我是大話君，我來答。

黃色在古代是皇帝的專屬顏色，所以那時的黃色是高貴與權力的象征。到了清朝時期皇帝經常賞賜“黃馬褂”給重臣、權臣也是為了表彰和突顯那些大臣的功德并無特權。

在清朝能穿黃馬褂的有以下兩種人：

第一種人：皇家的內大臣和御前侍衛，他們的主要目的是為了保護皇帝及皇帝身邊的家人的安全，直接受皇帝親自地指派，也就是皇帝的人。因此為了突顯是皇帝的侍衛，所以要用黃馬褂為官服表示其與眾不同。

第二種人：也就是題主所說的人。他們在某一方面對皇家對百姓都有巨大貢獻的大臣才有資格獲得，這是一種榮譽的象征，也就相當于現在的各種證書與驗證。不同的在于這是皇帝通過圣旨親自頒發的。

比如：權臣和珅為清朝的外交做出了巨大貢獻，并且最初為官清廉、公正甚得乾隆的喜歡，并多次賞賜給他“黃馬褂”，以表皇帝肯定他做出的貢獻，并有激勵他越做越好的含義。

有一點很重要：皇帝賞賜的“黃馬褂”雖然沒有什么特權，但一定要十分愛護，不能隨意破壞或者丟棄，這些都是對皇帝的大不敬，輕則罷官，重則滿門抄斬。一定要擺著供好，沒有特殊的事不要任意穿著。

結語：“黃馬褂”在古代并沒有什么特權，但是卻代表著皇家的最高榮譽。只要能獲得“黃馬褂”不是重臣就是權臣，在皇帝心中的地位不一般。因此這也具有一種精神上的象征意義。

我是大話歷史君，想看更多歷史故事的讀者朋友，可以關注我喲！

黃馬褂在諸多影視劇的傳播下，變成了特權的象征，穿者可以橫行于世，甚至有荒唐的影視劇將黃馬褂與尚方寶劍淪為一談。其實在清朝時，黃馬褂分為兩種，一種是職務所需，一種是功勞賞賜。職務所需的黃馬褂是必須穿著的工作制服，而賞賜的黃馬褂則有兩種，其中行圍所賜黃馬褂是不得隨意穿著的。

職任黃馬褂

“凡領侍衛內大臣，御前大臣、侍衛，乾清門侍衛、外班侍衛，班領，護軍統領，前引十大臣，皆服黃馬褂。”——《嘯亭續錄·黃馬褂定制》

清朝皇帝無論走到哪里，身邊總有著很多“內大臣”和“御前侍衛”隨從，這些人大多是滿人貴族出身，伴隨皇帝身邊當然要體現皇家的氣質，因此全要穿“行褂”，還要在帽子后邊戴上孔雀翎，侍衛還要佩上裝飾豪華的軍刀（但皇帝身旁的侍嚴禁佩刀）。

這些人穿的行褂都以明黃色的綢緞或紗制成，沒有圖案和刺繡，皇帝出行時一片金黃，相當壯觀，這種“行褂”在史籍里就稱“黃馬褂”，亦稱作“黃褶”。這種黃馬褂是皇帝近侍的制服，見于清史書里的“職任馬褂”，也就是滿文里的“禿山褂子”均是指這種制服，象征著權威與皇家的高貴，普通大臣和百姓在清朝是不可以穿金黃色的衣物的。而這種黃馬褂只有任職期間可以穿著，如果解職后是不能再繼續穿的。

賞穿黃馬褂

賞穿黃馬褂不同于職任黃馬褂，這就是普遍認知的一種黃馬褂，是皇帝賞賜給臣下的一種榮譽和身份。這種黃馬褂也不是隨意就能穿的，其性質也分為兩種。

• 行圍褂子
  

第一種是皇家行圍時所賜，咸豐帝之前，清朝皇帝由祖制規定秋天時要到皇家獵場木蘭處打獵，即“行圍”。在行圍期間射得鹿者賜黃馬褂一件，蒙古人中獻猛禽者賜黃馬褂一件。行圍期間一般會舉辦校射，即射箭比賽。隨從滿漢官吏全員參與，清初以滿人騎射中五箭者賞黃馬褂一件，漢人騎射三箭者賞黃馬褂一件，但后來只要成績尚可，隨行的官階在三品以上者幾乎都會賜黃馬褂一件。

這里所賜黃馬褂稱作“行圍褂子”，這種黃馬褂與皇家舉辦比武摔跤比賽時賞賜的黃馬褂一樣，只允許在行圍和比武時穿，平時不能穿，行圍中賞賜黃馬褂后可以立即穿上，代表著行圍的成績是出類拔萃的，往年行圍所賜的黃馬褂也可穿著入獵場，但行圍結束后就必須脫下，否則視為覬覦皇權。

