《紅樓夢(mèng)》的賈家在南京還是在北京？一直都有爭(zhēng)論。說在哪里都未必有人服氣。我們只能看看書中怎么設(shè)定的。?賈家甚至四大家族的設(shè)定都有都中和原籍的設(shè)定（薛家除外）。我們看護(hù)官符說的清楚。??

賈不假，白玉為堂金作馬。寧國(guó)榮國(guó)二公之后，共二十房分，除寧榮親派八房在都外，現(xiàn)原籍住者十二房。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。保齡侯尚書令史公之后，房分共十八，都中現(xiàn)住者十房，原籍現(xiàn)居八房。東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王。都太尉統(tǒng)制縣伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。紫薇舍人薛公之后，現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商，共八房分。 ?

這里說的很清楚，也就是除了薛家外，其他三家都是京城和原籍分房住著。那么原籍在哪里？京城又在哪里？我們從王熙鳳的身上找突破口。王熙鳳判詞：哭向金陵事更哀。已經(jīng)表明她老家在金陵。而薛蟠當(dāng)初老家打死人由應(yīng)天府接案，賈雨村處理的，應(yīng)天也是金陵別稱。包括后面王仁薛蝌李嬸娘邢大舅幾家人一起進(jìn)京，都表明他們從原籍來。??

我們?cè)倏吹诙刭Z雨村怎么說：雨村道：“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門前經(jīng)過。街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府，二宅相連，竟將大半條街占了。??

這里明顯說了賈家的老宅（賈家嫡系眾人并不住在這個(gè)老宅）在金陵石頭城。聯(lián)系上面的線索。可以肯定《紅樓夢(mèng)》四大家族的設(shè)定原籍在金陵。這從賈家上下會(huì)說金陵俚語，有南方人的生活習(xí)慣就不奇怪。因?yàn)檫@些人，大多來自南方。其實(shí)再往前推，也未必就是南方，因?yàn)橐灿刑鄸|北和北方的口頭語一樣存在，我們不深究。只說南京有他們的老家。住著其他房的人。??

那么金陵是不是都中呢？絕不是。賈雨村補(bǔ)缺應(yīng)天府，解決的是薛蟠打死人的事。他是當(dāng)時(shí)南京地界的父母官。他當(dāng)初游覽金陵地界，進(jìn)了石頭城（南京）都表明南京已經(jīng)不是京城。后文用長(zhǎng)安這個(gè)舊名代替都中。王熙鳳包攬?jiān)V訟就持帖去找的長(zhǎng)安節(jié)度使！這表明都中是長(zhǎng)安。可我們知道長(zhǎng)安是哪里。顯然這是借古喻今的掩蓋寫法。按歷史時(shí)間軸，長(zhǎng)安指北京也就是都中應(yīng)該是十有八九的。從書中描寫的處處有炕能夠看出。當(dāng)時(shí)賈家住在北方。床南北都有，但炕卻大多出自北方。??

當(dāng)然，最主要的證明不是炕，也不是飲食和語言甚至四季雨雪。而是書中明確設(shè)定了金陵不是京城（都中）。四大家族的嫡系都在京城。這就明顯排除了《紅樓夢(mèng)》中人生活在南京。那么不是南京，北京的就成了唯一選擇。還有一點(diǎn)可以肯定，榮寧二府有兩座，一座是金陵賈雨村眼中的老宅，一座是賈家嫡系居住的都中。（這里有明朝的南北二京設(shè)定，以及清朝改應(yīng)天為江寧的設(shè)定）大觀園后修建的肯定在都中，我認(rèn)為按照歷史脈絡(luò)，京城是北京，應(yīng)該沒什么疑問！而《紅樓夢(mèng)》的故事發(fā)生在北京并不令人意外！林黛玉進(jìn)京，京杭大運(yùn)河還是當(dāng)時(shí)的運(yùn)輸主力，也契合。并無不妥！??

