史稱的50萬大軍（屠睢和趙佗、任囂和趙佗）在數字上有一定的夸大，而根據林倫倫教授的論文，戰后留駐在嶺南的北方軍人的數量更要小得多。

原秦軍將領、后來的南越武帝恒山郡真定縣（今河北省正定縣）人趙佗建立南越國的時候，選擇番禺（今廣東省廣州市）作為國都，一個重要的原因就是因為番禺是原住民聚居的地方，南越王相的職位由呂氏擔任，也是因為呂氏是原住民豪強的代表人物。

《史記》卷九七陸賈列傳記載：

高祖使陸賈賜尉他印為南越王。陸生至，尉他（趙他即趙佗，曾為南越尉，所以稱為“尉他”）魋結（同“椎髻”，即束扎起一小撮像椎狀的發髻）箕距（雙腿張開前伸兩膝微曲而坐，是一種不拘禮節、輕慢傲視對方的姿態）見陸生。陸生因進說他曰：“足下中國人，親戚昆弟墳在真定。今足下反天性，棄冠帶，欲以區區之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣。

陸賈從中原的文化觀念出發批評趙佗反天性，棄冠帶，但趙佗這樣做又不是有病，無非就是為了取得原住民的認同，依靠百越的民眾力量與漢朝政權抗衡。

如果不是原籍北方的人士（無論是軍隊成員還是移民）在嶺南人口中不占優勢地位，即使只計算男性人口也是如此，則趙佗的這些政策和入鄉隨俗的做派完全沒有必要實施。

南越、閩越的甲卒都有數十萬，其全國人口必然是以百萬計的，東甌的人口據推算也有上百萬，元鼎五年漢武帝遣伏波將軍平南，駱越四十余萬口降漢，加上未降的人口，駱越的人口也以百萬計，而南越、閩越、東甌、駱越只是百越中的四國（即使是比較重要的四國），所以百越的人口是相當驚人的。

根據《漢書南蠻傳》的記載，直到東漢，嶺南人口仍舊以少數民族為主。

凡交阯所統，雖置郡縣，而言語各異，重譯乃通。人如禽獸，長幼無別。項髻徒跣，以布貫頭而著之。后頗徙中國罪人，使雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化。

當時的東漢政府是把從北方流放過來的罪犯（漢代史籍中最常見的流放地是相當于今天珠江三角洲以西到廣西南部沿海地區的合浦郡）和原住民雜居作為傳播漢語和漢文化的一項官方戰略來實施的。

總之，趙佗在廣州建立南越之后，原來的百越人一直繁衍生息在他們原先居住的土地上。

趙佗建立的南越，其實是一個典型的統治階層與下層民眾不屬于同類的二元化國家。百越人不僅沒有立刻，反而是這個國家中的重要力量。并且隨著時間的推移，他們的勢力逐步已經反過來強于過去的中原統治者。

趙佗南下的時代背景，是秦始皇在同一六國的過程中，收編了大量原本不屬于秦國的軍隊和民眾。為了消耗這些不穩地因素，也是為控制六國舊地的秦軍騰出軍屯土地，他們被大量征集，攻入南方的百越。趙佗自己就是不是一個秦人，但應該是一個六國的地方土地貴族。他在這個過程中，成為了南海郡的郡守，控制了相當于嶺南三分之一的地盤。他手里的秦軍數量很少，基本上就是六國尤其是三晉來的遺民為主。

在秦末的亂世中，趙佗第一個在嶺南下手。他首先封閉了向北最快的水路通道，然后發兵突襲了其他兩個郡的秦國官方部隊。這些部隊同樣只有少數是秦人，大部分則是六國遺民。他還可能在這個過程中，與舊的百越人勢力達成了協議。這樣，他建立起來的南越國就是一個北方六國軍事人員與地方的百越貴族共治的地方聯邦國。這也可以解釋為什么趙佗在一開始是可以效仿中原的最高統治者，稱皇帝的。

當然，在漢朝確立了中原地區的控制權后，南越國被迫加入了新王朝的朝貢體系。后者明顯以大秦帝國的政治繼承人自居，不會允許南越自成一系。盡管為了穩定天下大局，漢初其實將關東各地分封給了自己同系的地方諸侯王，但是卻不會容忍另一個皇帝存在。

趙佗非常審時度勢的取消了帝號，只在自己內部以此稱呼自己。南越國的原先的地方貴族，自然在這個南方的小天下里，有著自己得天獨厚的的優勢。沒有他們的支持，居于上層的三晉與楚人，根本不能維系統治。他們的權力代言人，也就是后來非常有名的權臣呂嘉。

