一

射雕時(shí)期，少林剛經(jīng)歷過(guò)巨大的波折，處于最最低谷；武當(dāng)此時(shí)還未出現(xiàn)，張三豐建立武當(dāng)是將近百年以后了。

在第一次華山論劍之前，少林內(nèi)部發(fā)生了一件影響深遠(yuǎn)的大事，正是火工頭陀打死苦智禪師叛逃事件。

少林火工頭陀因?yàn)樵谏倭直灰恢迸按瑑?nèi)心反抗情緒極強(qiáng)，他就在少林偷學(xué)武功，不知不覺(jué)十幾年中竟然深有造詣。

在他武功大成之際，他直接將虐待他的少林僧人打死，隨后大鬧少林。這個(gè)事情驚動(dòng)了達(dá)摩堂首座苦智禪師，他出馬直接將火工頭陀降伏，可是他始終愛(ài)惜其才，不忍將其誅殺，就收掌停斗。可是，火工頭陀并沒(méi)有意識(shí)到苦智禪師的好意，就在苦智禪師收掌之際，他全力一掌拍向苦智禪師，將苦智禪師打成重傷，不治而逝。

火工頭陀借著少林大亂之際又掌斃以前虐待自己的少林僧人，然后逃離少林，去了西域。

這件事情發(fā)生以后，少林寺內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，緊接著就出現(xiàn)了諸多分歧。少林另外一位高手苦慧禪師不想少林一直紛爭(zhēng)不斷，就選擇遠(yuǎn)赴西域，尋找火工頭陀。這就導(dǎo)致少林內(nèi)部的分裂，高手流失。

第一次華山論劍之前，少林寺的內(nèi)部分裂導(dǎo)致少林元?dú)獯髠@段時(shí)間少林高手極少出現(xiàn)，僅有的高手也極少在江湖上走動(dòng)。

這也是為何第一次華山論劍，竟然沒(méi)有少林高手。

二

武當(dāng)派的開(kāi)派祖師是張三豐，張三豐第一次出場(chǎng)是在《神雕俠侶》后期的華山之巔。

楊過(guò)與天下頂級(jí)高手相約華山絕頂，準(zhǔn)備離開(kāi)之際遇到覺(jué)遠(yuǎn)大師。只見(jiàn)覺(jué)遠(yuǎn)大師帶著小徒弟張君寶追趕瀟湘子和尹克西，因?yàn)槎藦纳倭植亟?jīng)閣偷走了一部《楞伽經(jīng)》，這部經(jīng)書(shū)里面包含著一部曠世秘籍《九陽(yáng)真經(jīng)》。

此時(shí)張君寶還沒(méi)有成為張三豐，這時(shí)候他偶然見(jiàn)識(shí)到五位天下最頂級(jí)的高手，也見(jiàn)到他一生暗戀的小姐姐郭襄。

張君寶并未在華山絕頂與天下最頂級(jí)高手有更多交流，后來(lái)在少林寺與郭襄又有二次相遇，也經(jīng)歷了相伴相依的師父覺(jué)遠(yuǎn)大師突然圓寂。

可以說(shuō)，張君寶此時(shí)著實(shí)彷徨，天下之大何處才是他的容身之所，天下之大何人才是他的歸宿。

在聽(tīng)從郭襄的建議去襄陽(yáng)追隨大俠郭靖以后，他從嵩山慢慢走向襄陽(yáng)，在途徑武當(dāng)山之時(shí)聽(tīng)聞別人的一席話語(yǔ)，突然頓悟，大好男兒應(yīng)該依靠自己，而非依靠他人。

于是，他選擇在武當(dāng)山結(jié)廬悟道，數(shù)十載以后，終成一代宗師。

張三豐的確是襄陽(yáng)城破以后對(duì)武林格局影響最大的人物，沒(méi)有之一。

張三豐在武功大成以后，就在武當(dāng)山創(chuàng)立武當(dāng)派，收了七個(gè)徒弟，一時(shí)間，武當(dāng)派與少林并駕齊驅(qū)，成為江湖上最具領(lǐng)導(dǎo)力的門(mén)派。

三

在射雕時(shí)期，少林正處于低谷，掌門(mén)人也未曾在江湖露面，武當(dāng)派更是還沒(méi)有出現(xiàn)，不存在掌門(mén)這一說(shuō)。

江湖上始終都是起起伏伏，有的門(mén)派興起，有的門(mén)派沒(méi)落，有的門(mén)派沉淪，有的門(mén)派振興。

這是天下不變的規(guī)律。

對(duì)于少林來(lái)說(shuō)，在射雕時(shí)代，高手橫行，天下不穩(wěn)定，無(wú)論是宋金矛盾，還是蒙宋矛盾，都造成流血沖突，于是出現(xiàn)在江湖上的大多是有志氣有抱負(fù)之輩，不說(shuō)每個(gè)人都像郭靖一般心系蒼生，至少也可以像洪七公一般救濟(jì)貧弱。少林寺此時(shí)卻與世隔絕，不僅僅是因?yàn)樘幱诔翜S時(shí)期，可能更多的還是少林內(nèi)部規(guī)章限制著他們?cè)诮献邉?dòng)。

一個(gè)消極避世的場(chǎng)所注定缺少改變天下的氛圍。少林此時(shí)的掌門(mén)人就是一個(gè)躲避塵世的方外之人，注定難以帶領(lǐng)少林的崛起。

