謝謝！這個話題，我昨天答過了，我今天，想補(bǔ)充幾句；離開泥土芬芳的作品，都會枯燥無味，不管你有多大的腕，離開生活自然的境界，你就不會寫出讀者喜歡的作品。任何詩詞也好，詩歌也罷都要去體驗(yàn)生活的根基，而讀者就是這根基的檢驗(yàn)者。作品要來源于生活，再把作品交與生活！

任何作品脫離現(xiàn)實(shí)，脫離生活當(dāng)中的作品，都會枯燥無味！閉門造車不可取！就說這么多，完全是個人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝！

野狐試答

題主好，你說的現(xiàn)象比較普遍，其原因有幾個方面。

一 詩評家和詩人不同

詩歌評論和寫詩有很大關(guān)系，但又有不同的分屬，所謂術(shù)業(yè)有專攻。詩詞專家講起詩詞知識滔滔不絕、頭頭是道這就對了，他們專門研究有關(guān)詩詞的專業(yè)知識，他們能寫出來有分量的詩詞當(dāng)然更好，寫不出來也不奇怪。古代有很多詩歌評論家也沒有經(jīng)典的詩詞傳世，甚至沒留下幾首好詩的人也不是一個兩個。劉勰有《文心雕龍》、鐘嶸有《詩品》他們論詩論文頭頭是道，大作對后世影響很大，也沒見他們有幾首經(jīng)典的詩歌傳世。所以你說的問題，不是問題。

二 兩種不同的思維方式

詩歌鑒賞，詩歌評論需要的是理性的思考，理性的分析；而詩歌寫作更偏向于感性的表達(dá)。兩種不同思維方式都很出色的人也有。既理性又感性，既有傳世詩論、文論，又有傳世詩歌、文章。曹丕有《典論 論文》，開文論之先河，也有《燕歌行》這樣開七言詩之先河的經(jīng)典傳世詩作；歐陽修一代文壇泰斗，詩文傳世很多，也有《六一詩話》……但不能要求人人都如此吧，李白、王維、李商隱等好像在理論上沒有多少建樹吧，他們在詩歌史上的地位都很突出，杜甫也是只言片語的幾首詩來論詩，和他詩歌的創(chuàng)作相比就不算什么。

總結(jié)

真正的詩歌理論家也是靠真才實(shí)學(xué)來混的，我們應(yīng)該尊重人家，當(dāng)然也會有不少半瓶子醋，他們到處招搖撞騙，這些假大師就不足信奉了。如何區(qū)分兩者，那你自己首先要能識貨呀，但肯定不能用作詩來測試詩歌理論家。

我來答:某些詩詞專家之所以講起詩詞滔滔不絕，自己作的詩又不妙絕，原因主要有三點(diǎn)。一是嚴(yán)重脫離實(shí)際。部分專家高高在上，甚至足不出戶，天下景物，人間世事全靠手機(jī)電腦電視來知曉，靈感不感，感悟不深。故寫不出好詩來。
二是有些專家受平仄格律限制，縮手縮腳邁不開步，不敢沖破平仄，因而寫不出意境美的好詩來。三是有些專家接觸社會和人民大眾太少，各種人，各種民間語言、趣事見聞不了解，作出的詩空洞、生僻或多用很少有人知曉的典故，甚至有的專家硬裝古代人，寫文言文句式，有些字發(fā)音也用古代發(fā)音。這樣的詩在網(wǎng)上發(fā)表，人民大眾欣賞不了，根本不看，看了也說不懂不好。
我認(rèn)為以上三點(diǎn)是某些詩詞專家寫不出好詩來的主要原因，眾友以為如何？同感者點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)，謝謝大家！

