大概是以下幾個原因：
1、老師有問題，跟著有問題的老師走錯了路。有的老師為圖利，將假古玉、低品級古玉說成真古玉、高品級古玉，出售給學生、朋友，以至于使這些學生、朋友，對古玉不辨真?zhèn)蝺?yōu)劣，以后見到真的高品級古玉，不敢相信，認為臆造。有的老師自己就很少上手真品古玉，眼力不夠，拿不準的也敢隨意亂講，使學生對古玉鑒別根本沒有入門，不辨真假，長時間懵懵懂懂，誤打誤撞。
2、沒有上手過一定數(shù)量的真品古玉和假古玉，直觀的對比真?zhèn)巍啻⑵芳墔^(qū)別，形成干凈的眼力。古玉鑒別是實踐性很強的能力，僅靠書本、圖片、故事很難掌握。
3、聽信了故事，收藏古玉以撿漏為追求目標，企圖用低價買到高品級的真品古玉。這樣在初學的時候就去撿漏，在與攤販討價還價過程中聽到更多的故事，買到的都是假古玉，而不能自拔。開始收藏古玉，應該走精品路線，合理出價才有可能買到真品，交到有水平的古玩商。
4、固執(zhí)，聽不進不同意見，交流不夠。
分享幾件古玉藏品，請藏友品鑒。
古玉因為出自大自然，存在億萬年了，而讓古人利用，雕刻上藝術痕跡也不外呼大幾千年的歷史，再加上人們的喜愛，被提升了價格，所以驅利者，制出了很多仿品，因為玉器都是人為的，雖然歷史給留下了烙印，但很多高仿品難以與古玉區(qū)別，造成很多愛好者上當受騙，所以沒有真正學通開悟的人還是將手中假的藏品發(fā)在網(wǎng)上！我手上有幾件小玉器，非常可愛，今天借此機會，曬曬
謝謝邀請，古玉收藏屬于收藏品種中檔次最高、品味最濃、藝術欣賞最為完美的一項藝術活動。
現(xiàn)在太多的人發(fā)心存在偏差，總想從中發(fā)財，從中賺錢，如果真正可以做到以藏養(yǎng)藏當然是無可厚非的，但是實際情況并非如此。
以前在視頻中專門解讀過這個問題，一百、一千甚至一萬個人玩收藏玉器，能有十人玩明白就是萬幸了，你看看網(wǎng)絡上滿大街都是曬古玉的，仔細想想就能明白，雖然總是拿五千年的文化說事，但是高古玉的時間總共才有多少年？那個時候并不是人手一件的玉器，除去戰(zhàn)爭和自然消耗，歷年的盜賣和考古挖掘，加上國家博物館的收集整理，即使民間會有遺存在世，但是對比現(xiàn)在的“盛況”，真會有那么多古玉嗎？
古玉的學習，我做過一個簡單的比喻，叫好比是博士學歷，太多人小學都沒有讀完，就直接奔著博士的快訓班，短期的培訓學校去了，結果證書拿到了，買回來一大堆假貨，想想誰才是真正的受益者？
而即使讀到了博士，后面還有博士后，教授、院士，諾貝爾等等，一系列的高峰等待你去攀登，所以，古玩行“人外有人，天外有天”并不是一句空話，謙虛好學，慎言謹行才是每一個收藏者應該遵守的行規(guī)，那些到處曬藏品，又有幾個是真品？狂妄自大，不接受批評和質疑，本身也是一種虛偽、不自信的表現(xiàn)。
至于為什么玩了很多年，為什么拿出來還是一眼假的問題，我個人認為，主要的原因就是審美這一關沒用過，心中真正的審美意識沒有建立起來，博物館走馬觀花看過，任何知識類的文字可能還沒有看抖音的樂趣多，靠著東拼西湊的一點文化知識和道聽途說的鑒定方法，到了一個全新的領域時，不聽任何批評和指責，只結交那些夸獎和虛偽點贊的，慢慢地將自己的鑒賞標準與這些人同化，并固執(zhí)地認為這才是真的鑒定標準，這是出現(xiàn)問題的根本原因。
