大家好，我是晨曦小荷，我來回答這個問題。

中國的《易經》可能隱藏超級科學嗎？你怎么看？我想先下結論：《易經》是我們中國較遠古時代一本集大成的知識書籍，里面包含了很多那個時代我們中國土地上人們對自然和對社會的認知，簡單說就是一本遠古時期的“科學書籍”。為什么加引號，是因為科學也是不斷被證偽的過程，也許我們今天的一些認知在不遠的將來也會被證明是錯的。很顯然易經里的知識與我們現在的科學知識比較來說，顯得相對膚淺，但是他所蘊含的哲理卻又是深刻的。因為科學非常依賴實驗和儀器。這是遠古時期人們無法做到的。只靠冥想是很難有絕對的穩定創新。這是第一點認識。

第二點，就是如果我們的文明不受外來文明的干擾，相信也能創造出燦爛的文明，這個源頭就有易經的功勞。而如今的中華文明是兼收并蓄。那么更能結出耀眼的果實。洋為中用，中西結合，取長補短，這是我們文明的生命力表現。

第三點，不要過于神話《易經》，我們對先賢要有應有的尊重，那是對知識本源的一種頂禮和敬意。但是固步自封是不可取的，就是先賢也希望我們站在他們的基礎上去攀緣，而不是在故紙堆里一味的考據，那是盲目和可悲的行為。學生一定不能超越老師嗎？能超越老師的學生，才是最好的學生。

第四點，《易經》里有用的成分要積極的吸納，不好的成分要剝離。囫圇吞棗是有害的。其實何止《易經》，中國瑰寶很多，譬如中醫，有沒有能人異士去用現代的科學技術來繼承和發展呢？難道非要等著外人來做這個事情？知識產權保護意識一定要有。

結束語：不管愿意不愿意承認，我們中華幾百年來，災難深重，《易經》真如此厲害，統一地球貌似幾千年前就可以完成，何必子孫后代如此遭罪？所以不要過度追捧也不要過度的貶低，用現在科學的眼光和技術手段來繼承和發展才是關鍵。知識就是力量，你沒力量，看到易經也是白看，繼而被假科學們欺騙，把鬼神之說愈演愈烈。

一家之言，多有偏頗，希望能給朋友們一點啟示。

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首先，這個問題提出的很好！目前已有433人，回答了“中國的《易經》可能隱藏著超級科學嗎？你怎么看？”這一問題。

作為16年前開始學習、研究《易經》，閱讀各種版本、相關闡釋類、“術數”類《易經》書籍，垂直堆起應有1.5—2米高，曾經了解、懂得8門《易經》“術數”的人員，盡管天賦、環境、條件有限，對《易經》研習也非常膚淺，但遇到這一問題和現象，仍有湊熱鬧、談看法的小沖動。下邊我先把《易經》“六十四卦”歌訣，寫書如下:

上經

”乾陽開天，坤陰地分。萬物屯居，啟蒙立本。各逐所需，遂起訟爭。興師動眾，化為比鄰。履則泰來，泰極否臨。同人一心，大功有成。謙虛謹慎，豫悅歡欣。隨情縱欲，蠱惑乃生。臨危應變，觀國示誠。噬溘砥礪，賁在飾文。基業剝落，復待中興。事無妄為，大畜守正。頤養得法，大過失平。雖逢坎坷，終見離明。

下經

咸起一念，志當持恒。遁不消沉，大壯身心。晉須持重，明夷戒慎。家人團聚，睽違隱蘊。蹇雖多難，解自振奮。損之于上，益之于民。夬而不裂，邂姤留情。財智萃集，籌謀升騰。泉源困乏，覓水掘井。革為除舊，鼎為布新。震如雷動，艮若山靜。循序漸進，歸妹求信。豐慮歉收，旅思安定。巽示風起，兌顯澤深。渙必常虧，節則久盈。中孚誠實，小過莫論。既濟一時，未濟長存。

