在神話小說《西游記》中，有著很多未解之謎，其中之一就是孫悟空老家花果山水簾洞的前任主人。根據小說中的描寫，在孫悟空和群猴入住水簾洞之前，里面鍋碗瓢盆、桌椅板凳一應俱全，而且一塵不染、擺放整齊，彷佛前主人剛剛搬走不久。關于水簾洞里陳設，小說第一回有非常詳細的描寫：

他住了身，定了神，仔細再看……卻似有人家住處一般，真個好所在……橋邊有樹有花，乃是一座石房。房內有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。

瞧瞧水簾洞里的擺設，物件齊全、布局合理，且環境優美，沒有絲毫被破壞的痕跡。除此之外洞里面還有“花果山福地，水簾洞洞天”八個題字，要說這是自然形成的打死我也不信。再來看看花果山，怪石奇峰、物產豐富、風景優美自不必說，還有龍、鳳、鹿、狐、麒麟、仙鶴等眾多祥瑞之物出沒，怎么看都應該是某位高等級神仙的道場。那么這位神仙到底是誰呢？接下來我們就根據書中的蛛絲馬跡來分析一下。

首先我們來看一看書中對花果山的描寫，小說第一回一開篇，作者就向我們介紹了花果山的基本情況，其中有一段話寫道：

國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成……乃是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。

我們首先來分析“十洲之祖脈，三島之來龍”這句話。在《西游記》中，十洲、三島乃是神仙居住的地方，那里人跡罕至、遠離世俗，仙草靈芝遍地叢生，是道家理想的修煉之地，神仙之宗福、祿、壽三星即生活在這里。祖脈、來龍都有來源、源頭的意思，花果山是十洲、三島的源頭，可見花果山的級別要遠遠高于十洲和三島。

接下來兩句“自開清濁而立，鴻蒙判后而成”，則交代了花果山形成的時間，乃是盤古開天辟地之時，屬于四大部洲中最早形成的山脈。最后兩句“百川會處擎天柱，萬劫無移大地根”則體現了花果山的重要作用——擎天、固地。總之一句話，花果山非同凡響、牛氣沖天，乃是一塊風水寶地，非一般神仙所能擁有，只有“祖”一級別的神仙才能配得上。而在《西游記》中，被稱為“祖”的神仙屈指可數，只有佛祖如來、道祖太上老君、菩提祖師、地仙之祖鎮元子以及九天蕩魔祖師。其中，地仙之祖鎮元子嫌疑最大。

花果山乃十洲三島之祖，毫無疑問十洲三島分布在地面上，也就是“地之祖”，而鎮元子乃地仙之祖，二者的地位高度契合。甚至我們可以大膽猜測，“地仙之祖”這一稱號很有可能源自于花果山。接下來，我們再來看看水簾洞與鎮元大仙之間的聯系。除了那些石橋、石房、石凳、石床等一應設施之外，水簾洞中最引人注目的當屬那八個題字。書中寫道：

看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天。”

無獨有偶，在鎮元大仙所居住的萬壽山山門處，也有一塊與之類似的石碑：

三藏離鞍下馬。有見那山門左邊有一通碑，碑上有十個大字，乃是“萬壽山福地，五莊觀洞天。”

兩者句式高度一致，只是換了地名而已，讓人不得不有所聯想。要知道，在《西游記》中，除了這兩處，其余地方再也沒有出現過類似的題字石碑。如此一致的布局安排，很難用巧合來概括。比較靠譜的推斷是，鎮元大仙由于種種原因，很可能是在如來佛祖的請求下，將原來的道場花果山讓與孫悟空，為如來佛祖策劃西天取經提供幫助。作為交換條件，如來佛祖給他找到了萬壽山這塊寶地，并允許他將花果山的一件寶貝帶走，也就是人參果樹。

讀到這里，想必不少人會認為我腦洞大開，其實不然。花果山名字叫做花果山，卻沒有仙果，大家不覺得奇怪嗎？我們來看書中對孕育孫悟空那塊仙石的描寫：

那座山正當頂上，有一塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓……四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。

花果山到處樹木茂密，為何獨獨孕育孫悟空那塊仙石旁邊沒有樹木遮陰，更奇怪的是沒有樹木卻有靈芝蘭草相伴。要知道，靈芝蘭草都是喜陰的植物，不可能直接暴露在陽光下。因此我們推斷，在這塊仙石周圍，原先應該是有樹木的，并且應該還是一顆不同尋常的樹木，因為普通樹木是不太容易孕育靈芝仙草的。

話分兩頭，我們再去看看生長在五莊觀中的那顆人參果樹。第二十四回寫道：

卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀……那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。

“混沌初分，鴻蒙始判”，大家對這兩個詞是不是很熟悉？沒錯，作者在描寫花果山時用的也是這兩個詞，可見二者出現的時間完全一致。更值得注意的是“靈根”這個詞，除了人參果樹被稱為靈根之外，小說中還有另外一處也出現了“靈根”。小說《西游記》開篇第一回——靈根育孕源流出，心性修持大道生。回目中出現的靈根，其實指的就是孫悟空。孫悟空與人參果樹，兩者似乎有著不同一般的聯系。按照我個人理解，人參果樹這個靈根被移走之后，孫悟空取代它成了那里的又一靈根，這樣花果山才能繼續著它的繁榮。

