北魏孝文帝在前，后有八王之亂，五胡亂華。又徑歷了宋，元。到了明朝洪武年間，洛陽(yáng)有很多人是從山西洪洞縣大槐樹(shù)下遷移過(guò)來(lái)的。到了明末李自成又幾次打河南，洛陽(yáng)經(jīng)過(guò)這么多次戰(zhàn)亂和朝代變遷。那還有鮮卑人的蹤影。洛陽(yáng)地區(qū)的回民倒不少，他們和寧夏回民一族從伊朗，迪拜遷過(guò)來(lái)的。

洛陽(yáng)是中國(guó)歷史上東西南北的交匯點(diǎn)，歷史上人口更替頻繁，主要的有以下幾次：

首先，4000年前，關(guān)中晉南的夏政權(quán)向東擴(kuò)張，在洛陽(yáng)二里頭建立了大型城市，后世的周公營(yíng)建洛邑，隋煬帝營(yíng)建洛陽(yáng)都與夏二里頭遺址類(lèi)似，都是關(guān)西勢(shì)力東出建立據(jù)點(diǎn)。

而后，四千年前商人自東北遼河流域逐漸南下，3600年前進(jìn)入華北平原北部形成大邑商部落，之后逐漸向南發(fā)展進(jìn)入黃河流域打敗了夏人勢(shì)力占領(lǐng)了河洛地區(qū)，以黃河以北的安陽(yáng)為都城建立了商（殷）政權(quán)，商人 進(jìn)入河洛盆地與夏人融合。

三千年前周人東出與商人在牧野決戰(zhàn)，打敗商人后周人將自己在關(guān)中的宗族以及附屬部族大部分遷往華北平原，商人大部分被屠殺驅(qū)逐，剩下的少部分融入周人當(dāng)中形成了眾多的諸侯國(guó)，洛陽(yáng)由于靠近關(guān)中，被周人視為統(tǒng)治華北各部族與諸侯國(guó)的據(jù)點(diǎn)，在周公的主持下興建了洛邑，又經(jīng)后來(lái)的周平王遷都，西周至春秋戰(zhàn)國(guó)洛邑主要是周人，商人基本被遷到了衛(wèi)國(guó)和宋國(guó)。

到戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)與六國(guó)的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)首先逼迫韓魏兩國(guó)將國(guó)都從晉南遷到了今鄭州開(kāi)封地區(qū)，晉南的韓魏兩國(guó)人大批遷到了中原黃河南岸而，后秦國(guó)又通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)蠶食六國(guó)領(lǐng)土，秦武王在位期間，奪取了韓國(guó)宜陽(yáng)，在洛陽(yáng)西側(cè)的三川地區(qū)安置秦人移民。秦昭襄王時(shí)，基本將河洛盆地完全占領(lǐng)，此后直到唐朝洛陽(yáng)盆地都是秦人移民占絕對(duì)多數(shù)。

南北朝時(shí)期，鮮卑人進(jìn)入洛陽(yáng)建立北魏，后來(lái)六鎮(zhèn)起義東西魏對(duì)峙，洛陽(yáng)的鮮卑人很多遷到了鄴城，留下來(lái)的不多。

唐朝末年朱溫拆毀長(zhǎng)安城，強(qiáng)迫長(zhǎng)安城幾十萬(wàn)居民遷往洛陽(yáng)，洛陽(yáng)的人口又重新構(gòu)成

金朝時(shí)期又有女真人融合進(jìn)來(lái)，蒙元時(shí)期也融入少量蒙古人，之后就基本定型了。

現(xiàn)今洛陽(yáng)的人口構(gòu)成跟中原官話(huà)區(qū)的人基本類(lèi)似，秦人周人打底，再融合少量商人，鮮卑，金人，蒙古人，形成了如今河南安徽江蘇講中原官話(huà)的族群，西邊中原官話(huà)地區(qū)，關(guān)中晉南則是秦人融合周人、鮮卑、金人、蒙古形成，東西兩千公里的中原官話(huà)區(qū)近兩億人血緣關(guān)系是相當(dāng)近的

