“兩頭婚”出現在我國，不是偶然的，是在新的社會生活、經濟各方面變化的環境下的產物，合理不合理，不能過早下結論，有時新生事物的出現，必然有它合理需求的一面。

“兩頭婚”就是出現在我國江浙一帶的一種新的婚姻現象，被媒體報道后，“兩頭婚”的話題才為人們知道，對于這種現象，有人支持，說存在就是合理，也有人反對，說它與《婚姻法》倡導的精神不相符合。

那么，別人怎么想的，咱也管不了，下面就自己的看法來談一談。也不一定對，謹代表個人的觀點。

要談“兩頭婚”，就要先知道什么是兩頭婚？

簡的說，江浙一帶出現的這種新的婚姻形式很特殊，它不屬于正常的婚姻形式，在這種婚姻中，男女雙方均沒有嫁娶的意思和行為。

“兩頭婚”，當地也叫“并家婚”“兩頭走”等。男女登記結婚，但男方不娶，女方不嫁，雙方戶口不變，結婚時，男女各自裝修新房，婚后在兩個家庭輪流住。

關于孩子問題，生兩個孩子，隨父母姓，雙方有義務贍養雙方父母，可以繼承雙方財產。也就是說，除了男女雙方不單獨重組一個家庭外，應該說其他的還是沒有什么變化的。

可以說，對這種婚姻現象出現也不要大驚小怪，只要它不違犯《婚姻法》，不違背社會公德，個人意愿，就應該允許它的存在。

談“兩頭婚”，就要結合社會現實來談，目前，我國已進入老齡化社會，社會年齡結構發生了新的變化，實行計劃生育時的獨生子女一代已經進入成家立業階段。他們的社會、家庭、經濟壓力也隨之加大。

特別是養老壓力更大，二個獨生子女要面臨雙方家庭8個老人，誰來養老？靠社會養老，中國人口眾多，養老機構不健全，專業人員缺乏，目前也是不現實的。

國家顯然也注意到了這個問題，隨著二孩，甚至三孩政策的放開，未來這個問題會有所緩解。目前是遠水解不了近渴。同時也要看到，孩子級開，生的多，養育孩子的成本，家庭的經濟壓力會增加，導致很多年輕人不愿多生孩子。

“兩頭婚”應該是這些問題集中體現下出現的。從雙方結婚登記到婚后如何生活，孩子的取名、扶養等問題，都是基于男女雙方及其家庭的一致溝通、協商基礎上達成的。這樣一樣，對雙方家庭都有利，而且靈活性也高。

一是有利于雙方家庭老人的照顧。男女雙方定期到雙方家里居住生活，緩解了雙方老人空巢現象。以及老人生病的照顧。

二是緩解了二胎，三胎孩子的照顧問題，孩子多了，年輕人自己肯定無法單獨看護，“兩頭婚”后，孩子由雙方的父母幫助帶養，使年輕父母放心。

三是緩解了雙方的經濟壓力。兩頭婚的“不來不去”“不進不出”“不嫁不娶”“兩家拼拼”模式在一定程度上緩解了雙方的結婚的經濟壓力，孩子教育支出，住房的支出，老人的贍養支出方面的巨大壓力。

四是避免雙方家庭一些不必要的矛盾的產生和處理。雙方在各自家里生活，熟悉的人，熟悉的環境，和婚前沒什么改變，各過各的，你中有我，我中有你，具體的家庭接觸少了，各自的自由空間大了，相對減少了一些在一起時容易發生的矛盾和摩擦。

這樣看來，兩頭婚并沒有違反《婚姻法》，男女雙方是自愿的，平等，是經過合法登記結成的婚姻關系，是符合法律規定的。

兩頭婚是新生事物，就會有不足，我想最大的不足有兩方面。一是打破了傳統意義上的婚后“家庭”，中國人最注重家情懷，結婚就要有一個完整的家庭，孩子在父母的關爰下快樂成長。而兩頭婚形式就談化這種家庭的概念。二是雙方父母為子女提供了離不開的溫房。

