當然會去參觀啊，著名的宅男皇帝萬歷皇帝就去參觀過自己的陵墓。

萬歷皇帝的陵修得很早，在他二十歲時就開始修了，總共花了八百萬兩銀子。而萬歷皇帝在位時間極長，所以有大把的機會去看自己的陵墓。

在《萬歷十五年》這本書里，對這個場景就有生動的描寫。去之前，先由禮部擬定順序，因為萬歷的定陵跟其它陵在一塊，那都是列祖列宗，而且萬歷也不是打著看去看自己陵墓的旗幟，那樣說起來確實不吉利。所以，他號稱是謁祭。就是給列祖列宗上香，順便看一下自己的陵墓。那一路上就要做好安排，哪些陵要皇帝自己去祭，哪些是附馬們代為祭祀。

出行那天，全北京城就要戒嚴，城門除了武將，還要有特派文官一同把守。

出門的除了皇帝還有皇后皇妃以及文武百官。沿路還有休息站，一般就在佛寺里。這不比現在，要去定陵開個車兩小時就到了，當年可是大任務。

去的時候，地方上的官員還要出來迎接，萬歷皇帝照例要免他們一年的賦稅，見了皇帝紅包總是要封一個的。

萬歷皇帝生平不出北京城，但就是這個陵墓，他喜歡去，隔三差五就想出去玩。文官還不讓他去。

那么，去看自己的陵墓吉不吉利呢？

這個不好說，反正這個定陵當時定的時候就鬧過風水的問題。

當時欽天監定了三個地方，分別是：形龍山、小峪山、石門溝。

先是石門溝就被排除了，因為這個地方“坐離朝坎，方向不宜、堂局稍隘?！?/p>

剩下的兩個地方都不錯，形龍山“形如出水蓮花，案似龍樓鳳閣，內外明堂開亮，左右輔弼森嚴，且龍虎重重包裹，水口曲曲關闌，諸山皆拱，眾水來朝，誠為至尊至貴之地”

而小峪山是“主勢尊嚴，重重起伏，水星行龍，金星結穴，左右四鋪，拱顧周旋，云秀朝宗，明堂端正，砂水有情，取坐辛山乙向，兼戊辰一分?！?/p>

最終是定了小峪山，也就是現在的定陵，還把名字給改了，叫大峪山。

動工之后卻發現了一個大問題，在施工地挖出了一個大石頭。這個石頭的位置正好是設計時放棺槨的地方。中國人講厚土，土越厚越好，結果寶床這個位置無土，而是大石頭，這當然是風水大忌。

這個事情出來后，言官紛紛彈劾主管部門領導禮部尚書徐學謨。逼得徐學謨直接下崗了。而大家趁勝追擊，彈劾內閣大學士申時行，因為徐學謨是申時行的親家，又是他提拔上來的。這時候，萬歷皇帝說了一句公道話：閣臣是佐助政務的，又不是風水先生，大家就別鬧了。

萬歷不但幫了申時行，還決定就是這個位置不動了。

后面，定陵已經修好了，還有人認為選錯了。比如劉伯溫的十一世孫劉世廷就上書說這個地方不是真龍穴。但萬歷也不聽啊。

現在，這個定陵也被認為是最不吉利的帝陵。原因大家也知道，定陵在郭沫苦的主持下被發掘了，這是十三陵中唯一被發掘的。那個挖出過大石頭的龍床上面的大棺材也被扔下山，萬歷皇帝的尸骨也被毀了。

難道真是風水問題？這應該不是哈。這都是亂力怪神，大家不要信。

皇帝們修陵寢，好比蓋另一個世界的房子，非常的重視，小到用料考究，大到布局設計，皇帝都要親自過問，甚至參與其中，臨竣工自少不了參觀驗收。不過皇帝一般從登上寶座起就開始修建陵寢，一直修到死才算完工，因此在皇帝活著的時候，就沒有真正意義上的建好。古人有視死如生的觀念，生不過是短短幾十年的事情，而死是永遠的長眠，自然馬虎不得。

以秦始皇為例，13歲即秦王位，隨后就開始了陵寢的修建，到他去世時，已經修了37年之久。如此長的時間跨度，要說秦始皇沒有參觀過自己的陵寢是不可能的，畢竟耳聽為虛，眼見為實，陵寢修的好與否，只有自己親眼見了才算。既然是為自己將來另一個世界的生活質量而把關，所以就不存在吉利一說，萬一被人糊弄了怎么辦？

歷史上，除了秦始皇陵就屬慈禧的轟動了，秦始皇陵因神秘莫測而讓人無可奈何，慈禧陵寢是因陪葬品的奢華而驚艷世人。史書上雖沒有秦始皇參觀自己陵寢的記載，但這肯定是意料之中的事情，而歷史上確有慈禧參觀自己陵寢的記錄。

