當然不凄慘了。年輕時風光無限，玩夠了，人老珠黃了，還能找個有錢的接盤俠。而且接盤俠也沒有虐待她，無非陪她時間短一點。但是接盤俠也不是跑出去花天酒地，而是出去工作賺錢。琵琶女這一輩子已經賺大發了。

真正凄慘的是她那個老公。當了接盤俠，還要被她說重利輕別離。

我感覺琵琶女的老公挺慘的，他一個商人，不賺錢養家，天天守著媳婦，吃什么喝什么?結果半夜三更，媳婦在船上和陌生男子私會，還說他壞話，商人重利輕別離?不輕離別，沒錢養你，估計早跑了，當然這樣跑去浮梁買茶，留個不安于室的媳婦，感覺也遲早要跑……我就問一下現在的男人，有幾個能接受，自己老婆半夜和陌生男人私會聊天的

還有說琵琶女是精神上的苦悶，這個世界上本來就魚與熊掌不可兼得。我就不相信沒有窮困潦倒的書生，可以和你吟詩作對的，但是琵琶女吃的了那苦嗎？我看她挺懷念那什么，五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污這種日子。

她不知道以色事他人，能得幾時好嗎？這種虛榮浮華的日子，本來就不是長久之日。商人能接盤，也是看她還有點殘存的美色，而她看中了商人能供她衣食。大家各取所需，所以何必說的別人粗鄙不堪呢，誰比誰高尚啊。

我當然知道白居易是借琵琶女，表達自己的際遇。可觀眾代入感很強啊，很多人都感覺商人粗俗，配不上琵琶女，欺負商人不能發聲嗎？而且浮梁好容易上次詩詞，還是為這個破事?(我景德鎮人，為浮梁鳴不平)

另外那個杜牧的，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。你說這什么邏輯，賣唱的，當然客人喜歡什么，點什么我就唱什么對吧？客人喜歡這些靡靡之音，我能唱怒發沖冠?唱什么，完全是買方市場決定的，不知道為什么讓歌女背鍋……我當然也知道杜牧是暗諷，但是后世動不動就拿這兩句來譏諷女人啊。所以說商人，歌女招誰了？憑什么沒有主角光環，就該當成為炮灰

作者為了創作，特別是結合自身際遇時，因為代入感所以有時候會有偏向。但是讀的人也有自己的角度，王安石就特別愛做犯案文章，比如意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。我比較關注這些不能發聲的配角，如商人，歌女，朱淑真丈夫……還有武俠小說里那些，動不動就被主角，下毒殺害的路人

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很多人糾結外室，原文沒明說是外室，而且除非商人騙婚，外室也是你情我愿的。琵琶女如果是最風光的鼎盛時期，看得上商人嗎？詩里明白的說了，弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。前文也明確的說了，年長色衰，委身為賈人婦。用的詞是嫁，說的也是人婦。

她嫁給商人是年老色衰后，不得已的選擇。當然商人如果特別有錢，也應該會挑個更年輕漂亮的。所以大家都是按照自己現實情況，做出的最大利益化的選擇(像極了現代人的婚姻)所以既然是你現實條件能做的最好選擇，何必說的商人如此不堪?行商坐賈，商人本來就是四流動販賣貨物的。

還有說琵琶女出來見人，是因為要彈琵琶養活自己，我也不知道他們從那里看出來的。琵琶女并不喜歡商人，如果商人還不能供給她基本衣食，她為什么要跟著商人?而且如果像你們說的，她這船兒就是供人娛樂的畫舫，琵琶女靠這個賺錢，那為什么客人來了，千呼萬喚始出來?

至于說我不和白居易琵琶女共情的，很簡單因為他們是主角，有光環，我也知道他們苦悶的，千百年也無數人解析他們的苦楚。但是商人不是主角不能訴苦，我為什么不能和他共情一下?所以我看東西喜歡關注小人物，會思考根本沒機會發聲的人，他們的苦楚。

換位思考一下，如果你是琵琶女的男人，你辛辛苦苦去行商，賺錢養家，而自己的女人卻說你，商人重利輕別離。同樣如果你是一個女人，天天操持家務，撫育小孩，而你老公卻和KTV的小姐姐們說，我家里那個一點生活情趣也沒有，天天就知道干活，你什么想法?

