粵語(yǔ)在兩廣又稱為白話，它發(fā)源和成型于廣信城及廣州兩地的交互影響。廣信城即今天廣西梧州、廣東封開(kāi)一帶。為什么會(huì)源于這里呢?這有清晰的歷史原因和歷史發(fā)展脈絡(luò)的。

秦始皇派50萬(wàn)大軍南下，統(tǒng)一百越和嶺南并設(shè)立南海郡、象郡和桂林郡實(shí)行統(tǒng)治之后，陳勝、吳廣的起義很快導(dǎo)致中原一帶群雄競(jìng)起，天下大亂。已統(tǒng)一嶺南駐守南海龍川的秦朝大將今天河北正定人趙佗見(jiàn)此形勢(shì)，派兵封閉嶺南關(guān)隘自守，并趁秦朝滅亡起兵兼并桂林郡和象郡，建立南越國(guó)，在廣州番禺自稱“南越武王”。

漢高祖劉邦?yuàn)Z取中原建立漢朝之后，派人勸趙佗歸漢。趙佗歸順漢朝。呂后當(dāng)政時(shí)期，雙方兵戎相見(jiàn)。趙佗死后，南越王朝還傳了4代，公元前111年，南越國(guó)被漢朝所滅。南越國(guó)存在了93年，促進(jìn)與中原與嶺南百越民族的大融合，也促進(jìn)了語(yǔ)言的互相交融。這是中原語(yǔ)言與嶺南當(dāng)?shù)卦∶裾Z(yǔ)言發(fā)生的第一次交融。

漢朝統(tǒng)一嶺南，在嶺南今天的兩廣地帶設(shè)立郁林郡、合浦郡和蒼梧郡進(jìn)行統(tǒng)治。一直到東漢之后的三國(guó)時(shí)期，蒼梧郡的管轄范圍雖然也屢有變化，但一直是附近地區(qū)的郡治，這里是西江和賀江等的交匯地帶，長(zhǎng)期是重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流中心。

(廣西梧州一景)

漢朝還設(shè)立交趾刺史部，曾設(shè)刺史部在廣信縣。 后改交趾為交州，設(shè)治于廣信。 之后將交州州治從廣信遷至番禺。 三國(guó)東吳曾將嶺南分為交州、廣州兩州。蒼梧郡上屬?gòu)V州。

可見(jiàn)，南越國(guó)之后，蒼梧成為了嶺南的一個(gè)重要中心，在這里，中原語(yǔ)言與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言進(jìn)一步融合，漸漸定型，后來(lái)，這個(gè)中心又上屬?gòu)V州，與廣州兩地之間互相交流很密切，粵語(yǔ)，就是秦末與西東漢時(shí)期中原人與當(dāng)?shù)厝说拈L(zhǎng)期民族交往和民族融合形成的語(yǔ)言融合的結(jié)果。

中國(guó)的文化都是中源文化起之，而中源文化又是潘族之源(客族文化)，所以，現(xiàn)在百分之七十的漢人之中，有一億三仟多萬(wàn)客家人，說(shuō)明什么，說(shuō)明了中國(guó)文化的語(yǔ)言，都是以客家語(yǔ)言演變成各地方的方言，普通話的語(yǔ)音很多是客家話語(yǔ)音，亍州話很多都是客家話語(yǔ)音，比如《我們》的讀音，客家話和亍州話是一樣的。

謝邀。據(jù)廣東省政府參事室去年11月組織的學(xué)術(shù)研討會(huì)證實(shí)：粵語(yǔ)發(fā)源于梧州封開(kāi)。既楚漢的蒼梧郡治所之地。

得出這個(gè)結(jié)論的根本原因在于：封開(kāi)話還完整保留著兩漢時(shí)期及先前的中原雅言濁塞音糸統(tǒng)。參照標(biāo)準(zhǔn)是我國(guó)第一部音韻學(xué)史，隨朝初年的《切韻》。上面記述的是南朝學(xué)子的語(yǔ)音。