但在漢朝逐步消滅了關東諸侯的反抗勢頭，并將匈奴的威脅稍稍解除后，南越國本身就成為了下一個目標。家天下體系已經越來越難以讓容忍一個獨立的南天下繼續存在。南越國自己本身也因為出身問題，分化為中原派與百越派。前者實際上由被漢朝教化的政治人質與外戚為主，后者以百越地方勢力為主。

最終，后者也就是本土派的得勢，讓漢朝找到了發兵攻打南越的理由。隨著南越的覆滅，漢朝的郡縣制貫徹到了一些過去六國遺民開發的地盤上。但在這些郡縣的周邊，依然有很多百越當地人的獨立小團體存在。這種轉化過程還需要幾百年時間來慢慢推演。一直到后來的南北朝末期，隋朝軍隊攻破陳朝的建康城時候，嶺南當地還有非常強大的自主勢力。甚至在唐朝時候，廣州都是一個本土與海上外來文化昌盛，多過中原影響的邊區大城。

所以，當地的百越人大部分其實一直沒有離開。他們就一直居住在原先的土地上，或者遷徙到附近不遠的區域。他們的后代中的大多數，至今任然生活在當地。

秦朝建立以后，前后調集了50萬大軍進攻百越。后來秦朝遭遇天下人沖擊的時候，當時的秦軍將領趙佗，并沒有回來救援秦朝，而是一直呆在百越這個地方，后來甚至在百越這個地方建立了南越國家。

（趙佗）

那么，趙佗在這個地方建立了國家，原先的百越人，究竟到哪里去了呢？

這是一個非常有意思的問題，尤其在西方人看來，這確實是一個讓人百思不得其解的問題。為什么呢？因為西方的很多國家，他們的歷史上，也經常發生這樣的事情。當別的民族入侵過來的時候，這個強悍的民族，會攆走甚至殺掉當地的那些民族，占領他們的地盤，在他們的地盤上生活繁衍。就算許多人并沒有被攆走，但是這些人，也已經成為了占領者的奴隸，被他們鞭打著，干繁重的苦力。再加上他們本身甚至連結婚的資格都沒有，所以久而久之，他們也就沒有了后代。久而久之，他們這個民族也就滅絕了。

就算到了近代，這樣的事情也在發生。美國白人占領印第安人的地盤，大量殘殺印第安人，就是一個典型的例子。

不過，中國歷史上的情況卻不是這樣的。在中國歷史上，也曾多次和周邊的少數民族作戰。但是很少有把周邊少數民族趕走，占有他們地盤的情況。

唯一算得上趕走土著居民的，只有漢武帝攻打匈奴。不過就算如此，漢朝也不是把所有的匈奴人趕走。那些擁戴漢朝的匈奴人，比如南匈奴，漢朝就容忍了他們，把他們留了下來。不但留了下來，而且對他們還很好，對他們實行和親，每年還會給予他們很多歲賜。

為什么中國古代不會把他們趕走？而只是讓他們留下來了。這與中國古代的文化有很大的關系。

（攻打匈奴）

中國古代認為，天下只有一個“共主”，這個共主是天下所有的君王。也就是說，不只是漢人的君王，還是周邊少數民族的君王。既然是周邊少數民族的君王，那么也就意味著，周邊少數民族的人，也是中原國家皇帝的臣民。

中原國家之所以要發動對他們的戰爭，主要的原因，是因為他們不服管教，所以需要教訓他們。如果他們聽從教訓，重新服從中原國家的這個天下共主的統治，中原國家的皇帝當然就會把他們當成是良民，

古代的皇帝對老百姓講究的是“牧民”，“牧民”就是放牧老百姓。

我們看見那些牧羊人在放羊的時候，他們手里面拿著鞭子。如果這些羊群很聽話，在草地上吃草，那牧羊人根本就不會去管它們。但是如果這些羊群不聽話，想要到其他地方去吃草，甚至是破壞莊稼。那么牧羊人是不會放過它們的，一定會鞭打它們。但是，鞭打它們的目的，還是讓它們重新回到草地上，規規矩矩地吃草，不要做其他的事情，并不是想把他們斬盡殺絕。

所以，趙佗在百越這個地方建南越國的時候，他事實上是把百越之地的老百姓，當成了他自己的老百姓。同時，由于中原國家和周邊老百姓之間，在歷史上已經有了千絲萬縷的聯系，而且百越之地的老百姓，也認為中原國家是一個文明的、富裕的國家，是他們向往的地方，是他們的“主子之國”。