還有很多人談心理落差，心理不平衡的，對這就是白居易和琵琶女能產生，同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的基礎。但是這一切和商人有什么關系?馬死下地走，落架的鳳凰不如雞，調整心態應該是你自己的問題。商人怎么說也算接盤了你，不嫁他琵琶女估計混的還不如現在呢。

謝謝邀請！青春年少時的琵琶女生活是不凄慘的，當“暮去朝來顏色故”，淪落天涯，就凄慘了。

年輕的時候，生活在京城，多才多藝，貌美如花，“曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度”，這樣的日子真好過，人間能享受的生活，可以說都享受到了，吃穿住沒有一點憂愁，歡歡樂樂地度過每一天。然而人會變老的，雖有才藝，年紀大了，容貌不好看了，就“門前冷落車馬稀”了，這就意味著，花天酒地的日子過去了，零落凄慘的日子到來了。為了尋找歸宿，離開了京城，無奈嫁給了一個茶商，商人為了錢財買茶去了，一走月余不回。“去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”，這種孤獨的生活怎能說不凄慘呢？若茶商留下的錢花完了，還要重操舊業，彈唱度日，就是有積蓄，茶商肯定要本錢的。淪落天涯，夜深的孤獨，和往日形成鮮明的對照，怎能不落淚呢？越想心里就越不好受，沒有孩子，沒有陪伴，這種孤獨感傷，只有琵琶女自己知道。用現在的話說，琵琶女在當時，是京城優秀的藝術人才，若是現在，可以拿退休金生活，可是在那時候，沒有這個制度，哪有退休金可拿，年齡一大，只得淪落天涯了，怎能說不感傷，不凄慘呢？

作者寫這篇文章，就是對琵琶女淪落天涯的凄慘生活深表同情的，也正因為作者和琵琶女有著共同的命運，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，才有千古名作《琵琶行》！

有些凄慘從表面上是看不出來的，琵琶女年老色衰，色衰而愛馳，人到中年，昔日風光不再，既無愛，也無孩子，心靈苦悶無所寄托，前路漫漫沒有希望，每天只剩煎熬，正如我們平時調侃所言，活著沒信心，死了沒決心，不死不活才最讓人鬧心。

按我們平常人的眼光，琵琶女現在雖然歲數大了，至少有自己的私人客船，還有一個當商人的丈夫，可是，這個丈夫為了生意一走就是數月，很少回來。

琵琶生活肯定不成問題，衣食是無憂了，而且不用像老百姓一樣勞作，可是她的精神苦悶啊！

從小多才多藝，學成后名屬教坊第一部，起碼也相當于音樂學院最好的學生水平吧，年輕時多少王孫貴族曾拜倒在她的石榴裙下，琥珀瓊漿，眾星捧月，享受著無限的贊美與仰慕。

誰曾想，韶華易逝，青春很快就不再，或者說長江后浪推前浪，她過氣了。

一個見識過世間繁華、經歷過大場面的女子，最后淪落到門前冷落鞍馬稀的地步，這種天上地下的落差，才是最讓人痛徹心扉的。

從熱鬧到冷清，從繁華到蕭條，她的命運一下子從高峰跌落谷底，而且，在那個年代，一個這樣的女子根本沒有翻身的機會可言，等待她的只能是老大嫁作商人婦。

如果能尋得一個良人，有一個溫暖的歸宿，她也會心下略覺安慰，誰料想，商人重利輕離別，把她當作一件物品一樣丟在船上，自己就走了。

月復一月，孤苦伶仃，孤獨寂寞，縱有千種風情，萬般情緒，也無處安放，抱起琵琶，彈起熟悉的曲調，都會勾起她對曾經的回憶，更讓她感傷不已。

琵琶女日子過得算不上凄慘，但她的命運從此黯淡無光，再也沒有希望可言，無人愛，無人理解， 一個沒有了盼頭的女人，過著行尸走肉一樣的生活，你說她可悲不可悲？

在學習了《琵琶行》之后，為什么我覺得琵琶女一點兒都不凄慘?回答這個問題：童子解吟《長恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》。可見《琵琶行》家喻戶曉，老幼皆知，人人喜愛，我也樂意回答：