少林寺雖然也是天下武功秘籍最多之地，可是這種自我封閉的管理以及閉門(mén)造車(chē)的風(fēng)格卻成不了培育頂級(jí)高手的搖籃，少林的沉淪不僅僅是因?yàn)橐淮蔚姆至眩嗟暮髞?lái)的固守。

少林寺貴為千年古剎，卻只是吃老本，這就讓少林差不多沉淪百年，若非后世“九陽(yáng)神功”橫空出世，少林寺極有可能被武當(dāng)給壓制。

武當(dāng)派雖是后起之秀，可是張三豐風(fēng)頭無(wú)幾，他開(kāi)放式的管理讓武當(dāng)成為江湖上響當(dāng)當(dāng)?shù)拈T(mén)派。

*忠肝義膽岳老三聊武俠第322期*

堅(jiān)持原創(chuàng)，我是忠肝義膽岳老三，歡迎關(guān)注！

謝謝悟空邀請(qǐng)。

《射雕英雄傳》是金庸先生第三部長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)，作為新派武俠的代表人物，金庸先生似乎一開(kāi)始對(duì)少林武當(dāng)就沒(méi)有太在意。比如說(shuō)第一部作品《書(shū)劍恩仇錄里，最厲害的人物是天池怪俠袁士霄。第二部作品《碧血?jiǎng)Α罚顓柡Φ氖巧駝ο稍衬氯饲澹侨A山派掌門(mén)人，除了他以外，幾個(gè)主要弟子皆是天下一等一高手。在這兩部作品里，基本沒(méi)有少林武當(dāng)什么事，待到射雕時(shí)，不寫(xiě)少林武當(dāng)也很正常。

但是少林武當(dāng)名氣太大了，在民間有著廣泛的基礎(chǔ)，金庸先生要寫(xiě)一系列的武俠作品，那么少林武當(dāng)必然避不開(kāi)。于是在后期作品里，少林武當(dāng)逐步登場(chǎng)，結(jié)合后期作品和射雕本身的構(gòu)架，不難看出為啥射雕里面沒(méi)有少林武當(dāng)。

首先說(shuō)武當(dāng)，這個(gè)很簡(jiǎn)單，金庸先生把武當(dāng)?shù)慕⒎旁诹嗽涞駮r(shí)期，武當(dāng)?shù)膭?chuàng)始人張三豐還沒(méi)有出生呢，自然寫(xiě)不到。

而少林寺的年代那就長(zhǎng)了，少林寺建于北魏，傳說(shuō)成名于唐朝李世民時(shí)期，歷來(lái)被推崇為武學(xué)圣地。射雕描寫(xiě)的武林甚為龐大，東邪西毒南帝北丐中神通，整個(gè)天下的高手都寫(xiě)盡了，這個(gè)時(shí)期少林寺在干嘛呢。關(guān)于這一段，在《倚天屠龍記》里進(jìn)行了補(bǔ)充，原來(lái)就在射雕前期，那時(shí)候東邪西毒南帝北丐還很年輕，少林寺發(fā)生了重大變故，少林寺分裂了。

那時(shí)候少林寺有一個(gè)火工頭陀，天賦異稟，任勞任怨，卻連一個(gè)正式編制搞不到，反而還要經(jīng)常受積香廚僧人的打罵。火工頭陀是一等一聰明人，聰明人一般都有傲氣，豈能忍受如此折辱，因此他懷恨在心，為了以后報(bào)仇，他就偷學(xué)武功。火工頭陀是練武奇才，又工于心計(jì)，他偷偷練武，武功突飛猛進(jìn)，直到有一天，他自認(rèn)為少林寺無(wú)人打得過(guò)他，這才突下狠手，打死了少林寺許多僧人。更是逼得達(dá)摩堂首座苦智出馬，苦智武功本來(lái)高于他，但卻因?yàn)橐唤z善念而被他殺害。在一眾僧人驚恐萬(wàn)分之時(shí)，火工頭陀趁機(jī)逃走。他的屠戮讓少林寺元?dú)獯髠且l(fā)了少林寺高層的矛盾，幾個(gè)高僧吵了起來(lái)，最后苦慧直接出走，遠(yuǎn)赴西域。

想想看，本來(lái)少林寺是天下武學(xué)圣地，是武林第一大派，居然被一個(gè)燒火的雜役搞了個(gè)人仰馬翻，狼狽不堪，這事要傳出去不得丟死人啊。萬(wàn)一那些有心的敵對(duì)勢(shì)力借此聯(lián)合起來(lái)攻擊少林，那少林寺說(shuō)不定就要覆滅了。所以少林寺對(duì)這件事是秘而不宣，火工頭陀的出現(xiàn)，少林寺元?dú)獯髠虼松倭炙麻_(kāi)始了低調(diào)行事，盡量避免參與江湖爭(zhēng)斗。

在射雕時(shí)期，江湖上最大的一件事就是九陰真經(jīng)的爭(zhēng)奪。但是少林寺呢，本身武學(xué)秘籍一大堆，什么易筋經(jīng)洗髓經(jīng)七十二絕技等等，這些武功里有好多還都練不成，那九陰真經(jīng)再高也高不過(guò)少林寺這么多秘籍啊。這時(shí)候的少林寺可經(jīng)不起折騰了，因此五絕他們就打吧，少林寺就當(dāng)看不見(jiàn)的。