希望知道《易經》歷史沿革，讀懂了《易經》“十翼”和“經部”的《易》學愛好者，在明了《易經》“六十四卦”字義、卦序的基礎上，對照上述《易經》“六十四卦”歌訣，以及各卦的卦爻形成和關系，我們對《易經》”六十四卦”和歷史現實、社會發展、為人處事，琢磨思考一下。如果對卦辭、爻辭，以及對《易經》研究的范疇，都有較好理解感悟，特別是如果再有對《易經》術數的操作方法、預測實踐，掌握運用和實用經驗，都比較豐富的話。我想，我的這一結論，應該是完全能夠站得著腳的。

即:中國的《易經》隱藏著一個巨大的超級預測模型。但《易經》不是科學，更無法談其隱藏著超級科學。如果從思想文化和其源頭傳承來看，《易經》中的確是有哲學、歷史、政治、戰爭、天文、地理、自然，甚至有數學、藝術，等有關內容一個包羅萬象的東西。作為中國傳統文化思想的源頭，處于“百經之首”的地位，“其小無內，其大無外”、”萬物類象”等諸多思想思維層次，《易經》是一個非常巨大的開放系統，其博大精深是不言而預的，其預測分析功能也是否定不了的。但《易經》是幾千年前傳承下來的中國古文明，與近現代“科學”的來源，不是一個時空條件下形成的。因此，中國的《易經》暫時還不能用現代科學來套它，目前，它們還各成體系，一定程度上可能是誰也不能代替或取代誰的關系。雖可以相互借鑒，但卻沒有必要生拉硬扯。

中國的《易經》也叫《周易》，不是單純的卜筮之書，而是蘊藏著鮮明的哲學思想。那么什么是哲學呢？哲學就是關于世界觀的學說。是自然知識和社會知識的概括和總結。哲學的根本問題是思維和存在、精神和物質的關系問題，根據對這個問題的不同回答而形成唯心主義哲學和唯物主義哲學兩大對立派別。唯心主義是不科學的，而唯物主義是科學的。接下來看一看《周易》之中究竟有沒有唯物主義的這些特點。

例如《易.系辭傳上》說:《易》與天地準，故能彌綸天下之道"(今本“天下"作“天地"，茲從《經典釋文》改)。這句話的意思是講，《周易》把整個自然界作為摹寫的底本，因而它與整個自然界是一致的。正是由于它與整個自然界一致，所以，它能把自然界中變化發展種種規律性的東西，包括無遺。同一篇章又說:“子曰:夫《易》何為者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。”這段話是自問自答，最后又補充一句，說如此而已，豈有它哉？孔子為什么要這樣子自問自答呢？很明顯，這就是因為在當時大多數人都把《周易》看作是單純的卜筮之書。“彌綸天下之道”重在講自然方面，而“冒天下之道"重在講社會方面。《易.系傳下》又說:"《易》之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之，故六，六者非它也，三材之道也。”這段話同上文所講的“彌綸天下之道"和“冒天下之道的意思基本一樣，所不同的是在這里又從卦有六爻這個角度講的。

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蘇軾說過:“凡《易》之所謂剛柔往來相易者，皆本諸乾坤也。”程也說.“卦之變皆自乾坤。乾坤變而為六子，八卦重而為六十四，皆由乾坤之變也。"其說的極是。乾就代表天，坤就代表地。《系辭傳上》中說:“在天成象，在地成形，變化見矣。"天是看得見的，地摸得著的。隨著科學的發展天體也是能夠摸得著的物質。當然看不見的物質也稱其為“暗物質"。有科學的證據，所以不是唯心主義。《易》還有一個思想體系問題，乾坤二卦之所以居于特殊的地位，有著《易》之蘊，《易》之門的意義，由于一是純陽，一是純陰，二者共構成了一個矛盾的統一體。這又涉及到了辨證法思想。

總之《周易》這部經包羅萬象，博大精深，熔社會科學與自然科學于一爐，既有哲理、象數、占筮，也有物理、醫理、音律、天文歷法、歷史學、文學等，對人類的發展都產生過重要的影響，今后也會繼續影響下去。