每次看到這種問(wèn)題都讓我挺無(wú)語(yǔ)的，亂認(rèn)祖先的現(xiàn)象在現(xiàn)代人身上體現(xiàn)的淋漓盡致。

誰(shuí)是你的祖先，這不是小事。這不是拍下腦袋就能臆斷的。就好比我一直懟那些把中國(guó)傳統(tǒng)文化說(shuō)成外來(lái)的人，你們究竟有沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匮芯浚烤挂灰獙?duì)自己負(fù)責(zé)？尤其是歷史學(xué)領(lǐng)域流竄著大批特定搞蠱惑破壞的群體，有一個(gè)特定的群體活躍于歷史學(xué)領(lǐng)域的人數(shù)就非常眾多。我不說(shuō)，估計(jì)有的人也能猜到。在這種情況下，關(guān)于民族歷史是需要謹(jǐn)慎認(rèn)知、嚴(yán)謹(jǐn)研究的。而不是像確認(rèn)花木蘭族屬那樣，憑借《木蘭辭》可汗一詞就下結(jié)論。哪有那么簡(jiǎn)單呢？

你張口閉口鮮卑，那你就需要研究鮮卑是什么人？是什么父系基因類(lèi)型？鮮卑是一個(gè)單一的血統(tǒng)民系，還是多個(gè)血統(tǒng)民系，又或者是一個(gè)聯(lián)盟性、方位性的稱(chēng)呼？你把這些大體搞清楚了，你才能做出相對(duì)準(zhǔn)確的結(jié)論。

比如丁零鮮卑是回鶻，回鶻后裔之一是維吾爾。維吾爾里有一定比例的日耳曼基因R1b和斯拉夫基因R1a。問(wèn)題就來(lái)了，中國(guó)人里，尤其漢族里存在這兩個(gè)基因類(lèi)型嗎？存在有多少？據(jù)說(shuō)所知，漢族里只有微量的斯拉夫基因，并沒(méi)有日耳曼基因。從文化看，我們又明顯發(fā)現(xiàn)，維吾爾的藍(lán)白相間服飾在歐洲和日本、臺(tái)灣原住民以及西南原百濮有關(guān)的民系都存在。這就告訴我們，丁零鮮卑大概率是源于秦代時(shí)在接近西伯利亞的大夏。大夏分為黃的大鯀族素冠基因O1和白的日耳曼基因R1b。說(shuō)白了就是鬼方后裔。這個(gè)體系后來(lái)演化成西突厥和黃突厥以及鮮卑。西突厥的日耳曼漢代時(shí)帶著北歐基因l系進(jìn)入北歐，留下的就是土耳其體系。黃突厥主要是月氏哈薩克體系以及樓蘭人。維吾爾屬于丁零回鶻也就是鮮卑體系的一種。

秦時(shí)鬼方體系被打擊和壓制，除了去到接近西伯利亞地區(qū)的大夏，還有印度河和阿富汗地區(qū)的大夏被秦體系里的掃帚星斯拉夫進(jìn)攻，形成的是斯拉夫基因建立的中古波斯和印度恒河文明。印度河哈拉帕遺址群體則潰逃到了印尼，就是大鯀族后裔。大夏留下的一個(gè)黃白綜合體是尼泊爾。秦滅導(dǎo)致了烏拉爾和印第安組成的匈奴與漢朝對(duì)峙，進(jìn)而使得依附于秦的羌系與烏拉爾匈奴統(tǒng)一聯(lián)合了。漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)又使得游牧的羌系與西伯利亞大夏東方分支聯(lián)合在一起，這就是所謂的鮮卑了。

