魯迅的原配夫人朱安（1878-1947），與魯迅有夫妻之名，卻無夫妻之實，獨守空房30年，魯迅死后又孤獨地生活了11年，最終在孤獨凄苦中去世。如果說她的不幸是“命該如此”，那么世人的幸與不幸運都可以用“命”來解釋了，人生成敗都交給“命”好了。

朱安的悲劇，與所謂的“命”沒有什么關系。她是封建教育、封建婚姻制造的不幸者之一，是封建禮教“吃人”的一個例子。盡管她名義上的丈夫魯迅猛烈地抨擊這種“吃人”的禮教，卻沒有能力把她解救出來。

（一）魯迅：她是母親送給我的一件禮物

朱安是紹興城內丁家弄住宅人，娘家家道殷實，祖上還有人做過縣令，與周家算是門當戶對。1901年，魯迅的母親魯瑞聽說朱家小姐朱安順從聽話，就急忙到朱家求親。這樣，由雙方父母做主，朱安和魯迅訂了婚，這一年魯迅20歲，朱安22歲。按當時習俗，魯迅如果不是因為家道中落，是不會這么晚才訂婚的。

魯迅是孝子，當母親把給他訂婚的消息通知他后，他并沒有表示反對，只是提出要求女方“放大腳”“要識字”。因為按照當時的習俗，朱安從小就被裹了小腳，而且依照“女子無才便是德”的古訓，也沒有讀過書。魯迅提的要求并不過分，魯瑞就是聽了兒子的勸告，不僅放了腳，而且識字，還喜歡讀報紙、看小說。

• 魯迅的母親魯瑞
  

1906年6月，魯瑞架不住朱家的一催再催，以自己生病為由，把魯迅從日本騙回來，讓他與朱安成親。魯迅回來才知道，朱安沒有放腳，也沒有學認字。因此，魯迅三弟周建人回憶：“我大哥的失望是難以形容的。”為了不讓母親為難，魯迅還是與朱安行禮如儀，成了親。親友們賀喜時，魯迅回答說：“是我娘娶（兒）媳婦。”后來，他曾對朋友說：“這是母親送給我的一件禮物，我只能好好供養她，愛情是不知道的。”

新婚的魯迅拒絕與朱安同房，婚禮四天后就回日本去了。1910年，魯迅回國后在紹興中學堂任教時，與朱安同處在一個屋檐下。在一年半的時間里，兩人仍舊形同陌路。魯瑞回憶說：“他們既不吵嘴，也不打架，平時不多說話，但沒有感情，兩人各歸各，不像夫妻。”

魯瑞想彌合兒子和兒媳之間的鴻溝。她問魯迅，朱安有什么不好？魯迅搖頭說：“和她談不來。”魯瑞問怎么談不來，魯迅說：“和她談話沒味道，她有時還自作聰明。”魯迅舉例說：有一次，我告訴她，日本有一種東西很好吃。她說，是的，是的，她也吃過。其實這種東西全中國都沒有，她怎么吃得到？談話不是對手，不如不談……魯瑞聽完兒子的解釋，也無話可說了，只好任憑兒子的婚姻那樣持續下去。

• 朱安剛到北京時的照片，當時大約40歲左右
  

1912年，魯迅到民國教育部任職。在北京，魯迅獨自一人住在紹興會館，朱安留在老家侍奉婆婆。1919年，魯迅買下北京八道灣81號的房子，回家賣掉家中老屋，接母親魯瑞和朱安到北京定居。他的散文《故鄉》就是講的這件事兒，可是文中沒有一個字提到朱安。此后7年，魯迅與朱安在同一個屋檐下生活、在同一口鍋里吃飯，相互之間的關系卻沒有絲毫改善。1926年，魯迅與許廣平南下。此后，到魯迅去世，十年間他只在兩次回北京探望母親時見過朱安。

從1906年結婚到1936年魯迅去世，兩人這種奇特的“婚姻關系”保持了30年。魯迅雖然不厭嫌朱安，但還是按照舊道德的要求，盡力扮演好“朱家姑爺”的角色。比如朱安娘家遇到困難時，他會寄錢予以資助；朱安的侄子要找工作，他會幫忙；朱家也常給魯迅家寄一些紹興的土特產，兩家的親戚關系還是過得去的。但對朱安，魯迅只把她視為母親的“禮物”。

（二）朱安：我也是魯迅的一件遺物

朱安早年的情況，留下來的不多。1948年3月24日，北平《新民報》以《魯迅夫人》為題，刊登了一篇文章，里面附有一篇出自“森君”之手的“朱安小傳”，用文言文寫成，其中寫道：朱安的父親“精刑名之學”，可能是一位“紹興師爺”。朱安“工女紅，守禮法”，“以女子無才為德”。從這些記述推斷，朱安是受的正統的“三從四德”的封建教育，養成了溫順軟弱的性格。

