原因才成為貴族的，他不可能有前“妾”。如果公主不能生育，或身體欠佳，指派給附馬一二個妾也是有的，這可以彰顯自己的“婦德”，古代女人“妒”也是罪過之一！“不妒”是美德。但是，附馬的妾應該是公主開恩賞賜的，不會是他自己斗膽擇選的。

歷朝歷代的駙馬都是可以納妾的。駙馬納妾的條件跟民間普通男子一樣：妻子同意或者四十無子，因為古代只有皇權，沒有女權，而所謂的皇權也是要遵守綱常的。

當了駙馬，可以享受伯爵之上、侯爵之下的待遇，文人十年寒窗一舉成名，老老實實工作一輩子，也不一定能混到三品大員，當駙馬可謂一步登天，但官宦之家多不愿娶公主，當時有個諺語：娶婦得公主，無事取官府。意思是娶了公主之后，就多了一層來自于皇室的管束，對夫權是一個挑戰，很多事情都不自由，稍有不慎就被惹火上身。

為了避免這樣的尷尬，在東亞一些國家，公主如果下嫁，要放棄皇室身份，以普通兒媳身份與夫家相處，而我國古代是制定一系列的制度來保護皇家尊嚴和權利。

一般人娶妻叫娶，娶公主叫“尚”，相當于上門女婿，公主有自己的府第，不用侍候公婆，在公主府公主為尊，附馬為卑，駙馬要見公主，必須先遞牌子走程序。明神宗時壽寧公主和駙馬冉興讓新婚宴爾，未得管家梁盈女的同意私自見面。梁盈女察覺之后，沖進公主房間，將駙馬連拉帶打拉了出來。皇帝皇后得知此事后，又令太監打了駙馬爺一頓。

為了防止外戚專權，歷朝駙馬都不能做高官，所以只享受伯爵之上、侯爵之下待遇，卻沒有實際實權，根本沒有政治前途。

不僅如此，每個時代幾乎都有迎娶公主的特殊規定：宋朝規定駙馬不能當官，駙馬家人也不能做高官，宋真宗還搞了個升行，只要娶了公主，駙馬的排行就高一輩，與自己的父親是兄弟關系。駙馬都是以祖為父、以父為兄、以母為嫂，公主只是把公婆當兄嫂。

這些奇葩的制度，只是為了維護皇室的尊嚴，但是整個社會還是男尊女卑，尤其是理學盛行后，即使是公主，也得遵守女德，不能任性妄為。歷朝歷代的駙馬都是可以納妾的，當然納不納妾不僅僅是看駙馬本人意愿，某些朝代的公主比較強勢，強勢的公主你就算想欺負她也難，比如漢、唐的個別公主比較蠻橫。

女性地位最高的唐代，附馬也是可以納妾的

隋唐和其他朝代不一樣，他們有少數民族血統，比如楊堅的妻子獨孤皇后，是漢化的鮮卑族人，鮮卑還殘留部分母系社會習俗，即使是女子也騎馬拉弓，沒有男尊女卑的社會風氣，甚至有母系社會的遺風，婚姻制度本是一夫一妻制，妻子有絕對的地位，獨孤皇后甚至與楊堅約定不生異腹子，楊堅的十個兒女全是獨孤伽羅皇后所出。

李唐與隋朝有千絲萬縷的關系，也有少數民族血統，所以唐代的公主，尤其是開國之初的公主，不修婦德，作風豪放，又愛干政。但即使如此，如果無子，駙馬也是可以娶小妾的。李淵的親妹妹，皇后生的同安長公主嫁給了隋州刺史王裕，王裕死后，她將王裕的兒子王仁表及兒媳趕出了家門，王裕只有王仁表一個兒子，按同安長公主的作法，王仁表肯定不是她生的，大概率是庶子，所以才會被她掃地出門：即使貴為公主，丈夫無后，她不樂意也只能讓丈夫納妾。

唐太宗最寵愛的高陽公主，與房遺愛生有四子，因為與辨機和尚通奸，房遺愛明明知道內情，卻幫她打掩護，于是高陽公主送了他兩個女寵，也就是妾室。

武則天時代，還出現過一個奇案：駙馬崔宣家里有個小妾失蹤了，有人舉報小妾是因為掌握了崔宣的謀反證據要告反，被崔宣滅口，尸首扔進了洛水，也就是一唐代版的宋江殺惜，最終查清了是個冤案，從這個案子就可以看出來，駙馬是可以有妾的。