第一，心情凄慘。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。你不覺得琵琶女凄慘，可能是你沒有把琵笆女的命運與作者的命運聯系，一起感受。《琵琶行》塑造了一個被玩弄被損害的女藝人的典型形象。表達了作者對這個命運凄慘樂伎的深切同情。同時也抒發了作者自己在政治上不得志的憤懣情懷。作者與琵琶女，工作崗位不同，但結局命運一樣。一個是藝高貌美，名嘈一時，到后來，人老珠黃，備受冷落，境況凄慘。一個是著名詩人政治家，由于敢于直言，敢說真話，而遭排斥，臥病潯陽 。不同的經歷，相同的命運。同是天涯淪落人，心心相惜。

第二，情景凄慘。你不感覺琵琶女凄慘，可能是你還沒有把《琵琶行》學好學透徹。詩歌開頭就給我們構勒出一幅凄涼的場景：夜間的潯陽江頭，蕭瑟的秋天，江波泛著月光，楓葉荻花瑟瑟作響。。。詩人與友人，“舉酒欲飲無管弦。”在這樣秋風瑟瑟，荒涼寂寞的夜間江邊，送別客人，想喝酒送別，卻沒有助興的樂曲。就在這時，聽到了遠處傳來琵琶聲，于是他們尋聲移船，邀請琵琶女出場演奏助興，“猶抱琵琶半遮面。”琵笆女本來不想見面，但盛情難卻，只好半推半就出場了。。。

第三，人物凄慘。“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤 。”“似訴生平不得志，說盡心中無限事。”琵琶女的演技，此曲只應天上有，人間那能幾回聞。精彩絕倫，無人能比。更主要的是，琵琶女的身世。琵琶女，自幼才貌雙全，人見人愛。“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。”琵琶女的美貌，琵琶女的技藝，甚稱一流，無人能比。可美好時光，轉瞬即逝，容顏衰老，備受冷落。。。悲慘的身世，凄涼的樂曲。使滿座為之掩面而泣。“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”作者流得眼淚最多。。。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。聽著琵琶女的身世，遭遇，想著自己的生平經歷，不由得使人感慨萬千，凄從心起，涼從身來。其實不僅僅是琵琶女凄慘，作者凄慘，就我們自己，想想過去，看看現在。正如宋代詩人辛棄疾的《丑奴兒》：“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁之味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。”

要說你學習了《琵琶行》，沒有感覺到琵琶女的凄慘，那就證明你還年輕。謝謝！

我覺得琵琶女是幸運的，年輕時門前車水馬龍，瀟灑快樂半輩子，老了還嫁給一個有錢人作媳婦，這不挺好嗎？

相比宮廷里那些妃子、宮女，她就是一個幸運兒，妃子得到皇帝寵愛，也有被冷落的時候，她們老了只能認命，嫁人的事想都不敢想。況且伴君如伴虎，那一天皇帝不高興了，被打入冷宮也是常有的事。而那些宮女雖處豪華生活之地，但一輩子有幾個能幸福呢，運氣不好還有可能被殉葬呢……。

琵琶女本身地位低下，是社會環境造成的。如她自己所言，這一生該有的她都得到過，年輕時鶯歌燕舞，但只限于年輕時才有。上了點年紀能“老大嫁作商人婦”，這已經很不錯了。人老是自然規律，中老年的生活都和年輕時不一樣，常人都知道這個道理，怨天尤人本來就是自討苦吃。

