有歷史史料證明：朱元璋在位期間，本人并不忌諱“豬”這個詞。倒是明朝的第十個皇帝明武宗開始了禁止殺豬一說。

據了解，在明太祖洪武（洪武是朱元璋的年號，也就是朱元璋在位的時候）八年(西元1375年)，樂韶鳳、宋濂等11人奉詔編成的一部官方韻書——《洪武正韻》的第62頁有以下內容，可見明朝朱元璋在位期間，并未避諱“豬”這個字。

雖不避諱，但讀音有差異！

但是據考究，當時“豬”的讀音倒是和現在的讀音有些區別，當時叫做“吱魚——豬。zhv，”第一聲，類似現在漢字“居”的發音。據糧油市場報了解，現在我國好多地方還這么叫豬為“zhv”。

明朝第十個皇帝——明武宗嚴禁養豬！

但是史書中也有記載，明朝中后期，朝廷禁止民間養豬。《明書·武宗本紀》有這樣的記載： 九月，上（指圾武宗朱厚照）次（巡視到）保定(河北省清苑縣)禁民間養豬，著為令。” 《明實錄·武宗實錄》有這樣的記載： “正德十四年十月乙卯，上至儀真。時上巡幸所至，禁民間畜豬，遠近屠殺殆盡；田家有產者，悉投諸水。是歲，儀真丁祀，有司以羊代之。”，這是指的就是明武宗禁豬。

明武宗【朱厚照(公元1491年10月27日-公元1521年4月20日)，漢族，明朝第十位皇帝】曾發布號令禁豬：據傳說，他之所以禁豬是因為他本人屬豬，又姓朱，禁豬令一出，當時南直隸、山東等地的村市居民被迫宰殺所養的豬，連小豬也都埋掉，明武宗在儀真祭孔時，無豬可用，只得用羊頭替代豬頭來供奉孔老夫子。明武宗本人既不信奉伊斯蘭教，也不忌食豬肉，有明一代，宮廷御膳，就從未斷過豬肉。據《大明會典》的記載，負責置辦御膳的光祿寺，每年所用牲口數達30100頭，其中就有豬18900頭。

《糧油市場報》官方賬號首發于在悟空問答！
11.17

這個問題老梁來回答。

瞅這意思朱元璋姓朱，這殺豬匠還得給自己個抹脖子，全國上下除了野豬，這家豬都得丟了？不丟，還得供著？

老朱這人官話講那叫起于微末，白話講就是一農民，而且還屬于赤貧的那種，所以他老人家對這事可沒有那么多講究。

不就殺個豬嗎？老朱一家人也不會掉一塊肉，平時老朱也吃，就一個字——香。

你別看老朱對于當官的，動不動就瞪起了眼珠子，指不定就要操刀子了，但對于老百姓來說那是真真的好，他能夠體會到老百姓一年三百六十五天，能吃的肉，也就是一點點豬肉，指不定一年下來還吃不上呢？犯不著和老百姓搶奪這點口條上的忌諱。

當然這有點空洞，咱舉個實際點的例子，大家伙體會一下。

大家伙也知道作為大華夏，物博的原因是地盤大，那地盤大的結果就是每個地方各有各的調，各有各的音。老話講十里不同音，百里不同俗不是。

而朝堂上，那都是天下各地才杰啊，這要是說話的音都不同，完蛋了，說話不著調，聽都聽不明白，你還議啥事呢？這不蹲這嘎達添亂呢嗎？

所以就整了一個官方版的韻書——《洪武正韻》，大家伙說一個調調這就沒毛病了。

那么在這本書里頭，他就有豬字，可見老朱壓根對這豬字就沒啥意見，這要是有意見，您感覺這字能趴到官方書籍中刊登出來？

老朱這不得把編輯這本書的宋濂提溜出來問問：“咋回事？”

