如果要評選中國歷史上最成功的太監,非高力士莫屬。高力士恐怕是歷史上,唯一被稱為“賢宦”的太監,他官至驃騎大將軍,封齊國公,開府儀同三司。上有君王寵信,下有百官追捧,即便皇室子弟,都對恭敬有加,連太子都得稱他為“二兄”。最難得的是,高力士風光一輩子,除了受到李輔國陷害,被流放兩年,他可以算得上善始善終了。
正確評價高力士,是一件比較難的事。如果放在古代的歷史環境,高力士無疑是純度很高的忠臣;如果以今天的環境,放在更寬廣的歷史視角里,高力士的“忠”,無疑要打折扣,但無論如何,滑落不到“奸”的行列。
高力士的傳奇一生
高力士有一個很厲害的祖先——冼夫人,南北朝時期,協助南朝鎮撫邊疆的巾幗英雄,高力士是她的第六代孫。高力士自幼卷入當地人的謀反罪,被閹割罰入宮中為奴,那一年他才九歲。
高力士在武則天身邊度過了少年時期,景龍年間,得以侍奉比他小一歲的楚王李隆基。高力士的發跡,就是源于他參與了李隆基的唐隆政變和先天政變,成為李隆基登上皇位,最得力和最忠心的助手。
開元初年,高力士接管內侍省,兼右監門衛將軍。李隆基說:“力士應承于前,我歇息則安穩。”可見高力士在李隆基心目中的地位有多重要。
基于李隆基的信任,高力士相當于半個宰相,所有呈報的公文,都先到他手上,小事直接裁決,大事再呈報李隆基。因而,高力士權傾朝野,無論王侯將相,還是皇親國戚,無不拜倒在他的門下。他所推薦的人,在朝中都是權傾一時。
高力士受到的恩寵,福及父母,本是罪犯家屬的高力士父親,被追贈廣州大都督,母親被封越國夫人。高力士還娶了一個官宦人家女兒為妻,岳母去世,各地到京城來送禮的,擠滿長安大道!
安史之亂爆發后,唐玄宗一行逃往蜀地,在很多官員紛紛投降安祿山的危局下,高力士不離不棄,一路追隨唐玄宗。返回長安后,唐玄宗被幽居西內,面對李輔國的迫害,高力士正色怒斥李輔國,保護了唐玄宗,也因此得罪了李輔國。
上元元年,76歲的高力士被李輔國矯詔,流放貴州。兩年后,唐代宗即位,大赦天下,高力士回歸京城,剛剛走到朗州,得知唐玄宗駕崩的消息,他“北望號慟,嘔血而卒”!
高力士的“紅黑歷史榜”
一位太監,獲得如此大的權勢,與其身份極不相符,也與太監的形象相去甚遠。那么高力士到底是紅是黑,是忠是奸?
高力士的“紅”是基本色調,他作為唐玄宗的政治助手,無論在唐玄宗登基前的兩次政變,還是登基后的朝政協理,都為開元盛世的創造,做出了巨大貢獻。歷史雖然沒有詳細記錄下,高力士在驚心動魄的政治風暴中的表現,也沒有刻畫他處理朝政的苦心經營。但唐玄宗的信任,和開元盛世的局面,已經說明了一切。
另外,作為唐玄宗最信任的人,高力士也對得起這份信任,他跟隨唐玄宗五十余年,始終不離左右。即便在唐玄宗最落寞的時候,即使在大唐最危急的時刻。可以想象,即便面對安祿山的刀,高力士也不會改變他對唐玄宗的忠誠。
高力士的“黑”大概主要有以下幾件事:
第一件事是幫助唐玄宗納媳,娶了楊貴妃,這件事讓高力士成了一個不光彩的皮條客。其實這很可能是一個誤會,《新唐書》記載:“武惠妃薨,后廷無當帝意者。或言妃姿質天挺,宜充掖廷,遂召內禁中?!?/span>
請注意,給唐玄宗出主意的那個人,史書記載是“或”,也就是“有人”,至于這個人是誰,不知道,賬算到高力士頭上多少有點冤枉。
第二件事是,高力士舉薦過一些存在爭議的人物,這些人做出了很多玩弄權術、違法亂紀的事,讓高力士跟著吃了不少鍋烙。不過,對政治人物的評價,大多很難一刀切。
比如李林甫,這位半白半黑的宰相,玩弄權術那是家常便飯。比如受到詬病最大的宇文融,這為被人說成惡人的大臣,在知人善任和解決農業問題上,就很有建樹,他解決了讓農民增收讓國家增稅兩頭難的事。這兩人都得到過高力士的保舉或庇護。
高力士無論舉薦誰,都有一個基本原則:不護短,“雖至親愛,臨覆敗皆不之救?!?/span>即便最親的人,犯了法堅決不出手相救!這就是高力士即便受到拖累,也沒有被斥為結黨營私的原因。