謝謝邀請。

其實(shí)這個問題很簡單哦！一個“理論與實(shí)踐”的命題。理論歸理論，要自己真的實(shí)踐起來未必行得通。

如文藝評論家與作家，似乎是兩個不同的專業(yè)。譬如一個作家的一部作品也許非常暢銷，深受讀者喜愛，然而在文藝評論家的眼里那簡直是糟糕透頂?shù)囊徊孔髌罚鞣N挑刺，各種批判，甚至全盤否定。我曾聽先生講過一則趣事，大概是大約十年前，先生受邀參加一個文學(xué)研討會，當(dāng)時有位文藝評論家十分嚴(yán)厲地對莫言的作品提出了批評，理論上當(dāng)然沒什么問題，評論家說得頭頭是道，無可挑剔，莫言在會上一言不發(fā)，直到會后聚餐，自然與該評論家同桌，莫言笑著問評論家：“我很好奇，你有如此高超的理論水平，不知道你寫一部小說會是什么樣子？”評論家一笑，不做辯解，也是一身沉默是金的風(fēng)度。我好奇問先生，對呀，評論家既然有完美的理論，他寫一部小說，應(yīng)該是完美到無可挑剔吧？先生回答說，評論家或許就不會寫小說。但你一定要有正確的認(rèn)識，評論家批評一部作品，其重心不是否定，而是希望肯定，“評論家批評一個作家或一部作品，不是否定他，而是希望肯定他，也不是不要他，而是希望要一個更優(yōu)秀、更好的他。文藝評論的功用，是對文學(xué)現(xiàn)象的監(jiān)督，他就好比一個有職業(yè)精神的記者，在行業(yè)領(lǐng)域里起到輿論監(jiān)督的作用，輿論監(jiān)督不是摧毀，而是重建，希望某種現(xiàn)象能夠改善，甚至達(dá)到完美的程度。”

理論講的是一種既定的尺度和規(guī)矩，要求一種必須遵循的界限，任何人也不能夠打破和越界。而實(shí)踐中則不同，它比較直接——不論如何，我達(dá)到目的就行，甚至不擇手段。作家靠的是靈感，可能會出現(xiàn)理論上各種行不通的東西，但當(dāng)靈感迸發(fā)的時候，作家在自己構(gòu)建的世界里游走，身在其中，恐怕走也走不出來，甚至天馬行空。

這個問題的核心就是，首先我們不能否定詩詞專家專而精的理論水平，它和優(yōu)秀的作家同樣具有真才實(shí)學(xué)，只是專注的重點(diǎn)不同。所謂術(shù)業(yè)有專攻，理論家就是理論家，詩人和作家在這個領(lǐng)域肯定不能和他們并肩，兼理論與實(shí)踐于一身的詩人和作家有沒有呢？當(dāng)然有哦！可畢竟是少數(shù)。我家先生說過，當(dāng)一個詩人和作家完全按照理論那一套來創(chuàng)作，那他別指望能寫出什么好作品來，理論是死的，人的情感是活的，小汐認(rèn)為，真的靈感，無關(guān)于任何理論喔！

一個對詩文學(xué)有興趣且非常認(rèn)真的人，他不會僅僅專注于一種詩體，他或許不會寫傳統(tǒng)詩詞，但或許他能寫出很好的現(xiàn)代詩、自由詩，即使他什么也寫不出來，但至少他能寫出非常優(yōu)秀的評論文章。

但是詩詞專家為什么非要能夠?qū)懗鲈娫~呢？讓一個研發(fā)飛機(jī)的人去駕駛飛機(jī)，他一定就會駕駛嗎?其實(shí)他也沒必要去駕駛飛機(jī)，因?yàn)樗穆殬I(yè)不是飛行員。

真正的詩詞專家的職業(yè)功用是，通過專業(yè)的理論的知識，幫助詩詞作家對各種出現(xiàn)、以及尚待實(shí)驗(yàn)、發(fā)掘的詩都有勇氣去嘗試。翻開筆記本，看到我曾記錄下來先生說的話：“現(xiàn)代人寫傳統(tǒng)詩詞，只要不出韻，其實(shí)不必刻意去講究平仄格律，因?yàn)楦緵]必要，只要言之有物，吟誦暢順，就已經(jīng)很好了，非要把一句通俗易懂的詩句用格律來弄擰巴，格律是嚴(yán)謹(jǐn)了，可真的就好嗎？尤其在這個講究多元的后現(xiàn)代，各種文化碰撞交融，總不能鉆進(jìn)古人設(shè)置的套路中走不出來，不同的歷史背景，不同的生活環(huán)境，當(dāng)然要有不同的文化出現(xiàn)，這才是文化進(jìn)步，這樣才能更大程度地開發(fā)出自己的潛能，突顯出一個優(yōu)秀詩人的才具。”