在慈禧的棺槨底下，專門有一個存放寶物的“金井”，據說放的東西越是珍貴，就越能得到上天的庇佑，而不被盜。當然這些寶物有專人陸續的存放，但是為了表示對上天的敬意與信任，一般墓主人需要請手放置一件自己最喜歡的寶貝。于是在陵寢將要大功告成的時候，慈禧就親自光顧了自己的陵寢，并將最心愛的一串手鏈放入金井之中。

不過，后來慈禧后悔了，因為手鏈是從三江流域挑選的上好珍珠制成，不僅個大，而且晶瑩圓潤、光彩奪目。慈禧從得到這件寶貝起，就愛不釋手，如今放了墓里總覺得心里空落落的，甚至產生了失落和惆悵的情緒。

后來的某一天，慈禧專門為外國政要的夫人舉辦了一場宴會，為了搶風頭，慈禧就派人將手鏈取了回來。但后來她那件心愛的寶貝并沒有隨她下葬，而且消失的無影無蹤。至于流落何方，無人得知。不知道陵墓的被盜與取回手鏈有沒有關系。

記得很小的時候，父親在閑暇之余總喜歡帶上我去串門兒，一些老人家往往會在堂屋放置一口碩大的棺材。從棺材蓋及側面的橫面上看，厚度足半尺有余，一種厚重感讓人備感壓抑，然而這也許才是老人心里最舒適的尺度。那時候，年幼的自己就相當疑惑，棺材不是放死人的東西么？放在家里吉利么？其實現在想想，正是有那口棺材放在家里，老人的心里才踏實。

話題雖然扯的有點遠，但道理是一樣的，切身利益的東西，就沒有吉利與否一說。如果從唯物主義的角度看問題，更就不需要那么多的講究了。

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中國古代皇帝基本在繼位之后就開始著手修建自己的陵寢，有不少皇帝的陵寢在自己生前就已經修建完成，看到這里很多人都好奇，那么這些皇帝建好了陵寢會親自去參觀一下嗎？

雖然古人很忌諱墳墓和喪葬這些，但是這只是指的是普通老百姓，像皇帝卻并不忌諱這些。這也就因為皇帝們都是視死如生，他們認為自己是九五至尊，死后也應該享受生前的待遇，所以不光不會忌諱這些，他們還經常要參觀一下自己的陵寢，畢竟這是自己長眠之所，得看看自己滿意與否。

在古代皇陵營建在帝王心目中是非常重要的事情，其實在夏商周時期不管是統治者還是普通老百姓對墓地并不是太重視，當時的人們都是埋葬之后不起墳不栽樹，稱之為“不封不樹”，當時也沒有形成祭奠先人的傳統，這也就是中華歷史上先人們最初的墓葬形式。

不封不樹的喪葬形式一直持續到春秋晚期，到了戰國時期王公貴族們就開始有了視死如生的理念，也是從這時開始諸侯國的國君墳墓都是號墓為陵，也就是國君的墳墓統一稱為陵寢，而且明確規定普通百姓的墳墓不能稱陵。

而且在歷史上從秦朝到清朝絕大多數皇帝基本都是在生前就修建陵寢，大多是在繼位之后不久開始修建。尤其是在漢朝時期，官方曾有規定，皇帝不論年齡，在繼位一年之后都可以開始修建陵寢。

而帝王陵寢算是古代風水學與陰陽學的超高水平的結合，凡是帝王的陵寢都會選擇在各方面都非常完美的地方修建。

比如清朝的清世宗雍正皇帝胤禛，最初雍正的陵寢是選擇在河北遵化馬蘭峪清東陵范圍內的九鳳朝陽山，當時雍正派去的風水師和負責選址工部官員在勘察地形之后認為該地形局不全，而且還是砂石土質，將來會導致地宮滲水，因此雍正決意廢棄了九鳳朝陽山這個地方。

后來雍正又派他信任的十三弟怡親王胤祥帶人去另外尋找萬年福地，最終胤祥在河北易縣的泰寧山幫雍正找到了萬年福地。

因此雍正為了風水學和陰陽學沒有埋葬在清東陵，而是自己開創了清西陵?，F在再來看雍正所挑選的泰陵地理位置是非常得好，泰陵西有云蒙山、北有永寧山、東有丘陵地、南有易水河，依山傍水，從風水學和陰陽學上來說都是絕佳之所。

古代人都會認為好的風水寶地是可以養人的，甚至還能發生祥瑞，而歷朝歷代的皇帝基本都是選擇風水寶地作為葬身之所，因此來說既然是風水寶地，那當然要常去看看，自身活著的時候沒準都能受益，這也使得古代帝王絕不避諱去參觀自己的陵寢。