我們看今天東北地區(qū)民系的基因，很明顯羌系基因在各族里占比很大。就是說(shuō)匈奴入鮮卑后，匈奴人口眾多，反而成了主流。而真正的鮮卑丁零回鶻卻不是歷史上的那些鮮卑。所以我們才能發(fā)現(xiàn)室韋鮮卑是羌系北三苗建立的蒙古，所謂黃金家族就是羌系啊，南匈奴都是羌系。漢武帝收留的金日磾是羌系后裔，其后裔目前保留的道統(tǒng)民俗和數(shù)理清晰地反應(yīng)了這一點(diǎn)。什么慕容、獨(dú)孤都是羌系北三苗符號(hào)，獨(dú)孤就是毒蠱，根本不可能錯(cuò)。好比南匈奴部姓是苗蠻系被拋棄出九黎后的否定文化，就連泰民系都保留有，比如布依族、布?jí)训鹊取＿@些都破解了。這種情況通過(guò)基因的確很難區(qū)分祖先是否來(lái)源于漢代后的游牧。因?yàn)槎际乔枷礝3基因，無(wú)非是殷商周秦時(shí)代返回的和漢代以后返回的之區(qū)別，源頭本身就是一個(gè)血統(tǒng)，所以區(qū)分不了。目前看北方漢族父系基因中漢族O3比例反而很大很純。當(dāng)然，鮮卑里還存在大鯀族體系的O1，比如宇文氏明顯屬于帝舜大鯀體系的符號(hào)。通過(guò)這個(gè)比例去考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們雖然有過(guò)統(tǒng)治，但對(duì)漢族血統(tǒng)影響有限。否則O1基因在北方漢族里占比就不會(huì)少。目前O1占比相對(duì)較大的地區(qū)是江浙原越國(guó)地區(qū)。再加上北方地區(qū)原本就有一定數(shù)量的O1，以及后來(lái)的沙陀人、粟特人估計(jì)也是這個(gè)基因。所以，按這個(gè)推論，影響是很有限的。因?yàn)榍貪h以后，中原與游牧人口已經(jīng)不成比例了，中原人口是汪洋大海。游牧地區(qū)是自古人口不增長(zhǎng)。

現(xiàn)在的問(wèn)題是北魏拓跋鮮卑是什么基因群體，但可以肯定的是北魏時(shí)他們依然人口占比微乎其微。否則就不會(huì)主動(dòng)漢化了。所謂仰慕漢文化，那都是扯淡的話(huà)。滿(mǎn)清一開(kāi)始就不愿意漢化，到了康熙遭遇危局，于是立馬實(shí)行漢化。沒(méi)有多少人會(huì)愿意主動(dòng)漢化，漢化的最大原因就是人口不成比例。再有漢奸群體幫忙也不行。今天我們明顯看到拓跋氏后裔逃到了怒江地區(qū)，一部分融入了白族，有的變成了各族。還有的在印度東北邦地區(qū)。可見(jiàn)有相當(dāng)數(shù)量的拓跋氏是潰逃出去了。除了潰逃就是殺戮，所以大家想一想，會(huì)有多少人口留下？

更有意思的是拓跋氏很可能是由東羅馬返回地羌系，也就是當(dāng)年走古希臘一分為二，秦體系東歸建立親和波斯印度。另一半去了亞平寧締造了古羅馬。古羅馬就是羌系與掃帚星斯拉夫建立的。今天的斯拉夫就是東羅馬后裔的白種部分，黃種部分也一定有東歸的，魏晉時(shí)期竜發(fā)現(xiàn)羅馬文化。所以，也能在怒江拓跋氏地區(qū)發(fā)現(xiàn)羅馬村名。

黃種人的這個(gè)歸故鄉(xiāng)的宿命，如果把羌方由古埃及返回開(kāi)始做一個(gè)統(tǒng)計(jì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)落葉歸根的宿命非常神奇。我估計(jì)有朝一日，老大支系烏拉爾也會(huì)迎來(lái)一次新的回歸，畢竟時(shí)蚩尤后裔怎么可能不回家呢？如果拓跋氏基因就是羌系，那也檢測(cè)不出來(lái)。這個(gè)問(wèn)題也就很難通過(guò)分子人類(lèi)學(xué)解決了。只能是推理看，比例非常有限。

