蒲松齡著有《聊齋志異》，其中有一篇是《野狗》。大概意思如下：
因為于七之亂（順治帝年間，山東一帶于七領導的農民起義，時間長達十五年）的緣故，導致清兵殺人如麻。
有一位老百姓叫李化龍，之前一直躲在山里，這次從山里出來，想要回家。為了安全，他選擇晚上行動。可是，他剛出來，就碰到了清兵晚上行軍，為了保命，他躲在死人堆里，裝成死尸。
很快，清兵過去了。保險起見，李化龍沒有立刻出來，還在死人堆里躲著。
這時候，李化龍忽然看到，周圍那些少頭無胳膊的尸體，一個個都站立起來了，其中有一個尸體，腦袋已經掉了，還連在肩膀上，他嘴里說：野狗子也要來了，我們該怎么辦啊？所有的尸體也都跟著說：我們該怎么辦啊？
沒多大會兒，這些尸體有倒下了，再也沒有聲音。
李化龍駭然之際，剛想起來趕路，忽然看到一個大物走了過來，獸頭人身，它趴下來找到人腦袋，然后吸食人的腦子。李化龍害怕，繼續藏在尸體之下。這個大物很快來到了李化龍藏身之處，不斷撥弄，想要找到李化龍的腦袋。
李化龍趴著，腦袋藏了起來，大物就移開尸體，看到了李化龍的腦袋。李化龍大駭，他隨手在腰下面找到一塊碗大的石頭，緊緊握住。大物低頭時，李化龍一下打中它的腦袋，砸到了嘴，大物吃痛跑了，一邊跑一邊吐血。
李化龍跟上，看到血跡里有兩個牙齒，中間彎曲，一頭尖銳，大概有四尺長。拿著兩個牙齒，李化龍回到了家，他給別人看，別人都不認識。
故事到這里就結束了。李化龍結局如何，那牙齒到底是什么，作者也沒說。
有些朋友覺得，《聊齋志異》是名著，肯定也是微言大義，比如諷刺封建社會，痛斥時代黑暗等等。
我個人覺得，《聊齋志異》中的故事，有些并沒有意義，只是故事而已。
古代故事嘛，難免涉及到神怪、官府、老百姓、戰爭，這很正常。所以，非要覺得名著（或名著一個故事甚至一句話）就一定蘊含深刻含義，有時候可能是鉆牛角尖。
《野狗》這一篇故事，有什么深刻含義，我也可以說，但是不是過度解讀，讀者自己揣摩。
其一，反應清初社會現狀。
于七之亂，殺人如麻，四個字道盡清初統治者的殘忍。讀者一看，就知道當時老百姓過得有多慘了。
李化龍為什么躲到山里？可能是不想剃發，可能是參與了于七之亂，也可能什么都沒干，就是單純地怕清兵。為了躲避清兵，他寧可藏在死人堆里。
尋常人看到一具尸體也害怕，李化龍為何不怕？要么是因為清兵比尸體更可怕，要么是他迫不得已要活命，要么是他對尸體已經見怪不怪了。
我們可以想象一下，那些尸體，是誰呢？是清兵嗎？不太可能，士兵戰死，會有專門的人來負責處理。
所以，這些尸體應該是老百姓，可能有參與于七起義的百姓，也可能有無辜受牽連的人，甚至還有很多就是被莫名殺掉的人。
李化龍找東西打大物時，沒有摸到兵器，只摸到石頭，也能說明死的是無辜百姓，因為他們手無寸鐵。他們不是斷頭，就是缺胳膊少腿，說明他們面對清兵，反抗不了，遭到了屠殺。
無論哪一種，都說明當時老百姓活著不易。
所以，李化龍的故事，不是一個人的故事，是一個時代的縮影，是請朝初期的社會現狀在個人身上的具體表現。
其二，反應當時官員狠毒。
老百姓死了，成了尸體，尸體還是怕野狗子？這野狗子是什么？是那個吸食人腦子的大物。可是，大物到底是什么？作者沒說。
但是，作者說這大物“獸首人身”。
仔細一想，什么東西獸首人身？不就是那些貪官污吏嘛，他們官服上有禽獸（文官官府補子是飛禽，武將官府補子是走獸），他們干的不是人事，他們有著人的身軀，可是腦子里想的不是人事，他們地位高，壓迫老百姓，他們是誰？他們就是獸頭人身的大物啊。
為什么大物要吸食人的腦子呢？
因為這些官員就是靠老百姓的尸體，來往上爬著升官啊。那些尸體在他們眼里不是人命，是仕途的階梯啊。這不就是在說，一些無良官員在吸食死人之腦嗎？
尸體為什么站立？古典小說都有，是因為憤怒，是因為要復仇，是因為還有心愿沒了，是要控訴活人。可尸體為何又倒下？因為害怕啊，死了都害怕，可見當時那些奸官有多恐怖。
其三，反應當時人心麻木。
能吸食人腦的大物，按理說很強，可是被李化龍一磚頭就打怕了，還掉了兩個牙。而且，到最后大物也沒來反擊李化龍，說明什么？
說明這玩意根本沒用啊，也沒那么可怕。
可是，即便如此，李化龍也不敢去追殺，他沒到迫不得已，甚至沒想過還手，而只是一味地躲避。
這是何意？這說明當時老百姓都害怕了，骨子里都害怕，實際上他們只要稍微反抗，可能就會發現，敵人沒那么強大。可惜，大家都被清兵的殘暴嚇住了，沒人敢起來反抗了。
“野狗子”三字，“野”說明其行為野蠻，“狗子”說明其為人與畜生無意，民間常把這類人說是“狗官”，就是如此。