再一個(gè)來(lái)說(shuō)，在射雕里面有一個(gè)門(mén)派很厲害，那就是王重陽(yáng)創(chuàng)建的全真教，王重陽(yáng)健在的時(shí)候，全真教是天下第一大派，即使他死后多年，人們也認(rèn)同全真教玄門(mén)正宗的地位。這個(gè)時(shí)候如果少林寺露面，那要給他安排一個(gè)什么地位呢。是高于全真教還是低于全真教呢，這個(gè)不好說(shuō)。

可以看看少林寺在其他作品里的定位，不管是《天龍八部》《倚天屠龍記》還是《笑傲江湖》，少林寺都是以名門(mén)正派里老大的姿態(tài)出現(xiàn)的。就算倚天里面有張三豐這樣的逆天存在，少林派的綜合實(shí)力仍然是第一。而根據(jù)倚天里的描述，射雕時(shí)期的少林寺高手戰(zhàn)亡的戰(zhàn)亡，出走的出走，顯然沒(méi)有了當(dāng)?shù)谝坏膶?shí)力，索性就不要露面好了。

《射雕英雄傳》是金庸先生的代表作，這部作品的出現(xiàn)奠定了金庸先生武俠小說(shuō)宗師的地位。盡管沒(méi)有少林武當(dāng)，當(dāng)時(shí)出來(lái)以后，大家仍然是看的津津有味。所以沒(méi)有少林武當(dāng)也沒(méi)什么大不了。

張三豐在神雕大結(jié)局時(shí)，只是一個(gè)十幾歲的小正太。

他又沒(méi)被雷劈，更沒(méi)摸電門(mén)，實(shí)在是沒(méi)有辦法穿越到四五十年前的《射雕》中，建立武當(dāng)派。

所以《神雕》以前的世界是沒(méi)有武當(dāng)派的。

至于少林派，情況就比較復(fù)雜了，有很多種說(shuō)法。

第一種說(shuō)法：少林寺陷入了低谷期。

少林寺內(nèi)部奉行官僚主義，選拔弟子時(shí)，如果沒(méi)關(guān)系、沒(méi)后臺(tái)、沒(méi)銀子，就無(wú)法學(xué)武。更有甚者仗著自己有背景，任意霸凌沒(méi)有關(guān)系的人。

這時(shí)一個(gè)叫做火工頭陀的人站了出來(lái)，他偷學(xué)武功，反抗霸凌。喊出了“燒火和尚永不為奴”的口號(hào)。

他在達(dá)摩堂大校擊殺少林達(dá)摩堂首座苦智等關(guān)系戶，更殺出重圍，跑到西域開(kāi)創(chuàng)了金剛門(mén)。

少林寺因?yàn)榇耸录獨(dú)獯髠_(kāi)始閉門(mén)整頓。不過(guò)效果不大。到了《神雕》時(shí)期，他們依然是那副德行，一切講關(guān)系，根本就不重視人才。導(dǎo)致張三豐這樣的絕世天才，叛出少林，另外建立了武當(dāng)派。

這是金庸老爺子在《倚天屠龍記》中給出的解釋。

第二種說(shuō)法：少林懼怕金國(guó)，所以選擇閉關(guān)不問(wèn)世事。

有一句老話說(shuō)的好，亂世道士下山救世，和尚關(guān)門(mén)避禍。

靖康之難后，北方淪陷。整個(gè)河南都在金國(guó)的統(tǒng)治下。

少林寺雖然是武林中的門(mén)派，但他們依然是和尚，所以他們選擇關(guān)門(mén)避禍。

不過(guò)，這里的少林寺雖然選擇了閉關(guān)，卻依然值得夸獎(jiǎng)，至少不像后世那么墻頭草，誰(shuí)當(dāng)政，他們就跪舔誰(shuí)。

最典型的就是《鹿鼎記》時(shí)期，韋小寶代替康熙出家，整個(gè)少林寺恨不能把韋小寶當(dāng)祖宗供起來(lái)。還派出保鏢團(tuán)，先后保護(hù)順治、康熙、韋小寶的安全。當(dāng)有反清義士出現(xiàn)，他們還幫著清廷對(duì)抗。

第三種說(shuō)法：金庸寫(xiě)《射雕英雄傳》時(shí)信道家，所以他不寫(xiě)少林寺。

有傳聞，金庸老爺子年輕時(shí)是道家的信徒。

所以，他神雕以前的小說(shuō)基本上都是道家的舞臺(tái)，很少出現(xiàn)和尚。這些小說(shuō)包括《書(shū)劍恩仇錄》、《碧血?jiǎng)Α贰ⅰ渡涞裼⑿蹅鳌贰ⅰ渡竦駛b侶》、《雪山飛狐》。

這里面能把重要角色給一燈大師，也是因?yàn)橐粺粼谴罄韲?guó)皇帝，而大理皇帝有隱居出家為僧的傳統(tǒng)。

到了《神雕》后期，《倚天》初期時(shí)，金庸大師開(kāi)始信佛教，所以少林寺才在《神雕》快結(jié)尾時(shí)出來(lái)秀了一下，到了《倚天》時(shí)就大放異彩。

我個(gè)人比較認(rèn)同第三種說(shuō)法。

金庸老爺子根據(jù)個(gè)人喜好，想寫(xiě)誰(shuí)就寫(xiě)誰(shuí)，哪來(lái)的那么多為什么？如果一定要有個(gè)原因，那就是金庸老爺子寫(xiě)《射雕英雄傳》時(shí)，不喜歡少林寺。就這么簡(jiǎn)單。