很多喜歡挑刺的網(wǎng)友很少真正懂格律，只曉得用什么詩詞格律檢測的軟件，復(fù)制粘貼，然后按下確定，看看被“標(biāo)紅”的字有多少，以此來判斷一首詩。說真的很好笑，軟件是死的，人是活的啊，機(jī)器能替代一個人的靈魂和情感嗎？

處于好奇，我也用這樣的檢測網(wǎng)頁來檢驗(yàn)古詩，檢測結(jié)果下來嚇我一跳，很多古詩都不可能獲得完全通過，難道我們的古人，包括很多偉大的詩人，他們的格律也會出錯嗎？

一般人認(rèn)為，但凡研究詩詞對聯(lián)的專家，講起詩詞理論口若懸河，如果連這個都不會，那肯定是“磚家”了嘛。說實(shí)在的哦！專家就是專家，人家在專業(yè)領(lǐng)域的確不差，還真不是一般人想象的那么糟糕！自從網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)以后，我們的很多專家一直被“戲化”，甚至被“妖魔化”，這是一個時代的悲哀，也是文化沒落的一種非常不好的現(xiàn)象。

寧夏大學(xué)有一位老先生，是一個研究傳統(tǒng)詩的老專家，每次講座完畢，就會有人興沖沖找他作詩詞，結(jié)果是悻悻然而去，當(dāng)然是不滿意。先生曾帶我去聽過他的講座，課后一起聚餐，我問老專家為什么不認(rèn)真作幾首給他們，如此應(yīng)付，可能不太好吧？人家會想您一個詩詞專家，居然不會寫古典詩，不但會被笑掉大牙，甚且成了種罪過哦！老專家笑呵呵道：“說實(shí)話，我還真沒應(yīng)付，要說寫個對聯(lián)，我還能胡謅幾句，可詩詞不是那么簡單，牽涉到對仗和平仄等格律，麻煩得很！我沒你老師那么厲害，幾杯酒下肚張口就來，要挑毛病還得坐下來認(rèn)真研究一番呢！我是曲子縛不住的那種人，所以別看我講得好，但真要讓我當(dāng)場來寫，我未必能逐一應(yīng)命。”

我是比較喜歡寫現(xiàn)代詩，不喜歡寫古典詩，之所以寫，是先生逼我學(xué)，逼我寫的。我根本沒想到先生教我傳統(tǒng)文化，其中還得修詩選課程。用先生的話來說：“書法繪畫音樂這些你都學(xué)了，如果不學(xué)寫古典詩，那豈不是非常遺憾！”于是，以我“永不服輸”的個性，我開始在先生的教授下學(xué)習(xí)寫古典詩，展開了學(xué)詩之路。雖然現(xiàn)在還難入先生法眼，但唬一唬那些寫打油詩的人，倒能搪塞得過去。

但是先生也說了，了解并會寫就行了，不必非要那么專那么精，原話好像是：“中文的領(lǐng)域就是中國文化的領(lǐng)域，范圍大而廣，學(xué)術(shù)各有專精和偏好，沒有誰規(guī)定非得要寫出具有唐宋那種水平的詩詞，你當(dāng)做一個愛好就行，想填詞就填，不想填詞就寫詩，憑你心性自然發(fā)揮。”

然而，真的學(xué)習(xí)起來，先生說話就前后矛盾起來，對我的要求是非常嚴(yán)格的，并不是可以我可以憑借心性自然發(fā)揮。譬如他說詩壇上還有人舉證古典詩和現(xiàn)代詩之分野，這個實(shí)屬多余，就現(xiàn)在的詩而言，何為現(xiàn)代，何為古典？不是一眼就可以判別的嗎？我問先生：“不是說不必刻意講究平仄嗎？為什么還要這樣嚴(yán)格要求我？”先生說：“既然學(xué)了，就學(xué)到精吧？詩之為詩，要有起碼的‘秩序性’和‘音樂性’，秩序性的維系靠得就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤桑魳沸缘倪_(dá)致，靠得是和諧的音韻，這就是詩詞的規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤赡茏屧姷墓?jié)奏分明，合節(jié)拍的音韻能能讓詩讀起來悅耳如天籟。格律要懂，但不必守死理，如今文化和生活多元化，很多詞語隨著時代的變遷都有了不可逆轉(zhuǎn)的變化，如今寫古典詩，能夠遵照百分之五十的格律規(guī)范，就已經(jīng)很好了。我說的同樣是現(xiàn)代詩的話題，現(xiàn)代詩也不能沒有起碼的規(guī)范，你不要去學(xué)詩壇上所謂的什么打破腳鐐的詩，什么詩壇黑馬，詩壇新派，那些炒概念是流行文化中的糟粕，根本經(jīng)不起歲月的考驗(yàn)，因?yàn)橹袊幕怯心阁w的，是有根基的，就算你是杰克撒下的魔豆，枝葉通天了，但你還是脫離不了它的根。”