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談到這里，我想起了考古學家、歷史學家郭沫若先生在《中國古代社會研究》文章中的一段話，他說:“《周易》是一座神秘的殿堂，因為它自己是一些神秘的磚塊一一八卦一一所組成的。同時，又加上以后人三圣四圣的幾尊偶像的塑造，于是，這座殿堂一直到二十世紀的現代都還發著神秘的幽光。神秘所以為神秘而盲目地贊仰成規避即是所以神秘其神秘。神秘最怕太陽，神秘最怕覿面。”最后我要補充的問題是:在今天的人類，已經進入到二十一世紀了，《周易》神秘的面紗是否快要完全揭開了呢？

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說實話，雖然本人是一個國學迷，對于經典《易經》極為推崇，但是，我真覺得把《易經》捧成無所不能的神書，有點太那啥了。《易經》很牛逼，包羅萬象，但是你說它隱藏超級科學，又是什么史前文明，這真的是腦洞太大。

《易經》本身并不具備完整的邏輯體系，而且最初的《易》不牽扯五行一說，所以那這個畫五行，說陰陽的，一一二二轉換的說法就有點站不住了。我們現在看到的版本早都不知道被改了多少遍、融合了多少人和學派的理論觀念以后的《易經》了。個人感覺《易經》最大的價值是它的哲學價值，是它思考人生、觀察世界的方式，這是《易經》隱藏的最大的秘密，可能也就是許多人所謂的“超級科學”。

有人說過，《易經》中陰陽“進制”的計數方式可不就是計算機的二進制法？我們的祖先真的是在最古老的時候就發現了，難道這不是偉大的科學發現嗎？其實，與其說是我們的祖先發現了二進制法，還不如說是這古今的發現只是一種巧合，相互之間不存在什么必然的聯系，而且這種進制的產生的目的和性質是完全不同的。因為不懂計算機那一套復雜的算法，就不妄斷。但是關于《易經》中的陰陽，并沒有我們想的那么復雜，它最初的意義就是代表的向陽和背陰兩個狀態，還是那句話，這是出自于農耕需要。陰陽是被后來的陰陽家、道、儒等學派不斷發展之后，才賦予了其豐富的哲學意義。

還有說的基因組與六十四卦的驚人相似，說是巧合真的沒有什么可信度，我們也可以不把這種認為是一種偶然，因為很多事情都有其必然性。舉個例子來說，許多成功人士講到成功秘訣的時候，一般都會講到自律、堅持、興趣啊等等品德和特質，這不是外國人的專利，也不是國人的特長，更沒有地域、民族、性別等等方面的限制，這些真的只是最樸素的道理，甚至是一種共識。這就和《易經》以及與其極度相似的某些超級科學一樣，并不一定是誰影響了誰，啟發了誰，因為真理并不會因此而改變，是不同的“人”發現了同一件事情而已，這是偶然的發現，又是必然的發現。

當然，以上所說并不是看低了《易經》，相反，這本融合了幾千年文人、政客、科學家、民俗等數不盡的因素共同構成的經書，可想而知其巨大的力量，絕不是幾句話就說的通透的。

我們總會有種錯覺，尤其是看到一些精彩的理論、見解、知識點等等的時候，我們覺得“哎，這個事《易經》早有記載說明了”，由此我們就斷定《易經》是一本神書。其實，這更多的是因為《易經》高度的概括性、抽象性而言。

曾仕強說過《易經》一個很大的特點就是“模糊性”，總會讓人有種“似曾相識”的感覺，這種特性甚至可以讓你把一個道理套在諸多事物上，神奇的是還都能講的通。關于這個“模糊性”的說法我個人并不是非常贊同，雖然我沒什么資格質疑權威，我并不覺得《易經》在這個概念上有任何投機取巧，《易》的這種功能我更覺得是因為“大道至簡”和“萬變不離其宗”，就像我們學會1＋1＝2以后，就可以推論出更復雜的算法，到這個公式是最基本的基石，可以說，整個科學大廈都是基于這個等式構建的，無論你摸著哪塊磚，又位于哪一層，都離不開這個基石。而《易經》就是這個“1+1＝2”，無論等式之上構建了多大的花花世界和蕓蕓眾生，在本質上卻是相似的！