兩頭婚容易造成父母對子女的牽扯，不放手，使子女對父母的依賴增大。有人形容說兩頭婚就是鼓勵年輕人“啃老”、“坑爹”。

使孩子長大后依在父母的翅膀下不肯長大。削弱了年輕人的社會，家庭的責任意識，讓孩子永遠長不大。對于普通人家來說，無意中把孩子養成了“偽富二代”。

但是，不管怎么說，兩頭婚既然是一種新的婚姻形式，我們就要抱著寬容的態度去看待它，不能著急去否定，讓時間，讓社會生活實踐去檢驗它，是正確的，它就能生存下去，否則很快就會被淘汰。

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圖片來自網絡

悄然出現“兩頭婚”，你支持這樣的婚姻形式嗎？我舉雙手支持“兩頭婚”。

首先需要澄清，不少朋友對“兩頭婚”有誤解，認為“兩頭婚”就是將小夫妻分開，兩個孩子分開，各自生活在原生家庭中。其實不是這樣，“兩頭婚”和我們心中大多數城市的小家庭一樣，夫妻和孩子有單獨的居所，生活在一起。只不過在婚前有協議，買房買車等婚禮消費，有雙方承擔，沒有彩禮，生兩個孩子，不論男女，一個隨父姓，一個隨母姓，給雙方老人養老，對雙方老人一視同仁。

我有個同學的兒子，找的女朋友家在江浙一帶，2018年結婚時，女方家長主動提出，要求和同學家訂立協議，同學也認為兩個孩子分別隨父母姓可以接受，給女方父母養老也是人之常情，還節省了百八十萬房錢，只是當時不知道“兩頭婚”這個名字。現在兩個孩子都在西安，頭胎生了個女孩，隨了男方姓，女方父母對外孫女也親的不得了，女方父母也準備退休來西安定居。同學說，這種婚姻形式很好，什么都有約定，減少了很多矛盾。

個人認為，這樣的婚姻更有利于家庭的穩定，減少夫妻矛盾，家庭更和諧。

很正常，我們這邊很多年輕人都是兩頭婚，生的孩子一個隨父姓一個隨母姓，但是夫妻雙方都固定在夫家或妻家生活，孩子沒有外公外婆，只有兩個爺爺兩個奶奶，但是兩頭婚的基本都是在妻家生活，所以我們這邊人有點偏愛女孩。生兩個女孩的家庭絕大部分比生兩個兒子的家庭幸福指數高，因為我們這邊生兩個女兒就招婿，生兩個兒子基本都有一個兒子當上門女婿。而女孩招婿比兒子去當上門女婿還是要簡單得多，因為男孩對女孩家的家世背景不會太計較。而就婚后生活而言，當父母的肯定寧愿和十個女兒相處也不愿和一個兒媳相處，婆媳矛盾基本不存在，上門女婿在妻家和大多數男人一樣也都是要打工賺錢養家，也不至于會天天和岳父岳母大眼瞪小眼，而由于男人的天性也不會屁大點事就斤斤計較，所以招婿的家庭基本會比娶媳婦的家庭更和諧些。而且我們這邊女孩結婚相對較早，招男方當上門女婿花費較娶媳婦要小，要求也更少。而這幾年隨著社會發展信息便利，很多外省男人也到我們這邊當上門女婿，本地男孩的競爭壓力就更大了。男孩有房有車有錢未必能要到媳婦，但是女孩家只要女孩到年紀，房車錢很多上門女婿不會考慮，只要兩相情愿就結婚了。因為在我們本地，上門女婿的地位是和兒子一樣的，沒有任何人會看不起。所以很多男孩談戀愛會說如果你父母不同意你去我家，我去你家也可以。如果還沒談，男孩也會半開玩笑半認真的搭訕說我去你家上門要不要。

