魯迅評價《紅樓夢》：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事......誠然每個人的學識和閱歷各有差異，看問題角度自然不同，但不可否認，魯迅的評價是全方位、多緯度的。
一個文學作品的核心思想就是它的主旨，而作品主旨往往是作者經歷和感悟的真切體現，這些內在體現或吶喊控訴，或苦悶辛酸、或無奈鄙棄，或難以明說等，可謂五味雜陳。
若要論《紅樓夢》主旨，我認為可從《紅樓夢》作者曹雪芹身上去尋蛛絲馬跡。它之所以能成為曠世奇作，風靡全球，大概也是曹雪芹親身經歷之故，因而才有真情實感。
曹雪芹（1715-1763年），名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃等，出生于清代內務府正白旗包衣世家，江寧（今南京）織造曹寅之孫，曹頫之子，死時年僅48歲。
曹雪芹出身鐘鳴鼎食、詩禮簪纓望族，早年家世顯赫，極富極貴。雍正六年（1728年），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹才14歲。曹家遷北京老宅，后移居北京西郊。
曹家的家道淪落，令曹雪芹苦不堪言，生活難以為繼。他開始了茅椽蓬牖、繩床瓦灶的貧困生活，靠賣字畫和朋友救濟為生，晚年窘迫到“舉家食粥酒常賒”的境地。
一個享受錦衣玉食、溫柔富貴鄉“每日只和姊妹丫鬟們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，描鸞刺鳳......”等的豪門公子哥，瞬間從天堂跌落，感受可想而知。
巨大的生活落差，促使曹雪芹將自己的生活經歷和人生感悟傾注到小說創作中，他以堅韌不拔的毅力“披閱十載，增刪五次”，創作出了“字字看來皆是血”的宏篇巨作。
有人說曹公是寫完全本了的，只是80回后內容散佚了，今傳《紅樓夢》120回本中后40回為高鶚所續，當然也有別的說法，今暫不論。
曹家盛極而衰，曹雪芹淪為賣畫為生，對曹雪芹而言，如南柯一夢，巨大落差促使他將這一切訴諸文學作品中。他的開篇詞是這樣的：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味？
讓人徒生無限況味。藝術源于生活并高于生活。
《紅樓夢》就是曹公自身經歷的寫照。在他看來，人生如夢，青春如夢，繁華如夢、兒女情長如夢，高官厚祿如夢等，一切都是過眼云煙、紅樓一夢，因此作品著眼點逃不過一個字“夢”。
或許曹公擔心讀者誤讀《紅樓夢》，故在作品開篇特別點明：用“夢”“幻”等字，卻是此書主旨，兼寓提醒閱者之意。鈺姐也贊成曹公此句，而且作品標題即主旨，曹公時時都在點題。
《紅樓夢》主旨，一言以蔽之：一切都是夢。
這看似消極，但當你經歷過曹公的一番人生夢幻，或在風燭殘年時回首一生時，也許尼就能理解這樣的心境，也就驀然釋懷了，人活一生，一生境況概莫如是：一切都是夢。
來看看《紅樓夢》都有哪些“夢”？
01：《紅樓夢》是一場朱門之夢，繁華過后終成空
《紅樓夢》賈、王、史、薛四大家族，是勢力龐大、有權有勢、極富極貴的四大名宦世家，名列當時“護官符”之中。故薛蟠打死馮淵，賈雨村也不敢追究而胡亂判了葫蘆案。
四大家族評選有四：一是原籍本省；二是大族名宦；三是有權有勢；四是極富極貴，“護官符”便依此標準列出了本省賈、王、史、薛四大家族，目的不過是官官相衛。
四家族聯絡有親，一損俱損，一榮皆榮，相互庇應。賈家地位最高，為開國元勛之后，當朝八公賈家有二；史家為尚書令史公之后，侯爵僅次于公爵；王家爵位為伯爵，僅次于公侯；薛家世襲皇商，富貴逼人。
四大家族究竟鼎盛到什么程度呢？
有這樣一個有意思的俗諺：
賈不假，白玉為堂金作馬。
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。
東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。
四大家族，可謂富貴逼人、顯赫尊貴、權勢滔天，但都說“富不過三代”，祖上掙下“護官符”上的偌大基業，不過綿延幾代，四大家族就相繼衰敗，且從內里開始衰敗。
賈王史薛子孫“一代不如一代”，他們守不住基業，為謀求個人利益，搜刮家族油水，好色貪財，不管俗事，驕奢淫逸，真應了秦可卿托夢所說“樂極生悲，登高必跌重”。
賈家迎來抄家“樹倒猢猻散”，王家無以為繼，薛家一敗涂地，史家唯一幸存，卻也重創不小，4家就有3家敗亡。
四大家族都是一門朱紫、艷絕一時的豪門貴族，卻在綿延幾代后走向沒落，繁華過后終是一場夢，轉眼繁華落幕“嘩啦啦似大廈傾”!