哈哈，這個(gè)問(wèn)題是考察大家對(duì)金庸小說(shuō)了解程度的吧？先說(shuō)武當(dāng)派吧，原因太簡(jiǎn)單了，因?yàn)樯涞駮r(shí)期武當(dāng)派還沒(méi)創(chuàng)立呢，張三豐創(chuàng)立武當(dāng)派是射雕英雄傳以后的事。不過(guò)射雕英雄傳里有道教的身影，全真教那群人就是了。

少林派的情況復(fù)雜些。射雕英雄傳所處的歷史時(shí)期大概就是南宋寧宗在位期間的三十來(lái)年，就在射雕起始的時(shí)候少林寺發(fā)生了一次很?chē)?yán)重的變故一一火工頭陀事件。這火工頭陀暗中練就了九陽(yáng)真經(jīng)，在某一年的全寺弟子武藝考核大會(huì)上擊斃了達(dá)摩院首座苦智大師和其他一眾高手，而后逃逸去西域。事后少林寺內(nèi)因?yàn)榛鸸ゎ^陀事件產(chǎn)生了嚴(yán)重的矛盾，導(dǎo)致羅漢堂首座苦慧大師負(fù)氣西去。也就是說(shuō)射雕時(shí)期少林寺其實(shí)已經(jīng)元?dú)獯髠呤值蛄悖栽谏涞駮r(shí)期金庸沒(méi)體現(xiàn)少林方丈等少林派高手也就挺好理解了。

聲明：本文為唐風(fēng)宋月原創(chuàng)，拒絕抄襲，拒絕轉(zhuǎn)載。

射雕英雄傳三次華山論劍，為何沒(méi)有少林高僧參加？只因少林出了一件大事。

華山論劍是南宋幾位武林大佬劃分勢(shì)力范圍的比武大會(huì)，參加第一次華山論劍的是東邪黃藥師、西毒歐陽(yáng)鋒、南帝段智興、北丐洪七公、中神通王重陽(yáng)五人，老頑童周伯通是打醬油的看客，沒(méi)有參加比武。王重陽(yáng)還曾邀請(qǐng)鐵掌幫幫主裘千仞上山比武，但被裘千仞拒絕了。這次比武最終以中神通王重陽(yáng)技?jí)喝盒蹔Z得《九陰真經(jīng)》作為了結(jié)。參加第二次華山論劍的是東邪黃藥師、南帝段智興、北丐洪七公、西毒歐陽(yáng)鋒以及郭靖，黃蓉是打醬油看客。這次比武西毒歐陽(yáng)鋒瘋了，三絕將第一的名頭讓給了后起之秀郭靖。參加第三次華山論劍的是東邪黃藥師、西狂楊過(guò)、南帝段智興、北俠郭靖、老頑童周伯通。這次沒(méi)有排座次，但是楊過(guò)武功要高于眾人之上。那么問(wèn)題來(lái)了，為啥執(zhí)天下武林牛耳的少林派沒(méi)有派人參加華山論劍呢？

郭襄尋找楊過(guò)時(shí)來(lái)到少林寺，望著連綿屋宇出了一會(huì)神，心想，少林寺向?yàn)樘煜挛鋵W(xué)之源，但華山兩次論劍，怎地五絕之中并無(wú)少林寺高僧？難道寺中和尚自忖沒(méi)有把握，生怕墮了威名，索性便不去與會(huì)？又難道眾僧侶修為精湛，名心盡去，武功雖高，卻不去和旁人爭(zhēng)強(qiáng)賭勝？她瞥眼只見(jiàn)一塊大碑上刻著唐太宗賜少林寺寺僧的御札，嘉許少林寺僧立功平亂。碑文中說(shuō)唐太宗為秦王時(shí)帶兵討伐王世充，少林寺和尚投軍立功，最著者共一十三人，唐太宗各賜紫羅袈裟一襲。她神馳想象，當(dāng)隋唐之際少林寺武功便已名馳天下，數(shù)百年來(lái)精益求精，這寺中臥虎藏龍，不知有多少好手。郭襄認(rèn)為少林派不參加華山論劍有兩條，第一少林派沒(méi)有高手，去了也是白給，不如不去。第二少林派武林高手都淡泊名利，不想爭(zhēng)強(qiáng)好勝。但是這兩條根本站不住腳。

少林武功在北宋時(shí)達(dá)到巔峰，不僅出現(xiàn)了玄苦玄慈等次等高手，還出現(xiàn)了掃地僧這樣的絕頂高手，蕭峰虛竹等人也都出身少林，可謂人才濟(jì)濟(jì)。那么為啥在華山論劍時(shí)卻沒(méi)有高手出來(lái)走兩步呢，只因南宋時(shí)少林高手出現(xiàn)了斷層。第一次華山論劍時(shí)王重陽(yáng)六十歲，王重陽(yáng)生于1112年，也就是說(shuō)第一次華山論劍是1172年，這年是南宋孝宗乾道八年，抗金英雄岳武穆去世三十年，此時(shí)少林派掃地僧蕭遠(yuǎn)山以及少林派玄字輩的高僧都已圓寂，新的高手卻沒(méi)有產(chǎn)生。更重要的是少林派內(nèi)部出現(xiàn)了一場(chǎng)重大變故。