孫悟空與人參果樹頗有淵源：他親手推倒了果樹，最后又不得不親自找人醫活果樹，這里也暗喻如果人參果樹不存在了，孫悟空也難以為繼，兩個靈根是相輔相成的。鎮元大仙與孫悟空結拜成兄弟，成為兩個靈根相互聯系紐帶。至于玉帝、如來對花果山的態度，我們可以這樣理解：鎮元大仙為地仙之祖，地位頗高，按照家童的說法，“三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚輩，元辰是壓的下賓”，玉帝乃四帝之一，如來位列五方五老，盡管都與鎮元大仙地位相當，但亦不敢輕易招惹。畢竟，被稱為“祖”的神仙都不是好惹的。

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在《西游記》中，花果山水簾洞是孫悟空的老家，可以說是孫悟空的代名詞，花果山就好像是誰為孫悟空量身定做的一樣，這就說明花果山在孫悟空未出生之前就有人居住了，后來留給孫悟空了，那這個人到底是誰呢？

西游記中對花果山的描述如下: 由團圓宮東行百舞步，便是《西游記》里著意描繪的“花果山福地，水簾洞洞天”，相傳為三元修真之所。水簾洞為一面南的自然洞“人”字形洞口，洞中宛若堂奧，內有孟泉一方，“冬令不竭，水甚甘美”，故圣相傳，此泉為入海口，稱作“海眼”。 據說當年孫大圣龍宮借寶就是從這里去的。洞外的崖壁上涓涓細流不絕，“細看水點崖中滴，疑是珍珠倒卷簾”。

要說花果山的真正主人，我們必須要先看下水簾洞的這幾個詭異之處。先看一段原文，西游記對水簾洞是這么記載的： “石猴道：‘沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。’眾猴道：‘怎見得是個家當？’石猴笑道：‘這股水乃是橋下沖貫石橋，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石窩、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天。’真個是我們安身之處。

以上為原文記載，其中有這么兩個問題，第一、水簾洞天造地設的家當是哪來的？第二、”花果山福地，水簾洞洞天“，這幾個字又是怎么來的？ “海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真個好山！”

這段話是原文對花果山地理位置進行的描寫，上面一句話戳中痛點，花果山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。說白點，花果山乃上等的風水寶地，這也就不奇怪水簾洞之前為何有人住。 修仙之人講究的是什么？那就是擁有一塊好的風水寶地和道場，這個道場的風水當然是越上等越好，花果山完全符合這一點。那么最核心的問題來了，花果山孫悟空上一任的主人究竟是誰?

其實在西游記里面，花果山的真正主人非女媧娘娘莫屬。孫悟空本就是女媧娘娘練就，太上老君和女媧娘娘都是上古大神，先天圣人。所以才有后來的太上老君才會賣這么大的面子送孫悟空那么大的好處。

第一、金箍棒的真正主人是太上老君，因為金箍棒乃是太上老君八卦爐中煉出來的。

第二、孫悟空的金剛不壞之身乃太上老君故意贈送的。因為孫悟空當年大鬧蟠桃會，喝醉之后，便不知不自覺就來到了三十三重離恨天，在太上老君居住的兜率宮里面偷吃仙丹，最后才煉成的金剛不壞之身。 太上老君是何身份？西游記開天辟地第一人，身份高到三清，他居住的地方豈是一個五百年修為不到的孫悟空能隨便去的？再何況孫悟空當時還喝醉了，并且蟠桃會不可能在三十三重天辦，那孫悟空是怎么去的？只能說明一個問題，那就是有人在背后搞鬼，此人是誰？肯定太上老君，西游記誰敢開太上老君的玩笑？

第三、大鬧天宮孫悟空在太上老君八卦爐中燒了四十九天都沒死，反而還贈送了一雙火眼金睛。以太上老君的修為和本事，會收拾不了孫悟空？那也說明一個問題，那就是太上老君放水孫悟空。

第四、以上三點肯定不是巧合，中國傳統的神話故事中，女媧不補天可是遺漏了一塊五彩石，孫悟空正好就是石頭化身，并且石頭的模樣完全符合道教的術語。 看了以上四點，我們再反過來看花果山的主人究竟是誰就比較好解釋了。

女媧娘娘補天之后把遺漏的石頭放在了花果山這塊風水寶地吸收日月精華，后面便成就了孫悟空。

所以后龍王一聽到“花果山”就馬上出宮迎道，然后，孫悟空還沒開口說要來干嘛，龍王第一個張口就問，最后，孫悟空說明來意討要兵器，龍王耐著性子一件件的讓孫悟空換，直到他滿意為止。

要想知道花果山是誰的道場，我們首先來看一段《西游記》中描述花果山的兩段文字：“海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。”“正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。”

兩段文字分別給出了一個重要信息，一是花果山是在開天辟地之時形成的，二是花果山是擎天之柱。

從花果山是開天辟地之時形成的信息，我們可以有一個初步判斷，那就是，是開天辟地之人造就了花果山，而開天辟地之人則明確為盤古！第一回的開首詩提到“自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨”，接著又說到，“感盤古開辟”，這兩句非常確定地告訴我們，開天辟地者不是別人，而是盤古！也就是說，盤古很有可能造就了花果山！

那么，盤古又是誰呢？一般的讀者可能認為，盤古就是盤古，還能是別人？然而，第八十六回的一段文字顛覆了我們的認知，在該回中，唐僧被豹子精抓走后，悟空與八戒上門討要師父，聽到豹子精自稱為南山大王時，悟空頓時大怒，連聲叫罵，“你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天辟地之祖，尚坐于太清之右”！