自古以來皇帝都極為重視自己的陵寢修建，畢竟這個地方才是自己永遠的“家”。修建帝陵就相當于蓋房子一樣，現在商品房蓋好了都會有相關部門去進行交付驗收，那帝陵修好了當然也會有專人去驗收。

有時候會是工部這類負責國家工程建設的官員去驗收帝陵，還有的時候那就是皇帝自己了，畢竟誰去都不如自己親眼所見靠譜，因此歷朝歷代很多皇帝都回去親自參觀自己的陵寢，也是要看看修建的質量如何。

明朝的明神宗萬歷皇帝朱翊鈞就是一個酷愛參觀自己陵寢的皇帝。萬歷的陵寢是明十三陵中的明定陵，萬歷其實身有殘疾，一腿長一腿短，他的右腿是明顯比左腿短，因此萬歷懶于上朝，也造成了怠政，而他本身更算是宅男皇帝，幾乎從未出過皇宮，他一生中出皇宮去過最遠的地方就是從紫禁城到位于昌平區大峪山自己的陵寢。

萬歷的明定陵修建得比較早，定陵在萬歷十二年（1584年）開始修建，歷時六年，當時陵寢建成時萬歷年僅28歲，而萬歷一生活了58歲，因此陵寢閑置長達30年，這30年中萬歷只要一有興趣就會去參觀一下自己的陵寢。

當然，萬歷去參觀自己的陵寢都是以祭奠祖先為名，先去祭奠明皇陵中的其他先人，然后再去順道看看自己的陵寢。

不過在當時卻有不少懂得風水學和陰陽學的人都認為明定陵的風水并不好，不是真龍之穴，建議萬歷重新再考慮一下。但是萬歷由于定陵修建的非常豪華，共花費了八百多萬兩銀子，所以他也不舍得重新再修建，而且萬歷多次去參觀陵寢，他自己對這塊地方非常滿意，他也并不想換地。

不過歷史似乎證明了萬歷的明定陵確實風水不太好，在后來明末闖王李自成起義軍攻入昌平后就曾經焚毀了定陵的地面建筑，民國時期又遭到了焚毀。

后來到了新中國建國之后，著名的歷史學家郭沫若先生和吳晗先生本來想對明成祖朱棣的明長陵進行考古發掘，希望能從中找到《永樂大典》，但是由于當時發現了明定陵出現了坍塌跡象，因此考古人員決定先發掘萬歷的明定陵練手，再發掘明長陵。

于是萬歷的明定陵就這樣被考古發掘，但是由于當時技術有限，因此很快定陵中的不少文物在出土后就變成了“見光死”，讓人十分惋惜，而且由于當時人們文保意識不強，加之后來又趕上了那特殊的十年時期，所以出土之后的萬歷皇帝和陪葬的兩位皇后尸身也遭到嚴重損毀，以致尸骨無存。

因此似乎萬歷皇帝的明定陵確實風水不好，相比雍正的清泰陵至今沒有被盜，地宮也沒有被打開，整座陵寢都保存的比較完好，萬歷的明定陵也許就和雍正的清泰陵差在了風水上吧，也許他當初確實應該聽從建議改葬他處或許還能在死后避過一劫。

萬歷皇帝喜好參觀自己的陵寢一個是他確實總隱居在皇宮中憋得慌，想出去透透氣，再一個就是也說明了他非常重視自己的陵寢，所以經常要去看一看。

除了對自己的陵寢特別重視之外，還有的皇帝經常去參觀自己的陵寢也是為了監督建筑施工，所以要經常去參觀一下。

就像清朝的清宣宗道光皇帝旻寧一樣。清朝自雍正開創清西陵之后，他的兒子乾隆皇帝為了不讓清東陵香火冷清，于是開創出了“昭穆相間，兆葬之制”，這個規矩就是父親若葬在清東陵，則兒子葬在清西陵，反之父親葬在清西陵，則兒子葬在清東陵。

于是乾隆死后就入葬在了清東陵，他的兒子嘉慶皇帝死后則葬在了清西陵，按照乾隆定的這條規矩，做為他的孫子道光就應該葬在清東陵。道光也確實是在清東陵開始修建的陵寢。

當時道光選擇了在清東陵的寶華峪修建陵寢，而陵寢都已經建成，道光的結發妻子孝穆皇后早逝，當時就已經入葬進了寶華峪的陵寢之中。

道光皇帝在陵寢修建好之后一直想去親自參觀查看一下陵寢施工質量，于是他以祭奠祖先和悼念結發妻子孝穆皇后的名義就進入了自己修建好的寶華峪陵寢。

進到陵寢之后不看不打緊，一看就把道光差點沒氣死過去，原來道光在寶華峪的陵寢地宮已經大面積滲水，孝穆皇后的棺槨都被水泡了起來。

這也說明了清東陵整體土質確實就像雍正當初發現的那樣屬于砂石土質，不適合修建陵寢，建成地宮之后會滲水，后來的歷史也證明了雍正選擇在清西陵建陵是正確的，因為民國軍閥孫殿英后來盜挖清東陵時大家才發現康熙的景陵、乾隆的裕陵兩處地宮都滲水非常厲害，所以證實了清東陵的土質不適合修建陵寢。