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《紅樓夢(mèng)》的故事到底發(fā)生在哪里，是南京，還是北京？這是一個(gè)有爭(zhēng)議的問題。賈家的地理位置在京城，討論的就是這個(gè)“京城”到底是南京還是北京。故事的時(shí)間，無朝代年紀(jì)可考，歷來也是爭(zhēng)議不斷，這個(gè)小一傾向于清朝；故事的核心地點(diǎn)，小一更傾向于大帝都北京。

寫作背景

據(jù)說，作者曹雪芹的祖籍是遼陽，后來遷到了沈陽。曹公出生在南京，長(zhǎng)在南京，幸福的童年時(shí)光留在了南京，家道中落后全家才遷回了北京。“殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村”，《紅樓夢(mèng)》成書于北京，曹公“舉家食粥酒常賒”的窮困潦倒生活是在北京的那些日子。

《紅樓夢(mèng)》是曹公根據(jù)自身經(jīng)歷改編而成，事事隱晦，假語存言。所以，這個(gè)創(chuàng)作思路很有可能是反著來，即賈家如日中天之時(shí)的地理坐標(biāo)為與南京相對(duì)的北京。

金陵是一個(gè)省

在賈寶玉游太虛幻境那回，警幻仙子說薄命司櫥柜的封條上寫的是各省的地名。賈寶玉看的自己的家鄉(xiāng)，那封條上大書七個(gè)字“金陵十二釵正冊(cè)”。由此可知，金陵不是指如今的南京，而是一個(gè)省，金陵省，范圍更廣。

護(hù)官符的當(dāng)?shù)刂附鹆?

因金陵應(yīng)天府缺出，賈雨村便謀補(bǔ)了此缺，拜辭了賈政，擇日上任去了。如果賈家在金陵，也就是今天的南京，賈雨村是無需拜辭的，因?yàn)榭梢越?jīng)常拜訪，他這個(gè)就感覺是要出遠(yuǎn)門，所以才鄭重其事地拜別。也就是說，賈家離金陵不近，即賈家在遠(yuǎn)離南京的北京。

賈雨村到任后的第一件事就是判決葫蘆案，門子拿出了本省的護(hù)官符，上面寫的是本省的權(quán)貴，即賈史王薛四大家族。又是應(yīng)天府，又是金陵史、金陵王的，看來，賈史王薛的根底都在金陵。

金陵十二釵

金陵十二釵中，除了祖籍在金陵的賈史王薛的幾位千金外，還有林黛玉、李紈、秦可卿、妙玉。 林黛玉是姑蘇人氏（即今天的蘇州），她父親林如海又在維揚(yáng)（即今天的揚(yáng)州）做官，林黛玉的家鄉(xiāng)雖不是今天的南京，但也跑不了書中的金陵省。妙玉是蘇州人氏，李紈是金陵名宦之女，秦可卿的養(yǎng)父是江南人氏。總之，十二個(gè)女子都來自金陵，有的還嫁入了祖籍金陵的賈家。 所以，名叫“金陵十二釵”，是因?yàn)樗齻內(nèi)绫∶舅鶎懯墙鹆耆耍钤谖挥诰┏牵ū本┑馁Z家，這一點(diǎn)兒也不沖突。

賈家的老宅在南京

在冷子興演說榮國(guó)府那回，賈雨村與冷子興重逢時(shí)，曾說他到過金陵地界，想去游覽六朝遺跡時(shí)，進(jìn)了石頭城，從賈家老宅門前路過。

四個(gè)線索，金陵、六朝遺跡、石頭城、老宅。金陵，指南京；石頭城是三國(guó)時(shí)孫權(quán)所建，指南京；六朝古都，指南京。因此，賈家的老家在金陵地界的南京。

在寶玉挨打那回，賈母氣得要打道回老家，說到“我和你太太、寶玉，立刻回南京去”。可見，賈家此刻不在南京，應(yīng)是北京，即京城為北京。

賈家在北京

林黛玉拋父進(jìn)京都，是坐船走的水路，可能就是貫通南北的京杭大運(yùn)河。有日到了都中（京城周圍地區(qū)），這“有日”就是多日的意思。到了賈家，賈母說今日有遠(yuǎn)客，黛玉遠(yuǎn)路才來，王熙鳳說不曾迎接遠(yuǎn)客，林家和賈家果真是相距甚遠(yuǎn)。

薛蟠送妹妹進(jìn)京待選，也是從金陵起身長(zhǎng)行，在路不計(jì)其日，也是走了好久才到的京城賈家，金陵和京城真是相距甚遠(yuǎn)。

妙玉跟隨師父來到都中，師父圓寂后，她聽?zhēng)煾傅脑挘灰嘶剜l(xiāng)，于是留了下來，然后被賈家下帖子請(qǐng)了來。所以，妙玉沒有回家鄉(xiāng)，此京城非金陵。而這個(gè)“長(zhǎng)安都中”的“長(zhǎng)安”未必指西安，也許就是長(zhǎng)期安定的意思，或者就是一個(gè)稱呼而已，畢竟這個(gè)名字的寓意這么美好！