所以，我并不覺得《易經》蘊藏了什么超級科學，如果有，那本來只是最平常的敘述。

中國的“易經”確實隱藏著超級科學，“易經”是闡述人與自然如何和協相處的學問，是如何利用自然、如何改造自然的學問，能使人在自然中，獲得利益的最大化和最大限度減少自然對人的傷害，是現代科學還沒有深入研究的領域，“易經”是傳統科學又是現代科學的新學科，是先前文明的遺作，其在現代的實用價值一點兒也不亞于古代，因為古代和現代都是同一個宇宙、同一個地球，自然狀態和運行變化規律是永恒的，所以自然對古今人的影響是一樣的，是現代自然科技領域的前沿高科技，是成熟的自然氣場的運行變化規律決定人生命運方法，只要掌握了“易經”的理論和技術，就能做到看人居環境知命運，調理人居環境能改變命運的目的！

科學就是科學，一旦加上一些如超級這樣的修飾詞，那就變成了偽科學。

易經是中國傳統文化，還有人說是中國傳統文化的源頭，但它和科學一毛錢關系沒有，到是和數學可以扯上一點關系，因為易經使用了二進制來表達一套符號體系。但也就僅止于此。人類文明史上，發明了各種數數和排序的進制，包括：二進制、十進制（最終成為最通用的進制）、十二進制、十六進制(半斤八兩）、六十進制（時間）等。

其實二進制是最簡單的進制，遠比十進制來得簡單方便，而且在古代的技術條件下，也是最可靠的辦法。想一想，要是給你一根線，把這根線十等分容易，還是把它兩等分、四等分、八等分、十六等分刻度更容易一些呢？我想你已經明白了，把這根線2、4、8、16等分遠比10等分容易得多。因為你只需要不停地對折對折對折再對折就行。

圖示：在尺規作圖中，等分一條線段也非常容易。做兩個有交叉的同等大小圓就行，連接兩個圓的交叉點，就得一條垂直平分線。

同樣的把一堆沙子，分成差不多等重的十六份，也遠比分為等重的十份容易得多！所以古人為何用十六進制來表示重量，無它就是因為這是在當時技術條件下，最簡單方便而且還精確的進制。理解了這些知識，就不容易被易經超科學的胡說八道忽悠，超什么科學，都是常識。

同樣的，計算機為何使用二進制？

提到易經和科學的關系，一定繞不開計算機的二進制。

但計算機使用二進制的道理，和我們古人使用二進制以及基于二進制的其它進制的道理是一樣的。因為二進制在物理上最可靠，也最容易實現，比如通電和斷電，這是兩種差異極大的狀態，測量一個電子器件，是通電還是斷電狀態，是很難發生錯誤的。或者是高電壓還是低電壓，也是容易分辨的，但如果加上一個中等強度的電壓，變成三種狀態（三進制）那對測量的精度要求就提高了許多，如果在喪心病狂的測量十檔電壓差，建立十進制計算機，說實話，這樣的計算機當然能造出來，但可靠性大概是沒太多指望了。

最后，科學和技術的發展相互依存。

沒有技術的發展就沒有科學的發展。沒有顯微鏡，就不會發現微生物，沒有天文望遠鏡，日心說就無法建立，沒有航海術的發展，就不會有博物學的誕生，也就不會催生出進化論，沒有粒子對撞機，就無法知道物質的奧秘和宇宙創生之初的可能的狀態。科學從來不是靠冥思玄想能獲得的，靠的是精巧的實驗和相應的抽象思維包括數學和邏輯推理等基礎學科的支持。

圖示：粒子對撞機，研究物質終極奧秘的神器。

反之，隨著科學的發展，技術的發展也得到了來自科學的支持。今日我們身處一個技術發達的社會中，千里之外就能傳音，在醫學上更是徹底根除了天花，還有其它幾種傳染病也正要被我們趕盡殺絕，糧食產量大幅度提高，平均壽命也在增長，經濟也非常繁榮。

