《易經》與《易傳》合稱《周易》現存十卷。其由八卦構成,每卦每爻皆有卦辭和爻辭,都是經文,故稱《易經》。《易經》又分上下兩經,共六十四卦,三百八十四爻。所謂《易經》是后人對卦辭和爻辭進行解讀學習的文字。合歸歷古眾家解讀共十篇文章構成,又稱十翼。即《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《說卦》、《序卦》與《雜卦》。
《周易》是我國三千多年前的一部古典哲學實用性著作,神妙言奧,博大精深!是辯證法的最早起原,代表著我國古代的哲學思維,是具有世界影響力的我國古代典籍!《周易》雖含有迷信部分,但其總結出天、地、人三才的變化規律,它的科學思維,使其超越了迷信思想,成為了系統性的哲學世界觀,成為了我們中國人觀察、理解和利用自然的工具性經典!我們中國人常說的“道",就是我們哲學的重點概念,即宇宙的本體。只是時代局限,沒有更多的祥細闡述,但我們在書中可以窺視古人思衷!特別是對陰陽,可以預引季節氣候的寒暖,動靜形態,剛柔變化。至于八卦,天為乾,地為坤,雷為震,風為巽,水為坎,火為離,山為民,澤為兌,這就構成了世界的基木物質,相互的矛盾作用而產生萬物。特別是通過一些基本符號,即可把人類長期的實踐經驗的總結記錄下來傳于后人的實踐,或可從中改變。古人的用心可謂良苦。它與古中醫一樣,后或一些不肖子孫,頭腦簡單,完全不理惜古人的心血和初衷,這是一種恥辱!
對于《易經》,它不但具科學性,思想性也很強。比如“三易",即簡易、變易、不易。簡易認為自然規律的規律性,原本是簡樸和平易的。做事不怕艱難和險阻,尋求簡易入手,循序漸進,這無疑是科學的思維方法;變易是規律中情況的局部矛盾的所起的變化,變化是宇宙的特性,因而是永恒的。告訴人們必須適應和不斷了解其變化,宇宙中無有永遠不變的東西!人們應避兇化吉,棄惡揚善,化解矛盾。這不但是宇宙的法則,而且是做人處事的法則;不易灌輸的思想方法是“天行健,君子以自強不息"。即是強調了宇宙萬物的生生不息,愛惜生命,自然界必有序可循。人必有恒心壯志,持之以恒,必有成就。三易之中,既涉及宇宙法則,又有做人的道德真義和思想方法。《易經》的精神內核,對人類具有實際的價值意義!
在《周易》中,可見人應秉持的思想方法、倫理道德、生老病死、婚喪嫁娶、夫妻關系、家庭教育、人際關系、除舊布新、喜怒好惡、刑事訴訟以及治軍作戰等皆帶有普遍性的論斷!因此說它是多門類的基礎教科性工具書。這部書是我們中華民族的驕傲,是中國人的魂,是宇宙抽象的哲理與社會現實結合起來的典范!它歷經了數千年時光,并風靡于世界!更有待虛心上進的后人加以充實,使我們祖先的智慧,更加放射出無窮的光芒!我們的先人是最偉大的!