宋代開始理學盛行，公主的地位一落千丈，福康公主甚至被虐待，寶安公主被冷暴力。

唐代開國之初的公主都比較強勢，但是到后期，社會風氣明顯就變了。比如唐代規定公主可以不事舅姑，可以不管公公婆婆，公主死了，駙馬得披麻帶孝三年。有些規定皇帝自己都看不慣。

唐憲宗李純的女兒岐陽公主死了，附馬杜悰料理完喪事后遲遲未去參見皇帝，當時的皇帝是文宗，很奇怪，詢問戶部侍郎李玨后得知：杜悰在為公主服斬衰，不便面圣。于是很感嘆，廢除了駙馬為公主服喪三年的規定。

唐宣宗之女萬壽公主，下嫁給起居郎鄭顥，后來鄭顥之弟身染重病，宣宗派遣使臣前去探望。回來復命時，皇帝順便問了一句女兒在不在駙馬府上，使臣如實匯報：“在慈恩寺觀戲場”。宣宗不禁感嘆：“不怪士大夫家不欲與我家為婚”。

宋代理學盛行，由于朱程理學的盛行，對婦女的禁錮和壓迫進一步加深，男權被放大，這也影響到公主的行為。唐代規定公主可以不事舅姑，這一條完全不合理學，所以真宗玩了個心眼，搞了個升行，讓駙馬認父母為兄嫂，這樣公主就不用行兒媳之禮，但是這個制度被神宗廢除了，也就是官方不再認為公主不需要對公婆盡孝道。

仁宗皇帝的生母出身卑微，仁宗從小由劉太后養大，一直以為是劉太后親生的，等劉太后去世才知道身世，可是生母早已去世，出于補償心理，他把自己的女兒福康公主，下嫁給親舅舅的兒子李瑋。這是一樁門不當戶不對的婚姻：李瑋相貌丑陋，出身低下，生母是小妾，父親是賣紙錢的。

公主與李瑋生活極為不幸，與婆婆發生爭執，半夜跑回娘家，夜叩宮門，引起朝臣非議，結果公主的侍從被遣散。公主受了刺激犯了失心瘋，又是自殺，又是放火。唐代公主再嫁、三嫁者甚多。僅以肅宗以前諸公主計，再嫁者23人，三嫁者4人。日子過成這樣，福康公主想和離，卻困難重重，好不容易和離，后來又不得不復婚，仁宗死后，福康公主失去了靠山，受盡了虐待，連侍女都沒有，自己生爐子燒傷了面部，年輕輕早夭。

王詵貴族出身，才華橫溢，娶了寶安公主，寶安公主溫柔懂禮，對婆婆盡孝，對丈夫下人親眷都很好，但是對擁有政治抱負的王詵來說，這場婚姻就是一場噩夢。從成為公主的丈夫這一天開始，他的一切政治夢想都毀滅了，自暴自棄，他縱情詩畫，肆意妄為，把感情寄托在藝術和女人身上。

他跟蘇軾、米芾、黃庭堅、秦觀等人都是好友，家里經常高朋滿座，開夜宴，喝花酒。歌姬妓女來來往往，家里跟酒吧夜總會差不多。不少歌姬妓女日子混久了，就成了王銑的小妾。王詵竟然當著公主的面與小妾行房，他的小妾有樣學樣，也對寶安公主不敬欺負公主，寶安公主年僅三十歲郁郁而終。

明清代駙馬都能娶小妾，清代公主出嫁前，有試婚格格，替公主檢驗駙馬爺的生理狀況，這些試婚格格最后也會成為駙馬的小妾。和珅的兒子豐紳殷德與乾隆的女兒十公主本是青梅竹馬的一對兒，感情很好，可是嘉慶賜死和珅，這兩人的感情無法再回到從前，豐紳殷德就是帶著兩個小妾過日子，把十公主扔在一邊不理睬。

公主去世，駙馬可以續娶，也可以納小妾

一旦公主不幸先駙馬一步離世，只要駙馬爺不貪戀榮華富貴，再娶一房從原則上是可以的，只是要交回皇家賜予的財產、削去授予的爵位。但明朝規定，若駙馬能為公主“守節”，不再續弦，則爵祿照常、蔭及子孫。但這里的娶指的是正室，公主死了守節并不是打光棍，還是可以娶小妾。

