謝謝邀請。書法大賽，本身就具有一種學(xué)術(shù)性，所有參賽的書法作品，必須經(jīng)過專家評議，這個評議是有尺度的。

提出大眾結(jié)合評議，本身就是不妥的。書法藝術(shù)不同于其他藝術(shù)，有一定的特殊性，受眾面小，大眾不具備這方面的學(xué)術(shù)及專業(yè)知識。

我的回答，是從學(xué)書法十幾年的經(jīng)歷，認識體會到的。

我喜歡書法，我的習(xí)作

不可行！如此，大眾評議最終還是會被淪為附庸。

書法現(xiàn)在存在嚴重的爭議，尤其是民間與書協(xié)之間的爭議問題尤其突出，到底誰的觀念對，評審應(yīng)該以那方所持的觀念為主，需要辯論，需要求真。

雖然從書協(xié)代言人最近的言談中能夠看出點聽從民間呼聲的意思，可是，僅僅是有點意思而已！其真正的實質(zhì)依然沒有擺脫其固有的東西。

所以，當前的書法界急需的是正確的書法理論及向著什么方向發(fā)展的問題，不是什么國展與評委的問題。

治標不治本就是表面文章，對于書法沒有任何實質(zhì)意義。

現(xiàn)在的書法賽太多了，隨便起一個什么(國賽名子)就是國家書法賽事！只要微信群友多，投票就多，且都是些不懂書法的外行票友，就是獲獎能算得上書法大獎嗎？只能說算是“人氣獎”！沒有書法業(yè)內(nèi)人士秉公評審的獲獎書法作品，證書有什么意義？美其名曰。

如上所述書法賽事，如果不采取業(yè)內(nèi)評比方法最好不要舉辦。

舉個參考例子：吳昌碩曾對齊白石極有非議，當時書畫市場有規(guī)矩，一位新人要進入市場，須有權(quán)威提意見，而作者藏家都自覺遵守這一規(guī)則，不同點是對作品本身質(zhì)量自定價位。當齊白石想進入市場，吳昌碩立刻熱心提出意見，并向社會推介。這是人的道德使然。
現(xiàn)在有這類權(quán)威么？ 若社會有道德風(fēng)氣，一切均可，若無道德底線，任何方法都有問題。
我有個簡捷較準確的建議，但肯定無人施行。比如，中國書畫的要害在書法，以書法為例，采取：1，臨場發(fā)揮，2，對方命題，3以篆隸楷及行草四類。逐類比試。則立桿見影。

不可行，中國書法作為一門藝術(shù)，千百年來發(fā)展緩慢，終歸起來受到了三個因素的直接制約：一是缺少書法藝術(shù)思想理論；二是缺少真正的書法大家；三是缺少書法藝術(shù)批評。

書法藝術(shù)思想理論的缺位，導(dǎo)致了“詭詞異說”泛濫，“邪說辟言”橫溢，貽害了一代代、一批批習(xí)書人。真正的書法大家的缺位，導(dǎo)致了假書法大家滿天飛，使習(xí)書人模糊了楷模，迷失了方向，看不懂書法。書法藝術(shù)批評的缺位，導(dǎo)致了習(xí)書人沒有了原則，不辯是非，相互攻擊。三者的綜合，使得書壇一片混亂。

書法藝術(shù)批評是書法藝術(shù)發(fā)展的助生劑，缺少了書法藝術(shù)的批評，書法藝術(shù)就缺少了青春活力。中國書法要發(fā)展，就必須拿起書法藝術(shù)批評這一武器。書法藝術(shù)批評不是說人壞話，也不是簡單地說某人的書作不好，罵誰的字臭，一句話，不是單純的否定。書法藝術(shù)批評，首先是真誠，其次是擺事實，講道理，以理服人。目的是讓人明理，使書進步。

不可行，無法結(jié)合，大眾評議只是擺設(shè)，增加幾個人頭而已，只能由專家說了算。

書法大賽應(yīng)該少辦，對提高整體書法水平弊多利少。

可行！

目前書法領(lǐng)域怪象叢生，什么醜書，鬼畫桃符都成為名家作品，個別會唱歌的草根也出售高價書法作品，網(wǎng)上各種名目，有名無實的書大賽此起彼伏，真是弄得人眼花繚亂，究竟什么才是中國書法都弄不清了，先把摡念搞明白，把書法規(guī)范規(guī)范，好好正本清源，再談書法大賽和專家吧！

書法專家？何為專家，是書協(xié)，是書法博士，還是書法系教授？現(xiàn)在專家太多，大師太多！有些專家、大師自己都不去好好寫字，丑書、怪書、亂書。何以去評判他人的作品！

不妥，書法大賽應(yīng)成立書法專業(yè)評委進行評選。