“兩頭婚”，在我們這邊稱為“兩頭蹲”，早在二十多年前，在我們這邊就已經流行了。說實話，我作為男方，是極其不支持“兩頭蹲”的，奈何老丈人不同意嫁女，我也只能勉為其難答應了。好處是沒出彩禮，減輕了我爸媽的負擔，壞處是為了孩子的姓，有點爭端，最后協商說生女孩跟我老婆姓，生男孩跟我姓。我和我爸媽對孩子的姓倒不看重，畢竟我也不跟我爸媽姓，所以生了女兒后也就跟著老婆姓了。那時二胎還沒放開，很多人家為了爭個姓，在生完孩子就離婚的。現在二胎政策放開了，完全可以協商生兩個孩子，一個跟爸爸姓，一個跟媽媽姓，也就不存在爭姓的問題。不過即使如此，我也沒生二胎。說實話，好好培養一個孩子的經濟壓力和心理壓力太大了，我和老婆都怕沒法負擔。

在二胎政策放開，爭姓的問題解決之后，出現了老人事先分割財產的情況。我身邊經常聽到的就是，某戶人家兩個孩子，大的跟爸爸姓，小的跟媽媽姓，兩邊老人就說好了，大的繼承爺爺奶奶的財產，小的繼承外公外婆（其實稱呼上也是爺爺奶奶）的財產。兩邊老人在孩子出生之后就已經認定這個是我家的繼承人，那個就是外人。這種觀念很容易傳導給小孩子，所以會有兄弟倆在爺爺家時哥哥會跟弟弟說，這是我的家，這里所有的東西你都不能碰。

我表妹懷了雙胞胎，一開始就說好老大跟爸爸姓，老二跟媽媽姓。于是在月子里，就由兩邊的老人過來幫忙帶孩子，爺爺奶奶帶老大，外公外婆帶老二，基本就是各帶各的。待我表妹休完產假，爺爺奶奶就決定把老大帶到鄉下去帶，因為市里的房子是我表妹家買的，是“老二”的家，他們要帶老大回自己的家。這里倒不是說表妹夫家條件差，他家條件比我表妹家好很多，市里也有房子，但是表妹堅持要住這邊，所以表妹夫在市里的房子就出租了。表妹夫的爸媽也是典型的老頑固，不愿住在親家買的房子里，居然想得出把未斷奶的孩子帶到鄉下去的，然后提前培養他喝奶粉。孩子讀書以后，必須住在市里，周五傍晚老夫妻到市里把老大接回鄉下過周末，老二就留著市里。所以有時候兄弟兩個在家一打架，老二就讓老大滾出去，因為市里不是老大的家。雖然我親戚夫婦不停地跟兩個孩子解釋這是他們共同的家，奈何兩邊的老人不停地輸灌“跟誰姓就是哪家人”的思想，讓小夫妻兩個都頭大。現在孩子還在上小學，一點也沒有雙胞胎兄弟的親熱勁兒，以后大了不知道會為財產鬧成什么樣。

身邊真事有感而發，寫得有點亂了，各位看官湊活著看吧！

不支持。

娶不起媳婦可以不娶，但各種變著法的讓女人吃虧，就是不要臉。

從表面上看，男方不用出彩禮，女方不用出嫁妝，生兩孩子每家姓一個，隨自己姓的孩子繼承自己家的財產。看似很公平，畢竟男人不用掏錢，女人不用有婆媳關系，實際上根本就不是。

首先，生孩子的痛苦是女人承受，男人沒有，這個痛苦和風險，他拿什么承擔？掏錢了嗎？一個給多少萬？僅僅給住院花的錢？如果個別的沒了命的怎么賠償女方父母？還要兩個？如果因為身體原因，只能生一個呢？

第二，如果因為某些原因，只能生一個，跟誰姓？別說什么兩個字都可以有，一來有些姓放名字里就不好聽，二來放前面的那個才是姓，后面的是名，懂嗎？如果說，因為提前說第一個跟女方姓，那么男方父母會把自己的財產將來給這個孩子嗎？如果男方因為執念，非要離婚的話，這個孩子還能要到財產嗎？法律是法律，民俗是民俗，這個時候，法律是管不住的，法律說，滿十八周歲成年，法律說，個人財產有權決定給誰，如果男人要離婚再娶把所有的都給后來的呢？如何保障第一個孩子的權利？

