因?yàn)椴蛔x書，因?yàn)椴痪次窔v史，因?yàn)闃?biāo)新立異，因?yàn)橐矍虻鹊雀鞣N亂七八糟的理由。
要是不讀書，那就是單獨(dú)的蠢。
要是其他原因，那就是不一般的壞。
其他的不說，劉秀對(duì)待和自己一起打天下的小伙伴們（開國功臣宿將們），就已經(jīng)說明劉秀的雄才大略和寬廣胸襟，為中華歷代王朝樹立了極其優(yōu)秀的典范（沒有過河拆橋，大殺開國功臣）。
歷史上，劉秀的性格特征被稱之為“(生)性謹(jǐn)厚”，劉秀對(duì)天下的統(tǒng)治的根本特點(diǎn)也是“以柔道理天下”“泛愛容眾”，不僅善于爭取士心，還善于凝聚民意。
劉秀自己也說：“吾理天下，亦欲以柔道行之。”“柔能制剛，弱能制強(qiáng)，柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，強(qiáng)者怨之歸也。”
在這一點(diǎn)上，即便是雄才大略如秦始皇、漢武帝、唐太宗、明太祖等皇帝，也難以望其項(xiàng)背。
劉秀自己也是讀書人出身，對(duì)士人、讀書人階層高人一等和救世濟(jì)民情節(jié)的微妙心態(tài)與深層次意愿體察入微。
所以劉秀決定花費(fèi)大量錢財(cái)，投資不能馬上顯現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和政治利益的文化教育事業(yè)，開設(shè)太學(xué)、收集各類圖書、聘請(qǐng)儒生博士課授學(xué)徒，不僅如此，還自己身體力行，開始在宮廷講藝論道、認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)。
他也重視知識(shí)分子，敬愛賢人，尊重賢才，史書記載他求賢到達(dá)了“求之若不及，相望于巖中”的地步。
對(duì)于不愿為五斗米折腰、對(duì)新建立的漢王朝有所疑慮或者有意識(shí)保持一定距離，持著不合作非暴力態(tài)度的士人，劉秀也能以相當(dāng)寬容的態(tài)度的雅量來對(duì)待這些士人、讀書人。
比如嚴(yán)光是劉秀的小伙伴，老朋友了，當(dāng)年在長安求學(xué)的時(shí)候，兩人朝夕過從，情同手足。
劉秀成功登基之后，曾經(jīng)多次禮聘他出仕為官、擔(dān)任諫議大夫等重要職務(wù)，可是不管劉秀怎樣款待他、厚待他，他就是一副不想干、不愿意干的態(tài)度，對(duì)新王朝一直敬而遠(yuǎn)之，擺出“流水下灘非有意，白云出岫本無心”的瀟灑作派。
劉秀無可奈何，只好放這位性情怪僻、行事乖異的老朋友離開京城回富春江畔垂釣，還經(jīng)常送錢送酒，讓他瀟灑自在的了卻余生。
東漢初年、這種“義不與帝王為友”的讀書人還有牛牢、王霸、逢萌、井丹等多人、劉秀作為帝王，也尊重他們的意愿，都不曾以帝王的權(quán)勢去跟他們?yōu)殡y。
如果說，對(duì)士人、讀書人的寬容和接受還不算太困難的事情；那么對(duì)開國功臣宿將的信任和優(yōu)待則是真正的為君之道所面臨的考驗(yàn)。
士人、讀書人的牢騷、尖話、怪話或者故作清高、拒不合作，雖說讓人不舒服，但畢竟不對(duì)自己的統(tǒng)治構(gòu)成直接的威脅。
然而，開國功臣宿將不同，他們都手握重兵，韜略高深，威望崇高，如果真的萌生了異志，對(duì)于劉秀來說，也是很棘手的。
所以說，慰撫士人、讀書人，至多不過是個(gè)面子問題，而如何對(duì)待開國功臣宿將，這才是一個(gè)切切實(shí)實(shí)考驗(yàn)劉秀作為帝王的重要問題。
劉秀能夠保全開國功臣們，有幾個(gè)環(huán)節(jié)非常關(guān)鍵，值得引起我們注意。
他心胸豁達(dá)，有非常強(qiáng)大的自信，所以對(duì)于那些開國功臣宿將，敢于坦誠相待，用人不疑。
劉秀不僅在言語和行動(dòng)上對(duì)眾開國功臣表示高度信任，而且處處優(yōu)渥有加，恩寵備至，他賞賜開國功臣宿將們都豐厚無比。
劉秀知道，開國功臣宿將們當(dāng)年毀家紓難，跟隨一無所有的自己起兵打天下，干的就是把腦袋拴在褲腰帶上的勾當(dāng)，沒有他們的全力擁戴，自己就不會(huì)有今天位居至尊、主宰天下的機(jī)會(huì)。
劉秀也不是像劉邦、朱元璋那樣心狠手辣之徒。既然“國之利器"不能輕易與人，兵權(quán)更不能授予給戰(zhàn)功卓著的他們，那么也就只能在經(jīng)濟(jì)上提供一些好處給他們，對(duì)這些開國功臣宿將們在生活上給予優(yōu)厚的照顧，使得這些功臣宿將們感到當(dāng)年的冒險(xiǎn)投資是正確的選擇，不僅能保證他們的忠心，更能有效的保證新王朝軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，不會(huì)像西漢、明朝那樣，突然軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力大幅度下降。