而且這書前后被修改了兩遍，也沒見把這豬字給去了。

在有《三國演義》這是老羅在明初的時候寫的一部書，他在書里介紹張飛，那大環眼職業就是殺豬的，也沒見改成別的。

所以這事老朱是不在意的，但有一個皇帝他在意了，這就是明武宗朱厚照。

原因是他本來是屬豬的，加上他又是姓朱，嗯，聽著就感覺不痛快，下旨不允許養豬。

這事在《明實錄》里頭就有記載。這事整的確實有點過了，結果就是明武宗祭祀的時候，想找顆生豬頭，嗯，沒有！

據說民間連豬崽子都不敢留，其實就算是留，他也得藏起來不是？

很尷尬的呦，沒法子就用羊頭代替了豬頭。

后來明武宗又把這口子給放開了，他也感覺這是與民爭利，太不厚道了。

就為這事，還流傳了一個故事，當然這故事也沒有個正式的記載。

說朱厚照沒事，出了宮擱外頭溜達。這種事朱厚照經常干，被算被發現了一般人還整不回來，那都是一幫子大臣老頭子們去找，這才能老老實實的回來，

這一天他又跑出來，去了田里頭瞅，就發現這田里頭的莊稼咋蔫了吧唧的，一點都不新鮮的樣子，就問那農民伯伯：“這莊稼是咋回事的？”

“哎！皇上不讓養那個啥，俺們就沒有那啥的排泄物，這肥料就上不去，所以莊稼就蔫了！”這農民伯伯沒好氣的，還罵了一句朱厚照不地道。

這家伙把個朱厚照整了個大紅臉，太監想要上去擼胳膊，被朱厚照給攔住了，回去之后朱厚照就把這事給廢了。

“你們好好養！沒毛病！”

這不后來，官方上說豬的時候，叫：“豚！”，殺豬叫殺豚。

至于民間，老朱家沒有管過：“你們愛叫啥叫啥？就當沒聽見！”

所以明朝沒那么多講究。

說道最后，咱說一個皇帝，他為了不給老百姓添亂，生生的把自己名字給改了。

這人是誰呢？他原名叫劉病已，漢武帝的孫子，原來他有過一段在民間生活的童年，就知道民間的疾苦，所以他當了皇帝，按照規矩這民間就的避諱他的名字。

他這名字里頭，這已就不說了，但這病字民間要用的地方他就多，你這一避諱，民間會很不適應的，所以劉病已干脆就把自己的名字改成了劉洵，這個洵字專門找了一個生僻字，就是怕在給老百姓找麻煩。

所以劉病已是個好皇帝，事實證明確實如此。

好了，今天就寫到這里，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

在距今500多年前的明朝，豬差點就絕種了，為什么會這樣呢？明朝的開國皇帝叫朱元璋，大家都知道古代人很忌諱稱謂，尤其是皇帝的稱謂都需要避諱，同樣在明朝時期，開國皇帝姓朱，一般人自然不能亂叫“朱”這個字了。恰好“朱”與豬肉的“豬”是同音的，所以朱元璋建國后，就不讓人把豬叫做豬，更何況豬是用來殺的，而且還是殺來吃的，“殺豬”這不就是殺掉朱元璋嗎？因為當時避諱皇帝，所以民間說到“豬”時，都用“彘（zhi）”、“豕（shi）”等字代替，而殺豬不能叫殺豬，而叫殺“萬里哼”。朱元璋只是不讓人叫“豬”，而到了明武宗朱厚照時期，民間連養豬都不能養了，據說朱厚照二十七歲生日那天，舉行宴會百官來賀，當他夾起一塊豬肉要吃時，突然想起自己姓朱，而且自己又出生于辛亥年，生肖也是豬，他頓時不悅起來，于是拂袖而去，剩下滿堂大臣，誰也不敢動筷子了。后來朱厚照讓首輔楊廷和寫了《禁豬令》，禁令中說民間不準再養豬了，誰敢違背就發配到邊疆，于是民間百姓人心惶惶，誰也不敢養豬了。不久后朱厚照發現自己吃的蔬菜、豆角、黃瓜等沒有以前美味了，看起來不新鮮，于是他覺得出宮看看，蔬菜出了什么問題。朱厚照本就喜歡到民間查訪，他和太監到京城郊外的鄉下，果然見到莊家都蔫蔫的，蔬菜也沒有生機，于是便問菜農，這是怎么回事呢？菜農自然不認識皇帝，便直接罵道：“皇上不準養豬了，俺鄉下人沒有豬糞，拿什么肥田？種出來的莊稼不僅產量低，也變得不好吃了，我真希望這個皇帝早點死了才好。”身邊的太監見農民敢詛咒皇上，正要治他的罪，不料朱厚照卻攔住了，因為他知道自己的《禁豬令》壞國家的民生大事，他回宮便下令《取消禁豬令》，并把允許“養豚”的布告發到全國，這時百姓才終于敢養豬，找到許多偏遠地區，才尋得豬種，重新養起來。幸虧朱厚照也不是個蠻橫不講理的皇帝，要不然豬真要讓他給弄絕種了，如今或許我們都吃不到豬肉了呢。