據(jù)覺(jué)遠(yuǎn)大師回憶，張君寶十歲時(shí)候的前七十多年，張君寶生于1247年，前七十多年就是1177年左右，正好是大約第一次華山論劍的時(shí)間，少林寺舉行一年一度的達(dá)摩堂大校，由方丈苦乘禪師及達(dá)摩堂首座苦智禪師、羅漢堂首座苦慧禪師考較合寺弟子武功，查察在過(guò)去一年中有何進(jìn)境。突然跳出一個(gè)火工頭陀，連敗達(dá)摩堂九大弟子，九個(gè)僧人不是斷臂便是折腿，無(wú)不身受重傷。達(dá)摩堂首座苦智禪師親自出手，也被火工頭陀打死，合寺大震之下，派出幾十名高手四下追索，但尋遍江南江北絲毫不得頭陀蹤跡。寺中高輩僧侶更為此事大起爭(zhēng)執(zhí)，互責(zé)互咎，苦慧禪師一怒遠(yuǎn)走西域，開(kāi)創(chuàng)了西域少林一派。經(jīng)此一役，少林寺武學(xué)竟?fàn)栔兴?shù)十年。

這才是少林派不參加華山論劍的真正原因。本來(lái)苦智禪師準(zhǔn)備參加第一次華山論劍的，可是卻被火工頭陀打死了，從此之后少林派再?zèng)]有出過(guò)一個(gè)高手，所以第二次第三次也沒(méi)有參加。直到郭襄上少林寺找楊過(guò)，少林派竟然被區(qū)區(qū)一個(gè)昆侖三圣何足道都差點(diǎn)給單挑了。要不是覺(jué)遠(yuǎn)禪師臨危受命，少林派幾百年威名也就毀于一旦了。

參考書(shū)目：《倚天屠龍記》《天龍八部》《宋史》

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)只要說(shuō)清楚兩件大事就完全明白了。

第一件大事，火工頭陀事件

在《天龍八部》中，少林派是中原武林的扛把子，刺殺蕭遠(yuǎn)山的帶頭大哥便出自少林派，可見(jiàn)少林武學(xué)在當(dāng)時(shí)還是很厲害的。但到了射雕中，少林派仿佛銷(xiāo)聲匿跡了一般。可見(jiàn)，在這百年間，少林派必定發(fā)生了什么大事，從而削弱了內(nèi)部的實(shí)力。

那么，這件事是什么呢？

便是火工頭陀偷學(xué)少林武功事件。

因這次事件，達(dá)摩堂首座苦智禪師被火工頭陀打死，羅漢堂首座苦慧禪師一怒而遠(yuǎn)走西域開(kāi)創(chuàng)了西域少林一派。火工頭陀也遠(yuǎn)赴西域，開(kāi)創(chuàng)了金剛門(mén)。就此，少林派的實(shí)力一分為三，可謂是遭受到了巨大的削弱。

因此，在射雕一書(shū)中，整個(gè)少林派都籠罩了該事件的陰霾之中，一直未能崛起。直到少年張三豐的出現(xiàn)。

第二件大事，張三豐偷學(xué)鐵羅漢中的武功

在倚天的開(kāi)頭，少年張三豐因從郭襄手中得來(lái)一對(duì)少林鐵羅漢，而不知不覺(jué)間學(xué)會(huì)了其中暗藏的高深武功。要知道，自火工頭陀事件以后，少林派早已嚴(yán)禁門(mén)下弟子偷學(xué)武功。因此，張三豐這樣做事犯了大忌諱，需要受到嚴(yán)懲。

當(dāng)時(shí)張三豐的師傅名為覺(jué)遠(yuǎn)，是一位不會(huì)任何武功的藏經(jīng)閣管理員。因他常年觀看《楞伽經(jīng)》中的《九陽(yáng)真經(jīng)》心法，從而積攢了渾厚的內(nèi)力。

為了搭救張三豐，覺(jué)遠(yuǎn)用盡了全身的氣力，最終氣絕而亡。臨死前，他留下了部分《九陽(yáng)真經(jīng)》口訣，分別被在場(chǎng)的張三豐，郭襄以及無(wú)色禪師所聽(tīng)到。

就此，這張三豐與郭襄憑借這九陽(yáng)心法，分別創(chuàng)立了武當(dāng)派和峨眉派，而無(wú)色禪師憑借這九陽(yáng)心法，開(kāi)始重整旗鼓，使少林派恢復(fù)了往日的榮光。

結(jié)語(yǔ)

因此，當(dāng)時(shí)間來(lái)到元末明初，少林和武當(dāng)派，以及峨眉派，儼然成了中原武林最為人推崇的三大派。這一切都應(yīng)百年前覺(jué)遠(yuǎn)留下的九陽(yáng)真經(jīng)心法。

那么，我們回到題主的問(wèn)題，為什么少林武當(dāng)?shù)恼崎T(mén)人沒(méi)有出現(xiàn)在《射雕英雄傳》中？有了前文的分析，答案是不是呼之欲出了呢？