賈府由盛到衰，暴露了封建制度的沒落與腐朽，標志著封建王朝由盛到衰，走向滅亡，也說明了社會歷史發展規律不以人意志為轉移。
02：《紅樓夢》是一場情殤之夢，緣來終成殤
《紅樓夢》以寶、黛、衩的愛情婚姻悲劇為主線，我們也將它看作是一部悲美的愛情小說。曹公在開篇指出“大旨談情，實錄其事”，空空道人將《石頭記》改為《情僧錄》，東魯孔梅溪題曰《風月寶鑒》。
林黛玉，自幼體弱多病、多愁善感，父母相繼去世后過上寄人籬下的生活。黛玉傾城容貌，兼有曠世之才，與賈寶玉真心相愛，她的真性情與寶玉極為相似，敢于捍衛追求的愛情，向往與憐憫美好的事物。
但在封建禮教下，他們的愛情注定得不到祝福，開不出艷麗之花，甚至還陰陽兩隔。“葬花吟”中黛玉葬的不是花，而是愛情，兩人的愛情終究還是為吃人的封建禮教殉了葬，有情人難成眷屬！
但不管是“木石前盟”還是“金玉良緣”，都是那個時代的犧牲品，黛玉淚盡而亡，寶釵與寶玉結合，但寶玉婚后仍不忘死去的黛玉，寶釵徒有“金玉良姻”虛名而實際上終身寂寞“終身誤”。
曹公對黛、釵的判詞很到位：“可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛,金簪雪里埋”。那個封建時代下哪有真正的愛情而言，有的只是家族利益，令眾多有情兒女為之葬送了愛情。
《情僧錄》中女媧補天、情根夙愿、太虛幻境、風月寶鑒、男女情事等，無一不充滿著悲美“愛情之殤”，因而作者嘆“辛酸淚”，心酸親歷的家庭覆亡等遭遇，無限感慨與無奈。
03：《紅樓夢》是一場女兒之厄夢，人性悲美惹人啼
作品開篇寫了女媧補天，接著又寫了眾多閨閣女兒瑣事及人生百態，展現女性的人性之美，以及表達崇尚與尊重女性的思想，偉人毛澤東就說過：《紅樓夢》是尊重女性的。還有曹雪芹本有為女孩立傳的意圖。
《紅樓夢》除了是一首女姓贊歌外，更首一首千紅一哭、萬艷同悲的女性挽歌，展現了金陵十二正副釵及其他女子的人性美與悲劇美，歌頌了追求愛情、崇尚自由的叛逆，批判行將沒落的封建制度與封建禮教。
04：《紅樓夢》是一場青春之夢，青春逝去仍悲美
曹雪芹流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然憶起年少家里所有女孩，認為她們見識才氣遠超自己，不禁深自懊悔，于是將經歷與悔悟寫成小說，意在為那些女孩立傳。
《紅樓夢》描繪了一批舉止見識出于男兒的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美與悲劇美，并從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相。
曹公將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個既詩化、又真實的小說世界中，展現她們的青春生命之美以及美好被毀滅的悲劇，增添了作品悲美的藝術感染力。
賈府的女兒們、賈府丫鬟如晴雯、鴛鴦、司棋等都逃不出“千紅一哭，萬艷同悲”的悲慘下場，這是封建倫理制度導致的，她們被侵蝕被掠奪的青春不也就是“南柯一夢”？
故此，作者無情批判了封建婚姻制度、奴婢制度、科舉制度、封建倫理道德觀念等給帶給人們的罪惡，揭露了孔孟之道、程朱理學及封建道德觀念吃人的社會本質。
05：《紅樓夢》是一場人生之夢，繁華落幕終成空
清代脂硯齋《紅樓夢旨義》中有詩曰：
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。
悲喜千悲同幻渺，古今一夢盡荒唐。
漫言紅袖啼痕得，更有情癡抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
享盡榮華富貴溫柔鄉，歷盡悲歡離合炎涼世態，人生繁華如過眼云煙，一番夢幻終成空。其實，富貴繁華也好，貧賤困苦也罷，都是人生插曲或過客，轉眼都會成空，我們又何必太過執著？
（獨醒來，卻是一場夢，轉眼花殘，情已空，千里長遠，曲終人散盡，留下那紅樓一曲唱不休，說得好！）
總結
《紅樓夢》作為我國古典小說的巔峰之作，從不乏見仁見智者。魯迅評價《紅樓夢》：
經學家看見《易》，
道學家看見淫，
才子看見纏綿，
革命家看見排滿，
流言家看見宮闈秘事......
《紅樓夢》是我國封建社會的百科全書、傳統文化的集大成者，內容涵蓋廣泛，包括政治禮教、社會生活、經濟制度、文化發展，乃至服裝穿戴、飲食藥膳、建筑亭閣等等。
從《紅樓夢》各范疇的角度看，讀者對這部萬言大書中主旨的解讀也應是全方位、多緯度的，但總體來說都逃不過一個“夢”字，人生、青春、事業、愛情等，無不如煙似夢。
以上是基于作品層面來看的，當然也是見仁見智，僅限個人的理解。大家怎么認為呢？歡迎評論討論~~
（文中圖片來自網絡，如侵則刪）