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意境即畫家的心境，古人云"外師造化，中得心源"。即由主觀去觀察客觀，由自我的心境再造自然的一種感受。所以自我的修養(yǎng)和知識、悟性對創(chuàng)作中的意境起著決定性的作用。意境不是做出來的，不是嘩眾取寵，而是一種感情的“自然流露“。
什么人品、什么修養(yǎng)、什么性格、什么悟性都會形成什么樣的意境。高、低、雅、俗各有歸宿。從王國維先生論詩(人間詞話)的論說中即可悟到。"自古寫景即寫情"即寫心也。
意境不是可以追求出來的，是靠學(xué)術(shù)，靠努力，靠不斷的豐富自己的經(jīng)歷和知識，最重要的還得有"悟性“即所謂“天才"，才能反映出來。當(dāng)然是什么意境，什么層次的意境就要因人而異了。
南朝佛僧畫家全才宗炳《畫山水?dāng)ⅰ烽_篇首句：圣人含道暎物，賢者澄懷昧象！其實(shí)，這篇中國歷史上第一篇山水畫論文的首句，就已概括了中國山水畫的理論宗旨，“澄懷觀道，臥以游之”、“以形媚道”暢其神韻，更點(diǎn)明中國山水畫不像西方“對景寫生”的風(fēng)景畫的創(chuàng)作方式、視覺思維特征和美學(xué)歸旨！
無論唐代畫家張躁說：“外師造化，中得心源！”和石濤：“搜盡奇峰打草稿”，乃至近現(xiàn)代黃賓虹的對景寫生（但黃的對景寫生有別于西方風(fēng)景畫，尤其康斯太勃爾之前古典主義，但即使印象派也還不是中國古代山水畫的創(chuàng)作方法和藝術(shù)視覺思維方式），都在既重視客觀現(xiàn)象基礎(chǔ)上，卻更強(qiáng)調(diào)“以形媚道”的藝術(shù)意象神韻！所以，中國山水畫并不是不寫實(shí)的，而是一種東方式視覺思維特征的概括、提煉“似與不似間”的寫實(shí)，即以形寫神韻！
但凡成就卓著的中國古代山水畫家，都是熱愛大自然到生活臥游癡迷于現(xiàn)實(shí)山水之中，反復(fù)觀摹“澄懷昧象”到“中得心源”的創(chuàng)作練習(xí)的客觀與主觀交替重復(fù)，到胸中自有“成竹”的山山水水，是由客觀自然“外化”為心中的意境……
所有這一創(chuàng)作過程，都更好地融入了畫家的情感、各方面學(xué)養(yǎng)、人格精神，畫作的每一筆墨到整體氣韻，無不體現(xiàn)了作者的才情格調(diào)和藝術(shù)境界！
中國現(xiàn)當(dāng)代山水畫家，若要望其古代山水大家項(xiàng)背，心然也要全面達(dá)到文化、藝術(shù)修養(yǎng)水平……其實(shí)并不是沒有這種可能，只是這一天賦、環(huán)境境遇“太難成就”的現(xiàn)實(shí)，只有寄希望于未來幾代中華新人身上！
山水畫的流派很多，所以就產(chǎn)生了各個流派的意境，但大體上分為兩派，既南派和北派。以王維，李思訓(xùn)為兩派的祖師。南派山水大部分表現(xiàn)南方的小橋流水人家，江南的煙雨朦朧，水汽很大的一種畫法。以荊，關(guān)薦，巨，米家父子以至元四家為南派正宗。北派山水大部分表現(xiàn)高山巨石，看到山就扎手的一種畫法。以宋代趙伯購，李唐，劉松年，馬遠(yuǎn)，夏圭為北宗一派。將南宗歸入文人畫派，是畫家正統(tǒng)。將北宗劃入行家畫派，這套理論一直影響到清末。在畫山石的畫法上也有區(qū)別。南派大部分畫皴法為披麻，解索，雨點(diǎn)等較軟的皴法。北宗多以斧劈，折帶，亂柴等皴法。畫的樹兩派也各有不同，如南派大部分畫柳，楊等枝葉濃密的樹。北派大多畫松，柏等針葉的樹。個人還是比較喜歡南派山水那種令人心馳神往的江南意境。
回答這個問題，首先要搞清楚一個概念。什么是“意境”。
百度了一下“意境”的含義，竟然沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的釋義。個人覺得”意境”首先是思想。就是一個人的世界觀，是藝術(shù)修養(yǎng)，胸襟格局，審美情趣，人生閱歷的綜合體。山水畫家只不過用自己的畫筆，通過一定的技法對具體形象的描繪，把這種思想呈現(xiàn)在了觀眾面前。所以有種說法、功夫在畫外。
