作為四大戰神之首的白起很少出現在影視劇中主要有兩方面的原因：

其一、先秦的影視劇本來就少，而表現秦國的影視劇更少。

我國的古裝電視劇和電影很多，多如牛毛。根據我的不準確計算，金庸為代表的武俠劇占了55%以上。因春秋戰國之世，全民皆兵，游俠相當少，而且距離現在太遙遠了，所以武俠一般跟先秦沒有多大關系，越女劍是一個例外。然后就是漢、唐、宋、明、清這五個朝代，歷史劇也好，穿越劇也好，多算在這五個朝代，他們占了44%以上。先秦的兩個影視點就是封神榜、秦始皇，大部分圍繞這兩個題材在拍片。

而最近才興起的大秦熱，也就是《大秦帝國.崛起》里有白起的出現。所以觀眾基礎決定了影視的投入方向，而投入方向決定了歷史人物出鏡的機會。由是觀之，白起出鏡少就很正常了。

其二、白起雖為名將，但被歷代儒者批評，是反面教材。所以不亦正面宣傳。

白起一生大小百余戰，從無敗績，但是他殺伐過烈，一生斬殺百萬士卒，被后世史學家記載成惡魔降世，是一個大大的反面教材。

更加不幸的是，白起的母國秦帝國也是一個反面教材。大家從小都知道秦朝暴虐，秦始皇殺人無數，是跟夏碟王、商紂王、隋煬帝齊名的四大暴君之一。這種反秦的影響下，百姓自然不喜歡秦朝的一切，所以反應秦朝的作品是最少的，就算是有，也是以反面教材。

還記得張藝謀2003年拍的《英雄》嗎？盡管此片是上好佳片，在外國獲得良好口碑與票房。但在當時，國內的大多數人不認同該片，理由就是在給秦始皇洗白。國人們早就習慣了暴秦，突然來說秦始皇為了天下和平而暴，這讓很多人下不了臺，所以《英雄》在國內并不看好。

這些年國內文化開放了，秦帝國的正面形象有了，所以拍秦朝的片子多了。白起也成了英雄上了屏幕。慢慢的秦帝國為大眾接受了，這類影片就多了。

本頭條號“大秦鐵鷹劍士” 專注先秦兩漢的歷史與文化研究，歡迎大家關注我，以便相互交流討論，共同學習進步，共同弘揚國學文化。

白起這個人，實在是對不起，儒家的學說，如家哪里需要這種殺人如麻的家伙，他只需要等敵人過來之后，然后直接投降就好了。孔家在山東，傳承香火，近千年中間，朝代更換不知多少次了，但是儒家所倡導的忠君愛國的思想，在這戶人家身上體現的卻是……

好吧，不說這些有的沒的，咱再說說其他的原因，在我看來，戰神白起或者說是殺神白起吧，其實有一點特別困難，那就是對于這個人物的選型上面，很少有人能夠把白起這個人給演出來，在看大秦帝國崛起的時候，我對于白起這個人是感到一絲絲恐懼的，不是說恐懼這個人，殺人有多少，而是恐懼選出來的演員，能不能把白起這個人給塑造好。他是誰？殺人近百萬的一個殺神。秦國平定天下，戰功第一人，他究竟有著什么樣的性格，這個人又是如何藐視天下，如何站在整個戰國頂端，但是不得不說，大秦帝國對于白起的塑造是成功的，雖然后期可能因為演員的問題出現了，摳圖的情況，但是對于白起這個人的人物塑造，我可以給這個白起打上99分，多一分怕他驕傲。

再者，我說了我是從大型帝國崛起里面才看到白起這個人有著完整的演出，至于在其他的電視劇里面，別說是關于秦國的那些電視劇，就是在先秦的時期里面對于白起輕而輕描淡寫的一筆略過?，F如今的電視劇，要么是穿越，要么就是清朝的宮廷內斗。演出一個那時候在戰場上縱橫捭闔，所向無敵的白起將軍需要多少人力物力的投入。

現如今很多人都不希望打打殺殺，比如說在現實社會里面，小孩子擁有的某些玩具之后加長第一個反應不是中國這個孩子這個玩具孩子玩之后，對于智力方面有沒有提升，而是說這玩具對于孩子有沒有傷害，比如說那些牙簽弩，還有那些彈弓，至于作者在小時候看的虹貓藍兔七俠傳，也被家長定義成為了危險物品。

很難想象在現在，我們到底是不是還有尚武這個精神存在，也許對于老百姓而言，打仗就是軍人的事情，我們只需要在后面加油助威掏錢就好了。

其實影視劇內是有表現的，只是沒有那么多而已，因為春秋戰國的電視劇以寫實為主，很少那種為了電視劇而拍的。大秦帝國等電視劇對白起的描寫篇幅還不小。白起的出現同時和廉頗，李牧，王翦等出現比較多，畢竟戰國四大名將么。

白起，武安君，軍事家始祖級人物，白起擔任秦國將領30多年，攻城70余座，殲滅近百萬敵軍。長平之戰全殲趙軍主力，把趙降卒40萬全部坑殺，只留下240個年紀小的士兵回趙國報信。秦軍先后斬殺和俘獲趙軍共45萬人，趙國上下為之震驚，從此元氣大傷，一蹶不振。

唐朝開元十九年（731年），唐玄宗為表彰并祭祀歷代名將所設置武廟，它以周朝開國丞相、軍師呂尚（即姜子牙）為主祭，以漢朝留侯張良為配享，并以歷代名將十人從之。

上元元年（760年），唐肅宗將白起等歷史上十位武功卓著的名將供奉于武成王廟內，被稱為武廟十哲，“秦武安君白起“便是其中之一，同時代被列入“十哲“的只有吳起、樂毅。