謝謝邀請！在明朝，對于“朱”、“豬”的避諱好像沒有。以前也有同事談過這個話題，一致認為，朱元璋不在意“殺豬”的諧音。朱元璋在沒有得帝之前，長時間帶兵打仗，殺豬的事是常有的，特別打了勝仗，朱元璋總要囑告管理內務伙食的官員，要多殺幾頭豬，多宰幾頭牛，讓將士們美美的吃一頓。這些話在軍中說慣了，也沒有人想起來“殺豬”有“殺朱”的諧音有什么不好。朱元璋做了皇帝，也沒有在意這個諧音，原因是長時間說慣了，也沒有誰因為說殺豬這兩個字受到懲罰。對于殺豬的人來說，我想他會注意的，本來漢語言詞匯豐富，對表示豬的意義的詞也有不少，如豚、彘等，還有各地方言也不同，有的地方叫kele，有的地方叫lao lao（用拼音代替的），有多重辦法完全可以避諱。

謝邀。

民間說法叫殺萬里哼。但是，把豬叫做萬里哼，更多是一種民間的叫法，實際上，“朱”這個姓是不用避諱的。古代避諱避的是名字。

《左傳·桓公六年》說：“周人以諱事神，名，終將諱之。”說得很清楚，周人開始避諱避的是名，而非姓或者氏。避諱的情況有四種，一是避諱帝王，二是長官，三是圣賢，四避長輩。除此之外的，還有一些人因為心理因素或者講究吉利等原因，也會特意避開一些字。

不信？

隨便舉例子，《三國演義》第一回，當中就說：“某姓張名飛字翼德，世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬。”羅貫中總是明朝人吧，他的小說里面照舊寫著屠豬。