明代附馬趙輝的原配老婆是朱元璋最小的女兒寶慶公主，朱棣的親妹子，寶慶公主三十九歲去世，趙輝倒是守節未再娶，卻在公主剛作古不久，就開始瘋狂的納小妾，先后納了一百多個小妾，搶占百姓田地，窮奢極欲，干了不少壞事，但卻因為“守節”沒有再娶，是先朝長公主駙馬，屢屢被寬釋、逃脫責罰，一直活到成化十二年才死，六十余年間享盡富貴，壽年九十歲。你說這都是從何說起？

在現代人眼中，古代的駙馬是怎樣的的一種存在，說好聽點那是一步登天的捷徑，說不好聽點就是吃軟飯的，靠著娶個金枝玉葉混個皇親國戚的金飯碗。

其實，歷朝歷代能夠被選為駙馬的男子，不是出身門閥貴族、權臣子孫，也是才華橫溢、備受皇恩的年輕才干，說白了，沒有哪個出身寒微的酒囊飯袋，憑著一副好看的皮囊就能當上駙馬的，換句話說，能成為駙馬的男人本身一定很優秀。

有意思的是很多時候，有資格成為駙馬的男子，其實并不情愿迎娶公主，至于為什么會有這種奇葩的現象呢？這就要說凡事有利就有弊，駙馬迎娶貴妻，享受的榮華富貴，是犧牲了很多福利換來的。

我們都知道，中國古代封建社會是男尊女卑，講究夫為妻綱，妻子只是丈夫的附庸，丈夫的家庭地位極高，可以納妾娶滕、收房丫頭，甚至養外室，作為原配連嫉妒生氣的權利都沒有，丈夫不高興了還能休妻，休妻之后馬上就能再娶，而棄婦卻再難出嫁了。

可以說古代的男子在婚姻關系中，占據主導地位，可當女方的身份是公主時一切都不一樣了。

孝順公婆、服從丈夫是家禮，君臣之禮是國禮，國禮必然要重于家禮，公主駙馬是夫妻，更是君臣，所男性在婚姻中的優越權在駙馬那基本都不靈了。

夫家都得低聲下氣地圍著公主轉，駙馬是老婆出門要跟從，老婆命令要服從，老婆講錯要盲從，誰叫老婆是金枝玉葉呢，說不得、罵不得、打不得，更休不得。

古人休妻講七出之條，犯一條就能休妻，可也有“三不去”，即不可休妻的情況，其中一條就是“前貧賤后富貴”，凡是娶了公主的男人，都是婚后富貴，按照禮法都是不能休妻的。

就算沒有禮法的約束，哪個駙馬敢休了公主啊，這不是往皇帝老子臉上吐唾沫，活膩歪了嗎！

駙馬最悲哀的恐怕還不是不能休妻，而是娶了公主，不能納妾。

其實駙馬能否納妾這事也沒有明文規定說不不行，但顧及皇家體面和公主的心情，在很長時間里，駙馬都不納妾，起碼明面上沒有，只有公主和陪嫁過來的丫頭，有耐不住寂寞的就養外宅了，不過也得低調，這種事雖然皇帝能睜一只眼閉一只眼，要是公主老婆彪悍也是夠駙馬喝一壺的。

尤其是在唐朝，女性地位高，風氣又比較開放，公主不滿于政治聯姻，離經叛道者大有人在。

唐太宗的愛女高陽公主與丈夫房遺愛不來電，卻愛上了辯機和尚，為了堵住丈夫的嘴，將自己的兩個侍女送給了丈夫，此后各玩各的其樂融融，不過奸情曝光后，辯機和尚被腰斬，高陽公主被勒死，房遺愛一門也因謀反被滿門抄斬。

唐朝公主搞婚外情、豢養男寵、與人通奸的事常有，又囂張跋扈，名聲都臭大街了，所以唐朝士族子弟都不愿意娶公主，受氣不說，太容易頭頂一片大草原，自己還不能納妾。

駙馬待遇相對較高的朝代其實是宋朝，宋代加強了對女子的束縛，又很尊重文人士大夫，所以公主駙馬的相處還比較和諧，據史料記載，宋英宗的次女寶安公主賢淑孝順，與丈夫相敬如賓王詵，因為自己不能生育，便主動讓丈夫納妾，以延續香火。可見，宋朝對待駙馬納妾還是開放的，只要公主首肯就行。