其中提到的“李老君乃開天辟地之祖”，就給出了明確的信息，開天辟地是“李太君”進行的，“李太君”是誰？這無需費言，“李太君”就是太上老君！既然盤古就是太上老君，那么，花果山就很有可能是太上老君創造的！

我們再來看花果山的第二條信息，即花果山是擎天柱！

花果山作為擎天柱，又讓我們想到了什么呢？又讓我們想到了兩個中國古代神話，一個人，其中，兩個神話分別是，共工怒觸不周山，女媧煉古補天；一個人，就是斬龜足為天柱的女媧！

我們先來看這兩個中國古代神話。一個是共工怒觸不周山，說的是共工和祝融打仗，共工被祝融打敗，一氣之下，撞斷了支撐天的“天柱”不周山，造成了天塌陷傾斜，給人間帶來了諸如洪水等很多災難。另一個是女媧補天的故事，在不周山被共工撞倒后，女媧不忍看到人間遭受苦難，為了拯救人類，不辭辛勞，煉石補天，補天之后，因為天柱傾倒，不得已將馱大地的神龜的四足斬下，作為天柱用來撐天。

從這兩個故事可以看出，所謂天柱，有兩個來源。一是化身為盤古的太上老君，在開天辟地時，所創造出的不周山；二是女媧在補天后，所斬斷的神龜四足。

花果山，書中第一回已經明確指出，它“正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根”，這就給出了明確的信息，花果山是“天柱”，不過，它到底是共工撞倒的不周山呢，還是女媧斬斷的龜足呢？

本人認為，不周山已被撞倒，也就不復存在了，所以，花果山不可能是不周山，那么，花果山就只能是龜足了！也就是說，花果山是女媧所創造。

在這里，同樣的問題出現了：與盤古的身份一樣，女媧真的是女媧嗎？當然，同樣的答案也出現了，女媧還真的不是女媧。

在第三十五回，唐僧被金角大王和銀角大王捉住，悟空為救唐僧，變成小妖，將拔下的毫毛變成假紫金葫蘆，偷換了銀角大王的真紫金葫蘆，然后在外邊叫罵，要讓妖怪送出師父。銀角大王為拿住悟空，帶著假葫蘆準備來裝悟空，當他發現悟空手中的葫蘆后，感到驚奇，為了解悟空的葫蘆來歷，在悟空的誑騙下，說出了自己葫蘆的底細，“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界；補到乾宮夬地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”

這里銀角大王給出的信息十分明確！“太上老祖，解化女媧之名，煉石補天”，其意思非常明白，太上老祖，即太上老君，化身為女媧，又一次開展了偉大的補天行動，并創造出了“擎天柱”花果山！

退一步說，花果山是不周山，那也是太上老君創造的，因為盤古本來就是太上老君的化身！

既然，悟空的出生地，花果山是太上老君創造的！那么，花果山是不是太上老君的道場，也就無所謂了，即以太上老君“道祖”的身份，作為晚生小輩的玉帝和如來，沒有太上老君的允許，他們怎么敢踏足花果山呢？

花果山水簾洞是伏羲的道場。

傳說最初的世界就像一個渾濁的雞蛋，是盤古開辟了天地。因此有原始的神仙，后來發生了大洪水，生物滅絕，是伏羲、女媧兄妹二人制造出了人類。后來天要塌了，女媧又開始煉石補天。

伏羲成為“三皇”之首。三皇即伏羲、女媧、神農。

《周易》記載，八卦由伏羲創造，用它“作結繩而為網罟”。八卦是一種原始記事與創造應用系統。“伏羲至純厚，作易八卦”。八卦生自太極、兩儀、四象中，“四象生八卦”。

在東勝神洲，有一國名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。

那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣，上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內育仙胎。

孕育孫悟空的石頭是盤古開天地就存在的，被伏羲氏改造，上有九竅八孔，按九宮八卦。八卦是伏羲氏記事的工具。這塊仙石被伏羲氏當記事本用。伏羲氏還按照周天三百六十五度；按政歷二十四氣，來記錄日期和節氣。

顯然這塊石頭是伏羲用于記載事情的工具。既然這塊石頭是伏羲記載事情的筆記本，那么伏羲經常來到這里，伏羲氏在這里一定有洞府。

花果山上有一個水簾洞，里面【石窩、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天。’】顯然伏羲氏早年就住在水簾洞里。這里是伏羲氏自己，或者是和女媧一起的住宅。

水簾洞在伏羲去后，閑置了許多年。

伏羲的筆記本石頭經歷了歲月的磨洗，日精月華的錘煉，仙胎成熟，所以石頭崩裂，石猴誕生。這個石猴就是孫悟空。孫悟空出世后，因與伏羲氏有緣，所以他發現了水簾洞。

孫悟空的胞胎上有八卦，因此他與八卦有緣。孫悟空誤打誤撞地來到太上老君的兜率宮，吃了老君剛煉制好的五葫蘆仙丹。孫悟空被抓后，在太上老君的八卦爐里練成了火眼金睛，比以前更厲害了。

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我是故事玩家文武公，很高興同大家分享與西游故事有關的話題。