地宮滲水這還了得，道光心想這是想讓自己死后做腌肉啊，于是道光大發雷霆，嚴厲斥責了修建陵寢的大臣，責令他們重新選擇墓址，并且規定就不要在清東陵范圍之內選擇了，還是去清西陵選址吧，就這樣道光的新墓址選擇在了清西陵范圍內的龍泉峪，也就是現今的清慕陵。

道光是歷史上出了名的摳門皇帝，他連龍袍上都會打上補丁，而且道光為了節省衣服的壞損，他能做到三個月換洗一次衣服，可見道光摳門到了何種程度。

而此次廢棄寶華峪陵寢重新在龍泉峪修建陵寢，這是一大筆財力的浪費，但是一向節儉摳門的道光這回寧可重新花一次錢，也不想死后被水淹，而且道光對于陵寢用料十分重視，他親自挑選材料都是非常名貴的建材，摳門皇帝到了給自己修建陵寢時卻非常大方起來，也由此可見皇帝們對皇陵修建的重視。

道光由于一心想向示人展示自己的節儉，再加之道光時期第一次鴉片戰爭戰敗而開啟了中國近代史的屈辱，因此他規定陵寢規模建制一定要縮小，取消了方城和明樓，并且還取消了歌頌皇帝生平的神功圣德碑和代表皇帝權威的石像生。

因此道光的陵寢是清代帝王陵寢中規模最小、最寒酸的帝王陵寢，不過別看道光的清慕陵外表看起來挺小挺寒酸，由于都是使用名貴建材，加之陵寢一拆一建的二次重建，所以實際上道光的清慕陵實際花費了440萬兩白銀，這個花費數目是清西陵中之最，遠比他自己的曾祖父清西陵中規模建制最大、最高的雍正清泰陵還多。

道光除了親自選擇名貴建材，他后來吸取了寶華峪陵寢施工悲劇，在修建清慕陵時他多次去參觀自己的陵寢，就是怕再有質量問題。

所以說古代皇帝即重視陵寢的修建，也想去監督施工質量，因此不少皇帝都是大大方方的去參觀自己的陵寢，加之皇陵本身就是萬年福地，風水寶地，并不會去多了不吉利這類的說法，而且這種風水寶地去得多了沒準還能養人了，因此古代皇帝并不忌諱去參觀自己的陵寢。

小島知風拙見

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修建皇帝陵墓是一件非常重要的事情，這不僅僅是皇帝本人的事情，更是事關整個封建王朝的大事，所以在皇帝繼位后，就開始著手謀劃修建自己的陵墓，之所以為什么這么早就啟動，主要有以下幾個方面的原因：

明十三陵

【一】帝王陵墓規模之大，要求必須提前謀劃。古代帝王的陵墓可不像我們普通老百姓的墳墓那么簡單，而是一項復雜的工程。陵墓整體分兩大部分，地面之上和地面之下，地面上要建有神道、正殿、配殿等等一系列建筑，陵墓越大地面上的建筑就越多。地面之下要建有地宮，一般都要向下挖幾十米，在地下建造地宮，而地宮的規模也不小，再說古代那個時候工具也不行，這些都決定了皇陵必須要提前修好，而且不只是提前幾年，甚至是幾十年。

清東陵

【二】陵墓的選址風水工作。皇陵位置的選擇是有很大的學問的，這就要以風水學的角度來思考問題，因為帝王陵墓的風水直接決定了子孫后代能不能穩坐江山，能不能永久保持富貴榮華，當然這是他們自我迷信的看法，所以，在決定建造陵墓的時候，皇帝都會委派自己非常信任的大臣和出名的風水大師一起，到首都附近尋找風水寶地作為陵墓修建的位置，而這項工作是非常漫長的，短的有幾年，長的甚至是三四年，咸豐帝打算建陵墓的時候，地址選擇就花了四年的時間，這也是提前修建陵墓的一個重要原因。