• 武功褂子
  

“江南十載戰功高，黃袿色映花翎飄。”——《馮將軍歌》：

第二種賞穿黃馬褂才是普遍認知的黃馬褂。即皇帝用以褒獎戰功赫赫的高級武將，也有賞賜給統兵的高級文官。這種黃馬褂是在重大慶典和重要場合可以穿著的，平日還是要供奉在家里。這種黃馬褂如前面講的大致也都一樣，象征著榮譽，并非什么特權。

這種黃馬褂也叫“武功褂子”，因為這種黃馬褂幾乎都是以軍功來賞賜，但在道光之前，這種賞賜非常少見，只是到了慈禧時期才逐漸多起來，因此這種黃馬褂在早期對于武將來說比“巴圖魯”的稱號更為尊貴。但這種黃馬褂如果是功勛大臣犯錯，皇帝是可以收回的。而這種黃馬褂在咸豐期間也被用來特賜給朝廷特使，特賜黃馬褂后騎馬繞紫禁城一圈以示威嚴。

兩類黃馬褂的作用和形式其實是不同的，為了加以區別。職任黃馬褂以及行圍、比武賞穿黃馬褂的紐扣是黑色的，而武功黃馬褂的紐扣是黃色的，因此武功黃馬褂更為尊貴。和珅受乾隆賞賜的黃馬褂多為武功黃馬褂，雖然沒有什么特權，但代表著深受乾隆的賞識和喜愛。但影視劇里穿著黃馬褂到處吃喝不給錢這種現象是不可能存在的，還有以黃馬褂作為免死金牌也屬無稽之談。

黃馬褂是清朝僅有的一種官服，它并沒有什么特權，并不是人們想象中的那樣，穿上黃馬褂我就不認識你啦，你就可以為所欲為嗎？絕不是，說白了黃馬褂，其實就是一種權利和地位的象征。

我們知道黃色是皇帝的專用顏色，寓意皇權至高無上的意思。古代皇帝穿黃色龍袍的傳統應該是從隋唐時期開始的，在這之前龍袍的顏色是不固定的，直到唐高宗時期，黃色龍袍才被正式定位皇家的專用顏色。官員和普通百姓是不許穿黃色服飾的，黃色也就徹底成了封建皇權地位的象征。

直到清朝，才有了黃馬褂的出現，馬褂原本只是滿族特有的民間服飾，因為馬褂的寬松款式設計比較適合騎馬打獵，日常生活穿上它也很方便。所以久而久之就被用在清朝皇室成員參加各種大典，重要場合的一種特殊服飾。也就是后來的“黃馬褂”。

黃馬褂的顏色呢，也分“明黃”胡“淡黃”兩種顏色。皇皇室成員穿的自然是比較鮮明的顏色明黃色，大臣侍衛們則是淡黃色的那種。除了顏色有差距之后外，黃馬褂的扣子顏色也是不一樣的。黃馬褂只有御前侍衛和一些權高的大臣們，以及護衛軍的統領等這樣的人，才有資格穿黃馬褂。除了這些制定的人員可以穿黃馬褂之外，另外皇帝還會賞賜給一些立過汗馬功勞的武將大臣們黃馬褂，這些人在重要場合也是可以穿黃馬褂帝。

黃馬褂這種清朝獨有的官府，除了可以顯示身份的不同外，并沒有什么特殊的權利。至于權臣大貪官和珅為什么會有那么多黃馬褂的問題，其實很好理解，和珅深的乾隆寵信，在清代我們說了，只要是地位高超的權臣們就會得到皇帝賜給的黃馬褂，所以作為乾隆的愛臣和珅自然也就擁有了很多件黃馬褂。更何況和珅善于阿諛奉承，溜須拍馬，乾隆自然要特殊照顧這個老臣啦。

不過穿上黃馬褂雖然很神氣，但是也僅限于陪同皇帝出城打獵，或者參加朝廷的各種重大盛典儀式上才可以穿，平時在家中和宮里是絕不允許穿的。如果那個敢穿，那就是對皇帝的大不敬，會被定罪或者臨時處死的。