洛陽(yáng)的鮮卑人在一千多年的歷史長(zhǎng)河中已經(jīng)與漢族充分融合了，早已成為漢族的一部分，再加上洛陽(yáng)初解放時(shí)人口只有不到10萬(wàn)，現(xiàn)已713萬(wàn)，其中很多都是50年代在洛陽(yáng)建設(shè)十大廠礦時(shí)從東北、上海等老工業(yè)基地遷來(lái)的人口及其后代，這些廠礦有：洛陽(yáng)拖拉機(jī)廠、洛陽(yáng)礦山機(jī)器廠、洛陽(yáng)軸承廠、洛陽(yáng)銅加工廠、洛陽(yáng)407廠、洛陽(yáng)玻璃廠、洛陽(yáng)耐火材料廠、洛陽(yáng)熱電廠、洛陽(yáng)棉紡織廠、洛陽(yáng)5111廠，這些廠礦職工人數(shù)遠(yuǎn)超本地人口，鮮卑基因已經(jīng)被稀釋的幾乎找不到了，不過(guò)洛陽(yáng)老城人中確有一些人膚色很白，近似白種人，這也許就是鮮卑人的遺存了。

確實(shí)有一些不懂歷史的家伙，純是為了掙錢(qián)寫(xiě)歷史自媒體，信口開(kāi)河，說(shuō)現(xiàn)在的洛陽(yáng)人一大半是鮮卑人的后裔。這個(gè)就跟說(shuō)現(xiàn)在的咸陽(yáng)人一大半都是秦國(guó)后裔，一樣都是不動(dòng)腦子的瞎掰。

別的不說(shuō)，要知道北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)這件事，距離當(dāng)下已經(jīng)有1500多年，如果以每25年一代人來(lái)計(jì)算，一戶(hù)鮮卑人在洛陽(yáng)存活到今天，至少已經(jīng)傳遞了60代人。這60代人要確保自己不離開(kāi)洛陽(yáng)，一直堅(jiān)持到21世紀(jì)，這個(gè)難度系數(shù)，真的很高啊！

首先，我們知道，就在北魏，發(fā)生了一次大規(guī)模的河陰大屠殺，屠殺對(duì)象就是洛陽(yáng)城里的鮮卑權(quán)貴，據(jù)《北史》、《魏書(shū)》記載有一千三百多人，《資治通鑒》記載有兩千多，上至丞相高陽(yáng)王元雍、司空元?dú)J、義陽(yáng)王元略，下至正居喪在家的黃門(mén)郎王遵業(yè)兄弟，包括皇帝的兄弟，不分良奸，全部殺個(gè)精光。

也就是說(shuō)，從山西遷到洛陽(yáng)的那些鮮卑人，大部分上層人士在這場(chǎng)河陰屠殺中便已經(jīng)“俱滅”，而此時(shí)（528年），距離孝文帝494年遷都洛陽(yáng)，不過(guò)30余年而已。

當(dāng)然，確實(shí)有幸存者，逃避了那場(chǎng)屠殺，而后又很低調(diào)地堅(jiān)持百余年，到了唐朝年間，好！安史之亂又來(lái)了，先是安祿山從北面殺過(guò)來(lái)，攻破洛陽(yáng)之后縱兵大掠，更不用說(shuō)欺男霸女——如果你繼續(xù)幸運(yùn)，沒(méi)事，好，幾年之后官兵又來(lái)了，收復(fù)洛陽(yáng)。沒(méi)多久史思明再殺過(guò)來(lái)，又打破一次洛陽(yáng)，再殺一遍。761年，官兵再來(lái)，殺第四遍——?jiǎng)e以為官兵殺進(jìn)來(lái)就不欺男霸女，當(dāng)時(shí)唐朝的盟軍可是回紇人，他們說(shuō)好了，城池歸大唐，財(cái)帛人口歸回紇——所以，基本上你這一回是逃不脫，99%的可能就是從此在草原上當(dāng)奴隸了。

當(dāng)然，也有可能史思明殺過(guò)來(lái)的時(shí)候，你跟隨官兵跑了，事后再逃回來(lái)，所以依舊沒(méi)事。OK，咱接著來(lái)。