第三件事是,在馬嵬坡勸唐玄宗接受政變者要求,絞殺楊貴妃。有一件事要先確認,馬嵬坡事變,陳玄禮肯定是政變參與者,高力士應該不是。面對政變者處死楊貴妃的要求,唐玄宗不忍,高力士勸他說:
“貴妃誠無罪,然將已殺國忠,而貴妃在陛下左右,豈敢自安!愿陛下審思之,將士安則陛下安矣?!鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂,縊殺之。
這件事被人誤以為高力士是陰謀參與者,其實不然,高力士敏銳地觀察到,政變所蘊含的巨大危機,倘若處理不慎,唐玄宗命喪馬嵬坡也不是不可能發生。所以,他建議接受條件,處死楊貴妃,本質上還是為了保護唐玄宗。
第四件事就是著名的“脫靴事件”,說李白酒后發狂,令高力士替他磨墨脫靴,讓他受盡侮辱。高力士為了報復李白,故意曲解李白的詩,挑撥楊貴說,李白將你比作作風不正的趙飛燕。由此楊貴妃很生氣,多次阻撓唐玄宗對李白的啟用。
其實,這個故事是野史,當不得真,為了顯示李白的恃才傲物,拿高力士來襯托而已。
可見,高力士的黑榜,大多都站不住腳。
不同視角下的“忠”與“奸”
關于忠和奸的界定,在不同的歷史時期,其內涵是不同的。放在君主專制時代的背景,“忠”首先是指對帝王的忠誠,其次才是對社稷的忠誠。而我們今天理解的“忠”,是指對國家的忠誠。
這兩個視角差異是顯而易見的,帝王的利益不一定就代表國家利益,在很多時候,這兩種利益是沖突的,至少存在長期利益與短期利益的沖突。
毫無疑問,高力士對唐玄宗個人的忠誠,是毋庸置疑的。但在唐玄宗的利益與國家利益沖突之時,高力士的選擇,在兩種不同視角下,就有截然相反的結論。
唐玄宗晚年犯了太多的錯誤,如果高力士是一個以社稷為先的忠臣,他的選擇應該是竭力匡正。顯然高力士沒有做到,他眼看著唐玄宗,在昏聵的道路上越滑越遠。
比如楊國忠的奸詐,安祿山的野心,這些人人皆可預知的后果,要說與政治打了一輩子交道的高力士看不清,那就太小看他了??勺允贾两K,不見高力士有重磅進諫。以古人的眼光看待,情有可原,以今人的眼光看待,他就是愚忠!
不過,如論如何,高力士與“奸”的距離還是比較遠的。
當時有個叫張少悌的書法家,在高力士的墓碑上寫下了這么一段話,我覺得是對高力士最到位的概括:
“中立而不倚,得君而不驕,順而不諛,諫而不犯。故近無閑言,遠無橫議。”
高力士做人做事很公正,不偏激,得寵不驕,順從唐玄宗但又不諂媚,有不同意見又能做到不冒犯主人。這就是高力士能在幾十年的政治生涯中,能始終寵信不衰,周邊的人又對他無可指摘的原因!
回歸純粹的世界
其實,拋開政治因素和歷史環境,單純回到人性的層面,也許高力士呈現給我們的,是一副更加有血有肉的形象,這個世界也許更加純粹而又溫馨。
高力士九歲進宮,在唐玄宗身邊生活了五十多年,對無兒無女的他說,一生的情感,都投注在唐玄宗身上了。而那個讓他傾盡心血的人,恰恰又是一個身份極其特殊的。
所以,自始至終,高力士作為一個純粹的人,他扮演了兩個角色:親人和奴仆。
我們再來對照張少悌的評價,解析一下高力士的內心?!爸辛ⅰ笔怯H人身份,“不倚”是奴仆身份;“得”是親人身份,“不驕”是奴仆身份;“順”是親人身份,“不諛”奴仆身份;“諫”是親人身份,“不犯”是奴仆身份。
也就是說,高力士一輩子就是在兩個身份之間跳躍,既維護了親人之間的感情,又守護了主仆之間的界限。正是這種恰當的關系處理方式,讓他和唐玄宗結成了牢固的情感紐帶,也成就了一段半是主仆半是親的君臣佳話。
假如高力士打破一下他的“忠”內涵,顯然就破壞主仆關系,或者親人感情,那么他與唐玄宗的和諧關系將不復存在,剩下的“忠”,又能維持幾日呢?
總而言之,放在封建社會的歷史環境,高力士的忠誠無可置疑,雖然以今人的眼光,這種忠誠要打折扣?;貧w到純粹的人性角度,高力士就是竭盡全力,來扮演好他對于唐玄宗的兩個角色而已,用“忠”或者“奸”來概括,顯得那么蒼白無情。