要知道網(wǎng)絡上造假的和販假的都有大量的利益存在，更何況初入門者眾，大多喜歡跟風；而直抒利弊，點清問題都是得罪人的事，時間長了，古玩行也就形成這種見怪不怪，自欺欺人，自取其辱的行規(guī)了。
我做玉文化傳播六年多了，寫了大約500多篇關于各種玉器鑒定和培訓方法，玉文化發(fā)源的文章，可惜很多都還沒有過千的點擊量，一方面是太多的抄襲和盜版，還有一個現(xiàn)實，往往造假者學習的積極性更高，而很多自詡的“高手”仔細看一下的耐心都沒有，對比我在頭條上面的視頻，與文章的閱讀形成極大的反差，也看得出來，現(xiàn)在社會浮躁和虛偽，太多的知識和文化都是存在著利益和銷售驅動的，跟他目前的狀況無關根本也沒有耐心觀看。
古玉收藏悟性深，
開拓思維探真精。
傳統(tǒng)理論是基礎，
器質物化鑒為根。
紋飾造型是表象，
工藝皮殼驗最靈。
潛移默化遺跡留，
科撿眼學鑒為本。
此話問的有點兒矛盾，既然他玩兒了十幾年古玉，咋會發(fā)出來的藏品都是一眼假呢？如果情況真是如此，那么，唯有兩種解釋能夠說通：
1、他以前玩兒了十幾年的所謂古玉都是假的。
為什么這么說呢？您想想：一個成天泡在假玉堆里鍛煉出來的人，他除了以假為真，還會識別什么真玉嗎？！
2、此人玩兒玉玩兒出門道兒來了。
如果一個玩兒玉的人，真是地地道道的玩兒了十幾年古玉，但發(fā)出來的藏品卻都是一眼假。那么，他唯一的目的就是賣假、誆人、騙錢了！
有誰認為我這是冤枉他嗎？沒關系，等我把這種人真正的意圖給說出來，您就會覺得我說的是“屁股上畫地圖、有一腚道里了！（道路和里程[捂臉]）”
說這話至少十幾年過去了，由于兒子受當時電視上鑒寶類節(jié)目的影響，便開始在易趣網(wǎng)上買一些個小玉件。因為那會兒網(wǎng)上還沒有什么支付寶一類的支付方式，所以，他晚上買了，第二天我就要到銀行幫他去匯款。寄過來的一些個破玩意兒打開看看，便扔一邊了。為了幫助他提高鑒賞能力，我不但給他買回來一堆古玩類的書，節(jié)假日還會帶他去故宮、潘家園這些個地方轉轉。
一天，忘年交的老友黃老先生上我家來，聞知此事后說他最近認識一位專玩兒古玉的人，不僅在古玉上造詣頗深，在行里還有一個“古玉王”的美譽。“古玉王”時不時的就組織一些個愛好古玉的人在他的店里搞一回免費的古玉講座，等哪天再講座時他提前通知我，讓我?guī)蟽鹤右黄疬^去聽聽。
黃老先生，大學者、大知識分子，對中國的古籍善本頗有研究。退休后，喜愛上了古玉，沒事兒時就去潘家園、報國寺的古玩市場上踅摸踅摸，花了點錢，也買了些個小玉件。無意間經人介紹認識了“古玉王”，于是每買回玉件后總要到“古玉王”的店里去請教，請“古玉王”給他掌掌眼。
聽講座的那天，初次見面的“古玉王”便令我吃驚不小。令我感到驚異的，不是他這個人，而是他和他老婆脖子上掛的那兩塊玉，竟然都是呈淡朱砂色的“玉豬龍”！國寶級的玩意兒、紅山文化的標志，居然輕而易舉的掛在了他夫婦倆的脖子上。此人，不可小覷！