這表明粵語(yǔ)不是百越語(yǔ)言，而是楚蒼梧郡或漢蒼梧郡的官方語(yǔ)言。為什么這樣說(shuō)呢？我們來(lái)看史料：

1，《史記.貨殖列傳》：“九嶷，蒼梧之南，而揚(yáng)越多焉。”

2，《戰(zhàn)國(guó)策.楚策》：“吳起為楚收揚(yáng)越。”（吳起為楚悼王宰相）

3，晉代顧微《廣州記》：“六國(guó)時(shí)廣州屬楚。”

4，唐代馬總《通歷》：“周夷王八年（公元前862年），楚子熊伐揚(yáng)越，自是南海事楚。”

5，宋代郭棐《廣東通志》：“粵服楚，有楚庭。即今郡城。”

還有一些，這里不一一列舉了。再結(jié)合廣東珠三角地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)大量的楚墓楚文物，可以肯定地說(shuō)楚人曾經(jīng)統(tǒng)治嶺南數(shù)百年。楚人與百越人融合創(chuàng)造出“北話或白話”是必然的。秦始皇派50萬(wàn)大軍征伐嶺南后，只是將楚蒼梧郡改名秦南海郡。連語(yǔ)言，風(fēng)俗，繪畫(huà)，音樂(lè)都無(wú)法改變。晉沈懷遠(yuǎn)《南越志》記載：“任囂趙佗之時(shí)，因（廣州）楚時(shí)有羊五色以為瑞，遂圖于府廳堂矣。”這表明秦軍兩位統(tǒng)帥是尊重楚俗的。

至于漢武帝恢復(fù)楚蒼梧郡，在嶺南大力推廣白話，也是皇恩親民的必然。但他將封開(kāi)之地改名為廣信（廣為恩信之意）。所以，白話又稱廣府話。

我認(rèn)為應(yīng)該是廣西，特別是在梧州一帶，首先梧州旁有西江，往下稱為珠江，所有的文化文明都是順江而下，所謂的粵語(yǔ)也是如此傳播。那么為什么說(shuō)是梧州呢？因?yàn)樵瓉?lái)秦統(tǒng)以后的兩廣最早的政權(quán)文化中心在梧州，直到漢朝以后才到廣州。其次我們看當(dāng)年秦是如何入百越的，是從廣西的桂林入桂，當(dāng)年30萬(wàn)兵勇卻入泥潭，可以說(shuō)留下了很多秦的后裔，散落在兩廣，這就是古漢語(yǔ)在各地不同口音的原因之一。秦統(tǒng)一后修廣西靈渠，文化真正進(jìn)入廣西嶺南，并沿江而下到梧州最后到廣州香港，包括嶺南所指是廣西而不是廣東。為何文化沿江而下到了梧州拐彎去了廣州與現(xiàn)在貴港南寧甚至百色，因原來(lái)的桂西北是原來(lái)少數(shù)民族地區(qū)，秦統(tǒng)一后反抗勢(shì)力還是劍撥弩張，時(shí)有反抗，正因如此，文化中心才搬到番禺，至于廣州是趙佗就埋在那里，廣州的文化最多是守靈守孝的文化剩余。至于后期為何盛于廣州說(shuō)的是經(jīng)濟(jì)而非粵語(yǔ)，或者可以說(shuō)，廣州雖盛，但說(shuō)的粵語(yǔ)未必是真正的粵語(yǔ)，只能講是古越語(yǔ)的一種。