唐乾陵

【三】資金的問題。王朝處于繁榮的時候還可以，但是大多數封建王朝的財政都不是十分充裕，而皇陵的修建是一項耗資巨大的工程，一般都是幾百萬兩銀子的支出，而如此龐大的支出短時間是難以籌集的，一年國庫的收入才能有多少，所以，早啟動，整個建設工程持續十幾年甚至是幾十年，可以緩解國庫的壓力，確?；柿甑慕ㄔO。

實際上，在從打算建設皇陵伊始，一直到建設完成，皇帝一直都參與其中，主要表現在以下幾個方面：

1. 選址。大臣選好建造皇陵地址后，皇帝要親自到現場查勘，如果皇帝看中那就萬事大吉，如果看不中還得繼續尋找風水寶地。

2. 規劃。皇陵規劃圖要最終經過皇帝的批準才能實施。

3. 建造監督。建造過程中，皇帝經常到施工現場進行視察，而且建造完成后，皇帝也會來到現場查勘，如乾隆的裕陵自乾隆八年開始修建，一直到乾隆十七年建設完成，乾隆非常高興，親自去限產驗收，打算將自己心愛孝賢純皇后、慧賢皇貴妃、哲憫皇貴妃葬進地宮，但是當乾隆進入地宮后，卻發現地宮滲水嚴重，地宮里全是水，這讓乾隆勃然大怒，下令徹查和整改。

4. 會親自到地宮中放置陪葬品。畢竟地宮就是自己死后的安息之地，所以，對于地宮中的一些陪葬品和如何擺布雖然有一整套的固定格式要求，但是皇帝自己還是會去地宮來指導檢查提出自己的意見。別的不說，就說晚晴的慈禧太后，一生極度奢華的女人，她對自己的陵墓修建就煞費苦心，每年一到清明節就要到陵墓建設現場查勘，尤其是要往地宮的金井中投放寶物，在慈禧的授意下一共向地宮的金井里先后六次投放寶物，而其中四次是她親自來投放的。

所以說，皇帝雖然都忌諱說死，但實際上他們自己也清楚，從生命角度來看，他們和普通老百姓沒什么區別，生老病死人之常情，所以到自己的皇陵，或者地宮之中去視察根本也不存在什么忌諱，畢竟他們認為自己死進駐地宮，是到另外一個世界享受榮華富貴而已。

這里是不請自來的守仁君

修帝陵對于皇帝來說是非常重要的一件事，雖然古代皇帝天天被人叫萬歲，可是誰都知道萬歲基本是不可能的，當然，他們心里還是有那個希望的，要不然也不會有那么多皇帝花費巨資求仙訪藥煉丹了。

中國古代厚葬之風盛行，身為一個皇帝，其陵墓也必然要配得上他尊貴的身份，所以當然是越奢華越氣派越好，但是這樣的陵墓要是等皇帝死了再修，以古代的生產力，估計第二任皇帝死了都不見得能修成。所以必須要提前，而且古代人都相信身后事，陵墓是他死后的居所，怎么能不重視呢？

秦漢時期皇帝繼位一年后就開始修陵，而且皇帝沒死陵墓不能停修，要不然皇帝活的好好的你把陵墓修好了，對皇帝說聲歡迎入住那像什么話！所以秦漢時期的陵墓是不會說修好了等皇帝去驗收，他們就不敢修好。

秦漢唐的陵墓一般規模都非常龐大，里面非常奢華，以秦皇漢武的陵墓為例，秦始皇陵光外圍的兵馬俑坑就把地球震驚了，那陵墓里的東西還不得震驚太陽系呀。漢武帝的陵墓被赤眉軍給挖開，數萬人運了幾十天，里面的陪葬品尚不能減半《后漢書》。

宋朝的陵墓皇帝也沒法去驗收，宋朝皇帝都比較節儉（除了徽宗），他們反對鋪張浪費，對于死后陵寢那也是必須得皇帝死了之后才能開始修，半個月之內修好，薄葬。

而明清時候一般上會規定陵墓的規格，制式，修好了就停工，皇帝偶爾也會去看一看，萬歷，慈禧等都去看過自己的陵墓。

古代皇帝一般登基之后就開始選擇陵址建陵，而且是當時全國的第一號工程，所用人力物力均耗費巨大。我的家鄉就在遵化東陵，清代皇家陵寢地之一，我就以清代的皇帝陵寢為例給大家聊聊清代皇帝陵寢從選址到建設陵寢的過程。
▲清代地宮結構圖