（趙佗接受漢朝冊封）

當初他們不服從中原國家領導，只不過是受到了歧視。同時，他們自己一直沒有建立自己的國家。他們之所以無法建立自己的國家，一方面是因為中原國家不允許，還有一個方面，就是內部的矛盾紛爭太多。

現在趙佗到了百越這個地方以后，他憑借強大的軍隊和先進的文化，在這個地方把國家建立起來了。因此，大家對趙佗，其實是很擁戴的。他們愿意有這樣一個君王出現，這個君王既有強大的力量，同時也有先進的文化。這樣一來，他們就有了屬于自己的國家，他們就有了歸屬感，也就不很害怕了。

事實上，當時秦朝派出的兩支軍隊，北方的那支，在攻打匈奴的時候，打得非常順利，把匈奴打得落荒而逃。南方攻打百越的這支軍隊，在十多年的時間里，卻遲遲沒有好的戰果。這說明，很有可能這支軍隊，并沒有和百越真正作戰。

因此，當趙佗在這里稱帝的時候，這些地方的老百姓，并不感覺到很違和。他們支持趙佗建國，把他稱為自己的皇帝。

趙佗在這里建國以后，遷居到這里的漢人，以及那些軍隊士兵的后代們，和當地的老百姓很好地融合在一起。同時也把中原的那些文化以及先進的技術帶到了這個地方。然后在這里發展，繁衍生息。再加上后來，南越國又歸附了漢朝。百越這些地方，也很快融入了整個中國的大版圖之中。這對中華民族的歷史發展，是做出了積極貢獻的。

（參考資料：《史記》等）

中國史學界歷來重北輕南，從范文瀾，翦伯贊到李松林莫不如此。21世紀以來，由于以廣東江蘇為首的南方省市經濟發展持續領先全國，特別是以楚文化為主的南方文化文物大量發現，大范圍超越北方文化范疇，才將史學大佬的眼光引向南方。

應該糾正該問題的是，趙佗的南越國之前，或者說50萬秦軍征伐嶺南之前，兩廣之地早有楚國人開拓。楚于公元前409年設置的嶺南蒼梧郡及七縣就是“楚悼王令吳起南平百越”的實例。這以后，才有番禺“楚庭”之說，廣州“五羊叼稻穗的傳說，也才有江西大余“梅關古道”豹創世紀交通工程，以及南雄古邑的建立，開拓了江西贛江直達廣東北江的交通大道，才有肇慶，清遠，廣州等地區發掘的大量楚墓和楚文物。

掩埋或忽視楚人南平百越的輝煌歷史，是中國史學界的常態。其目的無非是為秦始皇貼金。比如楚人發明的郡縣制，小篆字，度量衡，車軌距等，都被歸功于秦始皇。秦統一六國，殺了全國三分之一人口（約六百萬），焚毀多少都城？而10年后楚人項羽坑殺秦軍，火燒秦宮卻廣受史學界的譴責。“一碗水永遠端不平！”

回到問題，楚人開拓嶺南，原來的百越（俚人）已退至粵西或十萬大山，演變為今天的壯族和黎族等民族。關于嶺南史變，廣東社科院1964年的《粵海史鉤》叢書最有證據和說服力。網友可查閱。

趙佗在廣州建立南越國后，原來的百越人大部分成為南越國國民，部分遷入中南半島的越南地區，后來南越國歸順漢朝，絕大部分百越人成為華夏族人。

根據司馬遷的記載，百越人都是夏朝遺民，其中主要的一支是勾踐的越國。越國被楚國滅后，化入楚國，部分越國民眾遷至百越地區，與當地的越人混居。正是因為百越人本是華夏大族的分支，居住在長江以南的廣大地區，適合于農耕，所以秦始皇才南征百越，要化百越入華夏，為華夏拓展生存空間。史載秦朝先后派王翦、任器、趙佗南征百越，攻占百越后設置了桂林郡、象郡。

秦始皇為了確保百越地區能完全化入華夏，避免出現楚國松散管理百越，卻讓百越越來越遠離華夏的情況出現，秦朝在百越駐軍50萬。當然這50萬人并非都是軍人，還有六國遷來的戍邊民眾。為了讓軍民能融入百越，秦始皇將六國宮女、全國寡婦都征發至百越與當地駐軍婚配，有了家庭軍民才能長期駐守百越。

秦朝不僅遷內地之民入百越生活，還鼓勵軍民與百越相互通婚，以加強彼此之間的血緣關系。秦朝為了確保百越地區與內地的聯系，修建了直道；為了發展百越的農耕，修建了靈渠。秦始皇甚至給趙佗下了死命令：50萬軍民長駐百越，即便中原暴發滅秦大戰，也不回師勤王！化百越入華夏比秦朝的存亡更加重要！