謝謝邀請(qǐng)。中國(guó)古代嶺南地區(qū)稱南越，長(zhǎng)江中下游以南地區(qū)部落，統(tǒng)稱為越，隋唐以后越，粵兩個(gè)字含義開(kāi)始有所區(qū)別，前者用于江浙吳語(yǔ)地區(qū)，后者用嶺南兩廣，粵語(yǔ)，兩廣民間俗稱白話，海內(nèi)外稱為廣東話，據(jù)說(shuō)秦始皇滅楚國(guó)后，秦始皇繼續(xù)命屠雎率50萬(wàn)大軍攻打嶺南，戰(zhàn)后秦始皇為了長(zhǎng)治久安，將剩余士兵大多數(shù)留在嶺南，以后又有幾萬(wàn)青年男女從中原移民到嶺南和當(dāng)?shù)貛X南人融合，漢武帝又派軍隊(duì)滅南越國(guó)，從此南越人和入粵的中原人互動(dòng)同化，名種語(yǔ)言開(kāi)始慢慢融合，粵語(yǔ)從秦朝至內(nèi)也就2200多年的歷史。古越語(yǔ)發(fā)言輕利急速，建國(guó)后國(guó)家規(guī)范官話普通話作為全國(guó)通用語(yǔ)，粵語(yǔ)受普通話影響越來(lái)越大。廣東使用粵語(yǔ)人口有6700萬(wàn)，加上廣西粵語(yǔ)有2500萬(wàn)，香港750萬(wàn)，澳門(mén)60萬(wàn)，泰國(guó)500萬(wàn)，新加坡和馬來(lái)西亞500萬(wàn)，還有越南，澳大利亞，美國(guó)，加拿大，全球大約有1.2億人講粵語(yǔ)。粵語(yǔ)在香港，澳門(mén)具有官方語(yǔ)言地位，排外比較嚴(yán)重，如果不會(huì)講粵語(yǔ)，會(huì)受到歧視，被視作兩類(lèi)人，講粵語(yǔ)有種天生優(yōu)越感。

白話起源于廣信，以前的兩廣首府，就在今天的梧州，封開(kāi)一帶，白話區(qū)各個(gè)城市都有各自的口音，以前是以梧州音為標(biāo)準(zhǔn)音，如今不過(guò)是廣東發(fā)達(dá)了，就以廣州音為白話標(biāo)準(zhǔn)音罷了，北方撈佬還取了個(gè)名字給它，叫粵語(yǔ)，

據(jù)粵港兩地多家電視臺(tái)報(bào)刊 根據(jù)吏實(shí)資料真實(shí)調(diào)查報(bào)道，粵語(yǔ)鼻祖(古粵語(yǔ)原始音)發(fā)源于廣東封開(kāi)縣封川一帶地方(即靠近廣西梧州市附近的地方)。

粵語(yǔ)發(fā)語(yǔ)地是廣西梧州和廣東封開(kāi)一帶地方，后逐步向廣東肇慶佛山廣州等地?cái)U(kuò)散，正所謂粵語(yǔ)發(fā)源地封開(kāi)梧州，發(fā)祥地肇慶，發(fā)展地廣州

正確是古廣信，今廣西梧州至廣東封開(kāi)縣一帶。

我想先說(shuō)一下“百越”，先秦時(shí)期的百越是指：“吳越”蘇南浙北一帶；“閩越”福建一帶；“南越”廣東一帶；“揚(yáng)越”江西湖南一代；“西甌”廣西西部一帶；”駝越”越南北部和廣西南部一帶。

再說(shuō)廣東話與廣西話，廣東和廣西都有很多方言，有很多是不能互相溝通的。但是，廣東的粵語(yǔ)與廣西的白話，兩者很像，互相可以直接溝通，只是口音稍微不同。與此同時(shí)，它們又能與越南的京語(yǔ)可以溝通的。

先秦的呂不韋在《呂氏春秋》中將長(zhǎng)江以南的上海、江蘇、浙江、福建、廣東、廣西、海南、湖南、越南北部稱為“百越”，那里有今天的壯族、瑤族、黎族、布依族、京族、水族等等，這些是當(dāng)?shù)氐谋就磷濉?/span>

由于語(yǔ)言是由母系傳遞過(guò)來(lái)的，它帶有原生態(tài)，幾千年來(lái)代代相傳，所以基本沒(méi)有辦法改變的。現(xiàn)在廣東、廣西的語(yǔ)言能與越南的京族溝通，證明它是幾千年前就是當(dāng)?shù)氐幕ハ嘟涣鞯恼Z(yǔ)言，與現(xiàn)在廣為宣傳的“中原雅言”格格不入，風(fēng)馬牛部相及。