圖片來自網絡

試問：那個人老了還有情趣談情說愛呢，嫁了個商人就要嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，還“商人重利輕別離”呢，商人的職業就是飄泊江湖，不然怎么可能養家糊口，商人不重利整天陪著你“八十手”的女人，就不生活了嗎？所以琵琶女言之凄苦，明顯有些嬌情。

“門前冷落鞍馬稀”是由職業決定的，男人也很少一輩子尋花問柳的。

人之生老病死，每個人都一樣，難道因為你琵琶女過去奢華過，就例外嗎？

古時候普通人沒到琵琶女這個年紀，也會淡定接受自己的生活一模式，尤其是舊中國絕大多數女子雖然生活的平凡，但她們都認命，本來沒見過世面，也不會對生活有更多奢求，她們一生只在生兒育女、柴米油鹽之中生活，很少怨天怨地。

白居易以琵琶女的“遭遇”，來感慨自己被貶官的不平，借琵琶女之口來舒發自己的傷感，《琵琶行》讀來膾炙人口，千百年來受到好評，這是從文學角度肯定的，但琵琶女追求的那種生活方式，在今天都不是正能量量的。

以上純屬個人看法，望良師益友批評指正！

歌舞伎生活在娛樂圈里，年輕時享盡浮華，凄慘與她無關。因此大多數人不會同情她們。其實是不了解古代歌舞伎的辛酸，她們幾歲時就開始學習如何取悅男人，十幾歲開始混跡在男人堆里唱歌陪酒，成年后被官宦或浪蕩子弟當成玩物，年老后還要遭受白眼。

宋朝歌狎伎很流行

宋朝是個娛樂業非常發達時代，娛樂場所名目繁多，活躍著唱詞曲的歌伎、跳舞的舞伎、演戲的優伶，還有表演相撲、武術、蹴鞠、傀儡戲的男女藝人。

宋朝的歌伎和妓女是有區別的，像現在酒吧里的趕場演員一樣，她們賣藝不賣身，主要以唱歌陪酒為生，但大多數逃不脫潛規則。

從小學習如何取悅男人

從事這一行業的女孩子大多出生在貧困家庭，也有戰爭中的俘虜，或敗落的士族，她們大多是從幾歲時就開始早教，琴棋書畫，唱詞、舞蹈，以及如何取悅男人，喝酒的技應該少不了。這些孩子很多是被家里人賣給專門調教小女孩的婦女，認作干娘，干娘用皮鞭把她們變成會唱會跳的尤物。

十字歲時，女孩技藝初學成，最幸運的是被官宦人家選中。宋朝時，官員、富商豢養藝伎非常流行，有錢人家，多的女樂歌伎數十人，少的也有五六個人。一些歌伎被官員看中，收為侍妾，白居易的好幾個小妾，都是歌伎出身。

藝人還可以系名官籍，就是在官府掛了名號，受官府保護。平時在娛樂場所表演，一旦官府有筵宴，或有節慶、喜慶娛樂活動，就得去府中表演陪酒，可見當時歌伎的社會地位非常低下。

大多數歌伎是在“瓦子勾欄”工作，相當于現在的歌廳酒吧，經常光顧的既有達官貴人，又有浮浪子弟，勾欄內“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污”，過著紙醉金迷的生活。

歌舞伎收入不低

很多歌伎為了給自己下輩子找著落，突破了賣藝不賣身的底線，很多人在出賣伎藝之外，兼出賣色相，如北宋末年汴京瓦子中最有名的角伎李師師，不但讓詞人周邦彥著迷，經常留宿香閨，而且把風流的宋徽宗迷得五迷三道，讓內侍給他打了一條地道，直通李師師臥房。

《宋稗類鈔》記載，宋孝宗時有個姓屈的歌伎，自幼父母雙亡，被舅舅送進南京最大的娛樂場，學習音樂和舞蹈，十年后能自己譜寫新曲，她編的《柘枝舞》非常吸睛，一天能演七八場，勾欄老板每天給她二十多貫報酬。

