社會上人與人的關系是錯終復雜的。體現在關系淡漠。在朋友和同事的關系好的基礎上，朋友幫你的忙是看在情份上，不是義務。做為朋友能力有大小，幫不了的忙和事也屬人家的本份，無可非議，沒必要詆毀很現實的問題。朋友之交，迫于情面，朋友遇到難處與困難，能幫則幫，有些難處和困難實在不能為力，盡力而為還是幫不上忙，那也是這個朋友很盡力，親力親為的想辦，實在辦不成，也算是盡了本份。現實生活中，在為人處事方面，能不幫就不幫，幫多了別人還以為你好說話，是個名富齊實的“老好人”“二百五”等成習慣，理所當然的要幫我。如果，有一次沒幫成，他還以為是你顧意勺難他。樂于助人是良好的道德品質，但我們的“好”也是要有限度的，不是什么人的忙都要幫(讓你干違法事你也幫嗎?)水滿則溢，月滿則虧。適當善意能拉近彼此關系，營造和諧的人際關系，一旦過了度，人的善意就會被人利用丑化成弱點。現實中，好的朋友之間關系，在朋友遇到困惑之事需要幫助，在自己也有能力幫助解決的情況下，伸出援手盡力去幫，對于那些得寸進尺的人還是止損，不然到最后，落個費力不討好，有苦難言的境地。

“幫是情分，不幫是本分”，此話是看針對何人何事。例如父母遇到困難，兒輩幫父母，撫養父母，便是本分與責任，不是情分；而父母幫兒女帶孫輩，那是情分，而不是本分。做好自已任擔的工作，是本分，而不是情分；協助別人做好工作，既是情分也是本分，因為你們處于一個系統的，需肝膽相照，榮辱與共。因此，本分與情分是劃的清的。人際關系處理好了，當然有益了社會，也有益于個人。

幫與不幫既不是情分也不是本分，在家里“幫”是情分也是本分，父母幫子女帶小孩，做點力所能及的家務并沒有從“幫”的角度考慮，而是家庭彈性分工或者說是柔性分工，子女在外勞作養家，父母在家照顧自己的孫輩，料理家務，不存在你幫我，我就幫你的問題，幫帶有交換的味道，父母養了你，你就得養父母 ，這是中國傳統，傳承了幾千年的傳統，到了當代的經濟社會，幫變成交換，甚至以金錢換算，父母不因為帶孫輩而要求子女回報，子女有責任養父母，不幫不是本分，普通家庭沒有不帶孫輩的父母，除非身體原因，子女不養父母難道也是本分嗎？中國傳統是父母是第一代的話，要把子女養育成人，子女成家后要養到孫輩，子女是主力的話，則上下都要養。不可能有養是情分，不養是本分的，在外幫別人就等于幫自己，有人需要幫助，但以不幫是本分為由，見死不救難道也是本分嗎？

理論基礎指導思想上的統一認知，才是解決問題的根本。一些所謂理論搞亂了人們思想，顛覆了良知，混淆了是非，才形成了社會亂象紛飛。

關于幫的討論情分夲分是無可厚非的。但中國優秀傳統文化宣講真善美的作人為人的精神。其中就有憐憫為人思想。中國偉大優秀傳統文化至今都閃閃發亮！比如，有拾破爛的大爺大媽收留流浪兒童的美德行動。重德育與情之人從不考慮幫扶的可與可不的思維而是必須地這樣去作！哪怕幫了別人自己會挨餓都在所不辭！

我為人人，人人為我，這個是非常完美的人與人之間的關系。我們每一個人都應該努力去做。但現在總有一些人認為其他人都應該在他認為自己有困難時幫助自己，并為此大吵大鬧。他們的目的可能就是要從根本上破壞我為人人、人人為我的社會氛圍。值得警惕。

這是為了理清做事情的是非曲直問題，當然是對的。如果談對社會有益則是道德層面上的問題，每個人的精神面貌不是一樣的，對此不應同樣對待。

這句話狹義上講是對的。但從中國幾千年的傳統、和當今提倡社會主義“一方友難，八方支援”，助人為樂的道德風尚來看是有不足之處。這需要全社會形成見義勇為受褒揚和法律的充分保障。從近些年做好事見義勇為被誣賴，又被“不是你撞的，你為什么要扶”的惡意法官潑了一盆冷水的情況下，這種“幫你是情分，不幫你里本分”倒還成了當今為人的準則。這不是人心“冷了”，而是以“金錢至上”的社會風氣“冷了”！

從主觀上來說是沒益的，可是從客觀上來說也是沒有太大的錯，因為畢竟不是當事人職責范圍內的事情。比如，警察正在抓壞人，我去幫忙，那是我主觀上去要幫忙，就即使我死了，我也無怨無悔，假如說，我不去幫，那是，我想到了我還有責任在身，我不可以離開我的家人，他們需要我，所以，我害怕我死，我死了不能復生，所以，我選擇了不去幫忙，這也沒有太大的錯，當然了，和諧社會還是多一些主觀少一些客觀，人人都獻出一點愛，少一點自私，相互依偎是最好最溫馨的畫面。