當(dāng)時(shí)的少林派正處在內(nèi)部的分裂重組中，壓根就沒(méi)有多余的精力去爭(zhēng)奪什么九陰真經(jīng)。

至于武當(dāng)派，射雕所處的南宋，張三豐都還未出生，又怎么可能有武當(dāng)派掌門(mén)人一說(shuō)呢？

《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》是前后兩次華山論劍之五絕的天下，少林和武當(dāng)掌門(mén)沒(méi)資格參與江湖上的事情。前后五絕，太過(guò)耀眼，實(shí)力強(qiáng)橫，輝映武林，他們所處的年代，根本不是少林和武當(dāng)兩個(gè)門(mén)派能夠參與的，因此，他們的掌門(mén)沒(méi)有出現(xiàn)，也純屬正常現(xiàn)象。

一、少林寺火工頭陀事件。

大約在第一次華山論劍的十多年之前，少林寺中發(fā)生了一件大事，這件事情影響了少林寺數(shù)十年，甚至上百年時(shí)間。讓少林寺的實(shí)力下降得厲害。

有一個(gè)火工頭陀，被管理廚房的僧人欺負(fù)，火工頭陀就在暗中偷學(xué)功夫，很快學(xué)習(xí)了一身高深的武功。但是，他極為能隱忍，即便是他已經(jīng)能打得過(guò)管理廚房的僧人，他還是裝著不會(huì)武功，一直等待著個(gè)機(jī)會(huì)，能夠一鳴驚人。

他忍了二十多年，直到第一次華山論劍的十多年之前，在一次切磋大會(huì)上，出來(lái)報(bào)復(fù)。

這一次事情，導(dǎo)致苦智死亡。

少林寺苦字輩的高僧相互指責(zé)，相互怪罪，又導(dǎo)致苦慧遠(yuǎn)走西域，在西域開(kāi)創(chuàng)了西域少林一脈。

這個(gè)事情，導(dǎo)致少林武道衰落了數(shù)十年。

其實(shí)，根本原因并非是火工頭陀到底殺了多少，而是他們那些人相互指責(zé)，相互怪罪，內(nèi)部不和，最終導(dǎo)致了少林衰落。

二、少林內(nèi)部不和，武道中落，五絕縱橫江湖。

火工頭陀的事情出現(xiàn)，導(dǎo)致了少林內(nèi)部，苦字輩高僧之間出現(xiàn)了十分嚴(yán)重的不和，對(duì)這件事情的發(fā)生，沒(méi)有任何人想要承擔(dān)責(zé)任，都在相互推諉，相互指責(zé)。

事情出了之后，他們沒(méi)有想去解決問(wèn)題，更沒(méi)有做好防御，當(dāng)天晚上，火工頭陀再次出現(xiàn)，誅殺了當(dāng)年欺負(fù)過(guò)他的幾個(gè)人。

偌大的少林，一直是藏龍臥虎，高手如云，火工頭陀的事情，原本不該造成那么大的影響。只因內(nèi)部紛爭(zhēng)，才導(dǎo)致了數(shù)十年的衰落。

而彼時(shí)的江湖，后來(lái)的天下五絕，正在飛速成長(zhǎng)。

又過(guò)了十幾年，王重陽(yáng)邀請(qǐng)?zhí)煜赂呤郑瑓R聚華山之巔，進(jìn)行論武，最終勝利的五個(gè)人，代表著江湖上武功最高的五人。

隨著時(shí)間的推移，這五個(gè)人的傳說(shuō)，在江湖之上的影響力越來(lái)越大。

前后五絕開(kāi)始崛起，比如周伯通、比如郭靖等等，這些人的崛起，續(xù)寫(xiě)著江湖故事。

而威震天下的少林寺，卻只能呆在山門(mén)之中，追憶過(guò)往的榮光。

三、武當(dāng)掌門(mén)，年紀(jì)太小。

《倚天屠龍記》里，張三豐雖然是輝映千古的絕代大宗師，天下第一強(qiáng)者。可是，張三豐的第一次出場(chǎng)是在《神雕俠侶》的結(jié)尾，這個(gè)時(shí)候 ，張三豐十二三歲。

楊過(guò)比張三豐要大二十多歲。

《射雕英雄傳》后期，楊過(guò)才剛剛出生，還不滿一歲，此時(shí)的張三豐，還不知道在哪里。

所以，《射雕英雄傳》里，沒(méi)有張三豐，這個(gè)武當(dāng)派的開(kāi)山祖師還沒(méi)出生，自然不會(huì)有武當(dāng)掌門(mén)了。

古山青衣客總結(jié)：火工頭陀事件，導(dǎo)致少林內(nèi)部爭(zhēng)斗不斷，無(wú)瑕行走江湖，所以，沒(méi)有少林掌門(mén)出現(xiàn)。至于武當(dāng)，張三豐都還沒(méi)出生，因此武當(dāng)掌門(mén)也沒(méi)資格出現(xiàn)在《神雕英雄傳》，想要出現(xiàn)，就得穿越回去。

先說(shuō)少林掌門(mén)人為什么不出現(xiàn)，其實(shí)在《倚天屠龍記》里金庸先生已經(jīng)說(shuō)出原因了。在《射雕英雄傳》里，少林掌門(mén)沒(méi)出現(xiàn)，是因?yàn)樯倭炙掳l(fā)生了已經(jīng)大事，導(dǎo)致少林衰弱了數(shù)十年，那就是“火工頭陀事件”。

在《倚天屠龍記》里，“昆侖三圣”何足道去少林寺挑戰(zhàn)，被覺(jué)遠(yuǎn)大師和張君寶（張三豐）擋了下來(lái)，在與何足道交手時(shí)，張君寶使出了他從郭襄送給他的鐵羅漢那學(xué)的羅漢拳，而這被少林寺和尚認(rèn)為是私自偷學(xué)武功，觸犯了少林寺寺規(guī)，而這條寺規(guī)的來(lái)源就與那位火工頭陀有關(guān)。

