《道德經》“戰勝，以喪禮處之”出自第三十一章，其意思是：打仗勝利了，也要按照兇喪的禮儀來處理。那么，為什么《道德經》提倡“戰勝，以喪禮處之”呢？這是因為按照老子的觀點，戰爭是不得已的事，勝利如果不符合正義的話，也不是好事。這種勝利者的快樂是以殺人為代價；以殺人為代價者，就不可能得志于天下。所以按照當時軍隊用兵的喪禮，打仗時殺人多，要以悲痛的心情參加；打仗勝利了，也要按照兇喪的禮儀來處理。這就是為什么《道德經》提倡“戰勝，以喪禮處之”的原因。
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曹操曾講:“圣賢之于兵也，戢而時動，不得已而用之。"是在說古代明智的統治者，對于戰爭這種事不可輕舉妄動，迫不得已時才可以用之。這是對老子用兵思想的高明見解。
哀兵必勝(不輕易殺傷人)是說在存有憐憫心之后才能最終取得戰爭的勝利。
天地有好生之心，恃武者滅，恃文者亡。
巜司馬法》中說:“人故殺人，殺之可也。"要求殺那些該殺的罪惡滔天分子！
老子強調的是謹慎用兵！
福禍相依。
老子說：兵者，不祥之器，圣人不得已而為之。總的看，對于戰爭，老子是反對的。天道貴生不貴殺，戰爭必然是要殺人的，這不符合天道，故而不僅是戰勝，只要是戰爭老子皆認為應以喪禮處之（言以喪禮處之）！
雖然老子反對戰爭，但他從不放棄戰爭，道德經一書中老子多次談及兵事。總的說：以正治國，以奇用兵。
諸子百家在治國上各有不同：儒家主張用仁義禮，為無為而為，認為正確的就去做；墨家主張兼愛非攻；法家主張用法；道家認為應該“無為而治”，戰爭雖然不是各家治國的首選，但都把戰爭當成阻止戰爭的手段，以戰止戰是治國不可或缺的！
夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右；偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀蒞之；戰勝，以喪禮處之。
親們:回荅這個問題很簡單:古往今來本來不得已的戰爭,就是兩敗俱傷人財兩空的壞事,即使勝而有利,但傷敵一千自損八百,雙方都會有傷亡,所以老子主張:戰勝以喪禮處之!就是為了記念哀悼為國捐軀陣亡將士的英靈,吸取經驗教訓,為了杜絕人類殘酷的戰爭!
中國共產黨領導人民取得革命勝利后，在籌劃成立政協、人大和舉行開國大典之際，還有一件大事，就是由毛澤東主席親自培土，為三以來解放戰爭，并由此上朔到公元一八四0年為反對國內外反動派，爭取民族獨立和民族解放而犧牲的人民英雄立碑奠基。
翻開歷史，從鴉片戰爭到建立新中國，我們共有一點五億先輩的熱血灑在這片土地上;抗日戰爭我們有三千五百萬軍民付出生命;國內革命戰爭期間共有兩千一百萬共產黨人壯烈犧牲;抗美援朝約十九萬八千志愿軍官兵犧牲。還有抗美援越，國內剿匪，自衛還擊，戰爭的每一次重大勝利都有無數勇土的用生命來奪取。故此"勝利用喪葬禮處之"一點也不為過。君不見每逢國慶前夕，黨和國家領導人一定會先向人民英雄紀念碑敬獻花籃，默哀致敬，告慰先烈。
戰勝以喪禮處之，這句話是老子的戰爭觀，他反對人與人之間的一切爭斗，更反對國與國之間的戰爭行為，因為戰爭會給人類自身帶來巨大的災難。
比如，在秦帝國的統一過程中，僅長平一戰就坑殺四十五趙國軍卒，而秦國也以傷亡過半的代價才贏得了勝利。
再比如，東漢末年有人口六千萬，經過黃巾大起義和三國亂斗之后，到西晉初年，全國人口下降到了不足五百萬。明末人口已經過億，經過李自成起義和滿清的濫殺之后，到了康熙年間，全國人口不足兩千萬。
老子不但主張戰勝以喪禮處，而且還主張偏將軍居左，上將軍居右，偏將軍是軍事指揮能力比較弱的人，上將軍則相反，他認為打仗的時候要讓能力較弱的人擔任主帥，讓能力較強的人處于從屬地位，以免造成更大的人員傷亡。
反者道之動，弱者道之用，勝敗乃兵家常事，哀兵必勝，驕兵必敗，戰勝以喪禮處之，包含兩層含義，一方面防止驕兵必敗，另一方面，戰爭殺伐，傷己傷敵，己方的死傷要安撫，從人道主義出發，敵方的死傷也要安頓掩埋，尊重逝者。
我從《孫子兵法》角度給予回答：不戰而屈人之兵，為最佳戰略設計。
這句話出自第三十一章，老子說：兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。但凡兵器，都是用來征討殺伐的，所以是不祥之器，因此為眾生所厭棄，為有道之君所恥為之。君道貴生，為喜，為吉；兵道致死，為喪，為兇。
唐太宗李世民說：
君子以道德為材器，不貴兵謀。夷狄內侵，故不得已。善勝不爭，是恬淡為上。他說，不管戰爭勝負，都會死人，大戰大傷，小戰小傷。殺人，必哀之，天下人同類，殺生害命不為美。但若以勝為美者，是樂于殺人，樂多殺人，以喪為美，以兇為吉，天下人必不趨附之。當國家受到外敵侵入，那是不得己而為之，但以制止為上，不以殺伐為上，此即為取勝。
老子說，君子以右為陽、為尊，以左為陰、為卑。但處理喪事的時候，則正好相反。打仗時也是按照處理喪事的方式安排的，因為不管戰爭的結局如何，都意味著死亡。因此，上將軍居左，為卑，為陰；偏將軍居右，為尊，為陰。
所以，盡管是勝利方，也要按照喪事的處理方式對待戰爭，