那么作為擁有超科學的易經，給人世間帶來了什么天翻地覆的改變呢？

給人類謀了什么福利呢？

先不談現代科技，即便是古人的偉大發明創造，比如中國的四大發明，造紙、火藥、印刷和指南針，哪一樣是受到易經的啟發才創造出來的呢？至于最被吹捧的是易經可以預測世間萬物，那么為啥中國古人不知道日心說，甚至連地球是圓的都不清楚呢？

圖示：孔子的確是先賢，因為他都知道“敬鬼神而遠之”，孔子作易傳，就是要把這鬼神之書變成一本人之書。將它改造成一套哲學體系，并從中得到指導人類社會秩序的“天理”，比如什么男上女下，男尊女卑，這些思想都要從易經中腦洞出來。

有些言論說易經是外星人送給中國老祖宗的神書，那么誰又從中發現了什么可以用科學實驗驗證的假設或定理呢？不過，我認為把易經說成是外星人或者上一古代文明的遺物，是對我們自己的祖先的侮辱，后代子孫這是要把版權送人么？簡直是敗家子。

而販賣易經超科學言論的人，其實販賣的是新鬼神論。

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這個問題是有可能。《易經》中最起碼是同目前的暗物質有一定聯系，同時也可能與宇宙中的星圖有一定關聯。

對人類研究更高維度空間可能有一定的邦助，關鍵是巜易經》本身是否只是目前的解釋或還有更多更全面的解讀。先后天八卦肯定不只六十四卦，按我的理解至少是有三百六多卦或無窮。誰能把后面的爻辭寫出來，對其地球和宇宙的關系就更明白。

易經的確是目前人類無法破解的超級古代科學，人們可以使用它，但無法破解其中的易理。易經是關于宇宙自然，人類社會，人的思維運行能夠精確運算的一門學問，講的是他們之間存在的千變萬化的規律。他的哲學原理就是五行相生相克。這個原理現在的人類運用自然科學手段，永遠不會破解，或許會成為人類永遠一個謎。在易經面前，可以吸收愛因斯坦當個小學生，至于牛頓，連當小學生的資格都沒有。

易經橫空出世，早在七千年前就理論化，系統化，在中華大地廣泛使用，這皆有考古證明。陰陽變化，天人合一，五行相生相克三大理論，不知道中華民族的祖先是怎么總結出來的？但可以肯定它是一門經驗科學， 是中華民族不知多少年多少代的總結，大概以萬年計算，才逐漸豐富。中華民族古人的上觀天文，下觀地理萬物，先總結出陰陽變化規律，然后總結出天人合一規律，然后總結五行相生相克規律，然后按照這個規律，逐漸總結出天干地支，60花甲，64名變化。河圖洛書出土，圣人則之。可見伏羲也是在前人的基礎上總結出來的，并非自己的創作。它的一出世，就是人類的一個謎，所以充滿了玄秘。

由于它的神秘，無法推測它的來源，無法解釋其中的規律，命運天注定，就認為這是老天爺安排的，所以中國尊天， 所以有了迷信。其實說到底，五行相生相克，是宇宙自然，人類社會，人的思維最基本的規律。這個規律，就是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。命運并非老天爺安排的，而是事物規律的運行。

為了說明規律并不是老天爺安排的，而是宇宙自然運行的結果，為了消除人們的誤解，老子特意寫了《道德經》，深刻地闡述了宇宙萬物的來源，產生及其規律。宇宙萬物怎么來的？怎么產生的？老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。道(規律)產生一。一產生天和地，天和地產生人，天地人產生萬物。這就是宇宙萬物的來源。道生一是什么？這個一，就是無極生太極，無極，無，什么也沒有，無邊無沿，太極，濁氣清氣，混沌狀態，有物混成，也就是氣生萬物。盤古開天地的故事，就是中國祖先關于宇宙來源的哲學思考，可見氣生萬物并非老子自己思考的，是中華民族思考的產物。現代科學的大爆炸學說和量子粒子學說，已經證明中華民族的思考是完全正確的。

