龐貝古城在意大利，1700年前的一場(chǎng)突然的火山爆發(fā)，毀掉了這個(gè)城市，整個(gè)城市也全被火山灰所復(fù)蓋。
后來(lái)人們通過(guò)發(fā)掘，讓這座古城重見(jiàn)天日，但許多建筑物上都有許多赤裸裸地描述“性”的壁畫。但這并不意味著社會(huì)的文明是從解放人性到約束人性的發(fā)展。
從原始社會(huì)開始，生殖崇拜就是一種習(xí)俗，它是原始先民們追求幸福，希望事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的一種表示，也表現(xiàn)在與生殖相關(guān)的器官的贊美與向往。
實(shí)際上后來(lái)許多文明古國(guó)都有這樣的習(xí)俗，我國(guó)孔子也稱“食色性也”，隨著社會(huì)的發(fā)展，文明程度的加深，為了社會(huì)的穩(wěn)定，對(duì)待“性”更加理性了，我們所說(shuō)的“發(fā)乎情，止乎禮，”就是這個(gè)道理。
不能說(shuō)肯定，但也不是否定，因?yàn)楹茉缇鸵呀?jīng)有人提出這個(gè)概念了。
著名心理學(xué)家弗洛伊德，提出了“性本能說(shuō)”，弗洛伊德認(rèn)為，人的本質(zhì)是一種無(wú)意識(shí)原始沖動(dòng)和本能欲望，它只追求快樂(lè)和滿足，其中最重要的是性欲望和攻擊欲望，而文明的產(chǎn)生和發(fā)展正是源于對(duì)這種本能沖動(dòng)的壓抑和克制。
人類跟動(dòng)物最根本的區(qū)別，就是人類可以克制本能意識(shí)，而動(dòng)物不行。趨利避害是人類的本性，但中國(guó)古代的孟子說(shuō)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，這不就是文明進(jìn)步嗎？
道教講，精滿不思淫、氣滿不思食、神滿不思睡。佛教修行的起步就是講究“戒”，其實(shí)都差不多，朱熹所謂“存天理，滅人欲”，也有這方面的意思。
像“性本能說(shuō)”這些理論，基本都是只可意會(huì)不可言傳，如果推敲文字游戲，那意思就差的太遠(yuǎn)了
龐貝古城，里的居民最后發(fā)展到同性戀和性亂，縱淫奢侈殘忍，喜歡在斗獸場(chǎng)上看見(jiàn)斗士被野獸廝咬，一頓飯要喝很多種葡萄酒和吃很多種鵝肝， 正因?yàn)榈赖聰模旁獾缴褡l，一夜之間被火山灰淹沒(méi)
在歐洲性解放可謂兩大批次。第一次就是在兩千年前古羅馬時(shí)代；第二次就是在上世紀(jì)七八十年代。每次解放都是在社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的混交亂倫之后，才出現(xiàn)嚴(yán)控甚至禁欲的。只是這第二次延續(xù)至今，混交亂倫尤未結(jié)束，突出的難民問(wèn)題及其比下去了…。而人性在這兩千多年來(lái)雖有所變化，但有一點(diǎn)是有所強(qiáng)化了，那就是掠奪和擴(kuò)張！二戰(zhàn)前是歐洲、英國(guó)；二戰(zhàn)后是美國(guó)，依舊是歐洲人為主，當(dāng)然其中包括了歐洲人最為痛恨的猶太人。大獨(dú)裁者是猶太人編的喜劇，今天卻成為他們一步步要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)…。
龐貝古城遺址在意大利南部，距羅馬240千米，是著名的避暑勝地。
龐貝古城的考古發(fā)掘?yàn)檠芯抗帕_馬文化提供了重要資料。
說(shuō)到“性”壁畫，要從祖先的生殖崇拜開始。
古羅馬是西方文明起源之地。
古代舞蹈，祭祀時(shí)會(huì)用一些有象征意義的東西來(lái)代替男女生殖器，實(shí)際是性活動(dòng)延伸到舞蹈中。
文明的起源首先是由文化開始的，他使人類脫離低級(jí)的動(dòng)物本能活動(dòng)而向人性的本能進(jìn)步的標(biāo)志。
文明不是約束人性，而是解放人性，但絕對(duì)不是性泛濫，或者讓本能肆意破壞人類建立起來(lái)的成果。
例如兩次世界大戰(zhàn)，就是人性中自然破壞本能的泛濫。也是榮格心理學(xué)中講的陰影本能泛濫引起的。
社會(huì)越文明，個(gè)性應(yīng)該是越自由的，制度從某種程度上是謁制破壞文明進(jìn)步的人性中邪惡的一面比如破壞性。
人類之所以能發(fā)展到現(xiàn)在，人類成為宇宙和世界的主宰，萬(wàn)物之靈，原因就是人類的文化，也就是文明。
而隨人類文明的出現(xiàn)文化的發(fā)展，性文明早已脫離了古羅馬時(shí)代的性欣賞理念，發(fā)展到一個(gè)新階段，不是文明的倒退而是進(jìn)步。
人性（真 善 美）更多地替代了本能（動(dòng)物性）。
是真的，因?yàn)楦叨鹊奈拿鳎仨毷侨祟惛叨燃校缓螅瑸榱吮苊鉄o(wú)序的侵犯，立下很多規(guī)矩，其中，約束性侵犯成為主要規(guī)則。
人之初！
這個(gè)說(shuō)法我覺(jué)得很科學(xué)，首先你不解放人性，那你就對(duì)自己不了解，解放人性之后發(fā)現(xiàn)也有好的，但是也有壞的，那怎么辦呢？哎呀，進(jìn)行約束，把那些壞的進(jìn)行約束，然后提倡那些好的，贊，高歌那些好的。因?yàn)檫@些好的它能夠讓人類的社會(huì)和諧，阻力少，快速發(fā)展。人們充滿幸福感。那壞的那些部分那也屬于人性。束縛就OK了，提倡好的教人們?cè)趺醋觥?/p>
人類從性繁殖到性?shī)蕵?lè)是一個(gè)文明的進(jìn)程，而約束人性，是文明得到的智慧！
去過(guò)龐貝古城，印象最深刻的是高度發(fā)達(dá)的城市文明：公共浴池（先進(jìn)的冷熱水系統(tǒng)），公共集市，公共劇場(chǎng)，開放的演講廣場(chǎng)，各類商戶，面包房以及科學(xué)的城市規(guī)劃和給排水網(wǎng)絡(luò)，庭院，墻畫和地磚都很雅致，沒(méi)有很多直觀描述“性”。
要說(shuō)有就是妓院里的墻畫（妓院是排隊(duì)最長(zhǎng)的景點(diǎn)[捂臉]），導(dǎo)游說(shuō)妓院是下等人去的，上層階級(jí)是去會(huì)所或在家里聚會(huì)，應(yīng)該說(shuō)跟現(xiàn)在沒(méi)有太大區(qū)別吧，只是當(dāng)時(shí)合法化的原因是那時(shí)人天生分三六九等或者說(shuō)階級(jí)的不平等合法化，而現(xiàn)代社會(huì)，至少明面上還是追求眾生平等的。