“權力不能私有，財產不能公有”是約翰洛克在《政府論》下篇中的一句話，要理解這句話，我們先要了解一下洛克這個人的思想主張。

約翰洛克是近代歐洲啟蒙運動中的一個著名哲學家，他出生于英國，主要生活年代在17世紀。

洛克的理論貢獻主要體現在政治哲學方面，尤其是他的社會契約理論，對自由主義思想的發展起到了很大的推動作用，特別是后來的法國大革命和美國革命，很大程度上以洛克的思想為理論依據，他本人也因此被譽為自由主義之父。

洛克的自由主義思想集中體現在他的作品《政府論》中，這本書出版物于1689年和1690年，分為上下兩篇。上篇主要是對當時流行的君權神授學說和王位世襲學說進行駁斥，下篇則主要論述自己的自由主義理論。

在下篇，洛克首先論證了人在自然狀態下擁有完全的自由和平等，任何人不能侵犯他人的生命、自由和財產。

接著洛克說自然狀態下的人們為了保護自己的生命、自由和財產，于是讓渡自己的一部分權力，交給一個組織，由這個組織負責保護大家的權益，這個組織就是政府，人民和政府之間是一種契約關系。

人民需要保護的最重要的東西就是私有財產，因為財產和自由息息相關。此外政府論中下篇還論述了法治和分權，人民主權和什么情況下人民有權推反政府的問題。

知道了洛克的大致思想，我們再來看“權力不能私有，財產不能公有”這句話，就很好理解了。

權力不能私有，這里的權力指的就是政府權力，因為權力是用來保護人民權益，維護人民利益的。假如權力私有，權力就成了一小撮人的工具，這些人就會利用權力中飽私囊，貪污腐敗，侵吞人民的權益。更有甚者用權力來壓迫人民，人民的權益就得不到保護。

財產不能公有，因為私有財產和個人自由息息相關。假如財產屬于公有，就沒有人會對這些財產負責。因為公有是一個抽象的概念，歸屬不明確，每個人都會想從這份公有財產中獲益，卻不對其負責，著名的公地悲劇說的就是這個道理。財產充公以后，就需要一個組織來負責分配利益，這個時候，個人就會完全聽命于這個組織，受組織擺布，個人自由也就無從談起了。

總之，洛克說這兩句話都是為他的自由主義思想做辯護的，目的就是為了說明私有財產，個人自由的重要性。

“財產不能公有，權力不能私有”這句話總結的符合人的本性，符合客觀實際，應該是治國理政的大方向！

人的愚蠢就在于，認識不到“公”財富是通過對“私”財富的法治規范積累構成的國家財富，公財富是就國家的財富而言，必須具有公有性質。而“財產不能公有”是指創造財富的實體本身不可具有“公”性質，因為，這種“公”實體本身的“公”財富，不具有“私”利益的共享共治機制，會因違反人性規律而被揮霍殆盡，并會產生無法逆轉的制度性弊端，最終導致衰亡。這應該就是“財富不可公有”的正解、這就是“公”與“私”的辯證法、這就是符合人性規律的科學道理。

我沒有讀過約翰-洛克的《政府論》，但如果“權力不能私有，財產不能公有”這句大白話是他在該書中說的，那么，我自認為能理解，并願意將自己的看法與網友分享。

約翰-洛克的話暗含一個最基本的認知，即人都是自私的。追求自身利益的最大化是人與生俱來的天性，強烈且持久，無法改變。基于這一認知，約翰-洛克才說“權力不能私有，財產不能公有”。因為“權力”具有社會屬性，是公權力，一旦私有，擁有這種公權力的人就會在自私天性的驅使下，將其私用，去追求自己的私利，這就不可避免地違背權力的公共屬性，而導致弊端叢生。如果這種現象不改變，或者無法改變，繼續滋蔓下去，最終可能造成社會靡爛和無法收拾，引發社會動蕩，遺禍無窮。

與權力具有公共屬性相反，財產不具有公共屬性，所以“財產不能公有”。財產不像權力那樣具有管理公共事務的功能，因而不具有公共性質，也就不能公有。財產一旦公有，追求自身利益的人就會千方百計、不遺余力地侵占之，嚴重妨害財產的生產創造和積累，阻礙社會經濟的發展繁榮。

社會實踐早已作出最充分有力地證明，約翰-洛克在《政府論》中說的“權力不能私有，財產不能公有”的論斷，完全正確。

至公即私。

權力公有財產私有，是原始自然法則的產物。權力的源頭，來自人群公眾的需求和授予委托，掌權者只能在公認公允公正的前提下行使權力，否則私用權力就違背眾愿。財產的最初狀態，就是個人獲得私人享用，財產權如果公有，就是劫奪勞動者施舍不勞而獲者。

這已經成為常識。試問(權力能夠私有）嗎？革命先烈拋頭顱`灑熱血，就是為了推翻《家天下》的“權力私有制”，所以(權力絕對不能私有)。——《私有財產神圣不可侵犯》。人類從原始社會后期，產生私有制，私有制是人類文明的基礎，如果一個人通過勞動所創造的財富不屬于自己，那叫“沒有做人的權力”。封建統治者，邪惡的剝奪老百姓大部分生產生活資料，使人民掙扎在“生存線上”——活不好、餓不死的狀態，那樣與動物何異？人類文明應該追求更好的標準既”生活”，封建統治者絕對不會讓百姓明白(生存與生活）的巨大差異；上層沉迷于”生活”，下層只能掙扎著“生存”，所以它們一定要“愚民”，讓百姓們掙扎在生存線上，無暇顧及思考，更不要談及發展科學。所以我們先輩推翻了萬惡的家天下制度，走向文明，擁抱世界???????????

這是一句洞察人性后總結出的“破解法門”。

按照這個“法門”做，就有可能成為發達國家；如果認為自己是“特殊材料”，反其道而行之，則要么折騰得一窮二白、災難不斷，要么有點財富便陷入貪污腐敗的泥沼里不能自拔。

不同國家的發展、同一國家不同階段的發展，從正反兩個方面都已經驗證了和正在驗證著這一法門。

洛克是站在資本利益角度上講這話的。

權力不能私有，就是國家權力要分權，削弱國家行政權，形成不了對抗資本，商人階層的勢力。

財產不能公有，這樣商人，資本的核心資源就穩固了。

這是資產階級的話語。

悟空：約翰．洛克是一個超馬克思理論的偉人，當今全球最發達的國家無一是不奉行的偉大真理，也是人類命運共同體所渴望的真理，只有這樣，人禍就不可能發生。