所以哦！我們現(xiàn)在的所謂的自由詩，似乎毫無約束，“自由”到隨性，隨意，涂抹近似囈語，我想，還是講究點(diǎn)規(guī)范比較好吧，詩既然是藝術(shù)的一種，總得有點(diǎn)藝術(shù)含量吧。

說著說著就沒完沒了啦，再說下去恐怕就答非所問了喔！

剎車，止步！學(xué)無止境，繼續(xù)努力吧！

童小汐書法（2019）

童小汐書法

童小汐古典詩作

詩詞評論專家是靠嘴巴吃飯的，專業(yè)知識豐富，但實(shí)踐的不多。他們有的可能養(yǎng)尊處優(yōu)，沒有遇到好的意境，舒發(fā)不出心中微妙的情懷。就像現(xiàn)在有的專家說起別人來頭頭是道，如果叫他去干不一定比被說的干得好。不過也有好多評論起來犀利，自己詩詞寫的也很好的，如：胡應(yīng)麟，張德明……等。

謝邀，對于這個問題我有深刻體會，有些專家確有真才實(shí)學(xué)，善意指出你的作品誤點(diǎn)，應(yīng)虛心接受，努力改正。

可也有l(wèi)專家l，紙上談兵，在百度上度些詩詞平仄，對人家作品橫加指責(zé)，什么平仄不對，格律不行，什么一踏糊涂，你點(diǎn)他的主頁，有的寫兩首詩意平平，有的一首沒有，有的甚至一文沒有主頁零。對于這樣的專家，不去理他，省出時間多寫一首詩，如遇天天指責(zé)你的專家，只好拉黑他。

謝邀；

我個人認(rèn)為，詩詞專家講起詩詞知識來滔滔不絕，原因是缺乏真正的生活體驗(yàn)和實(shí)檢。

詩詞大都有感而發(fā)，熟讀唐詩三百首，不一定能偷來好詩！也這能作為參考分析。

常去領(lǐng)略大自然旖旎風(fēng)光，細(xì)心觀察身邊湖岸、水泊。那一山一水，一草一木都會給你帶來無窮享受和樂趣，更會讓你陶醉在其中。作為詩詞專家的你稍微點(diǎn)綴、修飾一下就會寫下有意境和有分量詩詞、歌賦。

問題：某些詩詞專家講起詩詞知識滔滔不絕，很專業(yè)，為什么做不出比較有分量的詩詞？

前言

講起詩詞來滔滔不絕非常專業(yè)，但是做不出有分量的詩詞，老街覺得有幾個原因。是否有道理，歡迎大家來討論。

一、術(shù)業(yè)有專攻

韓愈在《師說》中有這樣一句話：

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

術(shù)業(yè)有專攻，是指對于某一專業(yè)有專門的研究，本專業(yè)是專家，但是其他專業(yè)水平一般是正常的現(xiàn)象。

今天很多老師的“專業(yè)”并不是詩詞創(chuàng)作，而是詩詞賞析。比如學(xué)校的語文老師，他的目的是教會大家閱讀理解古詩詞，而不是創(chuàng)作古詩詞。

因此今天很多中文老師的“術(shù)業(yè)有專攻”并不包括詩詞創(chuàng)作。

二、割裂的術(shù)業(yè)有專攻

今天詩詞的“術(shù)業(yè)有專攻”被割裂了，學(xué)校里學(xué)習(xí)文章不但要閱讀理解還要求作文，但是古文和古詩詞的學(xué)習(xí)把創(chuàng)作剔除了。原因是為什么呢？