所以黃馬褂雖然沒有什么特權，但是也不是隨便亂穿的。

清宮戲中，我們經常會看到這樣的場景：皇帝要賞賜某位功勛卓著的大臣的時候，經常會說“賜雙眼花翎，加太子太保，賞穿黃馬褂”。

《雍正王朝》電視劇里，大將軍年羹堯被貶，到了地方官衙，人家讓他下跪，他很牛逼地拿出了皇上賞的黃馬褂，眾官員就紛紛向他行禮了。似乎“黃馬褂”頗有特權。

但同時，在清宮戲里，我們還可以看到，皇帝身邊的侍衛也都是穿的黃馬褂。

這就讓人疑惑了，到底黃馬褂有沒有特權呢？如若有特權，那么多侍衛都穿，還談得上什么“特”呢？

讓我們先來看下到底哪些人在穿“黃馬褂”吧。

大家都知道的，自隋唐始，明黃成了皇室的專用色。但黃馬褂的出現，是清朝才有的。在清朝，有四類人能穿“黃馬褂”。

一、大內侍衛。

他們之所以穿黃馬褂，完全是為了彰顯出皇帝近侍的尊貴，這些人跟隨在皇帝身邊的時候，可以穿著黃色的馬褂。

但是，隨行結束以后就必須要把黃色的褂子脫下來了，而且他們穿的這些衣服上不能有任何的花紋、圖案，扣子的顏色只能是黑色的，就相當于現在的“工作服”了。

二、皇帝狩獵時賞賜。

清代皇帝（咸豐皇帝之前）都有每年狩獵的習慣，在皇帝圍獵、校射時表現出色，或者向皇帝獻獵物者，都可能得到皇帝賞賜黃馬褂。

三、有功勛者。

類似于大將軍年羹堯這樣的重臣，所穿的黃馬褂，是皇帝對特殊功勛者的獎賞。這種黃馬褂又稱“武功褂子”，這種黃馬褂在清初并不盛行，一直到嘉慶年間都未見記載，到了太平天國時期，多見于清廷賞賜給對太平軍作戰有功者。

四、特使、宣慰中外的官員。這主要是為了朝廷的體面，可以讓使臣在外邦面前長面子。

后三類被賞穿或賞賜的“黃馬褂”紐扣是黃色的，與褂色一體，與侍衛們穿的“工作服”有所區別。

受賜黃馬褂的功臣們只有當國家舉行大典時才能穿一次，平時則要高高供奉在祖宗堂上，以示榮耀。不過，他們可以復制一件較原物簡單的黃馬褂，以備公務需要時穿用。

但實際上功勛大臣們違背皇規或犯錯誤時，不但不能以“黃馬褂”拿來救命，皇帝還要將黃馬褂收回，以示懲罰。所以像影視劇中年羹堯那樣抖威風的場景，基本上是不存在的。

再來說說和珅的那么多件黃馬褂。

如上文所述，“黃馬褂”實質上沒有戲臺上展示出的那樣有特權，更多的是一份榮耀與面子。所以乾隆皇帝的寵臣和珅會得到20多件“黃馬褂”似乎也就不出奇了。

眾所周知，封建帝王實行的是“家天下”，皇帝本人擁有至高無上的權力，加上“黃馬褂”并沒有實質上的特權，相當程度上，可以由著皇帝的喜好來，皇帝愿意賞賜就賞賜。

所以，乾隆時期的和珅得到皇帝喜愛，受到重復賞賜也不稀奇，畢竟這可以讓得寵的他在各個重大場合長面子。

有書君語 :有書送書季開始啦~每周會免費贈送1000本實體書給大家作為福利，本次送出的是年度必讀之書《無聲告白》。私信回復：福利，即可免費包郵領取書藉，本次僅剩200本，先到先得哦~

黃馬褂其實應該算作是清朝的一種政治工具，它被統治者拿來籠絡、收買官員，是作為賞賜的物品出現的。當然這只是黃馬褂中的其中一種，實際上，黃馬褂是有多種類型的。簡單來說，黃馬褂及時黃色的馬褂，屬于行服的一種，顧名思義，行服也就是外出行走才穿的服裝，這樣看來，黃馬褂就和武聯系了起來，清朝時期黃馬褂多是御前侍衛在穿，賞賜也是賞賜給建立功勛的高級武官，或者領兵的文官，再就是獵場上表現優異者。

在最開始，黃馬褂只是一種職業裝，上班的時候需要穿著，但是只有使用權，沒有擁有權，當你離開了這個職位，黃馬褂就被收回了。《嘯亭續錄·黃馬褂定制》中有這樣的記載：“凡領侍衛內大臣，御前大臣、侍衛，乾清門侍衛、外班侍衛，班領，護軍統領，前引十大臣，皆服黃馬褂。”

也就是會所皇帝的身邊服侍的人都要穿黃馬褂，如果是皇帝出巡，這扈從大臣們也著黃馬褂，其作用就是制造一種御氣，顯得皇家威嚴無比，就這一點來說，黃馬褂就是一種職業裝。上班需要穿，下了班就得脫下來。

