人，有生就有死，這一點沒有人懷疑。但值得我們思考的是，既然大家都要面對死亡，我們是否有辦法掌控自己的死亡方式，比如說，有人死前要經歷一段漫長的痛苦，長時間遭受精神和肉體的折磨，有人卻是無疾而死。為什么會是這樣？
常言道: 世界上沒有無緣無故的愛，世界上也沒有無緣無故的恨。也就是說，愛與恨是個后果，那么之前必然有個前因，有前因必有后果，這是自然規律決定的，不會因人的意志而轉移。好死和賴死同樣是兩個不同的結果，當然也一定有他相對應的前因。前因和后果，既因果關系，我們若要求得好死這樣的結果，那今天起就該為這個結果做好鋪墊吧……。
那生命的盡頭又是什么呢？ 在此我要鄭重地告訴你: 生命的盡頭有一位無形的大法官在等待你，他將對你今生一切思想言行作出終審判決，絕對是公正的，判決的結果之一，就是你最終的死法，不容你臨終選擇。所以，生命的盡頭是接受被審判。能理解我的意思嗎？
點燈的人
2020.10.30

怕死、怕老、怕丑，是人類的終極恐懼。

“永生”這個話題，是人類終極的夢想，

自秦始皇時代，就一直是帝王富豪亙古不變的需求。

但是，我們普通人該如何看待這個問題？

道家是中國哲學流派中最會觀察自然，又用自然現象來解釋社會現象。

莊子從自然角度對死亡做了一個解釋“死生，命也，其有夜旦之常，天也，人之有所不得與，皆物之情也。”大致說了這么三層意思：一是 死和生是命中注定的，就像黑夜和白天一樣是自然規律，是人力所不能干預的；二是 死亡是自然巧妙的安排，讓人在畢生勞累之后，得以安息；三是 氣散則為死，天地萬物都是由氣構成，氣的運動變化導致萬物生死。

莊子認為人的死生是自然規律，不可違背。不過隨著科學技術的進步，人類達不到永生，達到長壽還是有希望的，就像今年大火的NMN，更是掀起尋求長壽的熱潮。

我們為什么“悅生而畏死”？從自身感受是對未知的恐懼，小時候聽多了孟婆湯彼岸花，過火山下油鍋，總覺得死亡后是萬般痛苦無奈的，各種精靈都是歷經幾萬年修行方能修成人類，特別是我們的理念中一直堅信“好死不如賴活”，

自從看了《尋夢環游記》，覺得我們是不是要有生死教育，活的時候好好珍惜陽光，春風，感受親情，愛情。離開時就像送別遠行的人那樣坦然。因為生或死只不過是一個形態的變化，是勞作一生后的休養，也是痛苦的解脫。

同事在ICU上班，有時我會問問她，究竟會有多少人能從ICU順利出來并活下去，人生到了最后關頭，我們吃盡所有苦只為能活下去，會有多少意義？也許此刻自己還未到垂垂老矣的狀態，無法體會身處絕境期待活下去的渴望。

此刻只能不斷告訴自己，人生就是從生到死，由死往生的過程，像春天花會開，秋天會結果，冬天樹葉會離開。所有期待長壽或者永生，要以自己能自理為前提，自己的生命延長不能成為別人的負擔。

這算什么真相，自我懂得什么是死亡時，我就知道了。年輕的時候不怎么考慮死亡這個問題，現在老了想過，但現在活得好好的，所以又想得不很認真，可能某一天，身體突然不行了，那就得正兒八經的認真考慮了。

生命的盡頭其實不復雜呀，很簡單，油盡燈滅。猶如機器，當其各零部件壞了，又修不好，就要報廢，停止運轉。

人的死亡過程——掉氣，沒了呼吸；沒了脈動，心跳停止；腦細胞死亡，再無意識，到此，生命劃上句號。然后經后人和親朋好友們的一番折騰進火葬場化為灰燼后回歸自然，與大地共存，從此告別人間。

有人說人死后有靈魂出竅，或上入天堂，或下到地獄。鬼扯！不，沒有鬼，是胡扯。

人跟動物有什么區別呢？除了腦水多一點，想問題復雜點，能主觀能動地活著外，其他與動物無異，人死后和動物死后更是毫無差別。所謂人死后靈魂出竅，在宇空飄浮游歷，最后到達另一個世界得以重生，那不過是某些人的美妙想象而已。

人不要想得太復雜，越簡單越好。活著的時候，就不要總是想到死亡，死的問題想多了，說不定會早死，與其想死亡的問題，不如多想想怎樣活著，這樣，生命的盡頭雖然不會缺席，但卻有可能會遲到。

人生就是一個過程。假如你從出生就想到怎么去死，說明你的人生沒有腳步，更沒有精彩和價值。人活著的意義就是一邊欣賞人生路上的風景，一邊為路邊的風景增色添情。你留下的每一道風景都是你人生的亮點。人要瀟灑的活著，更要優雅的老去，當你快要走完人生旅途的時候。回想往事，不以自己做羞愧的事而悔恨，不以自己做悔恨的事而羞愧，就是完美的人生。