劉姥姥

劉姥姥的女婿王狗兒是天子腳下的鄉(xiāng)下人，他們家有炕。劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府也看到了王熙鳳屋里的炕，再加上她二進(jìn)榮國(guó)府帶來了自家地里種的菜，什么棗子、倭瓜、野菜，這更像是北方的特產(chǎn)。

至于草木花卉、園林建筑、四時(shí)變換、人物語言、飲食習(xí)慣，這些不足以為證。花木可移植，園林可仿造，南京也會(huì)下雪。語言可以摻雜，就像《西游記》的作者愛寫家鄉(xiāng)菜一樣；習(xí)慣可以改變，畢竟他們是生活在北方的南方人，口味有可能發(fā)生變化；北方也可以有江南園林，就如同中國(guó)有西洋風(fēng)格的圓明園一樣。

至于元妃省親，也不足以參考。元妃在京城，賈家在京城，這與京城是哪兒，在北京還是南京，根本沒有關(guān)系。無論是哪兒，都能當(dāng)天去，當(dāng)天回。

這個(gè)問題很難說金陵到底是北京還是南京，不過按清朝皇帝在北京坐殿，應(yīng)該是北京比較合適一些，書上不是說金陵好大雪，那就應(yīng)該是北方而不是南方，這是我各人認(rèn)為，本人才疏學(xué)淺，知道的很少。

《紅樓夢(mèng)》中的賈家自是在北京。

最主要的的證據(jù)是元春省親，下午出宮到賈府，游覽大觀園，看戲，擺宴，當(dāng)天晚上回去，如果不是京都，且寧榮二府離皇宮很近，而是在南京，就是現(xiàn)在有高鐵，有飛機(jī)也做不到。

還有秦可卿旳喪事，四王八公有的隨隊(duì)，有的路祭，那如果不是京城，這些人按當(dāng)時(shí)的交通條件，一個(gè)月也回不來，這么多人離朝一個(gè)月，給賈府一個(gè)曾孫媳送葬，那皇帝敢當(dāng)時(shí)就殺了賈府全家。

那么南京是不是就是京城呢？《紅樓夢(mèng)》書中絕對(duì)不是，例證俯拾皆是。

薛蟠在金陵打死馮淵，強(qiáng)買香菱，然后沒事人似的，送薛寶釵去京城應(yīng)選，視察京城產(chǎn)業(yè)，路上行走多日。第一他絕不可能從金陵到金陵，第二，若金陵就是京城，那他家就在金陵，何必折騰？而且他有家，又何必借居賈府？

賈寶玉挨打，賈母對(duì)賈政說，你容不得我們，我?guī)闾蛯e玉回金陵，還有鴛鴦的父母在金陵看守老宅等等例證。

至于風(fēng)景中，有一些是南方的，建筑結(jié)構(gòu)有南方因素，那都不是證明賈家在南京的理由，巧匠可在北方建南方特色的建筑，何況作者本身已告訴你，這是個(gè)架空小說。

至于說曹家祖居南京，那就更不沾邊了，這是小說《紅樓夢(mèng)》，不是曹氏家譜，不要對(duì)號(hào)入座。

紅樓夢(mèng)中作者寫的賈家到底在北京還在南京?回答這個(gè)問題，從《紅樓夢(mèng)》第二回：“賈夫人仙逝揚(yáng)州城，冷子興演說榮國(guó)府。”中看，賈榮二府就在南京。賈雨村與冷子興閑談中，賈雨村道：“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門前經(jīng)過。街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府，二宅相連，竟將大半條街占了。。。”這幾句話，說得非常清楚。石頭城，從歷史考察，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的金陵。三國(guó)時(shí)代，吳國(guó)孫權(quán)把金陵改為石頭城，就是現(xiàn)在的江蘇省南京市。到金陵地界，再去石頭城，看到了寧榮二府，那就肯定是賈家就在南京無疑。無可爭(zhēng)辯。