還有，《明史》記載:“正德十四年十二月乙卯,上至儀真。時上巡幸所至,禁民間畜豬”你看，連史書里面都寫著豬這個字，民間還有什么好怕的，該殺就殺，該吃就吃。

不用避諱。

避諱這玩意兒是古代統治階級搞出來的東西，不過避諱也是有規則的，并不是別人說啥就是啥。

避諱的最大規律就是諱名不諱姓，也就是說古人對于姓氏是不避諱的，對于名字是避諱的。

這在古代史書中最為常見，比如帝王本紀開頭就是某某皇帝，姓某，諱某某，字某某。

《三國志·武帝紀》：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。

《三國志·先主傳》：先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之后也。

李淵的本紀，開頭就是高祖神堯大圣大光孝皇帝，姓李，諱淵。就是避諱名字，不避諱姓氏。

古人的認知中姓氏是很多都擁有的東西，比如自己家的家族成員，還有其他人。

要是姓氏避諱，那么連自己家族，還有很多都要改變姓氏。古人講究“行不更名，坐不改姓”，姓氏的牽扯面太廣了，改變姓氏恐怕會鬧出亂子來。

不過名字差不多都是獨一無二的，古人重名的很少。而且古人平輩之間不稱呼本名，只用字來稱呼。比如劉備字玄德，曹操字孟德，諸葛亮字孔明。

古人平輩之間就以字來稱呼，不直接稱呼名字。而百姓面對皇帝就是要避諱名字。

避諱名字這個東西在李勣身上體現的淋漓盡致。李勣本名徐世勣，字懋功，也就是說唐等演義小說中的徐茂公。

他在隋末亂世中投靠唐朝，徐世勣投靠唐朝是帶著兵馬，還有土地的。尤其是李密的大量兵馬，還有瓦崗寨的大片土地。

唐朝兵不血刃就得到如此多的兵馬，土地，實在是賺的盆滿缽滿。

李淵覺得不好賞賜，于是就賜徐世勣李姓，李是唐朝皇帝的姓氏，比較尊貴。

徐世勣就改名為李世勣，之后唐朝發生玄武門之變，李世民繼位。

李世民覺得世民兩個字很常見，如果全都避諱，會給百姓帶來不便，便規定如果世民兩個連起來就得避諱，單個字不用避諱，所以李世勣也沒有避諱，還是李世勣。

不過后來就麻煩了，李世民去世后，李治繼位了。

李治想做個孝子，舉起自己以孝治天下的旗號，于是下令世民兩個字，單個字也得避諱。于是李世勣就改名為李勣了。

皇帝的名義千奇百怪，避諱的手段也多了去了，比如唐朝祖先是李虎，古人的馬桶原來叫虎子，因為避諱就變成了馬桶。

隋朝名將韓擒虎就成了韓擒獸，本來古代的寶劍叫做龍淵，后來避諱李淵的名字就改成了龍泉。

避諱李世民的世民二字，本來三省六部中的民部，改成了戶部。唐朝著名的文章《阿房宮賦》中，本來的民就改成了人。

《阿房宮賦》：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

古人避諱不只是避諱皇帝，還得避諱自家祖先父母。《紅樓夢》中的林黛玉就避諱自己母親的名字。

林黛玉的母親叫賈敏，林黛玉讀書遇到敏字就避諱，將敏字叫做密字，寫字遇到，也得缺上一兩筆。

《紅樓夢》：凡書中有'敏'字，皆念作'密'字，每每如是，寫字遇著'敏'字，又減一二筆。

避諱祖先最瘋狂的就是史學大家司馬遷，他在寫《史記》時，為了避諱自己先人的名字，就改變了很多人的叫法。

司馬遷父親叫司馬談，所以《史記》跟司馬遷父親名字相同的人，一律改名，比如張孟談改張孟同；趙談改趙同。

司馬遷的祖父叫司馬喜，司馬遷為避其祖父司馬喜的名諱，將魏安僖王魏圉，《謚號寫作“安釐王”，改“僖”為“釐”。

避諱改其他字是常用手法，可是有時候寫字遇到常用字，避開不了，就將這個字缺一筆，用來表示避諱。

清朝時期避諱玩出新花樣，為了方便讀書人，清朝皇帝上位后就改名字，將自己的名字改成生僻字，比如嘉慶帝的名字本來叫永琰，后改“永”作“颙”。道光帝名字是綿寧，他繼位后，就改自己的名字改為“旻寧”。

古人避諱這么多，卻并不避諱皇帝的姓氏，這是以前流傳下來的。比如唐朝皇帝姓李，就不讓吃鯉魚，這是實打實的抹黑了。

因為唐朝眾多詩人中的詩中，就很多寫吃鯉魚的詩句。如果鯉魚要避諱，那么李子也要避諱，可是并沒有禁止唐朝人不能吃李子的說法。

所以，明朝雖然是老朱家當皇帝，但是并不避諱朱字。朱元璋當吳王時，還有個朱升的謀士，給他出了“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的計策。