二十貫相當于現在的多少錢？當時一石大米賣到兩貫五百文。宋朝一石米重約九十斤。九十斤米現在的市場價是二百多元，那么一貫錢大約相當于現在的100元。當紅歌伎每天能掙二十多貫，折合人民幣2000多元，絕對算得上高收入。因此她們能過“今年歡笑復明年”，無憂無慮的快樂生活。

內心悲涼

雖然生活快樂，但畢竟是青春飯，特別是在儒教思想影響下，歌舞藝人是下三流，地位非常低下，浮浪子弟高興時為她們花錢，不高興了，一腳踢開。如果歌伎幸運的被哪個官員或公子看中娶回家中，也只能當侍妾，其實還是玩物。宋江當年娶閻婆惜，把他當外室，就是小三，泄欲工具而已，難怪閻婆惜要出軌小鮮肉。

“老大嫁作商人婦”應該是個不錯的選擇，宋朝時重農輕商，商人地位低下，不會歧視做歌伎的女人。商人經濟實力雄厚，下半輩子雖然過得平淡，應該衣食無憂。

但琵琶女卻感到自己命運悲慘，是因為她“夜深忽夢少年事”，她想起了兒時的苦痛，想起了擁有過的繁華，想起了揮霍過的青春，當年夜夜歡歌浮華，如今是獨守空房的寂寞，心理落差太大了，于是“夢啼妝淚紅闌干”，與真正勞苦百姓相比，她生活不悲慘，頂多是悲涼。

其實心理上的折磨，要比經濟上的折磨更痛苦，更讓人崩潰。但她的一生，雖然半世辛酸，半世浮華，畢竟年老色衰后還有一個心疼他、為他打拚的老公，因此凄慘二字離她太遠。

《琵琶行》中的琵琶女從來就不是一個凄慘的形象，她的一生在物質上有著極大的富足，只不過在精神上有點空虛而已。

琵琶女之所以受到了白居易關注和理解，是因為她的遭遇和白居易自身的經歷在實質上是非常接近的，只不過是換了一種方式經歷著同樣的痛苦而已。

如果我們將白居易和琵琶女的身世做一個對比，就會發現兩者有著驚人的相似。

人生前半場，風光無限

先來說說白居易前半生的經歷。

白居易出身在一個不大的官宦家庭，生活上本來就不是特別慘，起碼還有有些保障的。但可惜的是，安史之亂后，中唐、晚唐一直有著藩鎮割據的現象，白居易早年也是經歷過幾場戰火的，所以他知道社會百姓的生活有多么不容易，這也是他文學風格的成因之一。

白居易小時候就非常聰慧，讀書很刻苦，所以有人說他“少白頭”的原因就是因為讀書太用功，但現在科學發達了，這種說法多半不太靠譜。

但不論怎么說，白居易年少成名是肯定的，并且還是“詩名”。我相信很少有人沒有聽過“野火燒不盡，春風吹又生”這句詩，其實這首名為《賦得古原草送別》的詩作是一首科舉應試詩，“賦得”二字就表明是命題作品。

當時有一種制度叫做“行卷”，考生在考前或者考后將自己的作品給主考官看，先混個臉熟。白居易就曾經去拜訪了詩壇前輩顧況，雖然不一定是“行卷”，但肯定和這樣的行為很類似。