接下來(lái)就到了北宋，北宋的都城在開(kāi)封，所以你可能覺(jué)得洛陽(yáng)大概率就沒(méi)事了。可事實(shí)上1127年金兵攻破開(kāi)封的同年年底，洛陽(yáng)便被金兵攻破，當(dāng)時(shí)周邊有一萬(wàn)多宋軍又殺回來(lái)，金兵撤退，卻把城里的百姓全部遷到了黃河北岸。隨后，圍繞洛陽(yáng)城的爭(zhēng)奪戰(zhàn)一直打到1140年，其間洛陽(yáng)幾易其手，城內(nèi)無(wú)論是宮殿還是民宅悉數(shù)被毀，真正是白骨露于野，千里無(wú)雞鳴——老百姓哪里還能留在城里住？

再往后，洛陽(yáng)城里恢復(fù)生產(chǎn)、人口重新聚集，到了明末，又來(lái)事了——請(qǐng)注意：洛陽(yáng)此時(shí)是福王朱常洵的封地，1641年，李自成兵臨城下，將福王府一把火燒為灰燼，直接造成洛陽(yáng)軍民萬(wàn)余人死亡。

老實(shí)說(shuō)，洛陽(yáng)從此就真正衰敗了。到民國(guó)年間，這里已經(jīng)是一座完全不起眼的三線(xiàn)城市。可是侵華日軍來(lái)了，依舊不放過(guò)他。1938年開(kāi)始，日軍飛機(jī)開(kāi)始頻繁空襲洛陽(yáng)，大空襲6次，小空襲每月都有。單是1938年7月3日一次，就炸死居民200余人。1939年，河洛圖書(shū)館被炸，死傷高達(dá)上千人。1940年，更出動(dòng)12架對(duì)洛陽(yáng)老城進(jìn)行地毯式轟炸，投放大量毒氣彈，死尸滿(mǎn)街，家家?guī)ⅲ踔劣袛?shù)十家慘遭滅門(mén)。

1944年，洛陽(yáng)更遭遇日軍地面進(jìn)攻，中國(guó)軍隊(duì)一萬(wàn)余人戰(zhàn)死，老百姓死亡亦近萬(wàn)人，最終洛陽(yáng)淪陷。

所以這么講吧，如果你是洛陽(yáng)人，又自居是北魏鮮卑人的后裔，那么就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，你的祖先，是如何躲過(guò)528年河陰屠殺、中唐四波屠殺、宋金屠殺、李自成屠殺和日軍空襲及屠殺（實(shí)際上，這些都是大的，小規(guī)矩的屠殺，就算一萬(wàn)字都寫(xiě)不完）。

可以肯定的說(shuō)，洛陽(yáng)人絕大多數(shù)都是鮮卑族后裔。如今洛陽(yáng)的漢人并非純漢人，而是胡漢混血之后。公元493年，北魏孝文帝從平城（大同）遷都洛陽(yáng)，約有100多萬(wàn)鮮卑族人分批遷徙到洛陽(yáng)，并將戶(hù)口改為洛陽(yáng)籍。

《永嘉行》 唐代 張籍

黃頭鮮卑入洛陽(yáng)，胡兒執(zhí)戟升明堂。

晉家天子作降虜，公卿奔走如牛羊。

紫陌旌幡暗相觸，家家雞犬驚上屋。

婦人出門(mén)隨亂兵，夫死眼前不敢哭。

九州諸侯自顧土，無(wú)人領(lǐng)兵來(lái)護(hù)主。

北人避胡多在南，南人至今能晉語(yǔ)。

北魏鮮卑人由平城遷都洛陽(yáng)后，孝文帝實(shí)施了全面漢化政策，包括：

　　第一，禁止鮮卑貴族穿著胡服,一律改穿漢族衣服。

　　第二，禁止鮮卑貴族講鮮卑語(yǔ),一律改說(shuō)漢語(yǔ)。年齡在30歲以上的人,使用鮮卑語(yǔ)已成習(xí)慣,可以允許不立即改變；但是,30歲以下的鮮卑人和在朝廷做官的人,不得繼續(xù)使用鮮卑語(yǔ),明知故犯,就要降職或罷官。

　　第三，官員及家屬必須穿戴漢服。

　　第四，將鮮卑族姓氏改為漢族姓氏,把皇族由形拓跋改為姓元。

　　第五，鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族通婚。

　　第六，采用漢族的官制、律令。

　　第七，學(xué)習(xí)漢族的禮法,尊崇孔子,以孝治國(guó),提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣.