另一種黃馬褂是皇帝再獵場上的賞賜物，我們知道，清朝時期，統治者們特別注重騎射，因此獵場圍獵是很重要的一個活動，在圍獵期間，大部分的官員都要參加，大家在獵場上一較高下，表現特別突出的就可能會被賞賜一件黃馬褂，但是這個黃馬褂并不是什么時候都能穿的，它只有在圍獵的時候才能穿，平時是不準許穿的，這種黃馬褂是一種榮譽的象征，就相當于頒發了一個榮譽證書，是對你騎射技術的褒獎，特權是沒有的。

還有一種就是建立功勛的高級武將，會被賞賜黃馬褂，最著名的莫過于太平天國時期的黃馬褂賞賜，當時參與鎮壓太平天國的高級武將幾乎人手一件或者幾件黃馬褂，不過這個時候的黃馬褂就有點泛濫了，說貴重也貴重，說不值錢也不值錢，畢竟物以稀為貴，你有我有大家有的東西還有什么稀奇呢？不過即便如此，每個武將還是會以有一件黃馬褂為榮，畢竟這是朝廷對自己的認可。

再有的就是皇帝專門賞賜有功的大臣的，這樣的黃馬褂就比較貴重了，說起特權來也是有的，至少有一點，當你穿著黃馬褂在外辦事的時候，對方就會高看你一眼，會有便宜行事的權力，但這種權力也不是說讓你為所欲為，因為本身黃馬褂在什么時候穿是有明確規定的，其他時候就只能供奉在家中，當祖宗一樣弓著。

而且黃馬褂也分兩種，一種是賞給黃馬褂，即皇帝賜給你一件黃馬褂，僅此一件；另一種是賞穿黃馬褂，這個沒有件數規定，就是你可以自己制作黃馬褂來穿。不過，不管是哪一種，等你犯了大錯的話，還是可以被皇帝收回的，而且它也尚方寶劍、鐵券丹書一樣，看著很高大上，實際上并不能在關鍵時刻保命，頂多就是讓你誤以為這是免死金牌。

總起來說，黃馬褂雖然聽起來很威嚴，似乎很有權力，但其實不過是一個政治工具，并沒有賦予身穿黃馬褂的人多大的權力，實際上黃馬褂對于被賜的人來說只不過是錦上添花而已。

而且越到清朝中晚期，黃馬褂越來越泛濫，幾乎成了爛大街的存在，但清朝初期的時候，黃馬褂的賞賜其實是很謹慎的，數量極少，所以說和珅擁有20多件黃馬褂，這基本算得上是杜撰，即便和珅在乾隆時期備受寵信，得了很多的賞賜，但說到黃馬褂，和珅應該不至于會擁有這么多。不過和珅本身做過御前侍衛、內大臣等，原本就有黃馬褂這個職業裝。至于賞賜下來的黃馬褂卻是很少的，至少在嘉慶帝之前，賞賜的黃馬褂還是稀有物品，但從咸豐帝開始，黃馬褂就被賞給越來越多的官員，慈禧時期黃馬褂的賞賜就更多了，慈禧身邊有不少人立了功都得到了黃馬褂，即便對方身份很低也不例外，比如慈禧的一個馬車夫就得到過一件黃馬褂。

但到底黃馬褂還是清政府給賞賜下來的東西，仍舊是很有價值的，比如晚清時期的李鴻章就曾穿著黃馬褂行走在國際上，比如據說在李鴻章出訪歐洲的時候，曾拿黃馬褂當清政府的旗幟，還有就是李鴻章在日本遇刺的時候，當時就是身穿黃馬褂，鮮血染紅了黃馬褂，李鴻章還不肯讓部下去擦，反而認為這是大功一件。

康熙二十一年，康熙以“三藩平定”為理由，東巡盛京，回自己的老家祭拜列祖列宗。當時，高士奇作為內廷大臣，是隨行御駕中的一員，在途中，他寫詩贊嘆：“身隨翡翠叢中列，隊入鵝黃者里行。”這首詩，直接反映了當時護駕的侍衛，身著黃馬褂的壯麗場面。

黃馬褂的正式名稱叫“明黃行褂”。行褂是清朝的王公貴族、大臣行服的一種，主要為官員騎馬、行路時穿著，在其里面再穿著行袍或其他袍服，長裝短衣，藍黃相配。

黃馬褂是清代宮廷御前大臣、侍衛隨扈出行時穿著的服裝，也是皇帝用以賞賜親信大臣、宗室，讓其身著賜衣而效忠自己的特殊方式。

縱觀整個清王朝，黃馬褂在其官制中，一直代表著特權和榮耀，許多高品級的大臣終其一生而不可得。最耀眼的黃馬褂，就是李鴻章的那件。1895年，李鴻章赴日本談判，被人行刺，血染黃馬褂。李鴻章特地叮囑下人，要將帶血的黃馬褂保存好，不要清洗，還感嘆：“此血可以報國矣”。