第三，各自住房，怎么生活？各吃各家飯？合伙是為了減少一部分家務，分開住依然單身，那過的什么日子？結婚干什么？你領你家姓的孩子在爺爺奶奶家里，我領我家姓的孩子在外公外婆家里？這是過日子嗎？如果都提供獨立住房的話，是住你提供的還是我提供的？住男方提供的，是不是跟大部分情況一樣？住女方提供的，不是上門女婿嗎？空著那一套怎么處置？畢竟租出去還有收益，這個錢我拿還是你拿？住一起的時候，那活誰干？最后還不是落女人頭上了？

第四，女人在生孩子帶孩子的時候，是沒辦法工作的，那么這個補償男人掏錢嗎？如果生了孩子他不管了呢？畢竟我只要管我家姓的那一個就好了，不是嗎？錢沒了可賺，即使不好賺，但起碼還有機會，孩子生了，退不會原路了，你怎么保障女人的這種被動局面？還是說，女人有錢才不怕這些，呵呵，女人有錢就活該吃虧？

第五，這種模式是不是可以理解為，你爸媽有事你管，我爸媽有事我管，你就算照顧你爸媽不能掙錢我也不會管你，畢竟不牽扯啊，各自為營嘛。本來結婚是合伙照顧的，結果一個個都不想多掏一點點的責任，男人怕給女人花錢，女人怕照顧不想干的父母，何必結婚呢？如果一方因為困難，生活不能保證，那么跟他（她）姓的這個孩子也會受累，那么你看著不管？

如果姓不重要的話，這種情況難道不應該是女人生，孩子跟女人姓嗎？畢竟你男人沒掏錢啊，空手套白狼說的這么好聽，還兩頭婚，根本就是一頭騙一頭昏。

如果都是獨生子，各自經濟都很好，女方生，跟女方姓，才算是對女人的心理補償。男人說什么女人不該爭姓，跟誰姓不都是自己的孩子嗎？是呀，跟女方姓就不是你的孩子了？女人付出生命的風險去生孩子，你連錢都不掏，為啥跟你姓？媽一定是親媽，爸就不一定了，跟媽姓，孩子只要是你的，你掏錢就行，如果不是你的孩子，你不給錢就是了，給出去的也要回來，于男人有什么損失？

所以，要么不結婚，要么有足夠的經濟能力來保障婚后的生活再結婚，男人不要拿這樣不要臉的事情來坑女人。

我是單身媽媽，我會分享一些生活和情感小故事，喜歡我就關注我吧。

那干脆別結婚不更好點？彩禮那幾十萬，還有買房，買車的錢。家族間人情往來的錢。這些錢拿來隔三差五換個小姐，不更嗨點？顧客是上帝，服務態度也好點。反正都不是真愛，逢場作戲，又有什么區別。反而還沒有那么作。明碼標價童叟無欺，反倒讓我敬佩。 您看這樣如何？夜深人靜的時候，別滿腦子盡是怎么掙錢。細細品品，生命是什么？真愛是又什么？ 綱常泯滅 道德淪喪 人心早已不古。當真愛不再純潔。那么，就請賜我孤獨一生吧。