在《西游記》故事中，花果山究竟是誰的道場，為何玉帝和如來都不敢踏足此地？

其實這個問題應該分兩個層面來解釋，第一，花果山是誰的地盤，第二，玉帝和如來忌憚這里嗎？

先說第一層面。

首先，花果山肯定不是孫悟空先發現的。在石猴出世的時候，那里已經有了一群猴精，周邊還有不少妖王虎視眈眈。

在孫猴子進入瀑布后，發現了一處洞府，除了設備用具一應俱全外，還有字——花果山福地，水簾洞洞天。所以，這里原本是有主的地方，這是確鑿無疑的。

西游故事中沒有明確說這里的前主人是誰，但很可能是一位獨行俠。

這一點的直接證據就是，他在花果山很久，卻沒有土著猴精認識他，所以，“他”很有可能是個深居簡出的宅男。周邊各洞府的妖王也不認識他。關于這一層，我們也只能分析到這里。

再說第二層面。

西游原著故事中，其實從來沒有明確指出玉帝和如來忌憚花果山。但根據我個人理解，他們二位天尊忌憚東勝神洲倒是極有可能的。

首先，玉帝居于天上，不在五行之中，但很多證據都指向了北俱蘆洲應該是他的勢力范圍，南天門面對人間，應該就是他地盤的南側邊境。

如來在故事中很明確是居于西賀牛州的。因此，西洲是他的勢力范圍是確鑿無疑的。

而人間大唐位于南瞻部洲，也就是說在西游世界中，人間的主體就在南洲。并且由人皇統治著這里。

按照上面的分析，四大部洲中，北、西、南都有霸主，而東勝神洲竟然是虛位以待，這就有點奇怪了。按照平衡理論，這里也該有一位霸主。

因此，水簾洞洞天中的那位宅男，很有可能就是這里的統治者，是與至尊玉帝、佛祖如來、人皇李氏并列的存在。

但要說他是誰，這個肯定沒有正確答案，但大家不妨在西游世界的那些獨行俠里猜一猜，也許會有自己的答案。

以上僅為個人觀點，分享故事，體味生活，感謝閱讀。

《花果山》其實是菩提祖師的道場。

花果山是洞天福地，靈氣縈繞，寶光來襲，誕生了許多珍奇生物，原著里對花果山如此描述：

此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。

從這段描述來看，花果山可以說是歷史久遠了，從鴻蒙初開的時候就已經存在，并且還是一座寶山。這樣的寶山理所當然會被神仙用作自己的道場，可花果山的主人卻似乎從來沒有出現過，那么它是屬于無主之地嗎？

自然不是，花果山里有個水簾洞，水簾洞在孫悟空進駐之前就已將有著各種生活用具，這證明水簾洞是個有個前主人的，而這個前主人同樣也可以說是花果山的道場之主。

不知讀者們有沒有留意，花果山有四只非常聰明的通臂老猿，他們似乎無所不知，提議跳進水簾洞就能稱王的是他們，提議孫悟空出海求學的也是他們，告訴孫悟空龍宮有寶物的還是他們。

這四只老猿不可能是靠自學成才的，必然有個老師在背后指點他們，而這個世界上最擅長教猴子的莫過于菩提祖師，而且孫悟空外出求學第一個遇到的神仙就是菩提祖師，這明顯是計算安排好的，不然哪里會那么巧合。

為何玉帝和如來不敢踏足花果山？

菩提祖師所學甚廣，而且深不可測，用了短短十幾年就培養出了孫悟空這樣的高手，甚至如來都算不到他的存在，如來在決定傳經的時候說過這番話：

我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；

而菩提祖師正處西牛賀洲，以他的本領還算不上是上真嗎？很明顯，是菩提祖師屏蔽了天機，讓如來算不到他的存在，如來才會鎮壓孫悟空的時候就一直追問他的來歷，可孫悟空因為答應過菩提祖師，始終沒有透露半點信息。

所以如來和玉帝就是因為忌憚孫悟空的來歷，所以不敢殺他，只能將他封印，同樣也是這個原因，他們對孫悟空的出生地花果山也忌諱如深，始終不敢踏足，畢竟他們是推算方面已經輸給了菩提祖師。

于是面對這樣一個人物，他們怕貿然踏足花果山會引起菩提祖師的反彈，只能派一些小輩去試探和搜尋，就像二郎神楊戩，捉拿孫悟空之后沒有馬上回天庭復命，而是帶人搜山，明顯是希望找到一些關于菩提祖師的蛛絲馬跡。

我是文娛小士，喜歡小士的回答不妨點個贊，小士將持續與您分享更多文史趣事！

我認為是:鎮元子

1.首先，“花果山乃是十洲之祖脈，三島之來龍。”這么個風水寶地，原主人怎么也得是大佬級別的。我們看西牛賀洲是西方教佛祖的法場，東勝神洲應該是東方道教的地盤。而花果山雖然孤立海外不屬于大洲之列，也沒有人煙和信徒，但畢竟是十洲之祖脈。其主人身份地位最起碼可以和三清、如來并論，而且必然與道教親近，甚至有不低的地位。這樣的人課可不多。從清風、明月口中我們可以知道：三清是鎮元子的朋友，四帝是鎮元子的故人，九曜是鎮元子的晚輩。而作為地仙之祖，以上的條件他都符合。

