因為曹丕稱帝是漢獻帝禪讓的，雖然漢獻帝劉協是被逼退位的。但是劉備是自己稱帝的。

曹丕是皇帝，劉備也是皇帝。倒是孫權名不正言不順。

曹丕是漢獻帝禪讓的，也算符合法理。

劉備是繼承漢朝的祭祀啊！漢獻帝不祭祀宗廟了，把黃權讓出去了，就不要怪中山靖王之后繼承劉姓的祭祀了！都是劉邦之后。

漢獻帝是自認失德，才失了天下。劉家宗廟的祭祀，自然需要有德者居之。劉備以仁德稱道。漢獻帝缺德已經失去了祭祀宗廟的合法性。劉備當仁不讓。

倒是孫權是從哪一條法理說？都不合法不合理。

先問是不是？再說為什么？別張口就來

人家本來就是要搶漢朝江山的，打正旗號，勝者為王，但劉皇叔卻是掛狗頭賣羊肉，表面一附全球最高人品，實質卻……

誰承認？你說的是誰？

哦，官方承認，那就是漢獻帝了

劉備先不說，，曹丕他敢不承認，卒！

不被誰承認呀？？

首先在三國時期，曹魏和蜀漢兩個政權肯定是互相不承認的。曹丕得到了漢獻帝劉協禪位，劉備稱自己為中山靖王劉勝的后裔，正兒八經的皇室宗親。

根據后來陳壽編撰的紀傳體國別史書《三國志》來看，曹魏是正統無疑。為什么？第一，陳壽是西晉的官員。第二，魏有本紀和列傳，而吳，蜀兩國只有列傳。史書上只有對于帝王的傳記才能被稱為本紀。

不同的歷史時期，對于歷史的解讀也不同。

在西晉末年，五胡十六國時期。匈奴人劉淵率先立國。本來我是對劉淵認劉邦為祖宗這種行為是嗤之以鼻的。你不能因為姓劉，你就說自己是人家的孫子啊！過分了不是？

查了下資料，發現劉淵這個祖宗還真不是亂認。

公元前201年，韓王信在山西大同發動叛亂，打了大半輩子仗，正準備享受享受的劉邦，只能帶兵平叛。

韓王信投靠了匈奴，匈奴人也很講義氣，揮師南下。漢高祖也硬氣，畢竟是平定天下的人，意氣風發。然而，白登之圍，漢高祖劉邦被匈奴人圍困了七天七夜，差點就嗝屁了。

幸得陳平等人使用計謀，賄賂了匈奴大單于的閼氏（就是匈奴首領的老婆）才逃過一劫。劉邦覺得，這匈奴人太厲害了，我大漢目前打不過啊！于是開始對匈奴進行和親政策。

劉邦派宗室之女去了匈奴和親，并且與冒頓單于相約為兄弟，自此冒頓單于的子孫都以劉氏為姓。

劉淵就是冒頓單于的后代，他建立趙漢以后，奉劉備為漢昭烈帝，劉禪為漢孝懷帝。這是為自己的政權提升合法性。雖然漢朝在經歷三國和西晉已經是昨日黃花，但漢朝的影響力在漢族人心中是無可比擬的!

羅貫中先生的《三國演義》成書于元末明初，這書是真火啊，一經推出便大受追捧。但其中蘊藏的尊劉抑曹思想也深深的傳播開來。

明清時期，大街上時有講述《三國演義》的講書人，每當說起《三國演義》。無論販夫走卒，還是三教九流，百姓們都會駐足聆聽。當聽到劉皇叔敗北退走，百姓皆掩面而泣。又聽到劉皇叔一戰得勝，百姓又拍掌叫好。

不可否認，一部文學作品被這么多讀者喜歡，其魅力無可置疑，從客觀角度說，《三國演義》中尊劉抑曹的思想確實帶偏了許多人。

明清時代的大部分統治者，一看到這個情況。哎，覺得這挺對我路子啊。尊劉抑曹結合于現世就是等于維護自己的統治啊！于是統治者們也不約而同的愿意宣揚尊劉抑曹的思想。

我第一次看《三國演義》時產生的情感，跟明清時期的古人一模一樣。覺得劉備好仁慈啊，曹操太壞了，孫權太茍了。

當然三國的歷史故事如此家喻戶曉，比起歷史上其他任何階段的熱度都高一個層次，羅貫中先生功不可沒。

沒有人不承認劉備稱帝，東吳孫權也是，中國不是西方，皇帝不需要教皇加冕。但歷史上任何的歷史時期都只有一個正統王朝，而三國時期的正統就是曹魏！

劉備不被承認？《三國志》都承認吧……