明朝建立后，朱升并沒有避諱。反而在朝廷里做官，不過朱升很會看人，他覺得自己兒子不是安分守己的人，遲早會出事。

為了保住自己兒子平安，朱升就退休回鄉之前，就向朱元璋索要免死鐵券，希望保住自己兒子一命。

朱元璋很爽快地答應了，可是朱升兒子之后被郭桓案牽連，還是被朱元璋咔嚓了。

由此可見古代不避諱皇帝姓氏，所以明朝殺豬的并不需要避諱什么，該殺豬還殺豬，該劁豬還劁豬。

朱元璋曾經微服私訪給一個劁豬的寫了一副對聯：雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根。

如果明朝皇帝姓朱，就得避諱豬，不讓殺豬，吃豬肉。那么《西游記》還寫得出來嗎？

明朝皇帝在這一點上還是看得清楚，自己姓朱，就讓百姓避諱豬，那么不就是將自己比作了豬嗎？

明朝皇帝在這一點上還是看的清楚，自己姓朱，就讓百姓避諱豬，那么不就是將自己比作了豬嗎？

天底下還有這樣的笨人嗎？當然有了，那就是明武宗朱厚照，此人就是個昏君，他生肖屬豬，所以就要百姓避諱豬，不讓吃豬肉，殺豬，不過他自己照吃不誤。

除牛羊等不禁外，即將豕牲不許喂養，及易賣宰殺，如若故違，本犯并當房家小，發極邊永遠充軍。

不讓吃豬肉，這牽扯面太廣了，尤其是很多朝廷祭祀，比如祭天祭祖等方面，都要用豬牛羊等作為供品。

各方都施加壓力，所以禁止吃豬肉的命令不到三月就煙消云散了。

明朝殺豬的根本就不用避諱皇帝姓什么？明朝皇帝吃豬肉也非常多，皇帝不避諱，百姓避諱什么。

實際上，朱元璋本人以及明朝的皇帝們，大多是不忌諱“豬”這個字的，也只有正德皇帝朱厚照因為自己屬豬，在加上姓氏，自有一段時間內，是禁止殺豬的，但很快迫于壓力，又廢除了這道命令。

1、

明朝對于皇帝姓名的避諱，主要是避諱名，并不避諱姓，比如在洪武時期，陜西有個開元縣，就因為要避諱朱元璋名字中的“元”，所以改名為開原縣，包括在明朝，很多當時的文學典籍中，就有出現“豬”這個字，比如西游記，就有豬八戒這個名號，另外，不僅對豬這個字沒有忌諱，對殺

豬行業同樣沒有忌諱。

像水滸傳中，就有鄭屠鄭大官人這樣的人物，就是以殺豬為業，同時在該書中任務的對話，完全沒有對豬的忌諱：

魯達聽了道：“呸！俺只道那個鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠。”

且說鄭屠開著兩間門面，兩副肉案，懸掛著三五片豬肉。

民間不忌諱主要源自于朝廷官方的不忌諱，在朝廷舉行的各類祭祀中，都有豬的出現，在《大明會典》中，我們就可以看出，官方在大小祭祀中，并沒有將豬取消，采用別的牲畜來代替：

永樂二年：……中卓、按酒四般。果子四般。湯三品。雙下饅頭。馬豬羊肉飯。酒五鐘。隨駕將軍、按酒一般。粉湯。雙下饅頭豬肉飯。……隆慶四年：題準領宴規則。殿內將軍、每名豬肉二斤。……教坊司樂工、每名豬肉四兩。

由此可以看出，明朝并沒有刻意對豬進行規避，無論是官方還是民間，也同樣沒有因為皇帝姓朱而有所忌諱，這與豬是日常生活較為密切分不開。

2、

但在明武宗朱厚照時期，卻出現了民間禁止養豬、殺豬的命令，但也很快被廢除不用了。

雖說明朝奇葩皇帝多，但朱厚照絕對算的上是最奇葩那一位，在位期間，各種玩世不恭，各種離經叛道，仿佛皇帝是一個束縛他的職業，最終在32歲死于豹房。

朱厚照在位時干過的奇葩事情不少，禁止養豬就是其中一件。他在某次巡視的時候，發現很多農戶養豬，大大為不悅，一來呢他本身姓朱，犯了他的忌諱；二來他是辛亥年出生，屬相是豬，因此他對于農戶養豬。殺豬的行為感到十分不滿，認為這觸犯了皇家尊嚴。

之后，他就下令民間不得養豬，否則就以犯上之罪論處，更禁止殺豬。一時間，百姓苦不堪言，這好好的養著豬，突然間不讓養了，殺又不敢殺，無奈之下，只得將家豬放歸山林，一時間，滿山遍野都是農戶遺棄的家豬，這些家豬啃食莊稼，破壞房屋，但由于皇帝忌諱，沒法將其獵殺，給各地百姓造成了較大的困擾。

在這道命令下發的年底，皇家祭祀為了規避，不能使用豬肉，只得用羊肉代替，成為了明朝歷史上一大奇觀。

這道荒唐的指令，一直到嘉靖皇帝即位后，方才廢除，老百姓們又開始養豬、殺豬、吃豬肉。

結語：

歷朝歷代，都有規避皇家姓氏的說法，例如不得取和皇帝一樣的名字，或者同樣的字，更有甚者，在書寫與皇帝名字相同的字時，都要采用缺筆或者改形來規避，以免犯忌諱，相對于其他朝代來講，明朝對于豬，并沒有太多的規矩和要求，民間也照常不誤的殺豬養豬，這大概與明太祖朱元璋出身于貧寒之家有著些許關系吧。