再從《紅樓夢(mèng)》第三回：“賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都。”來看，“黛玉聽了，方灑淚拜別，隨了奶娘及榮府幾個(gè)老婦人登舟而去。雨村另有一只船，帶著兩個(gè)小童，依附黛玉而行”。。。可見她們都是乘船，從登舟而去，到棄舟登岸，都是水路，沒有說換什么另外的交通工具，走其他什么路。這肯定是去南京。從揚(yáng)州到南京都是水路。如果去北京，不可能只坐船走水路。從這里可以看到賈家就在南京。

我以前看過《紅樓夢(mèng)》后，一直是這樣認(rèn)為的，寧榮二府就在南京城。可前幾年，我旅游去了北京。游覽了北京旅游景區(qū)《紅樓夢(mèng)》中大觀園，寧榮二府。門前的兩尊石獅子，活靈活現(xiàn)。寧國(guó)府，榮國(guó)府 門前的牌匾。醒目大字，栩栩如生。進(jìn)入大觀園，疊翠柳綠，石臺(tái)樓閣，雕梁畫柱，畫橋流水，清波粼粼。。。怡紅院，賈寶玉的住處，瀟湘館，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳，賈母。。。她們的住處。。。都與《紅樓夢(mèng)》中，描述的一模一樣。。。可謂寧榮二府，實(shí)實(shí)在在的就在北京。賈家當(dāng)然也就在北京了。

于是，我又改變了以前的觀點(diǎn)，我認(rèn)為寧榮二府，賈家家族，他們就在北京城。如果不在北京城，為什么北京城有《紅樓夢(mèng)》中的大觀園，寧榮二府，而南京城沒有呢？

其實(shí)，作者曹雪芹，在《紅樓夢(mèng)》開篇就說得很清楚了：《紅樓夢(mèng)》是作者親自經(jīng)歷的一段陳跡故事，主要寫的是：“其中家庭閨閣瑣事，以及閑情詩詞倒還全備，或可以適趣解悶，然朝代年紀(jì)，地輿邦國(guó)，卻反失落無考。”也就是說，讀《紅樓夢(mèng)》，只讀故事情節(jié)，人情世故，命運(yùn)歸宿，至于時(shí)間，地點(diǎn)，清楚不清楚，并不重要。

我是薩沙，我來回答。

這是曹雪芹的春秋手法，一會(huì)說是在南京，一會(huì)說是在北京。

其實(shí)，紅樓夢(mèng)的地點(diǎn)就是在南京，家里被抄家以后才回到北京老宅。

但是，由于文字獄的問題，曹雪芹連書中地點(diǎn)也模糊來寫，一會(huì)寫是南京，一會(huì)寫是北京。

所以，書中很多時(shí)候把賈府寫在北京，目的是模糊曹雪芹家的真實(shí)身份，防止被文字獄殃及。

然而，是南京應(yīng)該沒有問題。

第一，

《紅樓夢(mèng)》第二回中賈雨村對(duì)冷子興說：“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門前經(jīng)過，街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府……”

金陵、六朝、石頭城，顯然都是南京。這個(gè)沒什么可說的。

第二，

書中很多人的對(duì)白中，有明確的南京方言，而絕非北京話。

隨便舉幾個(gè)例子。

第九回：“茗煙在窗外道：‘……那是什么硬正仗腰子的，也來唬我……’

”硬正：讀作en’zen（去聲）表示“強(qiáng)硬”、“不服軟”等意思。現(xiàn)在我們也會(huì)說：“這個(gè)人的后臺(tái)硬正的很”或“他多硬正啦，哪個(gè)的帳都不買”等。