劉秀對(duì)開國功臣們的賞賜也不是一次性全部封賞，而是層層加碼的。
建武十三年四月，吳漢統(tǒng)率大軍平定公孫述割據(jù)勢力之后，從蜀地凱旋回到京城洛陽，至此，天下終于完成統(tǒng)一，東漢統(tǒng)一天下的戰(zhàn)爭畫上了圓滿的句號(hào)。
劉秀非常高興，大擺宴席，慰問前線將士，以示慶祝，立有戰(zhàn)功的，一律以策書記其功勛，劉秀還讓開國功臣們自己提出要求，封什么地方，只要可能，他都盡量滿足他們的愿望，開國功臣們紛紛提出要求，希望分得京城洛陽周圍附近和南陽等富饒郡縣的田地，致使這些地方差不多全被封光了。
劉秀對(duì)功臣宿將的優(yōu)容厚待，于此可見一斑。
但是，劉秀對(duì)開國功臣的政策，并不是一味優(yōu)容厚待。
他是兩手都硬的堅(jiān)定實(shí)踐者，在關(guān)系到開國功臣權(quán)力分配的重大原則上，劉秀絕對(duì)沒有任何動(dòng)搖，他把剝奪開國功臣兵權(quán)、防止開國功臣參與朝政作為強(qiáng)化中央集權(quán)、鞏固皇權(quán)統(tǒng)治的重中之重來加以落實(shí)。
在這一點(diǎn)上，他與后世趙匡胤的“杯酒釋兵權(quán)”沒有什么區(qū)別。
這也正是他能夠優(yōu)渥功臣宿將的基本前提，反映了他的高度政治警覺性和駕馭全局的能力。
這恰如葉適所言：光武以繩墨待諸將，諸將亦能以繩墨從之、千里外如對(duì)面，無蹉跌者....高帝(劉邦)時(shí)不能及也。
這才是劉秀遠(yuǎn)超劉邦、朱元璋的地方。
劉秀對(duì)開國功臣權(quán)力的限制乃至剝奪是從兩個(gè)途徑來進(jìn)行的。
- 首先，他通過及時(shí)向開國功臣敲警鐘，鼓勵(lì)開國功臣學(xué)儒家經(jīng)典統(tǒng)一思想，認(rèn)識(shí)君臣尊卑關(guān)系等方式，幫助開國功臣宿將在思想上筑起不掌兵權(quán)、不參政議政的堤壩為限制，并進(jìn)而剝奪開國功臣宿將的實(shí)際權(quán)力營造出一種政治氛圍，使其感到唯有如此，才是天經(jīng)地義、合乎原則的。
比如他一方面不吝封侯賞賜，一方面又下詔告誡功臣宿將：人心要知足，不要只顧一時(shí)的放縱快活，而忘記法紀(jì)刑罰。
“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢，敬之戒之。傳爾子孫，長為漢藩”這是劉秀對(duì)開國功臣宿將們的勉勵(lì)鞭策，也是對(duì)他們不要干政的嚴(yán)肅警告。
因?yàn)閯⑿阋彩亲x書人出身，這為他勸東漢開國功臣們研習(xí)儒學(xué)，帶來了很大的便利。
例如，賈復(fù)知道劉秀“欲止干戈，修文德，不欲功臣擁眾京師，乃與高密侯鄧禹并剽甲兵，敦儒學(xué)”，因而受到了劉秀的高度贊許。
可見劉秀積極倡導(dǎo)開國功臣讀經(jīng)研儒，是試圖通過這一方式，使開國功臣宿將們明白“君君臣臣”的天道，懂得“神器不可妄窺”的道理。
- 其次，劉秀通過剝奪開國功臣的兵權(quán)，不授予開國功臣實(shí)職等途徑來徹底消彌開國功臣干政、篡權(quán)的莫大危險(xiǎn)，確保皇權(quán)統(tǒng)治的萬無一失。
劉秀在天下統(tǒng)一戰(zhàn)爭的時(shí)候，為了適應(yīng)戰(zhàn)爭的需要，曾設(shè)置過許多將軍，這些官職基本上都是由開國功臣擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>
建武十三年，天下統(tǒng)一最終實(shí)現(xiàn)，劉秀根據(jù)戰(zhàn)略形勢的根本變化，遂決定開始“罷左右將軍官”。這實(shí)際上，是讓開國功臣交出手上的兵權(quán)，劉秀不想學(xué)自己的老祖宗漢高祖劉邦，他的開國功臣們更不想做下場悲慘的韓信、彭越，于是劉秀抓住機(jī)會(huì)，對(duì)開國功臣們進(jìn)行溝通交流，最終使得解除開國功臣們的工作便得以順利進(jìn)行了。
從這一年開始起，除了少數(shù)特殊情況外，大部分開國功臣們都陸陸續(xù)續(xù)上交將軍印綬，解除了兵權(quán)，其中包括鄧禹、耿弇等名將元?jiǎng)住?/strong>
解除開國功臣們的兵權(quán)，對(duì)于劉秀消除開國功臣干政威脅還只是邁出第一步。
接著他又把不授予開國功臣以實(shí)際官職作為徹底解決開國功臣干政危險(xiǎn)的關(guān)鍵步驟提上議事日程，他總的原則，是不任用開國功臣擔(dān)任國家的重要官職，一般不許開國功臣參與政事。
開始時(shí)尚有鄧禹、李通、賈復(fù)三人為例外，在東漢初期參與商議國家大事，后來則連這三個(gè)例外也予以取消了。
劉秀的明君風(fēng)范，使劉氏漢家天下走向繁榮，實(shí)現(xiàn)了“光武中興”。
劉秀也成為中國歷史上唯有的幾個(gè)偉大帝王之一，為后世帝王樹立了典范，更為百姓心中樹立了明君仁君的真正榜樣。