2.水簾洞里有副對聯:“花果山福地，水簾洞洞天”，《西游記》中還有一副和它類似的對聯。

原文道“三藏離鞍下馬，又見那山門左邊有一通碑，碑上有十個大字，乃是‘萬壽山福地，五莊觀洞天’。”兩者刻的位置都相似——一個石碣上，一個石碑上。這應該不是巧合。

3.孫悟空在偷人參果尋找鉆入土中的人參果時，土地曾說:“這個土有四萬七千年，就是鋼鉆鉆他也鉆不動些須，比生鐵也還硬三四分”。也就是說五莊觀種植人參果樹的土才47000年，可人參果樹“乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成的靈根。”從天地初開到三藏取經怎么可能只有47000年？這才是吃一個人參果增加的壽命。

所以，人參果是后移植到五莊觀的。那是從哪移植過來的呢？從同樣是“自開清濁而立，鴻蒙判后而成”的花果山！又是相似的描述，巧合的疊加就一定不是巧合

4.花果山，為什么叫花果山？難道就因為山上有花有果？那為啥不叫猴山呢？只有一種可能，原來這個山上盛產一種三界知名的花果。這就是我們上面說的人參果。只是后來被移走了，但花果山的名字依然保留了下來。

如果按這樣分析，我們可以猜測一種可能:鎮元子作為和三清、佛祖同輩分的大佬在選擇自己的道場時，雖然因為實力原因沒能獲得4大洲之一。但由于崇高的輩分和同為道教之祖三清的支持，獲得了十洲祖脈的海外仙島——傲來國。并得到了島上的人參果樹，于是將修煉的山脈命名為“花果山”，并開辟出水簾洞作為修煉場所，留下了“花果山福地，水簾洞洞天”的石碣。后來也許是因為需要開山門收徒，或是因為石猴要出世配合其他大佬的計劃，不得不搬離。于是留下了水簾洞，帶走了人參果樹栽種到了萬壽山的泥土中。并建起五莊觀，在門前留下了類似原來道場的石碑——“萬壽山福地，五莊觀洞天”，從此大開山門，廣收門徒，培養了很多的散仙和地仙弟子，成為了“地仙之祖”。

西游記》中的世界觀被具體劃分為四大部洲，即是北俱蘆洲、東勝神洲、南贍部洲和西牛賀洲。南贍部洲就是唐王李世民治下的東土大唐，這是玉帝和天庭的直屬地盤，西牛賀洲則是以天竺國為中心的西方極樂世界所在地，是如來佛祖的管轄地，北俱蘆洲是為妖魔叢生的不毛之地，由真武大帝坐鎮阻斷。而東勝神洲的花果山卻似乎成了一個另類存在，它是妥妥的一塊無主之地，天庭和西天都沒有直接插手的仙界飛地。

我們說寸土寸金，有土地的地方就會有主人，有爭奪，利益使然。所謂西天拜佛求經，三藏真經東渡東土大唐，說到底，也是如來佛祖看中了唐王治下的這塊土地，人丁興旺，六畜繁盛，當時天下第一盛國，富得流油，為了給西天找個更好的飯碗。

為了這檔子事兒，背地里，天庭和西天雙方可沒少鬧矛盾，肥肉一塊，明爭暗斗，搶奪激烈。就是三清道祖太上老君，也沒少為這事傷腦筋，借助齊天大圣大鬧天宮這個事件，道祖和燃燈古佛做了一番協調，才有了取經計劃這個工程。

那么問題來了，眼前放著花果山這塊好地方，玉帝和如來都跟沒事人似的，誰也不去占領，派遣官員，這是為什么呢？要知道，花果山可是塊難得的風水寶地，“十洲之祖脈，三島之來龍”，“擎天柱”、“大地根”。他們應該對此垂涎三尺、夢寐以求才對吧。花果山這樣的不可多得的地方，拿來為我所用，他不香嗎？

然而，事實卻叫人大跌眼鏡，玉帝和如來都沒看到，顧不上。天上地下，普天之下皆是王土，就連地仙之祖鎮元子大仙的萬壽山五莊觀和瑤池王母的蟠桃園都有山神土地，東勝神洲傲來國花果山卻沒有。

究竟是何原因，使得連三界主宰玉帝和西天佛祖如來都對花果山忌憚非常，不敢染指半步呢？

長公子扶小蘇認為，他們所忌憚的，正是花果山曾經的某位老主人，這位神仙大佬無論從修為境界，還是從神通威望上講，都是他們所不能企及的。一句話，玉帝和如來也惹不起，不敢鳩占鵲巢，取而代之，這就是其中的奧妙所在。

這個神仙大佬到底是誰呢？我們一起來看個究竟——女媧、伏羲、太上老君、菩提祖師、鎮元子，花落誰家更勝春。

第一、伏羲與女媧：上古洪荒時代的開拓者。

說花果山水簾洞是伏羲和女媧的道場，證據就是水簾洞中的各種石器，以及女媧五彩補天石。

天產石猴從一個野生的猿猴一躍成為整座花果山的美猴王，完成華麗轉身，靠的就是那縱身一跳。孫悟空越過水簾洞，給萬千猴子猴孫找了個安身立命的好去處，可以遮風擋雨，安享美好歲月，這就是水簾洞。

水簾洞中的擺設豐富，生活用品一應俱全。它們都有個明顯特征——全部是石器，石桌石凳，石碗石床，鍋碗瓢盆全是石頭做的。而且，鍋灶邊上還留有清晰可見的生火做飯的火跡。

盤古開天地，然后是有巢氏、燧人氏，直到女媧和伏羲，這就是上古洪荒時代的幾位大神，脈絡清晰。女媧和伏羲所處的時代，正是刀耕火種、茹毛飲血的石器時代，這樣看的話，很顯然，花果山水簾洞就極有可能是女媧和伏羲的修煉道場。

