我們首先需要糾正一個觀點,對待任何事情和學說都不能以偏概全,或者全盤否定,要以謙虛的姿態去接納所有的智慧,將智慧中好的一面篩選下來,壞的一面剔除,正所謂取其精華,去其糟粕。
下面我們就分別為大家介紹一下,孔子和老子兩家學說的不同點。
一:老子
老子開創了中國哲學的先河,被人奉為中國哲學的鼻祖,在民間也流傳著他的故事。
老子年輕時是一個圖書管理員,學識淵博,一直過著默默無聞的生活,后來在周王室內部權力爭斗之時,出現了一系列政治動蕩,他也沒有圖書可管,于是騎著青牛離開東周,到函谷關之時,在別人的邀請之下寫下了《道德經》。
《道德經》以“道可道,非常道”開篇,以“無為”作為核心闡述的智慧概念叫做“道”,所以老子更是道家的鼻祖。
老子寫的《道德經》這一本書,將天、地、人、宇宙等連貫為一體,站在更高的角度和思維審視我們的人生,審視世俗錯誤的認知,解開我們人生的困惑,為我們樹立一個正確的,更有價值的人生觀,世界觀。
而《道德經》這一智慧的閃光點,就是在于用辯證法的思想闡述其智慧,比如說:有無相生,難易相成,長短相形,將《易經》之中的陰陽概念融入世間萬物之中,在萬物之中找尋不同的對立面,發現“物壯則老,兵強則滅”的道理,讓我們遵守柔和、樸素、謙遜的狀態去生活,防止物極必反,導致人生的衰落。
《道德經》的智慧從根本上改變了我們的認知,提升了我們的思維,用這樣的方式為我們避開災禍,讓人生走向更平和的軌跡之中。
而《道德經》中所提出的“無為”思想,就是讓自己的本性順應自然,找出屬于自己的天命。
老子認為,天地的運行是自然而然的,人也應該與萬物一樣同歸于自然,消除主觀的妄為思想,讓一切更加樸素和順應。
這本書不僅在中國廣受歡迎,還受到西方的推崇,很久以前,這本書的外文譯本就已多達40多種。
二:孔子
孔子創立的儒家學說和道家釋家,三家并列為中華文化的思想命脈,所以儒家也是中國重要學術流派之一。
孔子身處的時代是一個民不聊生,戰亂頻起的時代,他提出以儒學為根本的仁愛思想,主張不偏不倚,無過之無不及的中庸之道,較為全面的解釋了客觀來源。
儒學在2000多年前的發展過程中成為了主流學派,研究儒學的大家非常之多,比較具有代表性的有孟子,董仲舒,張載,朱熹,王陽明等等。
在儒學之中,“仁”是孔子學說的核心和主導精神,體現在了孔子思想的各個方面,比如說“仁者愛人”,要對世界有同情心,能夠設身處地為他人著想。
正所謂“己所不欲,勿施于人”,這也是儒學之中非常重視的個人道德修養。
儒學認為一個人,能夠成為有德之人,在自己的主觀努力上面,更應該多下功夫,而不必擔心別人是否賞識和理解自己。
而孔子提出的君君、臣臣、父父、子子,在后來的2000多年前帝王統治中發揮了巨大的作用,他的理想是要恢復周禮,建立一個嚴格有序的社會,而反對暴政,反對濫用權力。
儒學在現在這樣一個時代,之所以逐漸的被淡化,甚至飽受爭議,正是因為他提出的“君君、臣臣、父父、子子”的思想,但是我們換一種角度分析,從現在這個角度去看儒學,存在著諸多弊端,但是在當時處于春秋末期民不聊生,戰亂四起的時刻,那種亂象下,儒學的存在對于秩序的恢復,規則的建立起了非常重要的作用。
以上就是老子的道家思想和孔子的儒家思想兩家智慧的不同之處,儒學雖然存在弊端,但是儒學的智慧也是不可忽略的,更有其獨特的魅力,所以不能因為它的錯誤而否定了全部,而且從儒家學說本身來說,本身就具備極其深奧的思想。
所以老子和孔子兩家學說都要去學,但是在學習的過程中要注意取其精華,去其糟粕,才是最正確的態度。