具體咱們以乾隆皇帝的裕陵為例，乾隆皇帝登基后不久就開始準備選擇萬年吉地，之前由于雍正皇帝另在保定易縣建陵，導致乾隆皇帝選擇陵址頗費了一番腦筋，最后定下昭穆制度，決定在東陵陵區內選擇陵址建陵。然后就選派精通堪輿之術的官員在東陵范圍內選擇陵址，風水官員們經過詳細的勘察后向乾隆推薦了順治孝陵西側的勝水峪作為萬年吉地。風水官員是這樣說的：“查看勝水峪。地傍祖陵。土色細潤。自屬吉壤。請俟謁陵時閱視?！?/span>乾隆收到風水官員的奏折后決定陵寢就選址在勝水峪，并且要在去東陵祭拜先祖時親自看看這塊萬年吉地。而同時也開始準備建陵所需的各種物料，如磚石木等等。

▲孝賢皇后像

乾隆七年命工部尚書哈達哈和屬下兩工部侍郎、左副都御史德爾敏總理監修萬年吉地工程。乾隆八年正式開工經過長達九年的建造于乾隆十七年竣工，共耗費達白銀203萬兩。而陵寢竣工后即馬上將已經停靈近四年的孝賢皇后葬入裕陵地宮，而且乾隆皇帝對孝賢皇后感情極深，親自送皇后梓宮入葬地宮，清實錄里是這樣記述的：“上臨享殿，奉移孝賢皇后梓宮。安地宮。上親奠酒?！?/span>這里說的“上”就是皇帝。

▲乾隆皇帝裕陵圖

以上就是乾隆裕陵的建造過程，可見陵寢選址是皇帝親自定奪的，而且還會親自去查看地形，包括之后的咸豐也曾親自查看風水官員舉薦的幾處萬年吉地。定下陵址后，選派監修大臣開始施工，建造完畢后清代皇帝都會借謁陵之機親自查看一番，這其實算不上驗收，說參觀更合適一些。而且從乾隆親自送皇后梓宮安放地宮來看，清代皇家并沒有題主所說的這個忌諱，道光皇帝也曾到自己陵寢地宮查看進水情況，而慈安慈禧太后也曾閱示過自己已經建造完工的陵寢。

另外再說一下陵寢工期，并不是有的人說的那樣皇帝不死工程不能完工，至少清代時期沒有這個規定，清代有的皇帝死時陵寢還未建造或者未完工如同治、光緒，而有的死時陵寢早已完工很久如康熙、乾隆等。

（喜歡清代陵寢歷史的朋友請關注我）

導讀：說到古代的皇帝想必很多人都會知道他們只要上位就會開始做一件事情，那就是會給自己修陵墓了，既然一上位就開始修陵墓。

古代帝王對自己的陵墓非常的重視，因為他們覺得陵墓不僅僅是自己死后居住的地方，更加關乎著自己的體面尊嚴以及整個國家的興衰。

他們會選擇自己最信任的人去建造，還是常常去查看檢驗，他們并不會覺得不吉利，反而覺得這是龍脈所在，是吉地。

一般建好了皇帝都會去參觀驗收，驗收的原因有兩點：

1.對于陵墓的重視

中國的皇家陵墓，不僅是中國古代政治、經濟、文化的重要組成部分，還是各個歷史時代科學技術和文化藝術的結晶，更是皇帝的極權主義與生死觀念相結合的必然產物。它表明了帝王們對死亡的敬畏以及對靈魂得以永生的想像，所以帝王們尤其重視陵墓的建造，不僅造好了會前去驗收，就連陵墓的選址、風格構造；墓室的布局擺設、葬品選擇，他們都會有所參與。

2、對于陵墓工程的監督

既然帝王們如此重視建陵之事，必然不允許它出任何差錯。時常去陵墓視察一番就成了最有效的監督手段。一般而言，同一朝代的歷任皇帝所葬之地十分接近。

于是一些皇帝就會利用祭祖或看望早逝皇后的機會前往自己的陵墓視察，若發現不妥之處，便立即派人修理，甚至拆除重建。

皇帝去了會不會不吉利嗎？

他們覺得這是龍脈所在，而且是吉地。

古代皇上的墓地從選址到設計再到開工，需要花費很長的時間，他們的陵墓往往非常華麗，是他們尊貴身份的象征，里面機關重重，是一項非常浩大復雜是工程。

其中陵墓的選址最為重要，一般都是選在龍脈處，選的都是極好的地方，關乎著國家的興衰，誰敢說這個地方不吉利，很多皇上對于自己的陵墓可是斥巨資打造的，花費時間長久，而且死后要一直睡在這里，肯定對自己的陵墓修建的好壞非常重視，畢竟眼見為實。