清代制度，官的品級與職能都有相應的服裝搭配。皇帝出巡時，“凡扈從、侍衛，皆服黃馬褂”，可以穿黃馬褂的人有領侍衛內大臣、御前大臣、侍衛領班、護軍統領、銳建營翼長等，其下有御前侍衛、乾清門侍衛、前引大臣等，也依據制度穿黃馬褂。宮中侍衛之外的八旗護軍及其他營的官兵，根本無權身著黃馬褂。

從清代官制中黃馬褂的實際使用情況來看，主要分為三種形式：

第一，御前大臣、侍衛等穿用黃馬褂，是為皇帝的出行保駕護航，以明黃服裝區別警戒區域。

“明黃”就是“淡黃”，是皇家專屬顏色，貴族只能穿暗黃，普通人只能穿“杏黃色”。《雍正王朝》中，圖里琛和德楞泰穿的黃馬褂就是這種。

用明黃色代表為皇帝服務，增強皇室的威嚴，即所謂“扈從鑾輿，以為觀瞻”。此時的黃馬褂，如同員工的工作服。如果不再擔任御前侍衛，黃馬褂就不能繼續穿了。

第二，皇帝恩賜宗室、近臣和獎賞武職官員的黃馬褂，其中賞給武官的，要不是在八旗騎射比武中奪魁，要不就是得勝回朝，皇帝讓他們高人一等；偶爾統治者高興，也會賞賜給身邊人，比如，慈禧就曾賞賜一件黃馬褂給她的火車司機。

第三，皇帝賞賜大臣，有兩種情形；其一，賞賜黃馬褂，只賜予一件，即由受賞者穿用；另一種為賞穿黃馬褂，這種級別較高，是受賞者既可一直穿用所賞之褂，也可以按季節自己制作其他明黃色的馬褂。

被皇帝賞賜黃馬褂就如同得到一張榮譽證書，平時只能放在柜子里，偶爾重大場合拿出來顯擺一下，是皇帝駕馭臣子的工具，激勵他們努力干活，忠心耿耿。有了這件褂子，相比其他賞賜“巴圖魯”“雙眼花翎”等，會多出一份與皇帝的親切感，頓時感覺自己就是心腹，見到其他官員也會有種高出一截的自豪感。

和珅能夠得到數量眾多的黃馬褂，不外乎兩個條件，第一，與皇帝關系近，馬屁拍的好又深諳臣道，深的乾隆賞識，適應了當時的風氣；第二，才能出眾，有解決問題的能力，多次立下功勞。

馬褂是旗人的一種特有的服飾。滿人入關前，以漁獵為生，上山打獵、下河摸魚，干的都是體力活，尤其是上山打獵，他們需要騎在馬上，盤馬彎弓，只有這樣才能打到獵物，那么要騎在馬上，又需要射箭，自然是不能穿著長袖大袍的，不然怎么打獵，于是滿人就專門設計出一種方便自己施展身手的服裝，這種服裝衣長至臍，袖僅遮肘，下擺只到大腿，因為方便騎馬而設計的，故稱“馬褂”。

可以說滿人對于“馬褂”可謂是十分得意，自詡為滿人的一大發明，所以當時滿人在入主中原后，得意之余，也不忘將“馬褂”改的名稱，那就是“得勝褂”。

順治初入關時，“馬褂”只限于八旗士兵所穿，康雍時期后，清朝放開對于馬褂的使用，民間亦可穿馬褂，并逐漸成為一種便服，此時百姓只要想穿就可以去裁縫鋪找人做一件。但是并不是所有的馬褂民間百姓都可以穿，也不是所有的馬褂裁縫鋪都能制作，這種馬褂就是用明黃色的綢緞或紗做的“馬褂”，名曰“黃馬褂”。

清時黃馬褂分為職任馬褂、行圍馬褂、御賜黃馬褂三類。

職任馬褂

職任馬褂就是類似于現在的“工作服”。《嘯亭續錄.黃馬褂定制》:“凡領侍衛內大臣，御前大臣、侍衛，乾清門侍衛、外班侍衛，班領，護軍統領，前引十大臣，皆服黃馬褂”，就是當時巡行扈從大臣，如御前大臣、內大臣、內廷王大臣、侍衛什長等，在保護皇帝的過程中皆需穿“黃馬褂”。

《清會典事例.侍衛處.儀制》載：“后扈前引大臣一二等侍衛升級新補者，歲于十二月行文內務府，支領緣貂朝衣端罩，豹尾班侍衛支領蟒袍；恭遇巡幸，支領黃馬褂”，可知這種職任馬褂，一旦離開保護皇帝的崗位就不能穿黃馬褂了，就需將其送回到侍衛處。