朱安遷居北京后，魯迅已是名作家，交往面擴大。俞芳是魯迅同鄉朋友俞英崖的二女兒，與魯迅一家交往比較多，記錄了不少朱安的情況。1923年魯迅與周作人兄弟失和后，遷出八道灣11號的住所，暫住到磚塔胡同61號，與俞芳姐妹租成了鄰居，當時俞芳還是個12歲的小女孩。俞家姐妹和魯迅夫婦相處很好，1924年魯迅搬到西三條21號后，兩家人還經常來往，俞芳稱魯迅為“大先生”，稱朱安為“大師母”。魯迅離開北京后，從1930年2月開始，19歲的俞芳開始為朱安婆媳代筆給魯迅寫信，并幫助朱安記錄家庭賬目，直到1935年俞芳去杭州教書。

• 魯迅的母親魯瑞（右二）與俞芳（右三）等人合影
  

在俞芳印象中，朱安是這個樣子：個子不高，身材瘦小，臉形狹長，臉色微黃，前額顴骨略突出，看似帶幾分病容，眼睛不大有神且有些下陷，腳纏得很小，打扮比較老式，平日少言寡語，少有笑容，比魯迅的母親還衰老，給人“未老先衰”的感覺。因此，俞家姐妹起初都不敢與她接近。

過了一段時間，朱安與俞家姐妹熟悉起來。俞芳發現，朱安為人很善良，對魯迅很尊重，但在魯迅面前有嚴重的自卑感，對魯迅生活上的照顧是無微不至的。魯迅生病時，會變著法做魯迅愛吃的飯菜，但她自己卻不吃好菜。一年冬天，朱安給魯迅做了新棉褲，放到魯迅床上，但魯迅拒絕穿。朱安還私下托魯迅的學生孫伏圓勸魯迅穿上，免得凍著，但依然無效。

• 俞芳為朱安婆媳記的賬
  

朱安和俞芳談過幾次心里話，給俞芳留下較深的印象。一次，朱安告訴俞芳，魯迅搬離八道灣11號的時候，曾問自己是留在八道灣的房子里，還是回紹興娘家，如果回娘家，魯迅會按月寄給生活費。朱安想了一下說：八道灣我不能住，因為你搬出去，娘娘（指婆婆魯瑞）遲早也跟你過去，我獨個跟著叔嬸侄兒侄女過算什么？再說嬸嬸是日本人（指周作人和周建人的日本妻子），話都聽不懂，日子不好過啊。紹興娘家我也不愿去。再說你搬到磚塔胡同，總要有人替你做飯、洗衣、縫補、掃地啊，這些我能做，我要和你搬過去。就這樣，朱安跟著魯迅到了磚塔胡同的家。

魯迅和許廣平定居上海后，給母親魯瑞寄來照片并報知這個消息。魯瑞自然很高興，在場的俞芳偷眼看朱安，發現她并沒有不愉快的表情。有一天，俞芳和朱安私下談起這件事兒，朱安平靜地說，我早就想到了。俞芳問：“那你以后怎么辦啊？”朱安了激動，她說：“過去大先生和我不好，我想好好地服侍他，一切順著他，將來總會好的。”說到這里，朱安心情是悲涼凄楚的，她打了一個堪稱經典的比喻，說：“我好比是一只蝸牛，從墻底一點一點往上爬，爬得雖慢，總有一天會爬到墻頂的。可是現在我沒有辦法了，我沒有力氣爬了。我待他再好，也是無用。”可見，朱安對魯迅是徹底死心了。

魯迅買下西三條21號的房子后，朱安也跟著搬了過去，并且在這里度過了她生命中最后的23年。當時，一位名叫荊有麟的青年作家和魯迅來往較多。魯迅家的老媽子曾向荊有麟的妻子講過魯迅“夫婦”在這里的生活狀態：大先生與太太每天只有三句話，早晨太太喊先生吃飯，先生答應一聲“哼”；中午太太喊先生吃飯，先生又是“哼”；晚上先生睡覺遲，太太睡覺早，太太總要問，門關不關？這時節，先生才有一句話，“關”或者“不關”。

• 朱安在下西三條21號院子里的照片
  

1944年，朱安由于生活極度困窘，聽從周作人的建議，準備出售魯迅留在西三條21號的遺物和藏書，上海文化界人士委托唐弢、劉哲民前往北平解釋勸阻，在北平照顧魯迅家屬的宋琳帶著兩人去見朱安。當宋琳說明來意后，朱安先是一言不發，過了一會兒激動地說：“你們總說魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”這樣的話，讓人聽來何其凄楚！

（三）魯迅：只好陪著做一世犧牲，完結了四千年的舊賬

既然這樣，魯迅為什么不離婚呢？

實際上，魯迅的一些朋友和學生都勸他和朱安離婚，讓朱安回娘家，負擔她的生活費，不要和她一起做封建婚姻的犧牲品。魯迅則為朱安考慮得更周到，他解釋說：紹興習俗，一個嫁出去的女人，如果退回娘家，人們就認為這是被夫家“休”回去的。那么，這個女子的命運將不堪設想。家族的歧視、輿論的譴責，將無情襲來。同時，她娘家的社會地位，也將一落千丈。對于一個軟弱的女子來說，這樣的打擊一般很難抵擋，有很多人竟會用自殺來了此一生。