顧況看了他的名字，語重心長地講：

米價方貴，居亦弗易。

他拿這位后輩的名字開了一個玩笑，說首都花銷太大，沒點本事的話，居住可不容易啊。

然后他看到了白居易的這首《賦得古原草送別》。

又說了八個字：

有才如此，居亦何難！

這個故事很多典籍上都收錄了，比如唐朝張固的《幽閑鼓吹》、宋朝尤袤的《全唐詩話》等等。

從中可以看出，其在文壇上的發跡有點像當年李白遇到賀知章的事情，一句“謫仙人”讓李白這位后輩在詩壇打響了名氣。

這時候的白居易才年僅十六歲。

文壇上有前輩提攜，當然也是自身確實有才華，在仕途上的白居易也走得頗為順暢。

貞元十六年，也就是公元800年，中進士，這時的白居易二十八歲，可謂是少年得志，意氣風發。

要知道，唐朝的“進士”含金量極高，也是諸多科舉考試中最為重要的一種，考中進士的人要比考“明經”、“明算”等科目的考生受重視得多，這是國家儲備政治人才的搖籃。

但是考中進士不代表著可以做官，這只是資格而已，就像上了大學也不一定能找到工作，一樣的道理。

兩年之后，白居易完成了書判拔萃科考試，成為了一名有政務能力的人才，第二年就被授予了秘書省校書郎的官職。

三年之后，白居易又登才識兼茂明于體用科，不再做校書郎的工作了，寫了七十多篇策論，注重解決實際問題，于是被下放到基層鍛煉，雖然官職不高，但這代表著官府對其的重視。

鍛煉了一年之后，白居易回京入職，此后一段時間的經歷可謂是平步青云！

元和二年回京，擔任翰林學士一職，主要也是學習京城政務的工作；

元和三年擔任左拾遺，雖然品秩不高，但屬于“言官”體系，有很高的影響力；

元和四年，和寫作了《憫農》的李紳、元稹共同發動了新樂府運動，其實是為了讓統治者傾聽民間的呼聲，表達的是白居易的政治主張；

元和五年，白居易改京兆府戶曹參軍，但同時依然兼任著翰林學士，執掌詔書的草擬，參與國政的決策。

可惜的是，元和六年的時候，其母去世，他必須要回去守喪三年，暫時離開了京都。而當他再次返回官場之后，就到了他人生的轉折點。

再來看看琵琶女的經歷。

別看她曾經是一個藝伎，但要知道藝伎也是有業務能力考核的，才貌和藝術水平都需要考量。而在這個琵琶女的自述中可以知道，她是當時所有藝伎中的佼佼者。

十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。

從她自述的細節可以看出以下幾點：

• 第一，她來自京城，是見過世面的女子；
  

• 第二，她的琵琶技藝很早就學成了，并且還是當時最好的學校取得了最好的名次；
  

• 第三，她的容貌在當時是被所有同行業者所嫉妒的；
  

• 第四，她當時的出場費極高，但依然不乏追隨者；
  

• 第五，她并不缺錢，生活非常豪奢；
  

• 第六，她不是曇花一現，而是真的火了很長時間。
  

有著這樣一位經歷的女子，她的生活絕對不會凄慘，反而生活質量非常高，她自己也很享受這樣的生活。

那么，這樣來看的話，白居易和這位琵琶女的經歷是不是有很大的相似性呢？

一位在文壇、仕途兩方面平步青云，風光無限；另一位在娛樂圈里獨占鰲頭，紅遍京都。

巧合的是，兩人之后的經歷也有著很大的相似性。

人生后半場，落寞無比

白居易在居喪返京之后的第二年遇到了一件事，改變了自己的命運。

元和十年，也就是公元815年，宰相武元衡遇刺身亡。這一場刺殺讓朝堂顯得非常詭異，而白居易卻在這個時候上表，敦促朝廷要嚴查兇手。

本來是一件正常流程，就是平民被殺也要立案偵查，何況是一朝宰相呢。但詭異的是，白居易被指責為“越職言事”。

也就是本來不該他管的事情，他發聲就是違反了規則，于是遭到了彈劾。