行圍馬褂

清咸豐前，清帝每年秋天都會到木蘭（今河北省承德市北400里處，現名“圍場縣”）打獵20天，進行“行圍”。而在行圍打獵的過程中，只要參與的文武官員有射得鹿的，或者是打獵完畢遇到獻禽的蒙古人的，清帝一般都要賞穿黃馬褂。

同時在“行圍”時，清帝還會舉行射箭比賽，滿漢文武百官皆需要參加，滿文武射中五箭，漢文武射中三箭的，清帝一般也會賞穿黃馬褂。

當然這種行圍馬褂其實與職任馬褂差不多，它只有在行圍的時候才能穿，其他時候皆不能穿，只能是將它供奉在家中。而一旦違反，私自將其穿出去，則會被以覬覦皇權罪論處。

御賜黃馬褂

職任馬褂、行圍馬褂其實并沒有啥權力，它們頂多就是屬于“職業裝”，除了特定場合能穿，其他場合都不能穿，否則就要被處以覬覦皇權罪，按律當斬。而真正能稱的上是有特權的黃馬褂就只有“御賜黃馬褂”。

御賜黃馬褂就是清帝用于獎賞有功的高級武將，有時也賜給統兵的文官，而凡是能得到這類黃馬褂的，他能在任何他認為莊重的時刻穿這件黃馬褂。而只要穿上這類御賜黃馬褂，必要時可以見官大三級，文官見它下轎、武官見它下馬，可謂是威嚴無比，貴不可言。

總的說，黃馬褂中唯一有特權的就是御賜黃馬褂，其余的兩類就只是“工作服”，只能在特定的場合穿，一旦離開這個場合就不能再穿了，這類馬褂最多就是象征性的，象征的皇權的威嚴與不可侵犯。

而至于和珅為什么能擁有20幾件黃馬褂？對于這個我現在查不出這段記載的出處，或許是互聯網上的謠言，當然或許的確存在。不過首先可以肯定的是和珅即使有這些黃馬褂，他也應該不是乾隆賞賜的。

依據《東華錄》記載，嘉慶十年二月丙辰，引乾隆四十一年四月諭時，所列賞功的方式均沒有提到黃馬褂。因此，御賜黃馬褂應該是咸豐以后才開始盛行的。而在咸豐之前，賞賜有功之臣的方式主要是“加‘巴圖魯’勇號”、“賞戴花翎”、“封爵”、“賞賜‘世職’”等。

如此，和珅的黃馬褂應該不是乾隆賞賜的，而是他私藏的，畢竟和珅曾擔任過領侍衛內大臣，而作為侍衛處的最高長官，他自然能偷藏一些放在侍衛處的黃馬褂。

縱橫小時候很喜歡一部叫做《神醫喜來樂》的電視劇，曾看了許多遍，時隔多年電視劇的劇情我只記得個大概，但是有一個片段卻記得非常清楚。

那段講的是神醫喜來樂為太后老佛爺瞧好了頑疾，老佛爺賞了喜來樂一件黃馬褂，喜來樂回家就把黃馬褂小心翼翼的裝好供了起來。喜來樂的小徒弟來福覺得新奇，背著師傅師娘將黃馬褂偷了出來，將黃馬褂穿在了外衣里面。

他在上街采買時偶然發現商販們看見他穿著黃馬褂不但不要貨錢，還主動多送。嘗到了甜頭的來福日日穿著黃馬褂上街，喜歡什么買什么，付錢的時候亮出黃馬褂就會享受免單待遇，屢試不爽。直到喜來樂發現黃馬褂被掉包了，抓到來福這個小賊，將其暴打一頓沒收了黃馬褂，來福蹭吃蹭喝的好日子才結束了。

在清朝賜穿黃馬褂是件無上榮耀的恩典，好處絕不僅僅是能蹭吃蹭喝那么簡單，賜穿黃馬褂到底有多么牛氣，且聽縱橫娓娓道來。

黃馬褂也是清朝官服的一種，在皇帝身邊當差的領侍衛內大臣、護軍統領、御前侍衛都身著黃馬褂。黃馬褂是明黃色的褂子，在清朝明黃色是皇帝皇后的專屬用色，嬪妃以及皇親國戚只能用深黃色， 百姓頂多能使用紅黃色。御前當差的侍衛穿著的黃馬褂是最貼近皇帝服飾顏色的，由此可見只有皇帝身邊的近侍才能有此特權。

皇帝近侍的制服黃馬褂也叫行職褂子，顧名思義就是在工作崗位、履行工作職責時穿的工作服。一般都是皇帝出行時，內大臣、御前侍衛等隨行人員必須穿著的黃馬褂，這種褂子沒有花紋圖案，就是簡單的黃色褂子，用以彰顯皇家聲威。在離崗期間或者不在皇帝跟前伺候時是不能穿。