明清時期，皇室很注重公主的地位，基本上都不會納妾，除非駙馬家族勢力也很強大，公主不能生育，且公主同意納妾，駙馬才會納妾。

納妾雖然受限制，不過公主去世之后，駙馬要續弦，是沒人會阻攔的，畢竟古代還是男權社會，公主再尊貴，也不能讓丈夫為妻子守節！

一、對駙馬的誤解

駙馬都尉是古代官職之一，漢武帝時始置駙馬都尉，駙，即副。駙馬都尉，掌副車之馬。皇帝出行時自己乘坐的車駕為正車，而其他隨行的馬車均為副車。正車由奉車都尉掌管，副車由駙馬都尉掌管。

到三國時期，魏國的何晏，以帝婿的身份授官駙馬都尉，以后又有晉代杜預娶晉宣帝司馬懿之女安陸公主，王濟娶晉武帝司馬炎之女常山公主，都授駙馬都尉。魏晉以后，帝婿照例都加駙馬都尉稱號，簡稱駙馬，以后駙馬即用以稱帝婿。

二、理論和實際

宗法制又規定，妻是家庭的唯一女主人，家庭的事，由女主人做主。也就是說，男主人納妾，不能自作主張，而是由妻幫著張羅。因此，公主可以也利用“現管”的身份，變相阻止駙馬納妾。

所以根據實際情況來看，公主有時也不得不同意駙馬納妾：

1、這是為妻的義務（古代），否則就有“妒婦”的嫌疑。

2、公主嫁到駙馬家族，她以后的利益之根，就扎在這個家族了，因此必須以家族利益為前提。當納妾與家族利益的相連時，公主只好低頭。

駙馬爺在現代人看來，似乎是一個非常令人羨慕的職位了，用一步登天來形容也不過分。但是，皇帝的女婿豈是那么好當的？比起娶了公主后得來的榮華富貴，在生活中的處處難堪更加讓人難以忍受。

駙馬一詞的出現始于漢武帝，其中的“駙”是指馬，三匹馬拉一輛車，左右兩邊的馬稱為“駙”，“駙馬”就是指替皇上駕車的人。隨著時間的演變，變成了皇帝女婿的代名詞，凡是娶了公主的人，都被授予駙馬都尉的職位，民間簡稱之為“駙馬”。

古代雖然講究男尊女卑，女人嫁做人婦，從此夫為妻綱，事事都要服從丈夫。但是別忘了還有一句話，叫做“天地君親師”，君臣關系的重要性是排在親情之前的，所以說盡管駙馬娶了公主，但不會改變他們之間的君臣關系，在家庭中公主的地位還是要明顯高于駙馬。

首先駙馬不能和公主離婚

古代是沒有離婚這個說法的，只有“休妻”一說。唐朝的時候有規定，丈夫要休妻，必須是妻子犯了“七出”其中的一條，即：不孝、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜。但是除了“七出”之外，還規定了“三不出”，也就是說，即使妻子犯了七出的罪條，只要符合三不出也不能休妻。

“三不出”的內容是這樣的，有所取無所歸、與更三年喪和前貧賤后富貴。其中，“有所取無所歸”指妻子無娘家可歸；“與更三年喪”指妻子曾替家翁姑服喪三年的；“前貧賤后富貴”指丈夫娶妻時貧賤，但后來富貴的。

前兩條都還罷了，這第三條是無論如何也達不到的。駙馬在成為駙馬之前，無論怎么富貴，也不過是人臣而已，而一旦成為駙馬那就是皇帝家的人了，天底下又有哪家比皇帝家更富貴呢？所以這一條就定死了駙馬不可能休妻。

不過，如果駙馬和公主實在過不下去，還是可以“和離”的，意思是雙方自愿離婚，丈夫要寫一封“放妻書”，然后雙方和平分手。不過，這樣的例子雖然歷史上也有，但非常罕見。我的記憶中，只有宋朝的福康公主，實在看不上平庸的駙馬李瑋，居然和太監搞到了一起，最后宋仁宗無奈只好同意兩人和離。

駙馬基本上不能納妾

駙馬不能離婚，又看不上家中的母老虎怎么辦？納個小妾，或者外面找個相好的行不行？那可就闖了大禍了！于禮法上來說，駙馬納妾是可以的，但天底下那個女人不是“醋壇子”，尤其是當家庭地位“女高男低”的時候，駙馬要納妾往往會招來嚴厲的報復。