朝廷這個時候也突然活躍了起來，有人攻擊他有違儒家孝道，理由是他的母親因為觀花而墜井身亡，但白居易竟然寫過有關“賞花”和“新井”的詩，這就是不孝。

在宰相遇刺身亡的時刻，朝臣開始紛紛攻擊白居易的“管閑事”和“不當言行”，這就很明顯了。

白居易為自己居喪之前的不畏權貴、敢于直言的行為買單，被之前的“受害者”集體排擠。

于是，年過四十的白居易被貶謫出京。

那么，琵琶女是一個什么情況呢？

畢竟藝伎這種職業是吃青春飯的，當時琵琶手藝再高超，當年老色衰的時候也要黯然離場。

琵琶女就是這樣，周圍幫襯自己的親朋相繼離開，她也逐漸變得無人問津。

有了“門前冷落鞍馬稀”的現實，才有了“老大嫁作商人婦”的選擇，這是琵琶女命運的轉折點。

嫁予商人之后，琵琶女感受到了商人經常逐利的行為，使得自己獨守空閨，心靈非常空虛，不禁懷想其自己年少時期的快意生活，觸動了心事，于是才有了這一次和白居易的巧遇。

這次相見發生在白居易被貶之后的第二年，其心境的落寞還沒有完全走出去，所以對于琵琶女的經歷自然有著深刻的體會。

一個是在仕途上遭受排擠，心情憤懣；另一個是在情感上得不到滿足，心情抑郁。

何其相似！

這也難怪，中國文人的傳統就是喜歡用女子不幸的遭遇來影射自身的無奈，從屈原時期就開始了“香草美人”的傳統。

他們極愿意將自己比作處于弱勢的忠貞女子，在君主的冷落中表現得楚楚可憐，這是慣用的手法。

更何況，面前就有這樣一位活生生的琵琶女，怎能不觸景生情呢？

精神世界里，落差極大

白居易和琵琶女的生活其實都不悲慘，兩個人在物質生活上都比較富足，沒有衣食之憂。

白居易在《觀刈麥》當中曾經說：

今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

可見官府給的俸祿還是比較充足的，即使被貶謫到地方去，在物質條件上還是比較不錯。

在《琵琶行》當中白居易也寫了自己賞花喝酒等行為，可見并不窮困。

而琵琶女在之前就有著非常豐厚的積蓄，所嫁對象還是商人，自然在物質生活上就更不用擔心了。

兩人的共同點就是精神上由高到底的落差，并由此產生了“共鳴感”。

白居易的精神世界自不必說，仕途、詩壇這都是高雅的代表；而琵琶女雖然出身風月場所，但其所行之事同樣屬于精神上的工作。

無論是琵琶技藝還是與顯貴宴飲，她所見過的世面要比她所嫁的商人還要大，從京城出來的人，自然會感覺“潯陽城”太過偏僻，畢竟白居易在這一年都沒事找到彈奏音樂比較好的人，可以想見這里的精神生活貧匱到了什么程度。

所以說，琵琶女并不悲慘，只不過是精神上的落差導致了心靈的空虛而已。

白居易之所以能看重琵琶女，也不是對她的遭遇表示悲慘，而是兩者出現了共鳴，畢竟《琵琶行》真正要表達的內容也不是琵琶女，而是“我從去年謫帝京”之后的內容，還是將自己理想的失意。

但從其所作所為來看，白居易最后也看淡了仕途，一心一意地去創作文學，去做能為當地百姓真正謀利的實事，還是可以接受的結果。

未來在黑夜隱匿，于此靜待曉光。我是待曉兒，專注于文化的科普與解讀，歡迎關注與交流。

因為你不是女人，琵琶女的凄慘在于人老珠黃，沒有遇到愛自己的男人，活在一個沒有感情的世界里，沒有依靠，只有抱著琵琶度過余生，你說她孤獨吧，她還有琵琶，你說她不孤獨吧，她也只有琵琶！

白居易為什么感動？因為自身混跡官場，不斷被貶謫，仕途非常坎坷，沒有找到適合自己的路，一路折騰，老了都還在折騰，沒有親人，沒有朋友，沒有家庭，曾經再輝煌又有何用呢？

你說白居易凄慘嗎？他當過官，是個公務員，有工資拿，還能游山涉水，了解白居易的人一定會覺得他很凄慘，就好比白居易了解琵琶女一樣，同是天涯淪落人，相逢何必曾相識，琵琶女獨守空船注定是凄慘的。