漢朝建立后，百越地區主要有東甌國，在現今浙江省南部；閩越國，在今福建省；南越國，在今廣東省、香港、澳門、海南省、廣西省及越南北部。在漢武帝時期，南越國主動歸順漢朝，趙佗的后代說，自已本來就是華夏人，現在歸順大漢是落葉歸根！

當年南越是部落族群，只有幾個小國比如月亮國等等，他們欺負比較小的部落，所以當任囂，趙佗他們用中原安撫政策土著族群時終于打敗這幾個小國，這些百越人有逃到越南的，也有逃跑到菲律賓的！但大部分人都順從新的南越王，雙方通婚通政，建立新國家！安居樂業！就是廣府人前身！一度強大的地方政府威脅到秦漢二朝，最后給呂后想辦法滅了！

秦始皇命趙佗征服百越，百越投降后，500多萬百越人去哪了？

首先，我要說的是百越當時遠沒有500萬人口。

在古代，如果沒有精耕細作的農業生產，單位土地的可承載人數是極低的。中原經過了2000多年的農業發展，也不過只有2000多萬人口，平均每平方公里只能養8個人。百越地區包括嶺南和越南北部，面積不過50萬平方公里，大約為中原地區的六分之一。理論上人口不會超過中原人口的六分之一，也就是400萬人口。但是嶺南地區和中原不一樣，這里叢林密布，還是一個沒有被開發的近乎原始社會的地方。實際上，一直到宋朝，嶺南地區還是流放犯人的地方，可想而知，在宋朝之前的1000多年，這里的環境更加惡劣。所以，當地人口將會遠低于400萬。到漢武帝時期，這里的人口一共有100多萬，估計秦朝時期也不會超過這個數字，甚至更低。

所以，百越地區沒有500萬人口。

其次，百越人的歸宿。

司馬遷在史記南越傳中，曾經記載了這樣一件事：秦末的時候，南海尉任囂病重，將當時的龍川縣令趙佗叫到了身邊，讓他接替自己的職位，并且讓他獨立建國。

且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。

其中的“頗有中國人相輔”，說明當時在百越地區中國人（中原人）占有統治地位，但是百越人的數量也不少?？梢姰敃r百越地區被秦朝征服后，當地人還生活在那里沒有離開。由于這些人的存在，任囂一直沒有阻斷和北方的聯系，這可以威懾當地土著。

直到他發現趙佗可以搞定這些人，才最終決定傳位于趙佗，讓他統一南海三郡，建立獨立國家！

原來的百越人哪里也沒去，逐漸學習了中原文化，與華夏人通婚，參與了漢族的形成。即使到了現代，閩人粵人中，顴骨突出、人中短而唇厚的特征，明顯別于中原漢人。他們即使與馬來人更接近，但卻是地道漢人，因為他們與華夏族一起，共同形成了漢族。

這題目就是個扯淡！中華人民共和國成立，原中華民國子民都不要了？趙佗建立政權實際上就是一種妥協，百越人民隨時都可推翻掉的南越國，南越國政權在廣東，實際上如同英國占香港一百年情況相似的，越人仍是南越國主體，就像英占香港時也是中國人為主體。

其實兩廣越人有很多部落的，秦始皇征服嶺南是很艱難的事情，兩敗俱傷。最后留下來的士兵有多少，趙佗建立南越國，肯定有一定的政治基礎，人口基礎。政治基礎是秦國亡了，天下大亂，嶺南地理位置遙遠，處于權力的真空期。趙佗經過二三十年對嶺南的深耕，首先人口有一定的融合，沒有人口融合或者不斷的調動自己的人員過來，隨著時間的推移，當地越人就把你推翻了。談不上統治，根本站不住腳。事實上，到了南北朝時期，當地的土著越人冼太夫人已經是嶺南的女皇帝了。也就是經過幾百年后，到南北朝，北方政權根本無力統治嶺南，才有了冼夫人統治嶺南的要求。嶺南的歷史一直有女人拿槍像男人一樣去打仗的，這應該跟秦國攻打嶺南，越人的激烈反抗有關，就是不管男女老少，能上戰場的都上戰場。正是因為文化特點，才出現了冼夫人這樣的人物。還在說土著越人被殺光的人，根本就沒有好好讀歷史，甚至那些人就是越人的后代。落后，沒有文字，不知道自己的歷史罷了。