清朝皇帝最擅長將不值錢的物件賦予皇家恩典，作為賞賜臣子的無上榮耀。之前縱橫寫過清朝的三眼花翎，就是有三個圈圈的孔雀羽毛，被清朝皇帝包裝成了皇親國戚才配的高級官員象征，能獲此殊榮的外姓臣子不過寥寥數人。黃馬褂也是如此，在清朝“賞穿黃馬褂”是足以讓臣子光耀門楣的賞賜。

賞穿黃馬褂主要有三種情形：

一則是行圍褂子，就是皇帝在校場圍獵時賞賜給表現出色者的黃馬褂，以此鼓勵世家子弟不忘游牧民族騎射之本。不過這褂子只能在陪皇帝狩獵時穿，平時只能供著，擅自穿著就是大不敬，要治罪的。

二則是賞賜給特使，宣慰中外的官員，以彰顯天朝上國的威嚴。咸豐年間，受賞者都要穿著黃馬褂，騎著高頭大馬繞紫禁城一圈。李鴻章在代表清廷去日本簽訂《馬關條約》時遇刺，鮮血染紅了黃馬褂，迷糊中的李鴻章還不忘叮囑左右保存好染血的黃馬褂，發出長嘆“此血可以報國矣”，可見黃馬褂在臣子心中就是家國朝廷的縮影。

三則就是武功褂子，是對有重大軍功臣子的獎賞，成為了榮譽、功績、權利的象征，我們平時說的賞穿黃馬褂基本等同于這個意義，受賞者可以在任何盛達隆重的場合穿著。黃馬褂是皇家的象征，可以作為皇命的信物，必要時見物如見圣上。穿著黃馬褂，奉皇命執行任務，見官大三級，便宜行事。連皇帝都能代表，穿著黃馬褂去吃飯，誰還敢收錢啊？

不過在嘉慶及其之前并未有可考史料記載過這種恩賞方式，而是多見于咸豐以后，這種賞賜很可能是在清朝晚期才出現的，所以題目中和珅有20多件黃馬褂的真實性有待商榷。

天平天國崛起后，“賞穿黃馬褂”大多都是賞賜給鎮壓太平天國有功者。清朝末年黃馬褂也爛了大街了，得太后歡心就能得到，據說給慈禧開火車的司機都得到了一件黃馬褂。再后來爵位、頂戴花翎都可以買賣，黃馬褂自然也是有錢就能買來穿穿。

在很多歷史朝代中，皇帝賞賜大臣們都非常闊綽，往往一出手就是許多的金銀財寶，各種珠光寶氣簡直讓人眼睛轉不過來，但是清朝時期的皇帝不同，他們賞賜給大臣的東西是沒有那么闊綽、豪氣的。