第二十四回：“賈蕓聽他韶刀的不堪，便起身告辭”。南京方言里嫌人話多，不說“嘮叨”，說“韶”。一般說“韶死了”、“韶的不得了”。

以上都是非常標(biāo)準(zhǔn)的南京方言，外地人根本不知道，甚至一些南京人今天也忘了。

現(xiàn)在南京電視臺(tái)還有一個(gè)說南京方言的欄目叫《聽我韶韶》。

第三，

距離遠(yuǎn)近也可以推斷出是南京。

比如林黛玉從父親就職的揚(yáng)州，到賈家，一共也沒用幾天。

林如海死時(shí)，林黛玉由賈璉帶著回去看老父親，來回也沒有多久。

顯然，距離揚(yáng)州這么近的只有南京。當(dāng)年從揚(yáng)州到北京，路途極為遙遠(yuǎn)，絕對(duì)不可能幾天就到了。

另外，薛蟠出去跑生意，從蘇州帶來不少土產(chǎn)，很快送到賈府。顯然，賈府距離蘇州也不遠(yuǎn)。

這都證明了，賈府在南京。

第四，

通靈寶玉其實(shí)就是雨花石。

根據(jù)對(duì)通靈寶玉的描述，它絕非其他寶石，也不是傳統(tǒng)的玉。

五色斑斕的通靈寶玉，顯然就是南京特產(chǎn)雨花石。

賈府作為南京赫赫有名的大家族，顯然收藏了一些極為珍貴的雨花石。

其實(shí)，賈家所在的就是江寧織造府，又名大觀園，位于今天南京的市中心大行宮地區(qū)。曹雪芹的曾祖父曹璽被康熙從北京派遣到南京任江寧織造，以后歷經(jīng)祖父、伯父、父輩，先后達(dá)65年。清朝康熙皇帝6次下江南，有4次就住在江寧織造府內(nèi)。

然而，江寧織造府早就毀于戰(zhàn)火。

題主不像有的人提問很隨意，這個(gè)設(shè)問提得很謹(jǐn)慎，“作者寫的賈家”，這設(shè)問角度多么清晰。“到底在北京還是南京”這就限定了答題的角度：前者限定了在文本范圍內(nèi)；后者要求我們從現(xiàn)代閱讀的角度來答題，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有北京這個(gè)名稱。所以我覺得問題很親切，它對(duì)了我讀《紅樓夢(mèng)》和伴讀紅樓的本意，即不搞探佚索引考證等研究，只對(duì)文本閱讀理解。

與本題相似的問法還有，《紅樓夢(mèng)》的故事發(fā)生在哪？榮國(guó)府在北京還是在南京？對(duì)這些問題歷來有不同的說法，有的說在北京，有的說在南京。主張?jiān)诒本┑模f書里有火炕，南方?jīng)]有；主張?jiān)谀暇┑模f書里有竹子、梅花，北方?jīng)]有。其實(shí)這些問題根本用不著麻煩人家紅學(xué)大師們。最權(quán)威的答案就在書中。我們只要認(rèn)真閱讀文本這些問題就不成問題了。

一、無須考證，一目了然

第二回冷子興演說榮國(guó)府，賈雨村這樣說：

“去歲我到金陵地界，因游六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門前經(jīng)過。街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府，二宅相連，竟將大半條街占了。”

他說的是金陵，也就是南京，那是賈家的老宅，坐落在南北方向的一條街兩側(cè)，寧榮二府相對(duì)，一東一西。

第三回林黛玉進(jìn)賈府，看林黛玉進(jìn)京時(shí)看到的寧榮二府：

“又行半日，忽見街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個(gè)華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書‘敕造寧國(guó)府’五個(gè)大字。黛玉思到：‘這是外祖之長(zhǎng)房了。’想著，又往西不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國(guó)府了。”

多么清楚，這個(gè)寧榮二府，都坐落在一條東西街的北側(cè)，面向南，寧府在東，榮府在西，雖然說中間有一條自家的夾道，可以說是相連的。小說中人們稱寧府為東府，建造大觀園，就是把兩府打通，把兩府的后花園連接起來。此前說林黛玉“到了都中，進(jìn)入神京”，這個(gè)神京只能是北京吧？作者在小說中交代得一清二楚，還用得著考證嗎？

二、何以爭(zhēng)辯 諸多矛盾從何而來

至于小說描寫大觀園中有種種南方物事，比如竹子梅花等等，這是《紅樓夢(mèng)》的一貫筆法，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，古董有假的，藥方有假的，即連衣飾也不既是清朝的，也不是明朝的；尤其是賈寶玉那條辮子的梳束方法更是聞所未聞。87版電視劇《紅樓夢(mèng)》的服裝設(shè)計(jì)基本按照戲裝來設(shè)計(jì)，取得了巨大的成功。既然是小說，在北方的園子里弄進(jìn)幾棵竹子梅花也就不足為奇了。而且如果是故意為之，則可以體現(xiàn)其無朝代地域可考的設(shè)計(jì)初衷；如果不是故意為之，出于前后不是一人所寫，或者修改造成，也可以理解。