無論什么事物，都要遵守適者生存這個基本規律，‘兩頭婚’也是如此。

中國是個傳統的國家，幾千年下來的婚姻理念根深蒂固，‘兩頭婚’肯定會受到一些人的青睞，但能走多遠就不好說了。

不知道大家對幾十年前的‘丁克家庭’是不是還有印象，到現在在一些大城市仍然有她的市場，但在龐大的中國，她可以小到卻可以忽略不計。

‘兩頭婚’之所以能得到很多人的認同，主要原因在于家庭和孩子的平衡關系似乎有別于傳統的形式。但不會從根本上動搖傳統婚姻的屬性。

凡事都有兩面性，解決婚姻中存在的問題，核心仍然是婚姻中兩個人的情感關系。

只要夫妻雙方有真摯的感情，較高的素質和穩定的收入，那么婚姻的形式便不會成為一個重要因素。否則，即便是‘兩頭婚’也是于事無補。

當然，這個世界上的事存在就是合理的，能不能存在下去并推廣開來，還是那句話叫‘適者生存’！

是誰這么聰明，創立了"兩頭婚"，我非常贊同，對于獨生子女家庭，本來就是男女平等，憑什么女孩就斷續香火了呢？只要有血緣關系，不論男方女方，孫子外孫都一樣，兩個獨生子女結婚，就應該延續兩個家庭的香火，而不應該全隨男方，隨男方姓，算男方的后代，女方也應該為自家傳宗接代，延續自家的香火，作為獨生子女的女方家庭那是為了響應國家計劃生育號召才只生一個，如果不是國家的計劃生育政策，人家肯定會再生兒子的，不用女孩為自家傳宗接代。所以，我非常贊同"兩頭婚"，這樣，才真的體現了男女平等，男孩女孩都一樣的計生育政策。具體第一個孩子姓誰家姓，男孩女孩怎么安排得由雙方家庭協商解決。如果父母需要孩子陪伴和照顧，各住各家當然好，都在一家住，會冷落了對方父母，都是獨生子女，結婚養老什么的就應該與時俱進，要有突破和創新，不要延續千百年來的嫁出去的姑娘是潑出去的水的說法，也不要娶個媳婦就得住婆婆家，就是婆婆家的人了，這個古老傳統是以前的沒有獨生子女政策時的產物，如果一直不打破這個陳規，對只有一個女兒的獨生子女家庭是不公平的，既然男方有繼承女方家的財產的權利，就應該有義務為女方家延續香火。所以，我非常贊同"兩頭婚"。

最近民法典施行，各種涉及到家庭贍養問題的條款成為大家的熱議，同時關于南方兩頭婚的話題也十分熱鬧。不太了解兩頭婚，其實看了描述，不過就是與傳統嫁女娶媳婦的顛覆罷了，說白了，就是小兩口單過，各管各媽。這不是一種創新，只是現代社會家庭關系走到目前的必然結果。由于我國執行了很長時間的獨生子女制度，只有一個孩子的家庭，在面對孩子結婚成家這個問題上，已經不能用傳統的觀念來要求了。

一是老人贍養問題。只要求兒媳婦伺候婆婆，女婿確沒有贍養丈母娘的義務，這種觀念是站在男權社會角度思維的，肯定要擯棄。二是雙方財產明細，誰也不沾誰便宜，女婿不要惦記老丈人家的財產，媳婦也不要想當然把公婆的算作自己。三是后代對半分，這點就是給雙方留繼承人，省的全讓養兒子家都收割了，姓氏雖然只是個符號，但是象征意義不一樣。

其實這也是一種進步，也是對男權社會的一種挑戰，說實話，中國的男尊女卑、重男輕女的傳統思維根深蒂固，有些女性反而比男性更看輕自己，這種模式雖然有各種各樣的問題，但是不失為一個解決當前社會矛盾的一條路徑。

“兩頭婚”是經濟發展和社會進步的產物，目前在全國各大城市盛行，現在又向鄉村蔓延。對于這種新型的婚姻模式，我認為“利”少“弊”多，不大贊同這種做法。

先說說“弊”

“兩頭婚”出現在一個家庭中，往往因姓氏問題，給家庭帶來糾紛。給家簇間增加矛盾。

一是清明祭祖引起矛盾。有一家姓劉的夫妻，第一胎生了一個兒子，跟隨父親姓劉，第二胎又生了一個兒子，隨母親姓方。親兄弟出現了兩個姓氏 ，一個兒子撐起父親那邊門戶，另一個兒子撐起母親娘家那邊家。

有一年，劉氏大家簇祭祖的時候，只應許姓劉的大兒子參加，說小兒子姓方是外人不能參加。劉氏簇長放出話：要參加可以，把姓氏改成劉姓。方氏大家簇祭祖的時候，大兒子姓劉不能參加，只能二兒子姓方參加。兄弟二人各人去祭各人姓氏的祖宗。大兒子祭姓劉的祖宗，小兒子祭姓方的祖宗。