換句話說，魯迅如果和朱安離婚，等于把朱安逼上死路，魯迅是不能這么做的。朱安是封建婚姻的受害者，魯迅自己也是受害者。他們之間沒有愛情，魯迅能給與朱安的，只是一個名分，和生活費用的保障。

• 魯迅與朱安一生沒有合影，這是拼在一起的
  

朱安一直到死，都頂著一個“魯迅夫人”的名分。朱安是看重這個“名分”的。周海嬰出生后，朱安很高興，因為她自己雖然沒有兒子，但周海嬰也算是自己的兒子。自己死后，周海嬰可以給燒紙、送庚飯、送寒衣，不會成為孤魂野鬼。在別人為她代筆寫給周海嬰的信中，她有時會署名“母周朱氏”。周海嬰在寫給朱安的一封信中，開頭也是直接稱呼她為“姆媽”。這無疑給朱安很大安慰。

魯迅生前，會按月把母親魯瑞和朱安兩人的生活費寄過去，保障她們在北平的生活。魯迅去世后，許廣平照樣繼續給她們二人寄生活費。1942年前后，由于許廣平在上海被日本憲兵逮捕，再加上兵荒馬亂，郵路、交通不便，耽擱了給朱安寄生活費（魯迅母親1943年去世），才鬧出出售魯迅遺物的事。許廣平很快就籌到錢，讓人帶給朱安，制止了魯迅遺物被出售的事情發生。此外，魯迅生前的好友（如沈兼士）也資助一些。對與魯迅沒什么關系的人送的錢，朱安本著“寧自苦，不愿茍取”的信條，是拒收的。一次外是1946年春節期間，蔣介石派中央黨部秘書長鄭彥芬送去10萬法幣（當時大約可買大米800斤），朱安收下了。因為鄭彥芬告訴她“委員長所賜，不敢辭”。

1947年6月29日，朱安在北京西三條21號去世。去世前三個多月，她請人代筆給許廣平寫信，交代了自己的后事，希望自己死后能與魯迅合葬，喪事想請許廣平、周建人和周海嬰料理。去世前一天，她向宋琳口授遺囑，第一條就是要求把自己與魯迅合葬。這是她仍在強調自己“生是周家人，死是周家鬼”。然而，由于兵荒馬亂，朱安的要求沒能得到滿足。

• 1947年7月29日《新民報》對朱安的報道
  

朱安去世前夕，《新民報》記者采訪了她。談到魯迅，她說：“周先生對我并不算壞，彼此間并沒有爭吵，各有各的人生，我應該原諒他。”談到許廣平，她說：“許先生待我極好，她懂得我的想法，她肯維持我，不斷寄錢來。物價飛漲，自然是不夠的，我只有更苦一點自己，她的確是個好人。”

朱安在孤苦中去世了。《新民報》的報道說：“朱夫人寂寞的活著，又寂寞的死去，寂寞的世界里，少了這樣一個寂寞的人”“她無聲息的活了69個年頭，如今又無聲息的離開了人間。然而，她確曾做了一件讓人欽敬的事：魯迅死后，任憑窮困怎樣逼迫她，也不忍賣掉魯迅先生的遺物……”

朱安孤苦一生，無愛無子女，該怎么評價呢？她和那個時代的大部分女性一樣，善良而又軟弱。

是她“命該如此”嗎？這樣說是太過虛無縹緲的玄學論調。

是魯迅造成的嗎？當然不是，魯迅自己也是這段婚姻的受害者。

是許廣平造成的嗎？當然不是，許廣平認識魯迅之前，朱安已經與魯迅的這種關系就已經維持了20年了。

如果找一個答案，魯迅1919年1月發表在《新青年》上的一篇《隨感錄》，可以給我們一個答案。在這篇文章中，魯迅引用了一位青年寫的一首題為《愛情》的詩：

我是一個可憐的中國人。愛情！我不知道你是什么。
我有父母，教我育我，待我很好；我待他們，也還不差。我有兄弟姊妹，幼時共我玩耍，長來同我切磋，待我很好；我待他們，也還不差。但是沒有人曾經“愛”過我，我也不曾“愛”過他。
我年十九，父母給我討老婆。于今數年，我們兩個，也還和睦。可是這婚姻，是全憑別人主張，別人撮合：把他們一日戲言，當我們百年的盟約。
仿佛兩個牲口聽著主人的命令：“咄，你們好好的住在一塊兒罷！”
愛情！可憐我不知道你是什么！