三、賈府在北京還是在南京對(duì)于我們讀小說的意義

有朋友問，賈府在哪兒對(duì)于我們讀小說有什么意義嗎？我說不僅有意義，而且這個(gè)意義非常大。長(zhǎng)期以來《紅樓夢(mèng)》被說成曹雪芹先生寫的是自己家的事，但是雪芹本身就是一個(gè)謎，關(guān)于他很多問題都沒有定論，《紅樓夢(mèng)》所寫究竟是南方還是北方就引得紅學(xué)界爭(zhēng)論不休。主張?jiān)谀戏降娜苏J(rèn)為書中寫的賈家繁華景象，是曹家在南方最興盛時(shí)期的情況。他既然寫的以江南為主，那么賈府就是在南京了。

主張?jiān)诒本┑模f雪芹五歲在南京被抄家，全家北返，后來曹家有一段復(fù)興，最后才一敗涂地。曹雪芹寫的是曹家由復(fù)興到衰敗這個(gè)時(shí)期的事情。這其實(shí)是新紅學(xué)內(nèi)部的問題，兩派觀點(diǎn)的區(qū)別，就在于曹雪芹寫的是南京還是北京的問題。胡適說寫的是南京，周汝昌說寫的是北京。

也有人認(rèn)為作者把南京的事搬到北京來寫，但是曹雪芹在南京頂多到十三歲，生活體驗(yàn)夠嗎？在第五回賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，見到金陵十二釵正冊(cè)時(shí)說：常聽人說金陵極大的地方，怎么只有十二個(gè)女子？這說明賈寶玉沒到過金陵，他是聽人說的金陵。如果說賈寶玉即曹雪芹，那就說明曹雪芹對(duì)金陵也沒有直接印象，也不是他把南京的事情搬到北京來寫。

這些東西涉及小說的作者研究和創(chuàng)作背景研究。如果我們只從小說內(nèi)容來看這個(gè)問題的話，就只有一種理由能夠站得住腳。那就是一真一假，一甄一賈，一南一北，亦真亦假。其實(shí)寫的就是一家，甄就是賈，假就是真。

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《紅樓夢(mèng)》里的賈家原籍在金陵。后來賈演和賈源憑借軍功被封為寧國(guó)公，榮國(guó)公。皇上赦造寧國(guó)府，榮國(guó)府。地點(diǎn)就是都中，也就是北京。

《紅樓夢(mèng)》里的金陵包括蘇州，金陵十二釵正冊(cè)里的林黛玉和妙玉是蘇州人，副冊(cè)里的香菱也是蘇州人。

金陵是一個(gè)省，里面包括很多城市。其中就有蘇州。

賈寶玉游太虛幻境薄命司的時(shí)候，警幻仙子告訴寶玉，這里藏的是各省上中下女子的命運(yùn)，寶玉打開的是老家金陵的卷柜，看到部分原籍金陵省的女子的命運(yùn)。金陵即現(xiàn)在的南京，江蘇省省會(huì)。賈寶玉的老家是金陵省，金陵市。老家還有十二房人。

寧國(guó)府和榮國(guó)府以及大觀園就建在都中石頭城即北京城。

按說石頭城是南京，但是《紅樓夢(mèng)》作者混淆視聽，把都中叫做石頭城。這里的石頭城不是南京是北京。

南京四季不分明，冬天很少下雪。家里住床。

北京四季分明，冬天下下大雪。蘆雪庵聯(lián)詩，就在下了一夜的大雪后。

而且北京城里，人人家里都有炕，有錢的人家還有地炕。

《紅樓夢(mèng)》里賈母，王夫人房里都有炕，賈母和怡紅院里還有地炕，這都說明都城在北京。

賈寶玉和林黛玉，薛寶釵等都在北京的賈府里生活。

他們春天葬花，送花神；夏天有荷花；秋天留得殘荷聽雨聲，吃螃蟹詠菊花；冬天賞雪賞紅梅，玩冰床。

探春管家的時(shí)候，寶釵說婆子們拉冰床。拉冰床，是北京的冬季游戲，就是現(xiàn)在的冰車。

賈家寧榮二府在北京，賈家在京城共有八房人。

作者:潤(rùn)楊閬苑 歡迎關(guān)注！歡迎留言探討《紅樓夢(mèng)》！

這兩天南京下大雪，讓我想起《紅樓夢(mèng)》里琉璃世界白雪紅梅了，一下雪南京就成了金陵，而金陵曾經(jīng)出過曹公筆下“金陵十二釵”。

如果你生活在南京，又經(jīng)常看《紅樓夢(mèng)》，你看到里面很多地道南京俚語，你時(shí)常會(huì)會(huì)心一笑，發(fā)出“好親切啊”的感慨！這樣的語言每一回都會(huì)看見。