宇宙的規律是什么？人法地，地法天，天法道，道法自然。人類是地球孕育出來的，人類按照地球的規律運行。地球是宇宙孕育出來的，地球要按照宇宙的規律運行。宇宙是按照一定的規律運行出來的。而這個規律是自然法則孕育出來的。自然法則是什么？就是動，運動，演化，進化。正因為動，規律也并非一生不變，因為規律的變化，才會有一生二，二生三，三生萬物。這就是道(規律)的來源。

為了說明這種道(規律)并非是老天爺安排，老子在第四章特意說，道沖，而用之不或不盈。淵兮，似萬物之宗。吾不知誰之子，象帝之先。我不知道他是誰的兒子，但他出現肯定在老天爺之前。

以上就是老子對道的來源，宇宙萬物起源規律的說明。人類同地球宇宙的根本規律是，人法地。也就是人類必須按照地球的規律運行。尊重自然，保護自然，按自然規律辦事。自然規律告訴我人類，在生物圈承載的范圍內，繁衍人類人口，發展人類文明。因此，老子要道法自然，無為而治，老子連馬車都不做。凡是人為制造的規律，都是反人類反自然的。科學就是如此。中國古代之所以未產生現代科學，就是因為中國是一種自然規律的哲學產生的文明。這種文明沒有錯，而且產生過光輝燦爛的自然經濟文明，比西方至少先進1000年到1萬年。西方直到15世紀，還是及其黑暗，極其落后，極其愚昧的神統治社會。中國這種人與地球關系的哲學，實在是一種超科學的大智慧。科學出現不過數百年，給人類帶來不少興奮，但科學的雙刃劍，科學正在走向反面，科學有可能毀滅生物圈，毀滅人類，這一點成為人類的共識了嗎？未來救生物圈救人類，只有中國文明這種哲學，同科學相結合，才是唯一出路。