親兄弟二人，為姓氏分彼此，鬧起家庭矛盾。兄弟之間感情逐漸生疏，弄得父母為這事操碎了心。誓言在孫子成家立業的時候，重孫子女就一個姓氏。不準兩姓。

其實“兩頭婚”，是姓氏的爭執。現在男女平等，有人認為：姓氏也要平等。憑什么子女只跟男方姓，不跟女方姓？放開二胎，兒女隨父母一人一姓多好呀。可是，你考慮沒有，一般的家庭都會鬧出矛盾。

二是子女與父母之間，產生了矛盾。在子女成長過程中，作為父母明明是一碗水端平，大兒子卻說，媽媽偏袒小兒子，小兒子跟媽姓。小兒子卻說，父親偏袒大兒子。記得有一戶農家，男方入贅女方落戶，生得兩個兒子，為了養家糊口。父親只好外出打工，母親一人在家弄兩個兒子上學。大兒子隨母姓，另一個隨父姓。日子過得幸福美滿。孩子漸漸長大了，大兒子讀初三，小兒子讀初一。每星期支付的生活費一樣多。大兒子會用錢些，也許資料費多些，每到周三，生活費就用光了，母親怕大兒子挨餓，就多給了兩天的生活費，小兒子知道后，就與母親吵鬧，說母親偏心，喜歡哥哥。嚷著也要改姓。

還有一次，哥哥畢業班，自然作業多些，家務活忙的時候，就叫弟弟多做了點。弟弟就與母親對嘴：做事喊我，生活費也少給，難道我不是你生的嗎？惹得他母親偷偷流淚。

小兒子在學校偷偷給父親打電話，說母親喜歡哥哥，不喜歡他，并且向父親匯報了以上情況。

父親發視頻說服了母親，都是你的兒子，錢給一樣多。我在外面多掙點，只要他們把書讀好。家里的活，你多擔待些，盡量不要他們干。

不知道怎么回事，兄弟二人感情一直不好。總覺得哥哥跟母親姓，喜歡哥哥。

這些事，都是小兒子講給我聽的。我經常去他開的面館，成了熟人。

再說說“利”

其實，“兩頭婚”沒有多大的好處，就是哄哄外公外婆開心。也甘心情愿為之付出。有孫子孫女跟她們姓。也體現了男女雙方平等。仔細說來，不外乎有以下幾點。

一、減輕了家庭經濟壓力。兩個子女兩套房子。一般的家庭是買不起啊。在我老家就有一個不成文的規定，孩子跟誰姓，就該誰出錢買房子。跟男方姓，就該男方的爺爺奶奶拿錢贊助父母購房，若跟女方姓，就該女方的爺爺奶奶出錢贊助。

這樣以來，兩套房子在雙方父母的贊助下可以購置完成。減輕了在經濟上的壓力。

二、體現了婚姻平等自由。在當今男女平等的社會，給一個小孩隨母姓，體現了在姓氏上平等。也可調動女方的積極性，夫妻二人共同為美好的生活而打拼，把日子過得紅火、美滿、幸福。

三、可以穩住家庭，減少離婚率。當今，女人的婚姻觀念發生了變化，女人跟誰過就是過。過得好，就在一起，過得不好，就離婚走人。特別是繁華喧囂的社會，處處都有引誘的陷阱。讓男人有些恐懼。為了維護家庭關系，給一個小孩隨女方姓，也是一個辦法。讓妻子一切為家庭著想，腳踏實地過好日子。拴住妻子的心。

寫在最后

關于“兩頭婚”的現象，是時代進化的產物。有人贊成，也有人反對。任何事物都有兩面性，有好就有壞。正如“福之禍兮所倚,禍之福兮所伏,”禍福相依。

總體來說，“兩頭婚”這種現象在沖破姓氏舊傳統羈絆，減少生活壓力。我是一個保守派，不大贊同支持。