唐中宗李顯的女兒宜城公主的附馬裴巽，在外面有了相好，讓公主知道了。于是，公主把這個女人抓來，剝掉她身上一塊皮；又剝掉裴巽額頭一塊皮，然后把剝下來的兩塊皮，互換位置貼之。貼完后，再叫裴巽到前廳辦理公務，底下的臣僚們，看見附馬這個樣子，都忍俊不止。后來，公主也覺得不雅觀，于是，又從那個婦女的額頭剝下一塊皮，貼到裴巽的額頭上，把裴巽額頭上原先貼的那塊轉貼到那個婦女的額頭上。那個婦女羞愧難當，自縊身亡。從那以后，凡是認識裴巽的婦女，一見到他都躲得遠遠的。

就這樣，還是在相對開明的唐宋時期，而到了明清時期，直接就明文規定，駙馬不可以納妾，所以無論駙馬喜不喜歡這位公主妻子，都只能守著這一個女人了。

公主死后，駙馬不能再娶

至于公主死后，駙馬能不能再娶，就要看駙馬本人的態度了。按照規定，公主死后，兩人如果沒有子嗣的，駙馬是可以再娶一個老婆的，但是前提是必須放棄皇家給予的所有官職和財富。從古到今，能做到這一點的幾乎沒有，“由儉入奢易，由奢入儉難”，試想哪一個駙馬甘心放棄已經享受了多年的榮華富貴呢？何況，駙馬也是一大家子人呢，是你一個人放棄了榮華富貴嗎？不，你會將你全家人都拖進深淵的。所以，真要是公主死了，駙馬只能選擇“守寡”了。

事實上，在婚姻中，駙馬的生活也是很悲慘的。

由于駙馬和公主是君臣關系，所以不與妻子同住，駙馬要見妻子，須先由公主“宣召”，所以不便時時求見。而公主要見丈夫，也得找個什么理由才宣召，然后由下人奔走傳達，還要賞賜花錢。否則，就很容易被下人們話里話外的說成“不要臉”。

冉興讓是萬歷皇帝的駙馬，有一天，他的妻子壽陽公主沒有告訴管家婆（公主的奶娘）梁盈囡，便自行與他相聚，享受夫妻之樂。豈料梁盈女惱怒職權被侵犯，居然把冉興讓從公主房中拖出來，趕了出去。公主好言相勸，也被她以粗言穢語辱罵了一番。壽陽公主一液不曾合眼，第二天一早就進了宮，想把這件事情告訴母親鄭貴妃，豈料梁盈女惡人先告狀，已經在鄭貴妃面前說了公主許多壞話。故此鄭貴妃拒絕見女兒，自然也就聽不到女兒的申述。冉興讓受辱之后，寫好奏章準備參奏管家婆，誰知梁盈囡的相好太監早已料到這一著，糾集了幾十個大小太監在內延等候，他們一見駙馬走來，便把他團團圍住，劈頭蓋臉就打，直打得駙馬爺衣帽破碎，傷痕累累，好不容易才逃出重圍。回家后，冉興讓打算再寫奏章，圣旨卻來到了。皇帝嚴厲地責備他一番，下令收回蟒袍玉帶，還把他送進國學反省了幾個月，不準他再提此事。

除去夫妻不能團聚外，在日常生活中，駙馬是不能與公主一個桌子上吃飯的，每天還要去給公主請安，請安完了之后就得回去，不得無故逗留。至于夫妻吵架……呃，想都不要想，否則就會吃不了兜著走。總之，公主在家庭中是處于主導地位的，駙馬別說表決權了，只怕發言權也沒幾分。

在崇尚男尊女卑的古代社會中，一個男子如果家庭地位很低的話，不僅容易讓人瞧不起，而且會感到極度壓抑，所以古往今來拒絕成為駙馬的人大有人在。總之一句話，真正有理想和才華的人，不屑依靠駙馬上位；而依靠駙馬上位的，就不得不忍受極不幸福的婚姻生活。那些看似幸福的駙馬公主，終究只是戲文中才會出現的吧。

有所得，必有所失，古往今來，莫不如是！

“駙”在古代指的是馬，三匹馬拉一輛車，左右兩邊的馬稱為“駙”，“駙馬”本是漢武帝時開始設置的一種官職，其全稱是“駙馬都尉”，專管皇帝的車馬，是一種近侍官，起初多為皇室成員或外戚及王公大臣的子弟擔任。