這首詩是對封建婚姻的血淚控訴。魯迅說：“這是血的蒸氣，醒過來的人的真聲音。”魯迅是“醒過來的人”，所以這也代表了他的心聲。

如何看待這樣的婚姻呢？魯迅說：

在女性一方面，本來也沒有罪，現在是做了舊習慣的犧牲。我們既然自覺著人類的道德，良心上不肯犯他們少的老的的罪，又不能責備異性，也只好陪著做一世犧牲，完結了四千年的舊賬。
……
舊賬如何勾消？我說，“完全解放了我們的孩子！”

魯迅的原配夫人，無愛無性，孤苦一生是真的。但不是命該如此，舊時代的封建思想才是造成朱安命運悲慘的重大原因。因為受到了封建思想的影響和毒害，又接受了家長的包辦婚姻，終于造成了朱安一生的悲劇。

魯迅是中國近代史上著名的文學家，他的原配夫人是朱安，出生在1878年，比魯迅大了3歲。祖上曾做過知縣一類的官，朱安從小就在舊禮教的熏陶下，被教養成一個傳統的女子，終生奉行女子無才便是德的理念。她性格溫和，待人厚道，會做手工針線活，也擅長烹飪，還纏了一雙小腳。

因為魯迅是家中的長子，自父親去世后，他的母親就開始為他張羅婚事。老太太喜歡朱安順從隨和的品性，1899年的時候，魯迅的母親和朱安的母親為魯迅和朱安訂了婚——而當時，這兩個年青人素沒謀面。1901年4月3日，老太太在沒有征得兒子同意的情況下，率性去朱家"請庚"，結果由雙方家長作主，成就了這段悲劇婚姻。也決定了朱安一生凄涼的命運，毋庸置疑，給魯迅和朱安都帶來了痛苦。

1901年，當時在日本留學的魯迅被母親以自己生病為由騙了回來，到家后才知道是要與朱安舉行婚禮：朱安下轎時，伸出了一只正常的腳，先是想試探性地踩一下地面。但由于轎子太高，沒踩到地面上，鞋子就掉了下來，露出了小腳。——原來朱安聽說魯迅不喜歡小腳，就穿了一雙大鞋，里面塞了棉花，想以此討得魯訊的歡心，結果事與愿違。魯迅是有新思想的人，面對此情此景有何想法不得而知，但在完婚的當天晚上，魯迅睡進了書房——此后，二人也沒同過房。第三天，魯迅又東渡日本，重新開始了自己的留學生活。

朱安在新房中不知所措，身為舊時代的沒有文化的女子，在這場婚姻中，她毫無發言權。一開始就遵從父母之命媒妁之言，事已至此，陷入如此被動、尷尬的境地，她能怪誰呢？而從此時起，她的命運就與周家綁在了一起，在紹興，她陪伴自己的婆婆周老太太孤寂地度過了漫長的13個年頭。

1919年11月，賣掉紹興老屋后，母親、朱安和周建人一家北上，周作人一家也來到北京，于是魯迅出面買了北京西直門內八道灣11號這一處院子，建立了一個大家庭。這所宅院是那種老式的三進院，母親和朱安住在中院，魯迅與朱安仍形同陌路。魯迅曾考慮過離婚，但擔心被休的的朱安會遭受人們的嘲弄和唾棄，所以隱忍了。

1923年夏，魯迅和周作人兄弟反目。魯迅詢問過朱安:是想回娘家還是一起搬家?朱安毫不猶豫地說要跟著魯迅。魯迅買了新居（阜成門內西三條胡同21號），周老太太帶著朱安同大兒子同住，家庭經濟交由朱安掌管。朱安每天只有早中晚同魯迅有三句日常的重復對話，再無深談。她愛丈夫，愿意為他付出自己的一切，但她攫取不了丈夫的心，主要是她不懂得丈夫所從事的事業。

盡管她內心憂傷而痛苦，但她對魯迅與許廣平無絲毫怨恨之情，提起她的大先生，她總一臉幸福地說：大先生對自己是很不錯的。魯迅每次買回點心零食，先送到母親那，讓老人家挑選，又送到朱安處，由她挑選，剩下的才拿回自己吃。周老太太支持魯迅和許廣平的事——她盼望能早點抱上孫子，處于悲涼境地的朱安說：大先生連句話都不和我說，我怎么會有自己的孩子呢?

許廣平有了身孕后，朱安曾經絕望了一段時日，原以為憑著自己恪盡婦道能感動先生，可是這個機會從此沒有了。她只好侍奉周老太太，以給周老太太養老送終為已任。單純的她不久后就釋然了，對人說：大先生與許廣平的兒子也是自己的兒子，自己百年后，兒子會給自己送齋水，不會讓她做孤魂野鬼的！——多么單純、質樸的人啊。

1936年，魯迅先生去世后，朱安及婆婆的生活費用主要由許廣平支付，周作人也按月給點。婆婆去世后，朱安就拒絕了周作人的錢。由于社會不穩定，物價飛漲，朱安的生活處于困頓狀態，消息傳開后，各界進步人士紛紛伸出熱情的雙手捐助她，而朱安一分錢也沒收。曾有個報館愿贈她一筆錢——只要她把魯迅的遺作交出來。她當場"遜謝不收"，她拒絕向任何人提供魯迅先生的遺作。這說明她是個有原則、有骨氣的女人。可以說，魯迅在北京的故居和遺物得以保存，與她的悉心照料戚戚相關。