宋宣和五年（1123年），宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括白起。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，白起亦位列其中。

本來軍事家，歷史上御外諱的比較備宣傳比較多，國內戰爭的比較少，白起屬于內部兼并戰爭，而且屠殺的趙國也是同胞，所以這種敏感題材的拍攝本身就是小眾市場。

白起很少出現在影視劇中，我認為，主要原因有三，第一，表現秦朝，尤其是春秋戰國及之前的影視劇，本身就比較稀少，一年能夠有一部，已經算是不錯，客觀的是，很多年份是沒有的。

第二，在漢武大帝獨儒術，罷黜百家后，白起作為著名的殺神，一直是戰將里的反面教材，為儒家所不喜歡。

第三，當時的戰爭，往往不殺投降之人，打發回去了事；但白起斬殺、坑殺俘虜達到幾十萬之數，加上戰爭正常打殺，過百萬人之數，是有的。

如果說秦朝是暴秦，那白起就是第一暴將。這樣的人，偶爾出現在影視劇中，也是暴烈反面居多。

殺伐太重。

主要是歷史形象所決定，我們所認知的戰神形象在腦海中有了固定形象，拍攝出影視劇要得觀眾認可，得到精神共鳴，那么這個形象需要是立體的，活生生的，白起為什么少有拍攝，主要有以下幾種原因:

中國電視劇以“漢、唐、宋、明、清”:五個朝代為主

電影電視劇以觀眾的喜愛程度來取材，中國歷史從漢代以來，唐、宋、明、清這五個朝代，延續時間較長，社會形態比較固定，拍攝的素材也較多，每個朝代的布景及服飾可以通用。能夠節省拍攝成本；相對來說，社會的意識形態都以儒家思想為主，其它文化輔之，主要是觀眾對這五個朝代認知性高。相對于其它延續時間較短的朝代，如先秦、晉、南北朝、十六國、元朝、五代十國這些時期，存續時間短，社會變化激烈，主要是相互殺伐，觀眾對這些歷史時期認知不多。

以中國傳統主流文化相悖

中國主流文化以儒家思想為主體，講究“仁”

“義”，“以仁為本”。先秦時期，禮樂崩壞，百家爭鳴；秦朝時期，法家思想；魏晉時期，玄學盛行；南北朝時期，佛學昌盛。

要光大中國文化，宣揚中華文明，必定傳播主流思想。所以符合儒家文化潮流的，拍攝的電影電視劇就多，其它的就拍的較少。

場面恢宏，耗資巨大

古裝電影電視劇，布景道貝，音效服飾，投入巨大，電影電視劇是要收回成本的；經評估不能給影視公司帶來收益的頂目，是不會拍攝的。

白起一生，歷經七十余戰，殺敵無數；他所經歷的都是波瀾壯闊的戰爭場面，耗費人力物力太大，很難收回成本。

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。隨著影視拍攝技術的進步；中國歷史上散發著奕奕光彩的戰神白起，必會在影視作品中放出光芒萬丈的光彩。

白起是一代戰神，面對六國是碾壓般的存在。而影視劇看的是跌宕起伏、峰回路轉的故事性，但編劇們寫白起時，寫不出多少故事性，這是根本的原因。

涉及秦朝的影視劇確實不多，白起一代戰神，殺人太多了，要是拍影視劇太血腥，對青少年成長不利。

說起四大戰神，首先給大家普及下中國古代四大戰神都有哪四位。

1：孫武，兵家之鼻祖，也被后世稱作武圣人。

2：就是我們今天的主角白起，他的事跡我們稍后詳談。

3：韓信，大漢開國元勛，漢初三杰之一。

4：郭子儀，大唐名將，安史之亂使得大唐危如累卵，真是郭子儀挽狂瀾于既倒，才使得大唐王朝得以延續。

我們言歸正傳，其他三位我們不做叨述，好說說戰神白起為什么很少出現在影視作品里。

白起一生大小70 余戰，從未敗績，其軍事才能可見一斑。從伍長做起，一直升作武安君。白起之名，六國聞之喪膽。但是秦趙長平之戰，一世英名盡毀。

上黨地區白起與廉頗對峙三年余，廉頗擅守，白起不敢貿然進兵。后來趙國換趙括為將，隧被白起大破之。俘虜趙國將士40萬。

這時候白起犯難了，40萬人的口糧成了大問題。于是白起給秦昭襄王發出請示。昭王也犯難，給出兩條批示：1不準放走，因為這些人回趙又是一支強大的軍隊。2不準帶回秦國，因為養不起。昭王的弦外之音很是明顯，那就是一個字“殺”。

于是乎，戰神白起自此也背上了戰神屠夫的惡名。

真是因為這一瑕疵，白起的正面形象毀了。

影視作品和文學作品一樣，通過作品都要給人傳遞一種能量。不管什么題材，什么內容悲劇還是喜劇。它們的歸結點都會于無形中影響觀眾或讀者的心性與思想。

歸根結底，一個“殺”字，使得白起很少登上影視劇的舞臺

白起經常行軍打仗，武戲太多，文戲極少，手下兵將很多，現在電視劇拍攝秦朝題材制作成本極高，人力物力服裝都不太好弄，戰爭場面更是難拍，大量戰車各種弓弩，太專業，而且很容易與歷史不符合，出現穿幫鏡頭！

而且不符合現在年輕人胃口，極易虧損！