女媧和伏羲既是兄妹，又是夫妻，算作他們一起的道場，也是合乎情理的。

女媧補天的傳說也是耳熟能詳、眾人皆知的，天產石猴是一塊五彩補天石，那就是女媧的杰作。

從《封神演義》中看，作為唯一有“上古正神”尊號的女媧娘娘和火云洞三圣皇伏羲、神農、軒轅，這個神仙山頭，基本和鴻鈞老祖是一個等級的，都是所謂的天道圣人，混元無極大羅金仙。封神之戰和封神榜計劃，都是他們鼎力支持的結果。“多寶西方拜釋迦”，《西游記》中的如來佛祖就是《封神演義》中的多寶道人所化，昊天和玉帝或者是同一人，或者有前后繼承關系。如此，女媧和伏羲力壓玉帝和如來一頭，惹不起也是對的。前輩嘛，承讓，禮貌。

第二、太上老君：“借化”女媧之名采石補天。

花果山水簾洞是三清道祖太上老君的道場，硬道理就一條，補天五彩石是他煉制的，天產石猴是他的作品。

平頂山金角銀角大王一節，作為太上老君離恨天兜率宮的仙童，銀角大王跟猴哥介紹寶貝紫金葫蘆的時候，就順帶了怎么一句話——有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。

也就是說，此時的太上老君似乎跟女媧合體了，女媧補天，他也補天，太上老君以女媧的名義出現，煉石補天。那么，花果山的這個天產石猴孫悟空就是他精雕細琢的一個作品。美猴王是花果山出生的，可以理解為，是道祖親手把這個“石頭蛋”給安放這里的。作為補天遺漏下來的一塊仙石，說是太上老君事情多，把它忘在了家里，沒派上用場，似乎也是說得通的。

太上老君作為當時神仙界的頂級大佬三清的代表人物，在整個架構體系中是一等一的存在，玉帝給面子是理所當然的；又有老子化胡為佛一說，如此，從上古佛燃燈到現世佛如來佛祖，以及觀音、普賢、文殊、拘留孫等西天神佛都經過老子的點化。從封神之戰來看，太上老君對如來前身多寶道人還有實際的“救命之恩”，如同再造的大貴人，如來佛祖對太上老君恭敬有加也是很正常的。

第三、鎮元子大仙：地仙之祖、人參果樹與花果山的不解之緣。

說鎮元子可能是花果山的舊有主人，主要是萬壽山與花果山名諱有異曲同工之處。而且，鎮元子極有可能就是傳說中的陸壓道人所化。

萬壽山五莊觀跟花果山有副對聯很相似，一個叫作“萬壽山福地，五莊觀洞天”，一個叫作“花果山福地，水簾洞洞天”。而鎮元子大仙又只拜“天地”二字，似乎也比較有意思。

花果山是東勝神洲的“祖脈”，萬壽山則是西牛賀洲的“靈根”，分別都是兩大部洲的風水寶地。

回頭我們看下小說作者吳承恩的創作手法。

鎮元子這個名字是怎么來的呢？藝術來源于生活，但又高于生活。

明代紫禁城有座“萬歲山”，又叫作“鎮山”，這是朱明王朝為鎮壓前朝氣運修造的，也是皇家林園。這就是鎮元子和萬壽山的來源。

“萬歲山”上種植了很多果樹，起名叫作“百果園”，是皇家御用貢品，從全國各地精挑細選出來的珍貴水果品種。西游世界中就出現了鎮元子大仙和他的萬壽山五莊觀，和神奇的人參果樹。而花果山無疑正好對接了“百果園”的名字。這一點，似乎也是說得通的，萬壽山和花果山有某種密切的聯系。鎮元子跟好道修仙的那位嘉靖帝也有點神似，位子夠高。

從神話小說的角度說，鎮元子又極有可能是封神之戰中的西昆侖散仙陸壓道人。陸壓道人也是逍遙仙子，也很傲嬌，誰誰都不拜。遺世獨立，也是個獨立的神仙山頭。

西游世界中的鎮元子大仙又跟三清四帝是平起平坐的朋友，似乎玉帝和如來給點面子也是可以的。

第四、菩提祖師：西游世界中神秘的頂級神仙大佬，通天教主的化身——花果山就是曾經的碧游宮。

菩提祖師就是封神之戰中的截教通天教主，花果山就是曾經的截教門庭碧游宮所在地。

“洲”就是水中小片陸地，小島嶼。西游世界中的東勝神洲傲來國花果山，面朝大海，連接東海龍宮，對面就是蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山海閣。孫悟空推倒鎮元子的人參果樹，就是挨個去這樣的幾個地方求神仙醫治，其中有福祿壽三星、東華帝君和瀛洲九老，最后才繞道找觀音菩薩。等于是繞了東海一大圈，然后到南海。

花果山的地理位置就比較清楚了，南贍部洲東邊的東海，汪洋大海之中，所謂“三島”與“十洲”，就是蓬萊、方丈、瀛洲等這樣的大大小小的海島。

通天教主所在的碧游宮又是什么地方呢？也是東海附近。當時神仙兩大主要來源地，一個是玉虛宮所在的昆侖山，一個就是碧游宮所在的蓬萊仙境，東海仙山海閣。

我們再來看下截教的山頭，有九龍島四圣，金鰲島十天君，蓬萊島隨侍七仙，蓬萊島一氣仙余元，還有個最為明顯的“三仙島”三仙姑云霄、瓊霄、碧霄。截教精英多半都出自這樣的仙山海島。一氣仙余元如同美猴王一樣，也是個不死之身，任何法器寶貝都免疫，被姜子牙也裝進個“石匣”給拋到東海。然后他順水就到了截教的碧游宮，被通天教主解救。