朱安是善良的人，為人坦蕩，把許廣平當作妹妹，視周海嬰如己出。這在周海嬰先生著的書中可以看到：魯迅先生逝世的當月，朱安就傳話歡迎他們搬到北平與自己同住。這樣"可上慰慈懷，亦即下安逝者。"，她還愿意"同甘共苦扶持堂上，教養遺孤"，她對許廣平母子二人的體貼與善意，讓周海嬰多年之后仍感懷不已。

海嬰十五六歲時，她給他寫了信:"你同你母親有沒有最近的相片，給我寄一張來，我是很想你們的。"，甚至臨死還對海嬰母子念念不忘，從心里把海嬰當做了自己的兒子。她一生愛她的大先生，大先生的親人就是自己的親人!臨終前，她要求把自己葬在大先生旁邊。1947年6月29日凌晨，向魯迅傾注了一生愛意的朱安孤獨地離世了，當時，她身邊沒有一個人。她在這個世界上渡過了69個春秋。

魯迅是中國近代史上有名的一位文人。他寫的很多文章我們都在小學或者初中的時候都學習過。

大家都知道，他有一位夫人，叫做許廣平。但是大家知道他的原配是另有其人嗎？她就是朱安，朱安是一個普通的舊社會女性。她出生在1878年，比魯迅大了三歲，和很多的舊社會中上家庭的女子一樣，朱安從小就被教養成一個符合傳統要求的女子，脾氣要好，會做針線，擅長烹飪，無才便是德，還有纏小腳。

正是這一些的舊習慣使得她和魯迅的關系如同陌生人。在1899年的時候，魯迅的母親和朱安的母親為魯迅和朱安訂了婚，那時候他們都沒有見過面。在1901年的時候，魯迅才和朱安舉行了婚禮，這還是魯迅的母親用生病的理由，騙了當時在日本留學的魯迅回來中國與朱安舉行婚禮。

大家都知道，魯迅有著當時新時代的想法。然而朱安卻有一雙小腳，在當時他們舉行婚禮的時候，朱安從轎子下來的時候，先是伸出了一只正常大小的腳，她的腳先是試探一樣的踩一下了地面，但是由于轎子高，一時間沒有踩在地面，鞋子掉了下來，這時候朱安真正的小腳露了出來。原來，朱安聽說魯迅喜歡大腳，所以穿了一雙大鞋，并且在里面塞了很多棉花，原本是打算討魯訊的歡心，沒想到敗露了。在完婚的當天晚上，魯迅獨自睡進了書房，第三天他就從家里面出走，又去了日本，這一去又是去了七年。這期間，朱安在家里侍奉魯迅的母親。她以為他這樣安安靜靜的等待著魯迅，魯迅便會感動，會回頭看她。但是想不到的是，魯迅認識了許廣平，并且娶了許廣平。

對于這樣的結局，朱安不敢說什么，也沒說什么。甚至在許廣平懷孕的時候，她還對許廣平悉心照顧，就好像照顧自己的女兒一樣。朱安認為即使魯迅不喜歡他，但是她如果像蝸牛一樣慢慢的爬，總會爬上去，總會有魯迅看到她的時候。可是，她連這個機會也等不到，魯迅始終都沒有對她有夫妻之愛。魯迅甚至還想過跟他離婚，只不過一想到在當時離婚的女人是被看不起的，只好作罷了。

朱安這個善良的女人，還把魯迅和許廣平的兒子看成是自己的兒子。

就連魯迅兒子周海嬰也說他非常感謝朱安對他們母子倆的體貼和關愛。

小編認為，作為一個女人，朱安應該去尋找屬于自己的幸福，而不是守著一顆沒有希望的樹。作為新時代的女性，我們這一代的人是比以前的人要更加幸福。所以我們要更加珍惜現在所擁有的一切，你們認為呢？

說起魯迅想必很多人都不會陌生，他曾經是我們國家馬克思主義的重要傳播人，也留下了許多的名篇，在小學的課本之中還能經常看到。不僅僅是在我們國內，他的著作在亞洲都是十分聞名的，有人說他是東亞之中憑借文化占領土地最大的一個作家。雖然他為我們留下了寶貴的文學財富，但在他身上卻一直存在著一個爭議，他對他的原配妻子并沒有愛情卻娶了她，最終讓她孤苦無依的過完了一生，這是怎么回事呢？

后來魯迅終于回來了，她跟隨著丈夫搬到了北京，她以為自己終于盼來了幸福的生活，但丈夫對她依然是不聞不問的。沒有接觸過西方思想的他對丈夫所做的一切都不清楚，也不能與他共同探討，但她卻覺得只要他在即身邊就好，但是后來許廣平的到來又讓她的希望再一次破滅了。許廣平與包括它在內的當時很多女性是不同的，許廣平上過學，接觸到了很多先進的文化，而且在文學上與魯迅也很是交流的來，這讓魯迅喜歡上了這個女子，并將他帶回了家。