在距當(dāng)時(shí)七十年前，少林寺的一個(gè)火工頭陀，在一次達(dá)摩堂大校中出來(lái)大罵那些和尚，隨后更是打傷了眾多和尚，還打死了當(dāng)時(shí)的達(dá)摩堂首座苦智禪師。然后跑了，之后他又偷偷的跑進(jìn)少林寺，把跟他有仇的幾個(gè)和尚給打死了。

原來(lái)這火工頭陀在少林寺經(jīng)常被幾個(gè)和尚欺負(fù)，于是他就去偷學(xué)武功，少林寺人人會(huì)武功，要偷學(xué)武功還是非常容易的。這火工頭陀天賦特別好，在偷學(xué)了二十余年后，已經(jīng)練就了一身極上乘的武功，等他覺(jué)得自己武功足夠強(qiáng)了后，他才大顯身手，因?yàn)榻?jīng)常被欺負(fù)，導(dǎo)致他非常恨那些和尚，所以下手特別的重。

之后這位火工頭陀遠(yuǎn)走西域，在西域建立了“金剛門(mén)”，后來(lái)“金剛門(mén)”投靠了蒙古朝廷，趙敏手下的阿三、以及用大力金剛指打傷俞岱巖和殷梨亭的都是“金剛門(mén)”的人。

而少林寺的眾和尚也因此大起爭(zhēng)執(zhí)，互相指責(zé)。羅漢堂首座苦慧禪師一怒之下遠(yuǎn)走西域開(kāi)創(chuàng)了西域少林一脈。而少林寺，經(jīng)此一役后，一蹶不振，衰弱了數(shù)十年。

經(jīng)此一役，少林寺的武學(xué)竟?fàn)栔兴?shù)十年。

而從時(shí)間上來(lái)推算，那時(shí)張君寶十五六歲，往前七十年，那還在《射雕英雄傳》時(shí)期之前。所以在《射雕英雄傳》時(shí)期，少林寺已經(jīng)衰弱了，少林寺方丈沒(méi)有出場(chǎng)也是很正常。

武當(dāng)在《射雕英雄傳》時(shí)期還沒(méi)有，開(kāi)創(chuàng)武當(dāng)派的祖師爺還沒(méi)出世。

武當(dāng)就比較好理解了，在《射雕英雄傳》時(shí)期，張三豐都還沒(méi)出世。武當(dāng)派是后來(lái)張三豐創(chuàng)立的，所以沒(méi)有武當(dāng)是正常的。

以上為老邪個(gè)人觀點(diǎn)，如有不對(duì)還望各位爺多多包涵。

桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫。

我是卓爾不群黃藥師，歡迎關(guān)注！

謝邀@悟空問(wèn)答。

小哥出品，必屬精品。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，在網(wǎng)上有很多爭(zhēng)議，比如“火工頭陀案件”，比如“蕭遠(yuǎn)山慕容博案件”，比如“《九陰真經(jīng)》案件”等等，而小哥本人也詳細(xì)查閱了《天龍八部》到《射雕英雄傳》之間，真實(shí)歷史的發(fā)展概況，那么，為何“少林寺掌門(mén)人沒(méi)有出現(xiàn)在《射雕英雄傳》中呢？”

小哥詳細(xì)分析。

蕭遠(yuǎn)山慕容博案件。

在《天龍八部》中，蕭遠(yuǎn)山和慕容博被掃地僧度化，從此青燈伴古佛，做了和尚，但是以二人的武功造詣，特別是慕容博的心性，在臨死之際尚且想利用蕭遠(yuǎn)山父子進(jìn)而劃分大宋，那么在他治愈身體的頑疾，在沒(méi)有性命之憂的時(shí)候，他又如何能控制自己不去想復(fù)國(guó)之事？

而蕭遠(yuǎn)山后半輩子都在為報(bào)滅門(mén)之仇的事奔波，那么他又怎能眼見(jiàn)的慕容博逍遙？

所以在掃地僧去世之后，慕容博沖出樊籠，一路打殺出了少林寺，并且在走之前，對(duì)少林寺藏經(jīng)閣造成了極大的破壞。而蕭遠(yuǎn)山不愿意借少林寺的手來(lái)報(bào)仇，因此在慕容博大殺少林寺的時(shí)候，蕭遠(yuǎn)山并沒(méi)有出手。但是在慕容博離開(kāi)之后，他也追隨仇人而去，他要?dú)⒛饺莶﹫?bào)仇。

《天龍八部》寫(xiě)于北宋初年，而《射雕英雄傳》寫(xiě)于南宋初年。慕容博這個(gè)大魔頭血洗少林寺，致使少林寺遭受重創(chuàng)，從此閉門(mén)封山，不再涉足江湖。

火工頭陀案件。

火工頭陀案件主要源自于《倚天屠龍記》，據(jù)推測(cè)，火工頭陀早年在少林寺因?yàn)楸蝗似蹓海蚨祵W(xué)少林寺頂尖功法《九陽(yáng)神功》，神功大成以后，在少林寺一年一度的“弟子學(xué)業(yè)評(píng)測(cè)大會(huì)”上，突然發(fā)難，盡敗達(dá)摩堂九大高手，達(dá)摩堂首座苦智禪師更是重傷殞命，火工頭陀知道少林寺實(shí)力雄厚，因此一路打殺，逃出了少林寺，并在西域創(chuàng)立了“金剛門(mén)”，而阿大，阿二和剛相都是火工頭陀親傳弟子。