講座是在某市場中間的一個茶室里舉辦的，講了些玉器的基本常識后，大家便跟著他走進到了他開的玉器店中，結合實物繼續(xù)講解各個玉器的年代、特征。
店鋪是把一頭用玻璃隔斷隔出的一間大房，門口的上方掛著一塊黑底綠字的大匾，上面刻著“古玉王”三字。店鋪內，各種“古玉”琳瑯滿目，且每一塊兒“古玉”前面還放著一個紙牌兒，上面寫著此玉的名稱、年代及價格。我大致看了一下，按照當年的價格，店里的每塊“古玉”差不多都能買京城里的一套房子！
這些個“玉”我是買不起了，但我又是一個要面子的人，頭一次跟著黃老先生來聽講座，總得給人家“古玉王”打個見面禮吧。待他都講解完了，我插了一句“不錯、開眼了”后，“古玉王”把話接過來了：“看上哪塊兒了，盡管說，黃先生帶過來了朋友，到咱這肯定照顧。”主人家既然這么說了，我也不能不給個面兒呀。于是我說道：“您屋里擺著的，都太貴了，我買不起，有便宜點兒的，我給孩子帶回去一塊兒。”聽了我的話，“古玉王”沖著黃先生笑了笑，似乎在想著什么，沒有說話。但插在褲兜里的兩只手卻依然沒有閑著，不停的發(fā)出“嘎啦嘎啦”的響聲。
雙方沉靜了片刻，“古玉王”雙手從褲兜里掏了出來。啊！！！你看看人家，到底是玩兒玉的大家，手里盤玩兒的，既不是核頭，也不是暖手什么的，竟然都是“古玉”。“古玉王”把手攤開，里面放著五六塊兒形狀各異的“古玉”，對我說：“你看看這幾塊怎么樣？”
“像這樣的得多少錢一塊兒呢？”我試探著問了一句。
“這要是賣給別人，沒個一兩萬的我絕不會給他，你嗎，黃老先生領來的朋友，我就一口價：五千一塊兒，你隨便挑吧。”說著，把“古玉”往柜臺上一扔，又從兜里掏出了幾塊。
“這，都是什么年代的呀？”我又問了一句。
“都是漢玉，放心，我這沒假貨！”“古玉王”說完抬起了那張充滿了自信的臉。
“喜歡嗎？”我看著兒子問道。
“我不喜歡這樣的。”兒子搖了搖頭。
嗯，到底是親兒子，和老子心有靈犀，我的心也就放下了。按照“古玉王”沒面子的說法，一兩萬一塊兒的“古玉”兜里隨意揣著十來塊兒？再說要真是兩千多年前的漢玉，會一大把一大把的揣在兜里像揉核桃一樣揉著玩兒嗎？古玉是需要盤，但也沒見過這么盤的呀！
后來，和黃老先生再見面時，又聊起了“古玉王”，我問道：“這個'古玉王'他姓什么呀？”
“姓王呀，他那牌匾上不是寫著'古玉王'呢嗎。”
嗨，原來是這么個“古玉王”呀！
“您買過他的玉嗎？”
“沒有，他倒是幾次像我推薦過，我都嫌太貴，沒要。我買玉主要是為了消遣、玩兒，花上個三頭二百的，買上個小物件就行了。他那個動不動就都是上萬的東西，咱又不懂，犯不上花那錢。上次我還真擔心你買他的玉呢。”聽了黃老先生的話，我心里也就踏實了！
漸漸的，黃老先生也不怎么上“古玉王”那里去了，說起為什么時，老先生說道：“我老去老去的，去的次數(shù)多了，便覺得有些事不太理解了。”
“怎么了呢？”
“我每次買回來的小玉件，拿給他看時都說是對的，可我剛學著玩兒，眼力哪有那么好呢？還有，有時候他不光給鑒定了真?zhèn)危€給估了價。你比如這個～”說著，老先生小心翼翼的從兜里掏出了一個用衛(wèi)生紙包著的小紙包，一層層的打開后，里面是一個小玉鳥。