很多皇帝也會去看看自己的陵墓修建的如何，是否過關，這是對以后生活質量的把關，所以也沒有吉不吉利一說。

總之，帝王的陵寢修建算是朝堂大事，非常神圣，陵墓修建的傳統也流傳已久，去查看驗收也已經習以為常了，所以他們并不會感覺到晦氣。

不光是古代，現代農村也很重視自己死后事，只是現代人看得淡一些了，古代看得重一些。

在現代的很多農村，老人們都會提前準備好自己的棺材、壽衣等，這在農村不叫棺材，而叫“千年屋”，棺材做好后會上一層紅漆，意圖吉利，庇佑子孫。棺材做好后會存放在大堂里，用一塊布蓋好保護起來。在農村人眼里，這不是不吉利，反而是吉利的，能給子孫帶來福澤的。而且在死前，他們早就為自己選好了下葬的地方。所以，在農村這都是吉利的事情，而且農村死人叫“白喜事”，每當有誰家里老了人，村里每家每戶都會帶著自家的小孩都去吃一吃肉，特別是自己親戚家，更會吃擺在地上的肉，他們認為這樣更能給孩子帶來福報，會健康長壽。

所以普通人都這么重視，皇家更是重視了。

因為這不光光是簡單選個墓地而已，而且還要講究風水，如果被選定為皇家墓地，尤其是被選定為皇上的墓地的，必然都是獨一無二的風水寶地，都是皇家龍脈之地，關乎整個國家的命運。所以古代帝王對自己的陵墓非常的重視，因為他們覺得陵墓不僅僅是自己死后居住的地方，更加關乎著自己的體面尊嚴以及整個國家的興衰。一般皇上都是選擇自己最信任的人去選地建造，而且還要常常去查看監督檢驗。同時在這樣的風水寶地轉一轉，不但可以養人，而且可以帶來祥瑞，也就是說，在這樣的地方參觀，非但不會產生晦氣，反而會得到來自祖宗的保有和上天的眷顧。

再一個就是，既然選擇陵墓這么重要，帝王們如此重視建陵之事，必然不允許它出任何差錯。所以會時常去陵墓視察監督，再放心的人也沒有自己親自監督放心，這也是最有效的監督手段了。如果發現不妥之處，或不滿意的地方，皇上就會立即派人修理，甚至拆除重建。

最后一個就是歷朝歷代的建陵傳統都是這樣，驗收參觀已經習以為常了。

自秦漢時期起，就有官方喪制規定：皇帝不管年齡大小，即位一年后，就要開始營造陵墓。也就是說皇帝登基不久就要為死亡作準備，所以他們并不認為參觀陵墓有什么不吉利。

我在以前的問答中，也提到過古代墓葬的問題，因此，對于這個問題，我更愿意換一個角度來說明一下，古代皇帝究竟會不會參觀他的墓，果真去了又會不會覺得晦氣呢？

古代往往把身后之事看的十分重要，因此，對于自己的墓葬，非常重視，因為重視，所以自然要關注自己墓室的進度，甚至還會參與到墓室設計之中。

這其實對于很多皇帝而言，是司空見慣的事情，并沒有太多忌諱，而且，也沒覺得晦氣。

為什么不覺得晦氣，我覺得，原因應該包含了以下幾點：

第一、是皇帝自己想要建設墓地，而且投入了大量的人力、物力、財力。

皇帝既然重視，就會持續的關注這些墓室的進度，晦氣這東西，屬于是一種心理暗示，皇帝并不覺得這是一種晦氣。

而且，反而認為，自己能夠建設自己的墓室，讓百年之后，能夠依然享受榮華富貴，這是一種成就感，更是一種榮耀，當然不會感覺到晦氣。

既然皇帝都不覺得晦氣，要是有哪些不長眼的大臣說了一些晦氣話，那就是自己給自己找晦氣。

第二、從風水學以及中國長久以來的陰陽學說看，凡是被選定為墓地的，尤其是被選定為皇家墓地的，必然都是獨一無二的風水寶地。

在風水學中，很講究風水寶地，認為這樣的風水寶地，不但可以養人，而且可以帶來祥瑞，也就是說，在這樣的地方參觀，非但不會產生晦氣，反而會得到來自上天的眷顧。

而從陰陽學角度來說，也可以得到相似的結論。古人最講究陰陽調和，所以，在選擇陰宅墓地時，都會選擇一些陽地作為選擇，而陽地的判斷，一個最直觀的標準，就是山南，水北，這些地方就是陽地。

所以，買房子的時候，坐北朝南，就會賣的好，因為這樣的宅子，通風采光都很好。游覽過十三陵的都知道，十三陵是很少見的風水寶地，這個地方北東西三面環山，就像是一把龍椅，而十三陵在其中，恰恰應了山南水北這樣的要求。

為什么要把陵墓修建在陽地呢，這就是陰陽調和的學說。墓地，是陰宅，陰宅要是放在了陰地，那就是陰上加陰，至陰之地，不是風水寶地，而是養煞之地，沒有人會愿意把自己陵墓，或者自己祖先陵墓放在那里，用一些封建迷信的觀點來看，把墳地放在這樣的至陰之地，是要倒霉幾代人的。