這個所謂的"真相"，其實我們每個人都曾想到過…，但不管你認真想或不認真想，我們都是無能為力，都不可能改變它…

生命的盡頭是什么？是一堆枯骨嗎？還是一捧灰燼？或是別的什么呢？但不管生命的盡頭是什么，我總是覺得，我們每個人都是“從哪里來回哪里去"。我們都是“回家"了…

這句話我還是聽爺爺說過的。確切的說，是聽已經"過世"久久了的、夢里的爺爺說過的…

那個夢我至今還記得十分的清晰…，仿佛家里來了許多許多的人，大概家里有個什么的"大事"吧…，這時候我竟然看到，甚至連已經仙逝的爺爺與父親都來了…，

宴席的情況自不必說，爺爺臨走的時候來向我告別，他說，“我回去了"。其實在夢里我也知道他早已經去世了，于是就好奇的、探究的問他，"爺爺你回哪里去"？

這當然是一個很難的回答。想不到的是，爺爺只是微微一笑，順口答道，"從哪里來回哪里去"…，

我驚呆了。醒來以后的我陷入了沉思，我知道，夢里爺爺的這個富有哲理的，順口的回答絕不簡單，也絕不是一般人在沒有準備的情況下，就可以輕易回答得了的…

是的，這是一個無可挑剔的回答。不管你是唯物主義還是唯心主義，不管你是承認還是否認靈魂的存在，一般情況下，人們都會承認，人的確是"從哪里來回哪里去"。人的生命的盡頭都是"回家"，不管你是要回歸"大自然"這個家，還是回歸到"精神的家園"這個家…

生命的盡頭是什么？當然是"回家"了。不管你的家在哪里，你都會回家…

人有自然和社會兩個屬性。就其自然屬性來看，人生總有一死；就其社會屬性來看，人有死于鴻毛或重于泰山之別。積極而有意義的人生應當追求死于泰山。所以，我們每天要考慮的應當是怎樣讓自己的人生更精彩，更有社會價值，而不應該消極等待死亡。

一般情況下，無論哪個年齡，當你發現陪你很久的人早你離開了，這種離開就是你再也見不到摸不著聽不見，你開始意識對方已經死了，死亡這個概念就產生了，接著你很難不代入自己。

基于我母親的原因，我家是不忌諱談死亡的，當然我大多時候接觸到的死亡，準確來說是所聽到的死法都不太雅觀，以至于我自己對非流暢的死亡是恐懼的，另一個方面是國內死后的世界一般都渲染成了妖魔鬼怪，死并不可怕，可怕的是如果死后還能活著，還要碰到這群鬼是可怕的。

我一直覺得我害怕死亡是因為怕鬼怕死得太慘，事實也如此。直到奶奶去世給她守夜的時候，半邊是大人的哭泣聲，半邊是小孩的玩鬧聲，送葬的那天也是如此。

之后我突然意識到，可能比起慘痛的死比起怕鬼，我更怕我活著的家人對我的離開無動于衷，甚至要在他們的歡聲笑語下孤獨地去走奈何橋。

那個時候覺得生命的盡頭是混沌是無窮無盡的孤獨，從被鬼追殺變成了游蕩的靈魂。

再幾年接觸到了不同國家不同民族的死亡文化和神話，視野開了，就覺得死亡沒那么可怕了，準確來說孤獨沒有那么可怕。

很多事情是能自己去做的，很多情緒也是能自己去解決的，最重要的是你選擇怎么樣的信仰/觀念成為你行事的動力。

如果你信神，宇宙真的有一處這樣全能的存在，那你的意志是無力且無用的，你干擾不了已經定數的結局，你什么都不用做，也無須去參透盡頭是什么？

因為盡頭無非兩種，一種是路上有神，一種路上無神，有神就是審查你在人間的一舉一動，按著那個世界的標準去給你分類，無神就如同克蘇魯神話，人類渺小到神都無法察覺也看不到我們，你走不走得到盡頭都無所謂，因為這個世界不是以人為標準而是以他們為標準，你的意志不再是意志的時候，還有必要討論盡頭是什么嗎？

就好比人看動物，神看人，密度也高。

對于不信神的人來說，即便靈魂存在，靈魂也只是肉體的一部分，且存在體內某個還未被洞察到的地方。既然靈魂為肉體的一部分，必將會受到肉體的影響，當人死了，肉體也會消散了，隨之靈魂也會跟著滅亡了，那么就不存在所謂見不到底的盡頭了，肉體消亡就是生命的盡頭。

如果你信靈魂存在人體外，并且肉體只是其暫住體，那么當肉體消亡，它就會找下一個宿主，開始新的一段旅程，靈魂則沒有盡頭，基于詞的多義，也可以理解為其盡頭是前副身體消亡的時候，就像太陽，我們永遠不會說我們見到昨天的太陽，但太陽就是那個太陽。

如果你信靈魂存在于人體外，肉體消亡就與其脫離，在另一處我們未知的地方開始一段新的旅程，往好的想就是《尋夢環游記》《僵尸新娘》，死后還能在亡靈世界再一次碰到自己認識的人，直到最后一個活著的人將我們遺忘，我們才完全離開，那時，生命的盡頭就是滅亡。