“榮耀歷史”用心為你解答。

在明朝，“豬”這個字是不用避諱的，如果“殺豬”等同于“殺朱”，那不是避諱，而是文字獄了。此外需要避諱的是名，而不是姓！所以“朱”是不用避諱的。（本篇知識點較多）

為了維護封建等級制度以及倫理制度，古人發明了“避諱”制度，在日常說話或者寫作的時候，遇到皇帝或者尊長的名字時，不能直接說出或者寫出，必須用其他的代替。

需要對哪些人避諱呢？

第一，需要對當代帝王以及本朝帝王的名字避諱，這是硬性規定，又稱為“國諱”，比如說李世民時期，改“民部”為“戶部”，清朝紫禁城玄武門改為宣武門，以避諱康熙名號“玄燁”等等。

第二，需要對長官的名字避諱，在呈送長官的公文，日常交流中，不能直接提長官的名字，以示尊重。“只許州官放火，不許百姓點燈”的由來便是如此，在陸游《老學庵筆記》中有一位叫田登的官員，要民眾避諱“登”字，結果正月十五，不允許百姓點燈，而官府放出的告示中也把“點燈”改為“放火”。

第三，需對圣賢的名字避諱。比如說孔老夫子名“丘”，在宋朝要求用“某”替代“丘”，很多“丘”姓也改為“邱”姓。

第四，需要對長輩的名字避諱，這一點可有意思了，特別是對于司馬遷和范曄兩大史學家來說，司馬遷父親司馬談，范曄父親范泰，兩者在著作《史記》和《后漢書》中，亂改別人名字，比如說《史記》中“張孟談”改為“張孟同”，“趙談”改為“趙同”，《后漢書》中則是把“郭泰”改為“郭太”，“鄭泰”改為“鄭太”。

還有人說杜甫為了避諱父親杜閑，在他所有詩作中都找不到“閑”這個字，有興趣的可以驗證下。

可是有些字在日常生活中不得不使用，而且無法替代，那怎么辦呢？

古人也有辦法，如果是口頭說出來的話，就改音，如果是需要書面寫出來，那就故意寫錯別字，多一點或者少一點，反正不管怎么說，都得表示出避諱的意思，如果不避諱，就會被視為不尊重倫理，被天下人恥笑，不避諱國諱，甚至還會有性命之虞。

那么明朝到底有沒有對“朱”或者“豬”避諱呢？這是沒有的，在一些書籍資料中還是能看到“豬”字的，比如說宋濂等人編寫的《洪武正韻》中就有較多“豬”字，要知道這本書可是官方出版，要直接呈閱朱元璋的，可見明朝并沒有規定“豬”字避諱。

但是“豬”與“朱”同音，而“朱”是國姓，還是有很多人有意識去避免使用這個字，用“彘、豕”等代替，“殺豬”也用“殺萬里哼”等代替。

不過在正德朝，奇葩皇帝朱厚照倒是和豬較上勁了。

朱厚照27歲生日，大擺宴席，突然他盯著一盤豬肉不高興了，原來他的生肖屬豬，今天又是他生日，吃豬肉不就是吃他朱厚照嗎？朱厚照的思維還真不是一般人能跟得上。

他馬上叫來內閣首輔楊廷和，要他下一道敕令，禁止全國養豬，一旦發現全家發配邊疆。這荒唐的《禁豬令》還真的執行下去了，結果民間亂了套，朱厚照自己也吃不到豬肉，沒撐多久便下令取消了《禁豬令》，只是要求以后改“豬”為“豚”。

先說明一點，避諱只是避諱名字而不避諱姓氏，如果需要避諱姓氏，明代不止殺豬行業要避諱，那所有姓“朱”的都要改姓了。不過在現實中，人們往往出于忌諱而避諱，這類的小故事還不少。