后來魯迅帶著許廣平母子來到了上海，將這位原配妻子留在了北京，當時婆婆已經去世了，她留在北京為魯迅打理著房子，在魯迅去世之后還曾寫信安慰他們歡迎他們回去，不過此后的朱安生活拮據，便想著變賣魯迅的遺物，換一些生活費，卻遭到別人的譴責，尤其是魯迅生前的朋友非常反對。

作為一個典型舊社會的女子，她敬重丈夫孝敬婆婆，即使丈夫不愛她，她在生活中的事情也做的井井有條。但魯迅因為過于孝順應下的這門親事卻毀了她，她本可以一走了之的，但她接受的教育卻不允許她這樣，仍舊跟著丈夫背井離鄉獨守空房。她在北京一個親人都沒有，去世的時候也是孤零零的一個人，最后也沒能達成與丈夫合葬的心愿，許廣平將她葬在保福寺一帶（北京市西直門外保福寺村），甚至連個墓碑也都沒有，實在是讓人為她唏噓。

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，著名文學家。我們也是從小學過不少他的作品，《三味書屋》、《孔乙己》、《少年閏土》等等，主人公阿Q、祥林嫂、孔乙己、閏土等，都是筆下眾所皆知的人物。魯迅在文學作品上的建樹，毋庸置疑，但他在感情上，始終虧欠著一個女人——朱安。

一、早已注定的未來，是一個詛咒？

朱安，這是魯迅的原配夫人。1878年，紹興城姓朱的商人家中，添了個女孩，取名為“安”。朱安和舊中國很多中上家庭的女孩一樣，是按傳統要求出來的典型，脾性溫和，擅長繡工、烹飪，不認字，裹小腳，與那個時代的“傳統女性”，并無二別。

自從她的腳裹成了“三寸金蓮”的雛形，母親便告訴她，所有好人家的女孩都得纏足的。她也明白了，接受了這一切，平平淡淡的過完這一生，才是她的歸宿吧。就這樣，朱安一直保持著這樣的生活，刺繡烹飪都不在話下，家里人都非常滿意，她按照期盼的那般長大了。

在我看來，從出生到未來，朱安的以后早就注定了，溫和順從的長大，嫁一個好人家，相夫教子。在此之中，朱安很難加入多少自我意愿，更別談什么叛逆了，畢竟這個代價，朱安也不敢承受，這更像是暗黑童話中，小小女主角被詛咒的開始。

二、破滅的希望，婚姻漸漸碎裂

當時的女性，大多早早的嫁人了，而朱安，更像是大家眼中的“異類”，直到1898年，那年的她21歲，已經被左鄰右舍視為“老姑娘”了。通過親戚們熱情的安排考慮，最終給她定好了人選，一位因科場賄賂而入獄，家道中落的周老爺的長孫，此時男主角出場，他便是魯迅。

因為紹興傳統，一直是妻子比丈夫大個兩三歲更好，類似于現在的“女大三抱金磚”，在這個角度看的話，朱安和魯迅是非常般配的。

1901年寒冷的冬天，原本兩人是要舉辦婚禮的，但魯迅拿到了前往日本留學的獎學金，雖然朱安成家的希望落空了，但朱家也愿意未來的女婿出洋留學，未婚夫的身份提高了，這也是一份光榮。

后來，魯迅一直在日本，1903年魯迅回家探親，身穿西服，辮子也剪了，仿佛與舊社會告別了，擁抱了新社會。但這對朱家而言，卻是提心吊膽的，女兒朱安一貫是安守本分的，兩人會不會合不來呢。

三年后的7月6日，當時的魯迅正在日本進行他的文學活動，家里突然不斷傳來書信，讓他回國，說是母親病了，他便回到家中，結果發現這就是個騙局，為了讓他回來完婚的騙局，或許魯迅也不再抵抗了，居然完全按照習俗要求，完婚了。

為了討魯迅的喜歡，從小道消息得知，魯迅喜歡大腳，朱安還特意穿了一雙大鞋，里面塞滿了棉花。萬萬沒想到的是，她一上場就被男主角發現了。在完婚的第二天晚上，他就睡進了書房里。第三天，他又回到了日本。

像杯子一般，摔到地上“peng”的一聲，雖然撿起來只是碎了一點點，但也是碎了。或許魯迅和朱安，都發現了，這個婚姻沒有愛，只有長輩們眼中的適合。相比之下，魯迅更輕松些，他完全可以又逃離，到日本去過他的日子。但朱安，把杯子撿起來，想將它粘好，卻扎得一手血。