他們賞賜的東西對大臣們來說雖然同樣珍貴，但如果拋除這些賞賜物的附加價值，其實不值什么錢。

清朝皇帝賞賜比較多的東西主要有兩種，一種是花翎，一種是黃馬褂。

清朝大臣們熱烈追捧的花翎

所謂的花翎其實就是孔雀尾巴羽毛，清朝的花翎一般有三個等級，這三個等級是以“眼”區分的。

其中一眼花翎是最低級別的花翎、二眼花翎是級別第二的花翎、三眼是級別最高的花翎。

至于這里面所說到的眼，其實就是雄孔雀尾巴上那些天然“眼睛”，這點大家看一下雄孔雀的圖片，就知道是什么樣子了。

不過因為天然孔雀羽毛中只有一個眼的原因，所以如果想要制造二眼或者三眼的花翎，那就需要把這些羽毛重疊起來。

清朝最高級別的賞賜就是三根羽毛加起來結合而成的三眼花翎。

這種級別的花翎平常只有一些親王、貝勒能佩戴。

除了這些身份的人物之外，其他的大臣、武將想要獲得，只有建立下潑天的功勞才有那么一絲機會獲得這種榮耀。

在整個清朝，只有7個不是頂級皇親國戚的人獲得了這種賞賜，可見這種賞賜的尊榮。

從原材料方面來說，花翎其實根本不值多少錢，也沒有什么珍貴之處。

但是在清朝皇帝增加的巨大附加價值下，它們卻變得異常珍貴起來，成為了許多清朝大臣、武將狂熱追捧的賞賜物。

對這些大臣、武將們來說，這種花翎其實要比許多的金銀財寶要珍貴得多。

這種大臣們的追求，無形為清朝皇帝們省下了很多錢。

清朝能穿黃馬褂的三種人

除此之外，清朝的另一種重要賞賜物就是我們經常能在各種電視劇中看到的黃馬褂。

黃馬褂其實就是材質比較珍貴些的黃色衣服，不值多少錢，但是在清朝皇帝增加的附加價值下，黃馬褂如同花翎一般，成為了許多大臣、武將們眼中超過許多金銀財寶的無上珍寶。

在清朝時期，黃馬褂一般會賞賜給三種人。

第一種人就是一些皇帝身邊的大臣、要員、侍衛們，他們因為自己的工作職責，會被授予穿黃馬褂。

第二種人就是一些騎馬、射箭比較高超的高級大臣們，如果他們級別足夠、在清朝皇室專門舉辦的打獵活動中又獲得了一定成就的話，那他們就會被授予穿黃馬褂。

第三種人就是那些功勞巨大的文臣、武將們，他們被授予的黃馬褂含金量是最高的，與前兩種賞賜的黃馬褂不同，這種黃馬褂需要有足夠巨大的功勞，才會被授予。

這第三種黃馬褂大量出現于清朝晚期，那個時候正是清帝國搖搖欲墜的時候，正因為清帝國晚年的危急，才使得很多人擁有了力挽狂瀾、建立巨大功勞的機會，然后第三種黃馬褂，才大量出現于清朝。

黃馬褂的權力以及榮耀

如果真要說到黃馬褂擁有的權力，第一種黃馬褂才是最能彰顯權力的。

一般穿著第一種黃馬褂的人都是為皇帝當差的人，他們在當差的時候穿著黃馬褂，會無形中提高他們無數倍的地位。

即便官職比他們大再多倍的人，都要客客氣氣地聽從他們的要求辦差，這就是一個巨大權力。

除了這第一種黃馬褂之外，其他兩種黃馬褂基本上只具備榮譽的功能。

另外兩種黃馬褂在被授予后，被授予者一般情況下是不能隨便亂穿的，平常沒事時，只能當成神靈一般供奉起來，只有一些很重要的典禮舉行，才可以珍而重之地穿上這黃馬褂。

在這種連穿都不能隨便亂穿的情況下，大家覺得第二、第三種黃馬褂能具備什么權力？

至于和珅為何能獲得如此之多的黃馬褂，其實原因簡單到了極點，那就是他深受乾隆皇帝寵愛。

和珅這個人非常會辦事，常常把各種使乾隆皇帝煩惱的事辦得讓乾隆皇帝心花怒放，在乾隆皇帝開心的情況下，自然就賞賜了他很多黃馬褂。

現實歷史中的和珅與電視劇中那個滑稽、可笑的和珅有著巨大差別，他是個有真材實料的人。

雖然他的真材實料并沒有用在江山社稷中，但是卻給乾隆皇帝帶來了很多幫助，因此為了表彰和珅對自己的幫助，乾隆才給他賞賜了那么多黃馬褂。

所以說清朝時期的黃馬褂并沒有太多特權，三種黃馬褂中，只有少數一種黃馬褂才有特權，其他兩種更多時候只象征著榮譽。

清朝的黃馬褂有兩種，一種是官服，一種是賞賜給有功的大臣，以示榮譽，但是沒有什么實際的特權。

在清朝，領侍衛內大臣、護軍統領、侍衛什長等官員都是穿黃馬褂的。據記載：

凡領侍衛內大臣，御前大臣、侍衛，乾清門侍衛、外班侍衛，班領，護軍統領，前引十大臣，皆服黃馬褂。

這種情況下，黃馬褂是作為一種官服存在，是天子近侍特有的官服。這種黃馬褂，一旦不再擔任相應的職任，就不能再穿了。而且這種黃馬褂使用的是黑扣子，和賞賜的黃馬褂以示區別。

而賞穿黃馬褂則不同，是作為一種榮譽，給予有功的大臣穿著，和職務無關，當然也不是隨便穿著的，根據黃馬褂的不同，在特定的時間或者特定場所才可以穿著。

比如清朝皇帝每年會到木蘭行圍，也就是打獵，在行圍中打到鹿的，還有在行圍時的射箭比賽中表現優異的一定品階官員，就可以賞穿黃馬褂，不過這種黃馬褂只局限在行圍時穿。

還有一種黃馬褂是賞給有功的大臣，這種也不是隨便穿的，平時都是供奉在家里，只有舉行大典或比較重要的日子才可以穿著。所以和珅有多件黃馬褂也就不奇怪了，他深得乾隆的寵信，得到多次賞賜也是很正常的事。

就黃馬褂本身來說，主要是榮譽，沒有任何特權，但是能穿黃馬褂的人不是天子身邊的近臣，就是立功的大臣，都不是一般人能得罪的起的人，所以是穿的人有特權，不是黃馬褂帶來的。