我來清楚的告訴你，易經里面什么隱藏的奧秘都沒有，我是讀易經世家出身，也是三皇治世事跡的傳承世家。我是用哲學理論和科學來破解易經的。先說周易的起源，它是來自于伏羲的八卦和軒轅黃帝的太極羅盤儀。可是他用辯證思維的理論判斷，否定了伏羲發現的宇宙大自然運行規律的說法，地球是繞著太陽轉的理論，他的辯證思維判斷理由是，地球如果是在轉，如果轉到下邊，一切的東西都會從地球上掉下去的。這也是我們世家一直世代在考慮的問題。雖然是在辯證思維理論上是否定了日心說，可是有兩件物證是無法否認的。這兩件物證就是軒轅黃帝創造出的兩部測繪羅盤儀。這兩部羅盤儀用北斗定位測繪，證實了地球是繞著太陽轉的，北斗星的位置不斷的變換是因為地球不斷的變換位置而產生的，不是星星和日太陽在走，而是地球在繞著太陽轉。為了能夠清楚的解釋周易，在這里我把三皇治世詳細的給大家說一遍。這也是我家的世傳。伏羲夜觀星斗，發現了北極圈兒。他發現所有的星星都一致的在轉動，于是他找出了最亮的7顆星星，是就是北斗星作為定位。他發現北斗星每天晚上的出現都不是在同一個位置上。他又仔細觀察北極圈外的星星，也是在一致的走動，每天出現的位置也在變換。他想到了這不是星星和太陽在走，而是地球在轉，而且還是繞著太陽轉的。他經過仔細的觀察，又發現了有8顆行星也在走動。這八顆行星和它地球是一樣的，也是在繞著太陽轉。他把他的發現向人們講解了，為了讓人們能夠清楚的了解這個原理，于是他畫出了一張講解圖，在圖內畫了一個圓圈里面有兩個魚，意味著魚是不閉眼睛的行走，這個圓圈代表是地球，是不停的在轉。黑魚是代表黑天，白魚是代表白天。是逆時針轉，這樣太陽東出西落就順理成章了，圓圈外邊8個不同的符號是代表有8顆行星也是跟地球一樣在繞著太陽轉。他還設想出這8顆星星，很可能也有人類存在。后來就有了九重天地和九周同行之說。他的發表沒有得到世人的認可，因為世人都能夠想到地球如果轉到下面去，一切東西都會掉下去的。但是得到了神農氏和軒轅黃帝的認同。神農氏用這一理論用北斗定位發現了一年365天就是地球繞日一周，后來就留下了斗柄回寅之說。軒轅黃帝為了向世人證實這一理論，就發明了兩部測繪羅盤儀。一部是無極測繪羅盤儀，一部是太極測繪羅盤儀。這兩部羅盤儀為人類準確的測繪出了一天一夜12個時辰的準確時間。也像人類證明了，這是地球在轉而產生的。太極羅盤儀是測繪白天時間的，它的使用方法是需要定位的。所以軒轅黃帝才發明了指南針，找到了準確的位置。把羅盤上的午時準確的對準南方。再把羅盤放平，把羅盤上的每一個時辰都直立的立上一個桿，當太陽出來的時候，就會產生桿影，哪一個時辰的桿影指向中心，就是哪一個時辰的準確時間。比如日出正東方卯時的桿影就會指向中心。到了正南方午時的桿影就會指向中心。到了正西方酉時的桿影就會指向中心。這就是太極測繪羅盤儀使用的方法。無極測繪羅盤儀，它是在沒有發明鐘表之前來測繪夜晚準確時間的。它為什么叫做無極羅盤儀，因為它是無極限的定位。它的定位是根據北斗星的斗柄和北極星來確定的，是把北斗星的斗柄和北極星拉成一線來確定的位置。因為北斗星每天晚上出現的位置是不同的，所以才出現了無極限的定位。無極羅盤儀的12個時辰位置是逆時針排的。無極羅盤儀的使用方法是放在高處從下往上看的。的定位時間是在晚上的戌時時也就是現在的晚8點。定位的方法是把戌時放在北斗星的斗柄和北極星那條直線上。隨著斗轉星移，那條直線下一個時辰就會走到亥時以此類推，就會測繪出夜間的準確時間。早在民國時期我家還在使用無極測繪羅盤儀我父親就親手操作過。用無極羅盤儀給北斗定出了四個方向，春分的半夜12點，北斗星是在北極星的上方。夏至的半夜12點，北斗星是在北極星的西方。秋分的半夜12點，北斗星是在北極星的下方。冬至的半夜12點，北斗星是在北極星的東方。后來就有了太極分兩儀，兩儀定四象之說。軒轅黃帝又把這兩部羅盤儀稱之為盤古。意思是說用羅盤證實了古人的發現，才打開了宇宙大自然運行規律的天文，后來就有了盤古開天地之說。后來的神話傳說就是因為人類邏輯思維和辯證思維判斷的錯誤，錯在沒有發現萬有引力的科學，才留下了神話的傳說。盤古開天地是古人發現證實的這句話是軒轅黃帝留下來的。太極分兩儀，兩儀定四象這句話也是軒轅黃帝留下來的。九重天地和九周同行是伏羲的分析流傳下來的。現在的科學也證實了伏羲的發現。用哲學的理論再來破解一下周易的理論。周易的理論就是因為沒有科學證實地球是在轉的，就是因為他否定了地球是在轉的。所以周易才成為了一種玄學的思想理念，我們每一個人都懂得玄學是什么。玄學就是一種邏輯思維憑空設想出來的一些邏輯，在憑空設想里面去找博大精深那是隨處可見的，因為你想它是啥它就是啥。這就是所謂的易經有博大精深之處。玄學是沒有答案的，所以說讀懂了易經，那是永遠也做不到的。因為他就是一種神學和玄學。

我是一個風水預測師，我以一個研究《易經》多年的預測師來看，這是一部偉大的著作，其偉大之處讓人嘆為觀止。

從上世紀八十年代初就開始學習易經這部書的易理，卦意，這是一部集哲學數理的奇書，被古人認為是“天書”，易理有一生二，二生三，三生萬物的思想，這樣的數字倍增猶如現代化學式的核裂變一樣的精深，還有很多未被破譯的高深莫測的內容，是我們迄今為止未解的謎團，需要更多人去努力破解！