這個傻姑娘，覺得婚姻是一輩子的事情，沒發現，單靠一方的努力，是遠遠不夠的。

三、名存實亡的婚姻，值得再等嗎？

朱安在新房里，做著各種各樣的猜測，不知道自己做錯了什么，她在紹興陪伴婆婆，孤單的度過了13個年頭，心情可能就像甄嬛傳的敬妃那般：我宮里一共有三百二十六塊磚石，我都撫摸過無數遍了，其中還有三十一塊，已經出現了裂紋。

后面朱安和魯迅全家都住到了一起，在北京的一處院子里，但依然是魯迅的母親和朱安住在一起，男女主還是像陌生人一般。魯迅還考慮過要離婚，但那個年代，一人一口唾沫，都足以淹沒朱安了，后面也是作罷了。

操持家務的朱安，每天只有早中晚和魯迅又三句日常的、每天一樣的對話，此外就沒有了。連衣服都是分開放的，最大程度的減少了接觸。

后來，魯迅的學生許廣平出現了。與朱安不同，許廣平熟讀詩詞，是新時代女性，她和魯迅在斗爭中相互支持，在事業上相互幫助，在生活上相互關懷。

1925年的時候，魯迅和許廣平相戀了，兩年后，他們同居了，這些事情朱安都是知道的，后來聽說許廣平有了身孕，她便絕望了，只能侍奉好周老太太，給她養老送終了，她也漸漸釋然，甚至到后面，和許廣平，和許廣平的兒子，周海嬰相處得都很融洽，將他們當成了親人。

四、孤獨的結局

朱安孤獨地度過四十多年的漫長歲月后，度過69個春秋后，她去世了。

結束了這荒蕪的一切，無愛無性的婚姻，一生中都在給予他人溫暖。她善良單純，若不是出生在那個時代，那個家庭，若不是舊社會的“包辦婚姻”，若多點自由，多些自我，也許她也會遇到相互愛著的那個人，平平淡淡，但又快樂的度過這一生。

她愛先生，敬愛周老太太，對他的兒子更是無比疼愛，甚至連帶著許廣平，也能與她和平相處，可悲的是，這個癡情女子，一生都沒得到先生的愛，一生都被禁錮在這個婚姻之中。逃不脫掙不掉，這個女子太認死理，認定“一生一世一雙人”，她至死才得來一個“安”字。

很傻，卻又很值得尊敬。

她一定有過怨恨，在無數黑夜徘徊，一遍遍的問，自己到底做錯了什么？為什么先生不愛她？其實這一切早已經注定，又為何長恨凄凄。直到最后，我想朱安她，終于明白了，兩個不同方向的人，注定無法攜手同行。

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朱安確實是個可憐的女人。

魯迅，周樹人，中國近代史上著名的文學家，其原配夫人，朱安，是個典型的傳統女人，裹小腳，信奉女子無才便是德，這與在日本留學的魯迅毫無共同語言，所以極為不得魯迅喜歡。

完婚的當天晚上，魯迅就睡進了書房，此后，二人也沒同過房。第三天，魯迅又東渡日本，重新開始了自己的留學生活。

隨后的十三年中，朱安一直恪守婦道，侍奉在婆婆身邊，后來魯迅將母親與她接去同住，盡管她內心憂傷而痛苦，但她對魯迅與許廣平無絲毫怨恨之情，魯迅與許廣平育有一子周海嬰，朱安一直將周海嬰視為自己的兒子，在魯迅故去之后還一直有書信來往。

作為一個傳統女人被封建社會所束縛的確很悲哀，一生沒有得到丈夫的疼愛也是可悲，可是朱安性子寬厚，一生敬愛婆婆，敬重丈夫，接受命運不公，卻也毫無怨言，后來魯迅逝去以后生活困頓，卻也不接受外界施舍，并竭力保護好丈夫的遺作，可以說，魯迅在北京的故居和遺物得以保存，與她的悉心照料戚戚相關。

這樣的女子，雖說孤苦，卻也有骨氣，沉穩如花綻放，讓人敬佩。

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當然不是命該如此，而是性格使然。

其實她有好多次機會可以改變悲苦的命運，可她無動于衷，放棄改變，逆來順受。

首先，當她發現魯迅不喜歡自己時，沒有及時改變現狀。其實她可以開始學習文化，努力提高自己的能力，向魯迅靠攏，讓自己和他有可以聊的話題。也可以跟家里人提出退婚，重新選擇另一半。

但是朱安只是往穿的大鞋上塞布條，以求隱瞞自己小腳的事實。這讓魯迅很生氣，在新婚之夜摔門而去。明知對方不喜歡自己，還要吊死在一棵麻木的大樹上，這是朱安的最大錯誤。

魯迅出國留學后，朱安死死地守在婆家，侍候公婆和家人，以為這樣的死心塌地可以等來魯迅的回心轉意。她還是沒想辦法改變自己，去學習，去提高各方面的能力，更沒有提出離婚另謀出路。

明知道魯迅在外面有了新妻許廣平，她仍然沒有反抗，繼續受魯迅的“喂養”，魯迅和待她如親媽的婆婆先后去世后，許廣平每個月按時給她錢，負責她的生活用度。她沒覺得這是多大的羞辱和不該。

