您好！
謝謝您的邀請。
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
這首清平調(diào)詞是李白在長安任翰林時所作，是詠嘆楊貴妃的三首詩中的一首，據(jù)說頗受楊貴妃喜愛。而這首詩中的前兩句，我認(rèn)為是最驚艷的詩句：
"云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。"
以云彩與楊貴妃的華服做比，以花朵與楊貴妃的容顏做比，云彩和花朵都已遜色，從而襯托出楊貴妃的華美風(fēng)姿。
當(dāng)然后面兩句形容楊貴妃如同仙女下凡的美貌，及言其美艷的程度，同樣字字流葩，情韻十足。
回答完畢。
個人好惡，不喜勿噴。
陶淵明的詩句“采菊東籬下，悠然見南山。”，可謂是詩句中的妙品，讀之，甘如飴，溫潤生津；再讀之，灌醍醐，耳聰目明。為什么這樣說呢，因為讀詩句的時候，你仿佛置身在南山之中，清爽的山氣富含氧分，多么醇潔，浸潤心脾，再有飛鳥環(huán)繞在山中，翩翩飛舞，蕩漾著心胸，自己是不是也有入飄飄欲仙的境界里呢？這種境界，怎能不讓人駐足留戀呢？怎能不讓人流連忘返呢？忘記了世界，忘記了周圍的一切，自己就是其中一分子，特別是“結(jié)廬在人境”的世俗之人，被世俗之氣淹沒得氣喘吁吁，而又渴望擺脫如此境地的人呢，雖然先生有一種自我純凈的本領(lǐng)，能達(dá)到“而無車馬喧”的程度，可是他先生畢竟是凡夫俗子，畢竟長肉身之軀，畢竟食人間煙火，畢竟有七情六欲，總會被紛紛繁繁纏繞“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。一番洗煉，先生身體累了，心勁沒了，他想退卻，可是又欲罷不能，因為他有抱負(fù)，從“久在樊(fán)籠里”一句可以看出他掙扎著拼搏著的生命狀態(tài)來實現(xiàn)自己的理想，又總幻想著“但使愿無違”。這明顯就是一個具有單純文人氣質(zhì)的理想家。所以現(xiàn)實總是讓他在“歸去來兮”之間一次次心愿碰壁，一次次理想破滅。于是，他捫心自問：“君何能爾？”其實，潛在的話外音應(yīng)該是“君不能爾”，這只不過僅僅是無望掙扎后還僅存的徒有之氣罷了。出于無奈，先生只能在自己的理想國里精心編織“不足為外人道也”的桃花源，所謂的“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”所展現(xiàn)的田園生活場景應(yīng)該就是，我們不妨把它理解為“心遠(yuǎn)地自偏”吧。詩人寂寞了，茅屋八九間，柳樹五六棵，看星星，看月亮，看云，看霧，看羈鳥，看池魚，看豆苗，看桃李，看一切自然界的自然狀態(tài)，把心看遠(yuǎn)了，看遠(yuǎn)了人生，看遠(yuǎn)了人境，看遠(yuǎn)了滄海，看遠(yuǎn)了宇宙，在如此“自偏”之境不由自主地感嘆：“不樂復(fù)何如？”由此可見，先生心靜了，回歸了真我的狀態(tài)，找到了“真意”，還能說什么呢，什么都不說了，就是想說，也是“已忘言”，這才是“真意”中“不足為外人道”的，說給你，你這個“外人”能明白嗎？不能。先生為什么能如此放下，皆來自于“復(fù)得返自然”后一次“采菊東籬下”的偶然經(jīng)歷。先生頓悟了，心情如此之好，滿園的菊花，色之艷，香之濃，氣之清，神之爽，皆在“潤物無聲”之中怡然自得，物我兩忘，悠悠然，“見南山”，幸甚至哉！先生之句，如蓮盛開，驚艷千年，直抵心底，惠及今人，今人之幸。讀之品之，應(yīng)有所得！
《后句》
個人認(rèn)為好詩文，前面述景后抒情；
故此欲想抒情懷，后句一般贊艷驚。
《朝陽》
撕開黑暗霧層云，驕陽奮力探出身；
不負(fù)天下等朝晨，豪光萬丈送愛人。
《冬小彎月》
月兒彎彎現(xiàn)九天，獨占蒼穹放艷光；
高遠(yuǎn)亮潔心所向，不理冰寒或孤單。
《小彎月》
沒見月兩周，其竟甚纖瘦；
就像小瑩舟，又似玉鐮首；
相思令憔悴，月也有思愁。
《相思晴》
陽光燦爛秋晴午，歡欣雀躍花草樹；
嵩山熱汗成煙珠，蒸騰化霧上升浮；
天地分離自盤古，遠(yuǎn)望天天卻聚無；
相思本是多情苦，萬丈柔情怎能抒？
終是思念濫成河，盡染九天蔚藍(lán)圖。
《夜蟲歌》
蟲豸輕輕把歌彈，莫問為何心悲傷；
人間歲月多苦短，日夜交替便過完；
塵世何能無牽絆，不教清浪卷眼簾？
瘋癲瀟灑億百樣，只是癡情淚幻裝。
《曬晴》
陽光曬壓境，天下艷彩明；
紅塵之歡心，紅日之向行；
億萬晴大軍，奔波為爾卿。
我對陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而淚下”情有獨鐘！雖然古今名人驚艷名句不少，但我似乎更親睞此一千古名句。