第三，是對建造者的一種監督。

皇帝最怕死后被盜了墓，事實上，中國的皇帝，包括世界上其他地方的皇帝，沒被盜墓的少之又少，所以，被盜是正常，不被盜那是非正常。所以，如果沒法掩蓋墓地的位置，好歹掩蓋墓室的位置，讓盜墓賊進不了墓室，也是好的。

而這些秘密，都在那些設計者和進入墓室的工匠身上，按照簡單粗暴的手段，那一定是在墓室干完以后，解決了一些核心人物。

但問題是，這樣大的墓地，絕對不是隨便誰能設計制造的，如果把這些人都殺了，以后誰還敢幫自己的兒孫建造墓穴。

所以，倒不如拿錢堵住他們的嘴，讓他們老老實實，別多事。這種工作，肯定不能讓別人來，只好親力親為。

所以說，古代皇帝會參觀自己的墓地，不會覺得晦氣，相反，還會覺得很得意，很有成就感。

你搞錯了，古代皇帝的陵墓究竟應該起什么的作用了吧？

你比如說古埃及，古埃及的金字塔，為什么埃及法老費了那么大的功夫把它給建造出來，就是因為他認為這些金字塔是自己未來通往天國成神成圣的一個關鍵一個階梯，所以古埃及的法老費盡心血挖空了心思，也要把自己的金字塔建得更大更高。

你覺得這些埃及法老的遇見自己金字塔也就是自己陵墓的時候會躲著避著嗎？不會一個一個是恨不得把自己的行宮都直接搬到這兒金字塔上來，想著某一天自己就到天國去超神。

就古代皇帝對于自己鈴木的態度來看，他們對于自己的陵墓絕對不是那種避之不及，認為這個地方不吉利，這種情況相反，很多皇帝都認為自己雖然死了，但是只要把自己鈴木給修建好了，自己在地下王國仍然還是稱王稱骨最著名的秦始皇。

秦始皇一直在修建自己的陵墓，但是秦始皇怕死這點大家也都知道，可是為什么一個pass的人會這么大張旗鼓地修建自己的陵墓呢？這不是證明了自己快要死嗎？這是因為秦始皇在只知道自己要死的時候，仍然還是相信自己在死了以后，仍然可以統領一只強大的軍隊，一個強大的帝國，所以秦始皇做了一件東西兵馬俑。

兵馬俑的出現可以說大大論證了那個時代帝王對于陵墓的態度，你閑的慌，你在自己的陵墓里面放東都兵馬俑到底干什么？只有可能就是自己未來認為在地下的時候，有一只稱手的軍隊可以放在自己的手中去掌控，從而征服整個地下王國。

不僅如此，秦始皇在修建自己的力山大墓的時候，還動用了經營珠寶以及大量的水銀去描繪去裝飾自己的陵墓，在他的眼里面這個陵墓不是自己未來死了之后所封鎖的一方天地，而是自己未來死后的行宮。

對于這么一個重要的地方，皇帝自然不可能是躲著的，天天跑到那里去視察一下工作，別給我偷懶，還有各種各樣的儀器設備，并珠寶全部都給我往這個陵墓里面搬，(今日頭條漩渦鳴人YY首發于悟空問答)總之這個鈴木越是金碧輝煌，越是奢華，我越喜歡，而且不準給我打折扣。

對于這一點，不得不說，古代人對于死后的世界是充滿幻想的，并不是現在人一個個都貪生怕死的要命，在他們的眼中，死亡不是終結，而是一個新的生命的開始，而對于現代人來講，死了就是死了！平凡的庸碌的過了這一生，結果什么都不剩下，死了之后沒有人記得，也沒有人去到你這種死亡，那是真的死亡。

但對于皇帝來講，自起統領的這么一個大的帝國，未來在歷史上面甭管歷史究竟被修改的如何，自己的名字肯定是記錄在這歷史之上，自己會隨著這本歷史永垂不朽下去，才不需要擔心說死了，以后沒人記得這樣尷尬的情況，他只需要擔心的是如何向自己的后人如何向未來的人去展示自己在這個帝國里面的地位，以及自己所統帥的帝國究竟有多么繁華。

能實現這一切的就是自己的那個陵墓了，所以直到明清兩朝對于自己的陵墓的修建仍然還是十分嚴格的，不僅修建的奢華，而且經營珠寶陪葬什么的一樣都不能少。

直到孫中山先生的中山陵結束之后，伴隨著科學進入到了中國，人們對于死亡的進一步認知以后，這種大型陵墓才漸漸的淡出社會。