據陸容《菽園雜記》記載，明朝初年，江堤岸總是很容易崩毀，當地然說是因為有水獸名豬婆龍作怪導致的，恰逢朝廷派官員來查證，人們因為“豬”與“朱”同音，所以很忌諱，然后就嫁禍給黿，結果誤打誤撞，“黿”與“元”同音，正好犯諱，于是朱元璋就下令補黿，江中黿就被捕殺殆盡。為此還出現一句嫁禍相關的諺語“豬婆龍為殃，癩頭黿頂缸”。其中的“豬婆龍”其實就是現在的國家一級保護動物揚子鱷。這則材料說明，對于普通百姓來說，對國姓多是忌諱，反而不太熟悉避諱。

除此之外，因為忌諱國姓而采取一系列的措施在明代也不少見，如科舉考試的試卷本稱“朱卷”，后改為“硃卷”，甚至確實有為了避諱“朱”姓而改姓的情況，周廣業的《經史避名匯考》記載，“凡內臣姓朱者，皆改姓諸”，監管內臣也即太監改姓。

周廣業書又記載正德十四年，武宗因國姓與“豬”同音，曾下令禁止民間養豬、殺豬，但很快詔令就被廢除，不過，武宗此令不僅是因為“國姓”，還因為他生于1491年，恰好屬豬。

明武宗朱厚照

除了明朝以外，因為國姓而避諱的還有唐朝，唐朝姓李，所以朝廷曾多次下令禁止捕殺鯉魚，蓋因“李”與“鯉”同音，并將鯉魚。

當然，雖然朝廷不避諱，對殺豬行業來說還是有所忌諱，所以就將“豬”改名稱“豕”“彘”等，還有說朱元璋曾將其改為“肥肥”。

歷代皇帝都對自己的名字十分的看重，也因此不允許在自己的認知范圍內，有任何東西與自己的名字出現碰撞，就比如，唐太宗李世民名字中有一個“世”字，進而將觀世音的“世”字去掉，稱“觀音”。宋太祖趙匡胤有兩個弟弟，一個叫趙匡美，一個叫趙匡義，后來為了避諱趙匡胤的“匡”，一個改名趙廷美，一個改名趙光義。

豬是我們最熟悉的一種動物，而豬肉則是餐桌上最常見的肉類，縱古至今都是如此。明太祖朱元璋姓“朱”，朱與豬同音，明朝時期百姓是如何忌諱豬的稱呼的呢？

明太祖朱元璋是我國歷史上出身最差的一位大一統皇帝，其中第二差的皇帝是劉邦。劉邦雖然差，但好歹是生于小康之家，自己則擔任泗水亭長，是個小官。

而朱元璋十七歲那年父母雙亡，緊接著出家當和尚，后來由于碰上大災之年，寺廟里的收入急劇下降，被趕出寺廟到處化緣，說簡單點就是流浪要飯。試問縱觀整個封建社會，有哪一位大一統的皇帝出身有朱元璋這么慘。

朱元璋在二十歲出頭的那一年，加入郭子興紅巾起義軍。二十六歲那一年離開郭子興單干，首次擁有屬于自己的勢力，逐鹿中原，與眾多梟雄爭奪天下。十四年后，朱元璋四十歲，在南京登基稱帝。

朱元璋的創業史太過于彪悍，也因此他對于別人（別的皇帝）看重的東西并沒有那么看重。就比如別的皇帝特別看重自己的身世，當皇帝的同時認一位祖先，而這一位祖先必須得是歷史上鼎鼎有名的人，唐高祖李淵就將老子認作自己的祖先。

朱元璋原本打算將宋朝的圣人朱熹認做自己的祖先，但是后來他接見了一個姓朱的官員，試探性的問了一下這個姓朱的官員，他的祖先是不是朱熹，這位姓朱的官員直接表示否認。

朱元璋感慨萬千，區區一個小官都不亂認祖先，我堂堂一個皇帝，為什么要亂認祖先呢？于是朱元璋放棄了將宋朝圣人朱熹認作自己祖先的想法。

如果說朱元璋是別人，那么肯定會對自己是和尚乞丐的出身，特別忌諱，畢竟實在是太低下，實在是太見不得人，打死都不肯承認或者打死都不肯說。然而事實上朱元璋經常在公開場合大喊：“我本淮石布衣出身”的這種感慨，絲毫沒有顧忌。