無論曹公使用怎樣的春秋筆法將故事場(chǎng)景安排在什么地方，都逃不脫文中主人公身上濃濃的金陵烙印！也許潛意識(shí)里，曹公一直記著他年少時(shí)家居金陵度過的那些美好時(shí)光吧？

《紅樓夢(mèng)》中作者寫的賈家到底在北京還是南京？

《紅樓夢(mèng)》中寫的賈家既不在北京也不在南京，而是在長(zhǎng)安。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中有多處反復(fù)提及，《紅樓夢(mèng)》故事展開的場(chǎng)景榮寧二府是在長(zhǎng)安。

01、賈府公子小姐的詩句里反復(fù)出現(xiàn)長(zhǎng)安

《紅樓夢(mèng)》第38回，史湘云和寶釵辦了螃蟹宴又做菊花詩，其中探春有一首《簪菊》：

瓶供籬栽日日忙，折來休認(rèn)鏡中妝。

長(zhǎng)安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。

短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。

高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。

這首詩寫自家人種菊折菊的有趣情境，所以，“長(zhǎng)安公子因花癖”這句就告訴讀者，他們賈府所在地就是長(zhǎng)安。

寶釵有一首詠螃蟹的詩，是這么寫的：

桂靄桐陰坐舉觴，長(zhǎng)安涎口盼重陽。

眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。

酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。

于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。

“長(zhǎng)安涎口盼重陽”，意思是長(zhǎng)安嘴饞的人為了能吃到螃蟹都在盼重陽節(jié)呢。

02、賈寶玉睡夢(mèng)中聽到甄寶玉說“都中長(zhǎng)安”

林如海和賈雨村說賈母要接走林黛玉，當(dāng)時(shí)說的就是“都中家岳母”，只是沒說“都中”是哪里。但是，甄府的四個(gè)女人去了賈府之后，賈寶玉聽見她們說她們金陵家中有一個(gè)和他一模一樣的甄寶玉。后來賈寶玉回怡紅院睡覺，真的就夢(mèng)見了甄寶玉。

寶玉聽說，心下也便吃驚。只見榻上少年說道：“我聽見了太太說，長(zhǎng)安都中也有個(gè)寶玉，和我一樣的性情，我只不信……”

既然林如海說“都中家岳母”，甄寶玉說“長(zhǎng)安都中”，那么就說明賈母賈寶玉生活的地方就一定是長(zhǎng)安了。

03、王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺一回反復(fù)出現(xiàn)“長(zhǎng)安”

張金哥的父母“愛勢(shì)貪財(cái)”，為了給張金哥換一個(gè)更有權(quán)有勢(shì)的婆家，不惜拼著女兒一死也要給金哥把原來的親事退掉。“若是肯行，張家連傾家孝順也都情愿。”結(jié)果，他們的女兒真的就死了。

在這一回里凈虛老尼對(duì)王熙鳳說：

“他有個(gè)女兒小名金哥，那年都往我廟里來進(jìn)香，不想遇見了長(zhǎng)安府府太爺?shù)男【俗永钛脙?nèi)。那李衙內(nèi)一心看上要娶金哥……”

后面還出現(xiàn)了“長(zhǎng)安節(jié)度使云老爺”，“修書一封，連夜送往長(zhǎng)安縣來，不過百里路程”。

因?yàn)殚L(zhǎng)安是我國(guó)的歷史文化古都，歷史上曾經(jīng)有多個(gè)朝代定都長(zhǎng)安；而且，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》開篇就說“朝代年紀(jì)，地輿邦國(guó)卻反失落無考”；所以故事真正的發(fā)生地也并不是現(xiàn)實(shí)里的長(zhǎng)安，而是曹雪芹為了讓讀者腦子里有一個(gè)繁華的“都中”，為了增強(qiáng)故事的可讀性給他小說的發(fā)生地起了個(gè)長(zhǎng)安的名字。

畢竟，曹雪芹把賈母賈寶玉嘲笑挖苦得連一點(diǎn)渣兒都不剩，而且賈母又影射了太皇太后，賈寶玉影射了皇帝；如果他再把故事發(fā)生地取在北京，他也害怕皇帝會(huì)砍他的腦袋。為了一本絕大多數(shù)人都看不懂的小說丟失了性命，任誰看都不值得。