這個路子是不是很熟悉呀？沒錯，美猴王借兵器，鬧龍宮，就是從花果山水簾洞直接跳水，然后游到了東海龍宮，搞到了金箍棒。這條路反過來，從東海到花果山水簾洞，正好就是一氣仙余元求救所走的那一遭路。

因此，花果山水簾洞就是曾經的截教門庭，通天教主的道場碧游宮。

通天教主所化的菩提祖師，自然也是三清道祖太上老君的同輩。從封神大戰中我們可以看到，通天教主的實力爆棚，四圣圍毆也能全身而退，就是元始天尊也不是他的對手，唯一一個，大師兄太上老君能夠“一氣化三清”，用幻術迷惑通天，打他幾下扁擔。

通天教主對封神大戰結局不滿，不能接受，對號令封神的昊天，或是后來的玉帝有意見。因此，化作菩提祖師，指點美猴王孫悟空大鬧天宮，來了怎么一出戲，出出氣。

女媧和火云洞三圣皇，以及鴻鈞老祖，這樣的天道圣人歸隱后，菩提祖師可就再次嶄露頭角了，他跟當時的三界大佬三清不相上下，又是多寶道人如來曾經的恩師，因此，玉帝和如來惹不起，也是自然的事情。

前面的女媧、伏羲，太上老君，鎮元子，說是花果山的主人，看起來道理多多，似乎都成立。但是呢，也有不能完全符合的明顯漏洞。

女媧和伏羲等火云洞三圣皇一系，他們的起點和出生，應該是在昆侖山附近，而不可能是東海，這一點是說不過去的。火云洞怎么會在水里呢？方向不對，位置不合理。女媧宮也在朝歌城啊！

太上老君是闡教開山鼻祖，玄都洞跟玉虛宮一樣，應該也在昆侖山上，他們原本就是一個山頭的嘛！因此，花果山也不大可能是他的道場。

鎮元子大仙在西牛賀洲的萬壽山，往前翻，他的前身就是陸壓道人，三昧之精，離地之靈，所謂水火難容，他也不會選擇東海做道場吧？何況，有明確交代，他就是西昆侖一散仙，家住西昆侖。

至于準提道人，燃燈古佛都退休了，他犯不上出來搞事情，再者，他跟天庭關系并不那么密切，玉帝不至于害怕他吧。

如此，花果山更像是通天教主所化的菩提祖師曾經的道場碧游宮。菩提祖師在整個西游世界中就算得上是絕對的超高選手了。他是三清道祖太上老君的小師弟，也是多寶道人如來佛祖的師父，修為和輩分同樣高于玉帝。同時，他還對玉帝有怨氣。因此，玉帝和如來都不得不讓他七分，他雖然遷居西牛賀洲了，花果山就是閑置，他們也不會去主動冒犯。

花果山開篇就出場“此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成”，足見來歷非凡，一般人可是住不起的，這究竟是誰的道場呢？至今依然是個謎。

我是晴空莽莽，我來回答。

首先，花果山不是無主之物

石猴（孫悟空）開始還沒有名字，抓住成為猴王的機會，率先跳入水簾洞中，看見一處天造地設的棲身之所：

翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。

此番描寫顯得不凡，上面還刻有“花果山福地，水簾洞洞天”，前任主人遺留下來的字跡，此后幾百年成了猴子們遮風擋雨玩耍之地，主人并未出現。

從花果山的地理描述，推斷原主人

“十洲三島”交匯處，這是道教神話傳說中的仙境，分別指昆侖、方丈、蓬萊三島，瀛洲、玄洲、長洲、流洲、祖洲、炎洲、生洲、元洲、鳳麟洲、聚窟洲十洲。

戰國至秦漢時常有帝王派使者前往海外尋找這“十洲三島”，求長生不老之術。

“開清濁、鴻蒙判后”指花果山是在盤古開天辟地后形成的。

這期間占據花果山道場的兩個可能人選：一是道教老祖太上老君，二是女媧娘娘，山上還留有煉石補天剩下的巨石，而費了大力氣的盤古已經把自己累死了。

那么太上老君和女媧娘娘誰最有可能呢？

在孫悟空三兄弟護著唐僧西天取經，路過平頂山蓮花洞時，從金角、銀角兩妖怪口中無意得到真相。那時孫悟空化名“行者孫”拿假葫蘆前去叫陣，銀角大王出來應戰，口述紫金葫蘆來歷：

“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界；補到乾宮央地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”

此二妖是太上老君跟前看守丹爐的童子，這番話的真實性毋庸置疑。

這里同樣提到天地初分，“太上老祖”即太上老君，冒用女媧名號，行煉石補天救世之事，在昆侖山腳下摘得紫金紅葫蘆，昆侖山亦是三島之一。

由此可知，在西游世界中，女媧娘娘純粹是個虛構人物，花果山道場絕大可能便是道教祖師太上老君的。

為何玉帝、如來不敢踏足花果山？

書中未曾提及不敢踏足，只是沒有到過。

石猴誕生之日，驚動南天門的千里眼、順風耳上稟。玉帝言只說是天地精華所化，并未前去查看，必然是心中有數，認識花果山的主人太上老君。

如來佛祖在大雪山修成的丈六金身，是由人修成得佛，太上老君是盤古元神分化的三清之首，比如來、玉帝級別顯然更高，主人不在，道場就是禁區，非請勿入。

在這個大前提之下，《西游記》里花果山上所發生的一切不可能逃過太上老君的計劃，想得再深入些，從孫悟空的孕育而生、拜師學藝、到處闖禍、西天取經的精彩生涯背后可能都有老君的影子在，他就是最大的吃瓜群眾。