其實(shí)也很簡單，不實(shí)用、不需要。

古人學(xué)習(xí)詩詞和駢文的創(chuàng)作，是因?yàn)榭婆e考試中考詩賦。從唐朝開始，科舉中的詩是格律詩、賦是駢文律賦（ 中斷過一段時間）。 讀書人不學(xué)習(xí)創(chuàng)作就等于關(guān)閉了求仕的大門。

所以古人學(xué)習(xí)詩詞，當(dāng)然要學(xué)習(xí)詩詞的創(chuàng)作。相比較而言，今天學(xué)詩詞是閹割的“術(shù)業(yè)有專攻”。

三、社會不需要詩詞創(chuàng)作

之所以詩詞的“術(shù)業(yè)有專攻”被閹割，是因?yàn)槟壳暗纳鐣耆恍枰獙W(xué)習(xí)詩詞創(chuàng)作。

1、高考不但不考詩詞創(chuàng)作，連現(xiàn)代詩都不考。

2、考公務(wù)員也不需要詩詞創(chuàng)作。

3、找工作投簡歷應(yīng)聘時，您說您擅長創(chuàng)作詩詞，估計(jì)99%的HR會以為您是腦子有問題吧。

4、評職稱不需要詩詞創(chuàng)作，沒聽說評教授是上因?yàn)樵娫~寫得好。 研究詩詞的論文寫得好、并發(fā)表了才有用。

四、詩詞專家為什么不談自己的詩詞作品

詩詞專家們談?wù)撛娫~時，不談?wù)撟约旱淖髌罚?個原因。

1、確實(shí)有人不會

葉嘉瑩先生說過一個故事，她當(dāng)年回國時聽過一個教授的課程，認(rèn)為這個教授講得非常好，就想讀一下這個教授的詩詞作品，但是沒想到這個教授只會講不會作。

2、會，但是做得不好

電視節(jié)目中大家可以看到，有教授出名了以后，已經(jīng)開始在用功學(xué)習(xí)創(chuàng)作了。

3、水平很高但是不愿意顯擺

很多講解詩詞創(chuàng)作理論的，未必詩詞做的好。但是有的人既能授人以漁也能授人以魚 ，有的人我們知道：例如錢鐘書、葉嘉瑩、聞一多.....有的人我們不一定知道。

4、大部分讀者沒有鑒賞能力，專家的作品再好，也有可能被噴。

很多讀者和觀眾是矮人看戲，批評和贊賞也是人云亦云。甚至有人說唐宋以后就沒有好的詩詞了：

唐以后不看詩、宋以后不看詞.......

其實(shí)是看不懂和看得少。

結(jié)束語

今天的社會，大家正在全力以赴的進(jìn)行民族復(fù)興大業(yè)，需要更多的理科接班人。而文科的需求本來就很少， 詩詞創(chuàng)作對于推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)似乎沒有什么作用，所以漸漸式微也是可以理解的。

王國維不是說過嗎：一代有一代之文學(xué)........

@老街味道

就好像美食家不會做飯一樣。

紙上談兵這個寓言故事形容“專家”最合適，特別是文化社科類，這里講個故事：當(dāng)年末代皇帝溥儀先生被特赦后，有一次到故宮參觀，講解員為大家講光緒。盡管有一些錯誤，溥儀依然靜靜地在聽。突然講解員，指著一副畫像說：這就是那個軟弱無能的光緒帝。溥儀再也忍不住了，說：“這不是光緒。”講解員說：“大爺，這可是專家說，您是專家嗎？”溥儀說：“我不是專家，專家說的也不對，麻煩你把專家叫過來。”大家都勸溥儀算了，溥儀說：“不行，對待歷史就是要嚴(yán)肅、認(rèn)真，”專家到來后，問到：“你誰呀？哪個單位的？我研究清史二三十年了，難道還不知道是不是光緒啊？”溥儀沒好氣說道：“我還不能不認(rèn)識我爹嗎？”專家說：“你別丟人了，光緒哪有兒子？”頓時不明真相的人哄堂大笑。溥儀怒了:"這副畫像是光緒的弟弟醇親王。我還不能不認(rèn)識我爹嗎？"專家大驚：“您莫非就是皇帝？”此時，大家議論紛紛。溥儀正色道：“不，我不是皇帝，我是新中國公民——溥儀！”