據《后漢書》記載：“皇女紅夫，十五年館陶公主，適駙馬都尉韓光”，即東漢館陶公主的女婿韓光恰巧是個駙馬都尉，從此以后，逐漸把“駙馬”作為皇帝女婿的專稱。

三國時，魏國的何宴因與公主結婚，被授予駙馬都尉之職，其后，杜預與司馬懿的女兒堂山公主結婚，也拜為駙馬都尉，因此，凡是做了皇帝女婿的人，無論是否擅長訓馬，都被拜為“駙馬都尉”，簡稱“駙馬”，駙馬已不再是官職，僅僅是個稱號而已。

駙馬爺可能是古代最令人羨慕的“職業”，人人都想成為駙馬而攀上金枝，但在古代流行一夫一妻多妾制，皇帝有三宮六院，富貴人家有三妻四妾，而作為女婿中地位最高的駙馬是否可以納妾呢?

歷朝歷代的公主與駙馬之間的婚姻都存在著潛規則，那就是駙馬爺是否能納妾，這在不同的朝代有不同的規定，從秦漢到唐朝，公主的地位是非常高的，尤其唐朝，是一個開放、強盛，文化經濟又非常繁榮的時代，這個時期女性的地位都比較高，公主的地位就更不用說，她們刁蠻任性脾氣差，甚至有些公主還不守婦道，那些與之聯姻的駙馬簡直就是墜入噩夢中。

裴巽可謂是唐朝的駙馬專業戶，他先娶了唐中宗李顯的女兒宜城公主，宜城公主病逝后，又娶了唐睿宗李旦的女兒清陽公主，宜城公主是由李治指定的，可她并不喜歡這個駙馬，就在外面圈養了一些俊美少男。

你做初一，我就做十五，裴巽也不閑著，他偷偷的和府中的一位侍女成了好事，一回生二回熟，次數多了，就讓宜城公主知道了，她開始發飆了，竟然將裴巽的頭發剪了一撮，還把侍女的耳朵、鼻子割了下來。

這還不夠節氣，宜城公主又將侍女下身的皮割下來，敷在裴巽的臉上，最后把二人趕到朝中供百官參觀，這位侍女羞憤難當，只得自盡身亡。

宜城公主的悍勇徹底的嚇破了裴巽的膽，也把武則天和李顯嚇得目瞪口呆，如此丑事暴露的廣挺大眾之下有失皇家體面，月李顯把公主降為郡主，將駙馬發放逐出京城，后來夫妻二人又恢復了原來的身份，裴巽此后就再也不敢造次，成了一個安分守己的駙馬。

因此，唐代以前的公主，大體上地位權力還是差不多的，總的來說，成為駙馬爺后想要納妾，并不是那么容易的。

不過，宋朝以后，因宋明理學的興起，女性的地位開始被壓制，即便是公主，地位也隨之開始下降，甚至還有了“在家從父，出嫁隨夫，夫死從子”的觀念，至于男性，娶妻納妾就是為了傳宗接代的需要，即使是駙馬，也是為了追求兒孫滿堂的幸福，公主也不能阻攔。

到了清朝，對女性的壓制更嚴重，駙馬納妾也習以為常了，只要駙馬不太過分，皇家往往是睜一只眼閉一只眼，如果駙馬做的太出格了，那他也是沒有好果子吃的。

清朝重臣和珅的兒子豐紳殷德娶了乾隆皇帝最小的女兒固倫公主，之后還納了一房妾侍，后來乾隆駕崩，豐紳殷德因為國喪期間與妾侍行房，還因此生了個女兒，被嘉慶皇帝削去了官職和伯爵爵位。

雖然駙馬可以納妾，但在中國歷朝歷代上，實際操作并付諸行動的并不多，這是為何呢？

首先，駙馬的地位并不是大家想象的那么高，他們臥榻上是夫妻，臥榻下是君臣，娶了公主，有了夫妻之實，也不能改變君臣之禮，男尊女卑的條款在公主身上不好使，畢竟公主是皇帝的女兒，金枝玉葉之身。

其次，駙馬能不能納妾，要視情況而定，其實最主要的還是取決于駙馬和自己所娶的公主之間，究竟是誰說了算，想要納妾就得靠運氣。