白居易筆下的琵琶女并不算作凄慘，只是當時作者心情低落，見什么都是灰暗失色的。一曲琵琶樂，聽的觸景傷情，還是說有點憐香惜玉，杞人憂天。巧借琵琶女來抒發自己內心的苦悶，罷職后的不甘，心有塊磊，以聽曲賦文消遣時日，消磨愁緒，因為他畢竟身為官吏，身在高位，體恤民情那是自然而然的事。因而詠嘆一曲《琵琶行》，書她人，也在歌自己，人生的際遇何等相同。白居易不可憐不凄殘，所以琵琶女也并不可憐。時勢造英雄，只是時位之變換，猶未見易人的本心。
人在傷心時，看山不是山，見人不象人，借酒消愁，沐浴蕭瑟的江風，聽憂郁的琵琶聲愁上加愁。
琵琶聲雖愁，也不完全代表琵琶女整個人生命運的凄殘，人家先前還是罕見的大美人，轟動京城的歌妓才女，多少王孫公子傾慕的翩翩蝴蝶，風光半世，只是既時有點冷清罷了，因為嫁人夫了嘛，況且世上也沒有永開不敗的鮮花。她只是有點孤獨，郁悶，或者她的琵琶聲只是一種對商人夫君思念的幽怨，有愛才會有怨。
試想一個曾經大紅大紫，如今朱顏稍減美人遲暮的琵琶女，還好有琵琶歌舞為伴，衣食豐足略有些寂寞。想想她的商人夫君和她一樣，仍然也會華年易逝兩鬃霜染，仍然還要四海為家，追名逐利，沒有辦法，他己經上了商海的這座巨輪，不知何時才能停泊靠岸，歸家憩棲。況且冮湖上風風雨雨，飄流輾轉，舟車勞頓，也會令人心力憔悴。琵琶女和他相比起來，是不是還會悠閑多了。
她因為孤獨而產生的凄凄殘殘的哀嘆，多愁善感，要我們現代人一句話描述，就是閑的，閑的發愁，閑的想不開，自尋煩惱，無病呻吟。
美麗的容顏如花一樣漸漸凋逝，是大自然的客觀規律，人緣美好的心情似乎也在變的淡薄，若還想著青春時期的花容月貌，粉絲成群，前簇后擁明星式的生活，當然就大錯特錯了。應該正視自然規律，順應時勢，和自己內心和解。
并且年歲大了，清靜一點，清歡一點有益身心健康。人生到她這個年紀，應該己經明白自己想要什么，該過什么樣的生活，為自己尋一個好的歸宿，聲色浮華只是鏡花水月，只是內心的虛榮造作，到后來會剩下什么，沒有什么實際的意義。
假如那個商人真正爰她收留她，象她這種煙花之地，青樓女子，古時她們的身份并不高貴。她若愛那個商人，也應該規規矩矩、安安心心的做那個商人的娘子，等待商人遠航歸來，另外一點，既使商人有三妻四妾，舊時也是容許的。(我這樣理解，因為《琵琶行》里面只交待商人重利輕離別，并沒表示商人不爰她)，如果還有愛，就能忍受這點寂寞，都半老徐娘了，難道還要想著成天的出入風月場所，難道歌妓還沒做夠，在當時社會那個事業很高尚嗎，做為一個女人，藝人，適時回歸家庭，也不是壞的選擇。你看她，不愁錢，也不愁吃穿用度，興許還有貯存的大量銀子，所以稱不上凄殘的生活。
更有說辭，琵琶女既為商人之婦，仍然還要拋頭露面，官吏使者一呼既出，為她們賣唱，出賣色相(這在古代，是犯忌諱的，皇后上朝還要垂簾呢)，商人能同意她這樣打發寂寥己經不錯了，除非商人真拋棄她了。還好她還有聲樂琵琶為伴，自娛自樂，應該好好的享受下半生的生活。
相反，假如商人不收留她，不納她為妻，殘花敗柳，孤家寡人，歲去年暮，那才叫個凄慘。假如要同情，該去同情那個白發蒼蒼開船的梢公。
開懷暢吟，胡言亂語，讀者多多包涵。