　　第八，孝文帝規(guī)定,凡已遷到洛陽(yáng)的鮮卑人,一律以洛陽(yáng)為原籍；死于洛陽(yáng)的鮮卑人,必須葬于洛陽(yáng)附近的邙山,不準(zhǔn)運(yùn)回平城安葬。

這個(gè)問(wèn)題回答了網(wǎng)上有人提為什么總說(shuō)隋唐是鮮卑的問(wèn)題！

北魏遷入中原是在西元380到530前后，北魏孝文帝也是在這個(gè)時(shí)候遷入洛陽(yáng)。后來(lái)又分裂為東魏、西魏，分別定都洛陽(yáng)和西安，加上其他分裂諸侯國(guó)統(tǒng)稱(chēng)為南北朝。南北朝時(shí)間是380年前后到580年前后。

隨后就是隋唐。隋唐時(shí)間是580年前后到900年前后。

也就是說(shuō)530年前后到580年前后，也就50年到100年，鮮卑人從洛陽(yáng)到西安已經(jīng)廣泛分布了！

而且鮮卑人是這些地方的上層階層。尤其是隋唐皇室都有著鮮卑血統(tǒng)，那就是隋文帝隋煬帝都是鮮卑血統(tǒng)，還有就是唐李淵的皇后就有鮮卑血統(tǒng)，因?yàn)樗麄兌际潜敝艿难y(tǒng)。唐太宗李世民自然流著鮮卑的血液。所以才有人說(shuō)隋唐是鮮卑民族。

至于今天的洛陽(yáng)是不是就完全是鮮卑人血統(tǒng)，這里肯定有，只是多少而已。而在當(dāng)時(shí)的關(guān)中的西安建立的西魏，也是直接從北魏分裂出去的，怎么可能沒(méi)有鮮卑血統(tǒng)？可惜，關(guān)中自黃巢動(dòng)亂經(jīng)歷大屠殺，再經(jīng)歷清朝同治回亂，關(guān)中又讓白彥虎大屠殺，今天的關(guān)中人早已不是隋唐的關(guān)中人了。今天陜西關(guān)中人都是回亂后豫晉填關(guān)中河南人與山西人的后代了，如果說(shuō)河南人有鮮卑血統(tǒng)，作為豫晉填關(guān)中河南人與山西人的后代，自然血液中也肯定有鮮卑血統(tǒng)了。

北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，鮮卑人占據(jù)這個(gè)地區(qū)。那么，現(xiàn)在的洛陽(yáng)人，是不是鮮卑人的后代呢？

要回答這個(gè)問(wèn)題，我們看看當(dāng)時(shí)鮮卑人進(jìn)入洛陽(yáng)以后，做的一件重要的事情，就是漢化。我們來(lái)看看，當(dāng)時(shí)的鮮卑人，為什么要漢化？

（孝文帝遷都）

遷都洛陽(yáng)的鮮卑人，之所以要漢化，主要有三個(gè)方面的原因。

一、北魏孝文帝有意而為。

中國(guó)周邊的少數(shù)民族國(guó)家，是很羨慕中原地區(qū)國(guó)家老百姓生活的。

如果他們力量不夠強(qiáng)大的時(shí)候，他們就會(huì)想辦法成為中原地區(qū)國(guó)家的藩屬?lài)?guó)。這樣他們就能獲得中原地區(qū)國(guó)家每年的賞賜。這種賞賜成為一種慣性，被稱(chēng)為“歲賜”。

如果他們稍微強(qiáng)大一點(diǎn)，那么他們就會(huì)打進(jìn)中原地區(qū)。他們打進(jìn)中原地區(qū)，除了搶奪中原地區(qū)國(guó)家的物資以外，還有明顯地受中原地區(qū)文化的影響。

如果他們?cè)購(gòu)?qiáng)大一點(diǎn)，那么他們就會(huì)占領(lǐng)中原地區(qū)的國(guó)家。在占領(lǐng)了整個(gè)中原國(guó)家以后，他們就會(huì)選擇中原地區(qū)老百姓的那種生活方式了。