火工頭陀雖然重創(chuàng)達(dá)摩堂，但是還不足以讓少林寺徹底頹廢，而導(dǎo)致少林寺一蹶不振的是另外一件事，但是這件事也是由火工頭陀案件引起的。

火工頭陀案件導(dǎo)致的結(jié)果就是，少林寺高層出走。

在火工頭陀逃出少林寺之后，少林寺立馬派了幾十名高手深入江湖進(jìn)行追捕，而少林寺高層因?yàn)榛鸸ゎ^陀偷學(xué)武功事件發(fā)生了很?chē)?yán)重的爭(zhēng)執(zhí)，導(dǎo)致了羅漢堂首座苦慧出走少林，在西域創(chuàng)立“西域少林派”，而前前后后出走少林寺的高層有好幾位，他們的出走都伴隨著或多或少少林寺高手的跟隨，因此“火工頭陀案件”可以說(shuō)是導(dǎo)致少林寺衰敗的起因。

在《射雕英雄傳》里，少林寺只被提了一句，這句話并不算描寫(xiě)：“枯木是仙霞派中的好手，那是少林一派的旁支，外家功夫也算是過(guò)得去的。”

《九陰真經(jīng)》案件。

《九陰真經(jīng)》可以說(shuō)是武功百科全書(shū)，在《射雕英雄傳》中，王重陽(yáng)奪得《九陰真經(jīng)》，后來(lái)少林寺高僧“斗酒僧”曾經(jīng)前往重陽(yáng)宮，借閱過(guò)《九陰真經(jīng)》，并且受啟發(fā)創(chuàng)立了《九陽(yáng)神功》，這件事被江湖人士傳的神乎其神，有人放出消息，少林寺有《九陰真經(jīng)》的復(fù)制版本，因?yàn)槎肪粕厣倭炙潞螅瑧{借非凡的記憶力，把《九陰真經(jīng)》重新書(shū)寫(xiě)了出來(lái)。

在《射雕英雄傳》中，第一大門(mén)派是全真教，江湖人士不敢惹，但是少林寺不僅僅有《九陰真經(jīng)》，還有《七十二絕技》這樣的功法，學(xué)一技也足以名揚(yáng)江湖，因此少林寺有《九陰真經(jīng)》一事被有心人無(wú)限炒作，最終江湖魯莽之輩群起而攻之，少林寺自此衰落，閉門(mén)封山。

《射雕英雄傳》中少林寺掌門(mén)為何不現(xiàn)身江湖？

眾所周知，《射雕英雄傳》的創(chuàng)作要早于《天龍八部》，并且《天龍八部》大部分內(nèi)容為另一位武俠小說(shuō)大佬倪匡代筆，而金庸先生在《射雕英雄傳》中的設(shè)定，是以道教為主。金庸先生固然崇尚佛教，但是《射雕英雄傳》以道教文化為基礎(chǔ)創(chuàng)作，這一點(diǎn)確定無(wú)疑，因?yàn)闊o(wú)論是《降龍十八掌》還是桃花島東邪，其武學(xué)命名和修煉方法，都和道教《周易》文化有非常深厚的關(guān)系，而終南山全真教更不必說(shuō)，時(shí)至今日依然是道教洞天福地之一。

所以說(shuō)，在作者創(chuàng)作的潛意識(shí)里面，就已經(jīng)將道教和佛教面臨的潛在沖突給解決了，就是讓少林寺不要出現(xiàn)，但是江湖就這么大，名門(mén)正派就那么多家，既然生于中原，那么佛、道肯定是要打交道的，所以在《倚天屠龍記》里面，武當(dāng)派和少林寺一道一佛，同為武林泰山北斗，引領(lǐng)正道，維護(hù)武林安危。

（ps:在《射雕英雄傳》和《倚天屠龍記》，武當(dāng)派始祖張三豐成了少林寺出身的小和尚，但是在正史中，張三豐和少林寺沒(méi)有任何交集，即便是后來(lái)張真人云游天下的時(shí)候，也沒(méi)有任何曾經(jīng)和少林寺高僧有過(guò)交集的記錄，可見(jiàn)金庸先生將張三豐真人描繪為出身少林寺的小和尚，無(wú)形中由推了佛教一把。）

小哥點(diǎn)評(píng)。

其實(shí)金庸先生在世的時(shí)候，就明確表示過(guò)“跨書(shū)討論是不理智的”，因?yàn)槊恳徊孔髌返膭?chuàng)作都是獨(dú)立的，何況是武俠小說(shuō)？作者想要描繪什么？講述什么？刻畫(huà)什么都是作者的意思，其實(shí)他的目的很簡(jiǎn)單，就是按照自己的想法創(chuàng)作作品，但是不幸的是有很多人鉆了牛角尖，喜歡過(guò)份解讀，最終找一些子虛烏有的事情來(lái)寬慰自己，實(shí)在是可嘆。

謝謝大家。

武當(dāng)創(chuàng)始人還沒(méi)生出來(lái)呢。少林派為什么沒(méi)出現(xiàn)，自己去看書(shū)