佛教和道教之間存在宗教信仰爭奪，太上老君如此有恃無恐，在一定意義上幫助西天取經，難道不擔心被佛教壓一頭嗎？

這就要說到唐朝了，畢竟是李姓者天下，道家根基沒那么容易被外來佛教撼動，武則天剛剛借彌勒佛上位，接替的唐武宗不就發起滅佛運動了嗎？

唐玄宗時期，詩仙李白與賀知章相遇在長安紫極宮，那也是著名的道觀。

題外話：西游里的太上老君看起來很無能？

孫悟空大鬧天宮時，闖進老君兜率宮，將仙丹作糖豆吃光拔腿就跑，老君只不過是稟明玉帝；當天上地下的神仙都捉不住孫悟空時，也不見老君出馬；抓了孫悟空丟盡八卦爐中煉丹，反而成就了他的火眼金睛。

倒是如來佛祖一出手，立馬降伏孫悟空，難道佛祖的能力比老君高？

不見得。

太上老君的行為恰恰符合道教一貫崇尚的“無為、不爭”。佛教普渡眾生自然要親歷親為，佛祖法力高深自然要肩負重任，而高明的太上老君只要練練丹，基本不會受人打擾。

西游世界里佛教和道教首腦表現的是兩種截然相反的人生態度，當能力越強擔負的責任越大，裝傻充楞的人則可以悠哉游哉過日子。

拿現實舉例子：我母親很要強，再苦再累都忍著不說，親戚朋友尋求幫助能幫則幫，忙起來連休息時間都在壓縮，從前活脫脫的像個機器人。我經常勸她沒時間、不會做、不想做的事就推開，把自己搞得那么累，連一點空間都沒了，可惜養成的習慣很難改。

“無為”其實并非壞事，學會隱藏自己，在完成個人工作的同時，空出更多時間精力思考，發展自己的興趣和想法。有些人裝傻充愣，實則高深莫測，譬如太上老君。

當然了，愿意像如來佛祖那樣，完全展現自己，能者多勞也未嘗不可。

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花果山以前究竟是誰的道場，歷來眾說紛紜，但是有一點大家都認可，那就是這肯定是一位超級大神的道場，因為花果山很特殊。

花果山乃祖脈龍穴之地

原文開篇介紹花果山很明確：

“此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。”

書中說的很清楚,花果山是開天辟地之初就有的第一批山水,是十洲和三島的風水寶地,既然是風水寶地,那沒有理由沒有主人。

所以這個主人,只能是開天辟地之初的那幾位老祖。

花果山的原主人是盤古，有多處例證

開天辟地之初的老祖，就那么幾個人：盤古開天辟地、女媧補天造人、元始天尊修煉大道，而和花果山關系最密切的，應該就是盤古。

花果山特點是“丹崖怪石，削壁奇峰”，很明顯就是斧頭砍削的痕跡。尤其崖壁后面還有一個水簾洞，這肯定是盤古的杰作，因為別的大神沒有如此趁手的家伙。

正是因為這是一塊風水寶地，所以女媧娘娘把她補天剩下的那塊仙石送到了花果山，盤古把他放在山頂修煉，之后才生成了石猴，修成了孫悟空。

根據孫悟空勇猛好逗的性格推斷，花果山的原主人不會是女媧娘娘，也不可能是元始天尊，因為要是元始天尊，他不應該費這么大勁去培養孫悟空，最后卻把他送給了如來佛祖。

花果山的來歷，玉帝和如來都心知肚明

正因為花果山的前主人是盤古大神，所以孫悟空應該就是他的弟子，而且孫悟空的前身也是開天辟地之初就有的仙石，做盤古的弟子也合格，所以他很自負和狂妄。

因為他輩分太高了，有那個驕傲的資本。所以孫悟空一出生就具有“目運兩道金光，射沖斗府”的能力，玉帝見了也裝作不在意。

后來孫悟空隨太上老君上天庭做官，玉帝問哪個是妖仙，孫悟空回答的一句話就把眾仙下了個半死：

“老孫便是！”

敢在三界之主的玉帝面前自稱老孫，而玉帝最后竟然還替他解圍，答案昭然若揭，那就是玉帝惹不起他，所以才處處忍讓。

如來佛祖也是這個心思，畢竟孫悟空的前世的身份輩分太高了，這個可以讓著他點。再說后面還有盤古祖神盯著，這點就必須讓著他了。

后來即便被壓了五百年，出獄后孫悟空見了玉帝還是照樣自稱老孫，玉帝還是不在意。

其實孫悟空應該就是盤古大神專門培養的特殊弟子，所以他才能天賦異稟、奇遇不斷，各路大神都給他面子。

孫悟空出世后盤古大神就隱藏在了后面，但是玉帝和如來都清楚，所以他們才對他處處留情處處讓，并且從不敢踏足花果山，否則惹怒了盤古，那后果不是他們能承受的了得。