那么，為什么他們會(huì)拋棄自己的生活方式，選擇中原地區(qū)的生活方式呢？這是因?yàn)橹性貐^(qū)富足安穩(wěn)的生活方式，明顯比游牧民族四處遷徙的生活方式好得多，更讓人向往。

傳說(shuō)金國(guó)皇帝完顏亮，之所以挑起對(duì)南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)，就在于完顏亮讀到了柳永的《望海潮》中有“三秋桂子，十里荷花”這樣的描寫(xiě)。這讓完顏亮羨慕不已，他也想過(guò)這樣的生活，所以才舉兵南下。

北魏孝文帝也是這樣。在北魏崛起以后，北魏孝文帝也非常羨慕中原地區(qū)的生活方式，不愿意再過(guò)游牧民族的生活了。所以他才會(huì)把都城遷到洛陽(yáng)。

歷史上像北魏孝文帝這樣，選擇漢化生活方式的北方君王，還非常多。包括忽必烈、皇太極，都因?yàn)榱w慕中原生活，漢化過(guò)自己。

（鮮卑貴族騎馬圖）

二、中原地區(qū)生活方式，決定了他們必須漢化。

洛陽(yáng)這個(gè)地方，不但是整個(gè)中原國(guó)家的政治中心，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)中心和文化中心。

尤其在經(jīng)濟(jì)上，這里所采用的是農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文明就必須要按照農(nóng)耕文明的方式來(lái)運(yùn)作。雖然鮮卑人曾經(jīng)是游牧民族，但是到了這里以后，他們不可能再放羊了，不可能把中原地區(qū)那些肥沃的土地放荒，趕著他們的牛羊滿(mǎn)山跑。

事實(shí)上，后來(lái)蒙古人南下進(jìn)攻南宋的時(shí)候，當(dāng)時(shí)很多蒙古人，就反對(duì)忽必烈的漢化政策，想要把南宋的很多土地放荒，變成草地，然后放他們的牛羊。

北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的時(shí)候，也是遭到了鮮卑族很多貴族的反對(duì)。因?yàn)樗麄兿肜^續(xù)過(guò)他們的游牧生活。他們知道，到達(dá)中原地區(qū)以后，就不可能過(guò)那種生活了。因?yàn)榫退惆涯切┑胤呕模膊惶赡荛L(zhǎng)草了。

而要過(guò)漢人的生活，那也就只能漢化了。

（楊堅(jiān)）

三、北魏后來(lái)不斷解體，政治上漸漸被漢人占據(jù)高地。

北魏后來(lái)分解成西魏和東魏，接著西魏、東魏又變成了北齊和北周。然后北周滅掉了北齊，最終楊堅(jiān)取代了北周，建立了隋朝。到這里為止，北魏政權(quán)，也就從鮮卑政權(quán)，變成了漢人政權(quán)。

在北魏分化瓦解的過(guò)程中，一方面，他們不斷被漢化；另一方面，他們又不斷和漢族人通婚。久而久之，他們的族群也就漸漸被吞并了，鮮卑族也就沒(méi)有了，成了漢族。

特別是由于漢人所占的比重非常大，鮮卑族和漢族在大量通婚的過(guò)程中，在漢人比重比較大的情況下，就不是鮮卑人改造漢人血統(tǒng)，而是漢人改造鮮卑人血統(tǒng)。之所以后來(lái)鮮卑人的政權(quán)，被漢人的政權(quán)所取代，也是因?yàn)轷r卑人越來(lái)越少的緣故。

漢人的這種同化能力是相當(dāng)強(qiáng)大的。別說(shuō)鮮卑人，當(dāng)年蒙古人南下，統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)候，蒙古族當(dāng)時(shí)何其強(qiáng)大。而且他們?yōu)榱舜_保自己主體地位，可以說(shuō)費(fèi)盡心機(jī)。他們把整個(gè)國(guó)人分成了四等，蒙古人放在最高一等，漢人放在最低一等。決不允許蒙古人和漢人通婚。但是就算這樣，他們也沒(méi)能把蒙古族保護(hù)下來(lái)。