春花秋月何時了，
往事知多少。
穿越時空，千古不衰，永遠(yuǎn)值得品味。
我讀過杜牧這首詩，覺得比較驚艷的一句，《鴛鴦相浴展紅衣》凌秀浮蘋錦秀池，夏鶯千囀弄薔薇。近日無人看微雨，鴛鴦相浴展紅衣。
一丶
——蘇軾· 《臨江仙》
以平易的語言表達(dá)出對漂泊、短暫人生的感悟，既能動人心弦又能引人深思。
二丶
——蘇軾· 《望江南》
給人熱愛生活的信念和勇氣。
三丶
——范成大· 《車遙遙篇》
不用說最美情詩之一。
四丶
——許渾· 《謝亭送別》
寫出暮色蒼茫風(fēng)雨凄迷的孤寂落寞的離愁情，其不言而神傷之韻極具感染力
五丶
表現(xiàn)了對美滿生活的追求。
六丶
——唐溫如·《題龍陽縣青草湖》
星河共影，天水一夢。
七丶
從童年起，我便獨自一人
照顧著
——白鶴林.《孤獨》
是一首永流傳的經(jīng)典佳作。
八丶
最后這首是外國詩，在網(wǎng)上看見的覺得很傷感，我很是喜歡。
希望有你們喜歡的
對聯(lián),是為人們所熟知的一種文學(xué)形式,雅一點稱為楹聯(lián)(或楹帖),俗一點叫做對子。追溯它的歷史,則源遠(yuǎn)流長,直可攀于五代;考察它的應(yīng)用,則三教九流,多曾見于各處。然而,對聯(lián)卻一向被看做是文人們的雕蟲小技,筆墨游戲,從來是不入正宗的。詩、詞、散文不用說,俗曲、謠諺、寶卷、彈詞,都是可以寫入文學(xué)史的,唯獨對聯(lián)卻不曾入于史傳,甚或連個人的專集都不收入。比如《鄭板橋集》、《徐文長集》等等,作者都是題聯(lián)名家,可是集中卻不收對聯(lián)。又如清末張之洞(洋務(wù)派主要人物)的集子曾由他的弟子許同莘編為《張文襄公全集》,集中附有雜著類,收有不少對聯(lián),可是后來的增訂本《張文襄公全集》卻反而將雜著類刪去(包括對聯(lián))。對聯(lián)似乎并不算是文學(xué)作品,也不屬于文學(xué)形式之
可是,對聯(lián)卻并沒有因此而湮沒不聞,棄置不用。這是由于對聯(lián)自有它獨特的功用:在只言片語,著墨無多的文字中,既能敘事繪景,寫意抒情,又能信手拈來,隨處可用;既可題于園林亭榭、寺廟祠宇,又可用于婚喪壽挽、門宅店市。對聯(lián)可以說是:淺深皆成趣,雅俗均可賞。
1、何以至今心愈小；只因已往事皆非。 ——明·陳洪綬
2、莫放春秋佳日過；最難風(fēng)雨故人來。 ——清·孫星衍
3、抓癢不著贊何益；入木三分罵亦精。 ——清·鄭板橋
4、身無半畝,心通天下；讀破萬卷,神交古人。 ——清·鄭板橋
5、過眼寸陰求日益；關(guān)心萬姓祝年豐。 ——清·鄭板橋
6、有辦法,有決心,埋頭苦千
不說謊,不夸大,篤志力行。
-——清·朱彝尊
7、讀書好,工作好,要好便好;
創(chuàng)業(yè)難,守成難,知難不難。
- ——清·朱彝尊
8、個個打起精神,布成新氣象;
人人拿出力量,收拾舊山河
-——清·朱彝尊
9、眼珠子,鼻孔子,朱子反在孔子上;
眉先生,胡后生,先生不及后生長。
——舊聯(lián)
10、三點鐘開會,五點鐘到齊,是否革命精神?一桌子水果,半桌子點心,依然官僚模樣！ ——諷舊官僚
郭沫若同志十四歲離家去樂山讀書,進(jìn)城時見到守門官吏衙役對老百姓敲詐勒索,挑一擔(dān)糞要捐一個銅板。激起了少年心中的憤怒,寫了一副諷刺和揭露兼有的對聯(lián):
自古未聞糞有稅;而今只有屁無捐。
贈人玫瑰，手留余香。歡迎關(guān)注點評。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
詩仙李白最具浪漫主義色彩的一首
詠景詩，其氣勢之豪邁直追屈子，尤
其是最后兩句真是到了驚天地、泣鬼
神的地步，非大手筆不能如此的收放
自如，能與詩仙這首詩相提并論的是
王之渙的這首詠景詩：
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
謝謝邀請！
宣州謝胱樓餞別校書叔云
孟浩然
棄我去者 ，昨日之日不可留。
亂我心者 ，今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁 ，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨 ，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛， 欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流， 舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意， 明朝散發(fā)弄扁舟。