往悲觀的想，又該是克蘇魯神話了。

基于我本人比較畏懼忌諱克魯蘇神話，特別在對薩特的《禁閉》有了新的一層認識后。人無法自證自己的存在，只能通過鏡子或他人，而鏡子并非時時存在，所以他人是保證自己“存在”的唯一方式。

文明也如此，文明要存在就得倚靠其他文明來證明自己，當人類是絕對孤獨，也就是孤立地存在這個世界，孤立地認為“人是萬物的尺度”，孤立地設想一切的時候，本身就是空的，空會衍生虛無，虛無反過來又很容易證明因果宿命論，就算是悖論，再加上人能打破物質無邊緣的想象，生命的盡頭可能就會變成你內心最害怕最想逃避的東西。

反正我個人覺得我很難處理這種無止境設想帶來的困擾，所以我更樂意相信生命的盡頭是《生命之書》是《尋夢環游記》那樣色彩波瀾的世界，至多終結是消亡。

無論生命的盡頭是神在審核你還是無意義，又或者是肉體的消亡，有一個事實是必然的，那就是我們都會死。

除了我們都會死之外，其他都只是取決我們接受那種觀念或者采納了某位前輩的說法，這種情況下，人還是自私點，選擇一種對自己比較寬容釋懷的方向，至少不要總擔心世界的盡頭是糟糕的。

精神打壓確實比肉體打壓恐怖，但就我們目前的狀況，我們能感受到掙扎與痛苦，還是以軀體作為媒介，沒有任何人遺跡可以證明無軀體只有靈魂的痛是深刻的，所以死后的痛苦不一定比有軀體支撐的痛苦大。

再者，死之所以存在，也只是我們經常說的生的對立面，但生的世界存在，死的世界就一定存在嗎？

這是一個千古之謎，從來沒有人給出準確答案，同時也不會有一個準確的答案

一個人從出生開始，他的命運就已經決定了，因為最終是要走向死亡的，只是這個路途是長還是短，是順利還是艱辛，要因人而異，但最終結局已然注定

現在社會比較浮躁，應該只有很少的一部分人會靜下心來思考這個問題，我們來到這個世界上是為了什么，我們來到這里的意義是什么，我個人認為，這個世界對每個人來說，是沒有任何意義的，因為我們早晚會離開的。但是我們個人對于這個世界來說，是有意義的，是我們賦予這個世界意義，因為有了我們，我們所在的世界才會顯得五彩斑斕，豐富多彩。

只要是人，遇到某件事情，到了一定的階段，到了一定的年齡之后，都會不可避免的思考“死亡”這個事情，思考的過程很痛苦，思考的結局很可怕，對于我個人來講，我思考這個問題的時候，會莫名的低落和郁悶，偶爾會突然的坐起來，我有一次在思考這個問題的時候，突然發現自己已淚流滿面

佛陀對于死亡這個事情，都沒有徹底弄明白，何況我們這些凡夫俗子呢，所以想不明白那就不想了

生命的盡頭是什么，誰也不知道，但凡能看到這個標題和這篇文章的人，都還沒有到達生命的盡頭，所以我建議這個問題就先放一放，重要的是抓住現有的時間，好好的享受這個花花世界，不負人生一場醉，把自己的所擁有的能力發揮到最大限度，盡可能的去體驗人生的美好，為自己，為家人，為朋友帶來快樂，我們不祈求改變這個世界，但求讓我們的生活過得更美好，更順心。

我們就把這個世界當做一個游戲就好了，我們在這里面都有自己的角色，每個角色都有自己的使命和歸宿，做完自己該做的，就自覺退出這個游戲，來時揮一揮衣袖，走時不帶走一片云彩，了無牽掛，善哉，善哉

知道這事，既然命中注定想也沒用啊，順其自然坦然面對唄。

謝謝邀請！

真相一直存在，從有人類始就存在！人生，最長能活三萬天吧？出生來到人世間，就在做減法，過一天少一天。所謂的現世安好，是多難實現的理想！所謂的歲月靜好，不過是浪漫的詩。

相比世界的份亂，中國是安寧而美好的。美好的讓我們忘記了什么。2020年開局，一場突如其來的疫情，徹底改變了這個春節的走向。原本應該的歡騰熱烈，被隔離宅家取代。多少幸福的家庭，被疫情搞得生離死別，悲慘萬分！

生和死，以為相隔十萬八千里，其實只隔了一道隔離的門！這些天看了不止一個帖子，揣了希望送父或母親進了醫院，換來的是個骨灰盒！那一刻，有誰想到，告別便是永別？

好好活著。本以為自己很慘，卻明白比起很多人足夠幸運。

生，笑對人生。死，含笑九泉！這樣的生死觀，我和先生多次說過。沒有經歷過生死談生死，太過輕佻。經歷了生死說生死，可能沉重司能悲傷，卻有過來人的深深地思考。

我們掌控不了生，也掌控不了死。唯一的掌控，便是當下！好好地活著吧，為了死的時候，少一點遺憾！