如果不是后來(lái)明朝推翻了元朝的統(tǒng)治，蒙古族北遷了，那么蒙古族很有可能也不會(huì)留下來(lái)了。

從這里我們就知道了，鮮卑人遷都洛陽(yáng)，并不是洛陽(yáng)就成了鮮卑人的后代，而是鮮卑人漸漸地就滅亡了。

（參考資料：《北史》等）

北魏孝文帝將鮮卑人遷到洛陽(yáng)，現(xiàn)如今的洛陽(yáng)人是鮮卑后代嗎？

又是地域黑提的問(wèn)題，真頭疼！

北魏（386年～534年）是鮮卑族拓跋珪建立的政權(quán)，也是北朝第一個(gè)王朝。距今大概1500多年了，鮮卑族在漢化后，鮮卑族這個(gè)名字早就消失在了歷史長(zhǎng)河中，徹底融入了漢族。

想在1500年后的今天找到鮮卑族，太難了！

不過(guò)，有興趣的話(huà)，你倒是可以在北魏滅亡后的歷史中尋找鮮卑族的痕跡！北魏滅亡后，分為了西魏和東魏，不久之后又被北周和北齊取代，再后來(lái)隋朝統(tǒng)一天下，唐朝又取而代之，此后，再也沒(méi)有鮮卑族的蹤跡！

在隋唐及之前的一段歷史中，有一些姓氏是鮮卑族改進(jìn)的，比如段，慕容、宇文、拓跋、獨(dú)孤等。有興趣的可以單獨(dú)去了解，隋唐的皇室及貴族血統(tǒng)，也有鮮卑的存在。

至于到了今天，想要找到鮮卑族后人，大概可以在以下人群中尋找：

1.錫伯族

鮮卑族遷徙融入中原，仍留有少部分人在故土，算是鮮卑部落的古老遺民。在漢文史書(shū)中，不同時(shí)期曾有幾十種不同譯音譯法，如須卜、鮮卑、犀毗、犀比、悉比、失比、失必爾、師比、西卑、室韋、失韋、斜婆、西伯、史伯、洗白、西北、席白、席北、錫北、錫窩等， 直到明末清初時(shí)才統(tǒng)一為錫伯。在金朝的時(shí)候，錫伯族還曾在今吉林省長(zhǎng)春市雙陽(yáng)區(qū)建立錫伯國(guó)，存在了466年， 強(qiáng)盛時(shí)曾統(tǒng)御永吉、磐石、樺甸、伊通以及長(zhǎng)春、吉林兩市的邊緣地帶 。如今，錫伯族主要在東北的沈陽(yáng)、開(kāi)原、新民、鳳城、扶余、內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。

2.土族

在鮮卑族的發(fā)展歷史中，有一支在吐谷渾的帶領(lǐng)下，在今日的青海省南部和甘肅南部，建立吐谷渾王國(guó)。 公元663年，吐蕃攻占吐谷渾全境，遺民則逃到今日甘肅武威，后來(lái)又到了寧夏，經(jīng)過(guò)與當(dāng)?shù)仄渌褡迦诤希l(fā)展成為今日的土族。如今的土族主要居住在青海的民和、大通兩縣和甘肅的天祝藏族自治縣也比較集中，其余的則散居在青海的樂(lè)都、門(mén)源、都蘭、烏蘭、貴德、共和、西寧和甘肅的卓尼、永登、肅南等地。

3.漢族

絕大多數(shù)的鮮卑族已經(jīng)在隋唐之前和漢族通婚，放棄原有的文字和習(xí)俗，徹底融入漢族之中。漢族是包容的，而漢族無(wú)論在這之前還是之后，都在不斷的融合。

最后，洛陽(yáng)是華夏文明的發(fā)源地，北魏孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)，以及其遷都洛陽(yáng)帶給中國(guó)歷史的影響，才是你要學(xué)習(xí)和了解的東西，不要整天想一些亂七八糟的東西！

這個(gè)問(wèn)題這樣考慮，犬戎是陜西原住民，然后是匈奴，鮮卑，羌，氏，突厥，回紇輪流做莊長(zhǎng)安。請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在陜西人是哪個(gè)的后人