有人給孤苦的朱安建議變賣魯迅的藏書，魯迅的老朋友出面勸說，讓她保留這些藏書時，她怒說自己也是魯迅的遺物，誰來保存？

朱安真的把自己活成了一個物件，一件毫無思想，沒有主見的物件。她甘愿一輩子悲催地生活無愛無性虛無婚姻里。

我們知道，徐志摩的原配夫人起初也和朱安一樣不被夫君待見，可她能在離婚后努力學習，最大限度地改變自己，成了許多人羨慕的商業人才，讓拋棄她的徐志摩刮目相看。

真的是性格決定命運。很多生活不公，許多人生悲劇都由每個人的性格所決定。人生有很多可以重新再來的機會，就看你有沒有勇氣邁出第一步。

無愛無性禮制囚，

摧慘人性終身憂。

愛情婚姻秉自愿，

萬類霜夫盡自由。

魯迅，不對等的文化與人格

魯迅是中國革命的闖將，是中國新文化運動的先驅，這個似有定論。

但是，魯迅的文化甚至可以縮小為文學上的的高深造詣，比之于其人格，實在不相匹配。

魯迅高呼新文化新思想新青年，當然也包括愛情的自由，比如他與學生許廣平的愛情，實在是偉大，偉大的丟棄了一個大他三歲的朱安為其獨守空房一生。

從這一點上看出，魯迅是自私和虛偽的。自私在于，他本不愛朱安，但為了表達自己對母親的孝道，竟讓朱安侍奉母親一生。自己在許廣平的溫柔富貴鄉里享受男女之歡，卻讓朱安夜夜空房，可以看出，魯迅不但是自私的而且是冷酷的。魯迅的虛偽表現在，他本可以與朱安離婚，但他說朱安離婚后可能不好過，這豈不是天大的笑話？

魯迅和周作人一直不和，傳言有魯迅偷看周作人日本妻子洗澡，此傳言不知真假，但從魯迅拋卻朱安迎娶學生一事，有理由相信此言不虛。

據說魯迅的骨頭是最硬的，這個結論實在叫人不足為信。魯迅可以寫出很硬的文章，但絲毫沒有很硬的骨頭。他沒有聞一多前腳跨出大門，后腳就不能收回的革命勇氣，每每躲在租界或者內山完造的書店躲避。

魯迅的文筆是優美的，一篇“紀念劉和珍君”感動了多少人，又鼓動了多少人。當以劉和珍君為代表的學生為國為民請命而喋血街頭，同樣是學生的許廣平，在魯迅的勸導下，在魯迅的勸導下，躲在書齋寫文章。

魯迅的文化造詣是很高的，但人格是渺小的。一個文學作品，如果僅僅因為作者本人的因素流傳于世，那么這些作品就是應試之作。

魯迅，果真代表新文化新思想嗎？也許，他的作品可以，但他不可以。

其實很大一部分原因是因為她的性格。

當時的社會是一個新思想與舊思想碰撞的時代，而那時候的魯迅是深受新思想影響的一個人，對于包辦婚姻，女子無才便是德的這類思想很是排斥。

所以當魯迅的母親想要安排魯迅與朱安結婚的時候，魯迅是拒絕的，但是母親卻因自己病重為由，將魯迅騙回家，與朱安拜堂成親。

因為母親的壓迫，魯迅只好無奈接受了，但他卻要求朱安放小腳，上學堂，接受教育。

可是朱安一直深受封建傳統思想的影響，從骨子里就是傳統守舊的女人，放小腳、進學堂，這完全違背了她一直堅守的思想，所以，她認為是很不規矩的事情，并拒絕也害怕這樣做。

魯迅與朱安思想的完全不同，也就導致他們之間的鴻溝和距離越來越寬。

所以，魯迅并不承認這是自己的妻子，而是和同樣接受新思想的許廣平結婚生子。

并且魯迅還曾經說過：“她是我母親的太太，不是我的太太。這是我母親送我的一件禮物，我只有贍養的義務，至于愛情，我并不知。“

而朱安卻一直信奉著自己是魯迅先生的妻子，不愿離婚。

魯迅去世，他的母親也去世了，朱安在貧窮無依的時候，甚至想過要變賣魯迅的藏書來維持生計，但消息一出后，魯迅的學生卻紛紛前來勸她說魯迅先生的遺物是無價的，不能變賣，要好好保存。

此時，她無奈的說了句：”我也是魯迅先生的遺物，誰來保存我呢？“

最后，她不賣書了，很多人得知朱安生活的困窮，表示愿意捐資，可她卻始終一分錢都沒有拿。

最后，在1947年，她在北京的家中去世，死的時候，身邊無一人。

若是沒有嫁給魯迅，或者朱安不會有這么孤苦悲慘的一生。

可以說，從一定程度上，這反映了封建傳統對女性的禁錮與壓迫，也反映了當時很多人不愿沖破傳統、接受新思想的無奈。

朱安是可憐的，也是可悲的。