“你看看。”黃老先生把玉鳥遞給了我。
“這個他咋說呢？”我仔細看了看，像一只小鸚鵡。
“他說這個是夏朝的。”
“他的依據(jù)是什么呢？”
“說的是啊！夏朝，至今都沒發(fā)現(xiàn)有過什么文字記載，他怎么一眼就能斷代為夏朝的呢？他說完了，我也直犯猜疑。你再猜猜他給估了多少錢吧？”
“多少錢？”我看著小玉鳥，搖了搖頭。
“他說這個你可要好好收藏，這玩意兒至少值十萬！”
哦～難怪黃老先生包得這么仔細呢！
“那么您是多少錢買的呢？”
“一百塊錢。”
“啊！這也太離譜了吧？”
“是啊，我也這么想。一百塊錢買的，轉眼值十萬，那賣的人會是傻子嗎？再說我也沒那么大的財運呀！”
“那您說他一個玩了那么多年古玉的人，他對您這么說圖的是一個啥目的呢？”
“我也沒想明白。”
……
黃老先生沒想明白，可是我似乎有點兒想明白了！
“古玉王”把黃老先生買的所有玉件不管真假都說成是真的、老的。把一百塊錢買的小玩意兒一下子說成是價值十萬的寶物，他的目的是什么呢？他的目的就是：把你買的都說成是真的，將來他萬一賣給你東西時，你還會懷疑是假的嗎？把你買回來的東西都估到了天價，將來萬一你買他的東西時，你不就覺得你買到了便宜了嗎？
您說：這，是不是就是他潛心埋藏著的套路呢？！
那會兒，還沒有今天這么發(fā)達的網(wǎng)絡平臺，他們這路人就只能是通過給初學者辦講座、免費掌眼、鑒定等手段，把古玉愛好者、初學者們團在自己的身邊，利用人們對他們“資深玩兒玉人”的信任，伺機把他的那些似是而非的假東西賣給你們。除此，您說他們還會有什么別的想法嗎？
今天，網(wǎng)絡發(fā)達了，這些個“資深玩兒家”或得到了真?zhèn)鞯摹皩I(yè)玩兒家”們，也就都與時俱進了。一方面吹噓自己玩兒古玉的資歷，令你對他崇拜、信任。一方面把一些個假貨發(fā)出來說成是真的。遇見懂行的，你說他是“一眼假”，遇見不懂行的呢？
好啦，對于此類行里人的套路，我就先揭露到此。您看明白了嗎？
（文中的古玉王三字，乃是杜撰。如有雷同純屬巧合，切勿對號入座）
第一：藏品的“一眼假”，假在哪？應象警察破案、法院判案一樣用證據(jù)說話才可信，必競收藏界很亂，不懂裝懂、似懂非懂的人多、自己的真、別人的假是普遍現(xiàn)象，真懂的人少，為了區(qū)分誰真懂、誰假懂，一定要用證據(jù)說話才可信！
第二：很多人玩了十幾年古玉、但并不一定真懂；眼力的高低是由先天的悟性高低，與后天的學習、研究、實戰(zhàn)多少決定的；與玩了多少年有關系，但關系不大！
第三：古玉的收藏是呈金字塔結構的，眼力與藏品呈正比，越往上人越少，真正越好的古玉，看懂的人越少；很多人玩了十幾年古玉，內心浮躁、不研究、不學習、被人誤導、不用證據(jù)說話，所以玩再多年都不是真懂！
眼力的高低，一個很重要的原因是，個人“悟性”與后天努力學習實戰(zhàn)的差異！古玩收藏的悟性，不等同于智商，也不與高學歷成正比，更不是靠死記硬套既有的知識，而是學習要能與實戰(zhàn)融會貫通。