如何畫出具有超凡意境的作品?古人早已給出了方法，”讀萬卷書，行萬里路”。還要有名師指路加閱人無數(shù)。讀萬卷書則氣質(zhì)換，行萬里路則胸襟闊。歷人間萬劫，嘗百姓疾苦。養(yǎng)浩然正氣于胸。其實(shí)都是為了提升自身的思想境界，從而畫出不一樣的意境。
適逢當(dāng)年美院讀書時的山水畫老師一幅巨作完成，從他朋友圈下載來與大家分享，且看這大秦嶺孕育的氣韻，意境磅礴。
山水畫的意境，是在畫中最難達(dá)到的程度，可以說是畫家將自身心態(tài)和對自然的感悟用畫表達(dá)出來，即是意境。當(dāng)然意境也可以營造，通過山石，樹木，泉水人物等等，以不同形式組合起來，便能產(chǎn)生意境。就像一個客廳，一定是有沙發(fā)，電視，茶幾，燈光等等，風(fēng)格不同或相同，按照各自位置擺放，客廳氛圍便營造出來了。我建議第一可以多看別人的畫，看好畫，必要時自己臨摹一點(diǎn)，最好也看一下這些作者的生平，從而懂的畫家為什么這么去畫，就像馬遠(yuǎn)，夏圭，黃公望，倪贊，石濤，張大千，陸儼少，黃賓虹等等，都是有故事的畫家，第二是多去自然中切身體會，看自然界的千變?nèi)f化，如范寬居于終南山中悟道，黃賓虹于青城山悟道一樣，只有貼近自然，才能外師造化中得心源。
有很多人回答了各不同！首先我們弄懂什么是意境？，那就是你在觀察大自然山山水水時在腦海里產(chǎn)生的記憶與美妙的環(huán)境景象，在繪畫時用藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作你所觀察到與記憶中產(chǎn)生的印象為意境，那么我們不論什么山水畫，追求的是視覺，筆法與墨法和章法都是為視覺服務(wù)的，追求簡練明達(dá)，一目了然，如臨其境，所以繪畫者必須有視覺，頭腦，與繪畫三合一才能領(lǐng)悟到舉一反三的追思才能與意境相合，，，！
著意描寫，再現(xiàn)壯麗。
營造山水畫的意境，不是憑空想出來幾個景觀，再堆砌一下就搞得定的。
當(dāng)然跟畫家的三觀有密切的因果關(guān)系，讓我們來仔細(xì)討論下
既然是歌頌祖國的大好河山，首先就要寫實(shí)，其次要真山真水；當(dāng)然，在表現(xiàn)山水的用筆、用墨、用色，以及構(gòu)圖、題款的抒情等諸多方面，畫家既可以有強(qiáng)烈的個人風(fēng)格，也可以選取不同季節(jié)、不同角度來烘托主題。
這就更容易理解，即以山水為背景，畫面主體卻是人工所為，展現(xiàn)人的偉大創(chuàng)造力或祖國建設(shè)成就。
即是以人或人群作為畫面主體，山水作為背景來表現(xiàn)特殊場景下的人的精神或人的活動，當(dāng)然，人的活動在一個具有歷史意義的宏大背景中展現(xiàn)，就使得繪畫有了歷史意義。
即畫家通過大量的觀察或?qū)懮プ≌鎸?shí)山水中一些感動自己的元素，進(jìn)行有機(jī)的組合形成意象，然后進(jìn)行再創(chuàng)作的畫面。這類繪畫不求寫實(shí)，只求寫意；不追求自然界邏輯，只追求主觀的心靈邏輯。因此用筆用墨用色也非常主觀，裝飾性極強(qiáng)。
這樣的情況也有很多類型，譬如佛講經(jīng)的禿鷲山、譬如皇帝祭天的泰山、譬如達(dá)摩渡江的山水、譬如寫生的山水、譬如古代文人隱居觀念下的桃花源山水等等。
總之，根據(jù)畫家的世界觀、人生觀、價值觀或者特定的創(chuàng)作主題，來解構(gòu)典型環(huán)境中的典型形象，再加以重構(gòu)，便可以解決意境的一般構(gòu)思；當(dāng)然，要做到出人意表，不同凡響，那就需要畫家全方位的文化積淀和修養(yǎng)，到了那個境界，自然不用任何方法，而是無法勝有法來搞定一切。
進(jìn)來看圖片的舉手。
這就是山水畫意境