朱元璋的這種自信肯定是來于自身的本事，而對于豬這個畜生的稱呼，朱元璋也是絲毫不避諱。

朱元璋在位期間曾下過一條命令，那就是將豬的名字改為“彘”或者“豕”。其實這條命令下跟沒下并沒有什么區別，只起到一點點微妙的作用，因為并沒有下死命令，說不允許以后再將豬稱為豬，所以百姓該怎么稱呼豬就怎么稱呼豬，有個別怕事的可能會將豬稱為“彘”或者“豕”，但大部分的百姓都是該怎么稱呼就怎么稱呼。

隨著朱元璋的去世，朱元璋下得這條“改豬名”令基本上已經沒有任何用處，而之后的皇帝也沒有對此進行規范。時間離朱元璋越來越遠，一代人又一代人，皇帝對于豬的稱呼習以為常，而百姓也對于豬的稱呼也習以為常，但是這一切直到正德十四年發生了改變。

正德十四年，位處江西南昌的寧王朱宸濠叛亂，這場叛亂只持續了三十五天就被地方官平定，而這位地方官就是大名鼎鼎的王守仁，也就是王陽明。

當時朝廷一收到朱宸濠叛亂的消息，平日里就喜歡到處玩樂的明武宗朱厚照直接就表示要親征，無論朝臣怎樣勸阻都沒有用。

由于叛亂平定的過程太過于迅速，朱厚照才剛剛準備出京，叛亂已經平定的消息就已經傳到了京城。朱厚照的目標原本就不是平定叛亂，而是玩，所以叛亂雖然已經被平定了，但朱厚照依舊選擇下江西。

朱厚照從揚州到南京的路途上，不知道是腦子抽了筋，還是怎么的，突然間發布了一道圣旨，這道圣旨就是“禁豬令”，明令禁止以后不準殺豬、養豬、吃豬，凡是敢觸犯這條法令的，一律判處流放。

各朝各代流放的地方全部都是苦寒之地，人一旦到這種地方能夠活著回來的幾率少之又少，幾乎沒有，死刑第一的話，那么流放就是第二。

朱厚照突然間來這么一下，肯定是需要解釋自己這么做的原因的。朱厚照這么做的原因很簡單：第一、朱厚照本人屬豬；第二、豬與朱同音；第三、吃豬容易生瘡。

當時民間最常見的三種畜生，無非就是牛、羊、豬。牛肩負著耕田的重任，除非奄奄一息，否則是絕對不會殺的，而羊身體上的肉少之又少，宰一只羊基本上沒幾天就吃完了，只有豬不但干不了農活，而且身上的肉量還多，是居家必備的肉類。

可是經過朱厚照來這么一下，凡是家中有豬的，都將豬推到水里淹死，不敢親自動刀殺，畢竟皇帝都下了命令，哪里敢，有個別怕死的，連帶著羊一塊淹死。

明朝境內展開轟轟烈烈的殺豬活動，朝廷中的眾臣對此一致表示反對，第一、沒有什么畜生能夠代表豬；第二、豬屬于“三牢”（豬、牛、羊）之一，如果說以后天下都沒有豬了，那么祭祀的時候用什么呢？“三牢”可是商周時期就已經存在的祭祀規格。

朝中有重臣給壓力，民間有百姓給壓力，再加上朱厚照本人并不是什么昏君，只不過是喜歡玩而已，所以這場空前絕后的殺豬活動僅僅持續了三個月就宣布結束。

不知道那些因為朱厚照一條命令將家里的豬斬殺殆盡的人會不會后悔，會不會恨的要將朱厚照千刀萬剮，特別是那些養豬的養殖戶。

結語

朱厚照這一生做過的混蛋事不止“禁豬令”這一件，其中最混蛋的當屬這兩件。

第一件是召懷孕的女子進宮寵幸，如果說朱厚照僅綠了人家的老公，那并不算一回事，畢竟朱厚照是皇帝，但重點是朱厚照身為皇帝竟然去臨幸一個懷孕的女子，差點沒有將當時的首輔楊廷和氣死。

第二件是在宮中修建“豹房”，豹房的外表與其他的宮殿并沒有什么兩樣，與其他的宮殿不一樣的地方在于內在。豹房的里面有無數美女，而且還有各種動物，連老虎、豹子都有，最主要的是朱厚照在里面辦公。