許多藏友之所以玩了十幾年古玉水平提不高，就是因為他們一直堅信，一些教材里和所謂專家嘴里那些錯誤的觀點；悟性高的人，往往能對一些錯誤的事情、觀點，通過學習與實戰(zhàn)有獨到的見解。
收藏為什么要講悟性？因為發(fā)現(xiàn)和收藏好的藏品，不僅需要機遇，更需要一個人在已有文化內涵、審美水準、藝術修養(yǎng)的基礎上，通過心靈感悟來完成對珍貴藏品的審美過程。
悟性不完全是“與生俱來”就有的，后天的人品、學品的優(yōu)劣，學習、思考、實戰(zhàn)，付出的多少，都起決定性作用，而用“證據(jù)”說話作為主線、提高“悟性”則至關重要。
喜愛收藏的人，對自己的藏品要多去研究、分析，不斷提高辨?zhèn)巫R假的能力，從中掌握規(guī)律、悟出道理，倘若只買不研究，就永遠提高不了悟性。
“悟”有三種境界：第一是悟物，即對古代藝術品有感覺，有靈感，也有感知力；第二是悟人，能透徹地看清哪個人是真懂、假懂、水平高低、人品如何，應該相信誰；第三是悟方法、悟路子，也就是找規(guī)律，用“證據(jù)”說話。
總之，從事古玩收藏的人，除了拼財力、知識、人脈之外，還要拼悟性，誰悟性高、再加上刻苦學習與實戰(zhàn)，誰就少走彎路、水平提高的就快……
入錯門，玩錯圈子，別說十幾年，在接著玩到老，終究注定是個悲慘的結局。這些都是自己騙自己，一定要堅決杜絕這種群體。人一輩子靠的就是自己，別人幫助的再多，也只是輔助，別人也沒有義務去幫，自己不努力在別人眼里，也是爛泥糊不上墻。很多人過多的依賴別人，不走正道，喜歡走捷徑，占便宜。正道雖然難走，又漫長，但是積累的所有都是屬于自己的，這樣堅持走下去路是越走越寬，越走越輕松。走歪門邪道的，剛開始上當占點小便宜，最終自己玩的一塌糊涂，還過不去自己心里這一關，覺得自己得付出都是對的，不愿相信自己的東西是假的。就像老年人買保健品一個道理，東西買了都覺得管用，因為心里想的就是花了這么多能不好么？人自己在悲慘，都應該檢討自己。時刻警惕自己，只有不停的鉆研，走陽光大道才能開擴出自己的一片天。
雖然是玩了幾十年的他還是沒有真正的弄明白，鉆了死胡同拉都拉不出來?。
在這方面我也很納悶。
究其原因，一是沒有看過真正的古玉；二是沒好好地領會專家和行家們通過長期實踐，得出的關于古玉鑒定的知識；三是不會運用辯證唯物主義的觀點和方法，正確理解新舊玉之間的轉換關系（舊玉在放置比較好的環(huán)境中，它會象新的一樣，而一塊新玉如果作一些技術處理，讓人看上去更象是老玉）。
在收藏和玩賞方面，我很喜歡大家一起討論，那怕被說得一塌糊涂，我們能從中找出經驗和方法，來填補自己的不足。我很想聽聽朋友的意見。
這塊玉是我多年收藏，這上面的紋飾很難理解。
該玉壁器型與我們傳統(tǒng)的玉壁不同，主題紋飾是西亞或歐洲風格，人物形象是歐洲王的形象，頭戴王冠，饕餮紋是獅子頭；而它的輔助紋飾是戰(zhàn)漢時期的勾云紋。我很想聽聽朋友們的意見。
收藏高古玉首先是認料，料對再看工，看工細研沁，沁由肌內出，玉肌有質變，質變是根本。手中沒有樣品是不行的，手里有了樣品多研究有自己研究的心得才是正道。千萬別按圖索驥！