東北有個關(guān)于貓臉老太的故事,很多人將其越傳越邪乎,也就成了東北家喻戶曉的恐怖傳說。其實,貓臉老太講的就是“尸變”,而《聊齋志異》中恰巧也有個《尸變》的故事,絕對可以名列蒲松齡筆下恐怖故事的前三甲。接下來,讓我們一起看看《尸變》講了什么樣的故事吧。
一、
話說,在陽信縣有一對父子,他們開了一個路邊小店,供來往行人住宿。這天,剛剛?cè)章湮魃奖銇砹怂奈灰端薜膲褲h。
可是老漢家中的客房已滿,現(xiàn)在雖有一間空房,只怕客人心中不滿,便讓這四個人另尋住處。想必這四人也是沒地方可去且旅行疲憊不想再動,便讓老漢允許他們住下。
老漢沒辦法,只得告訴他們,他的兒媳婦剛剛?cè)ナ溃J谝婚g小屋,他的兒子去購買棺材了還未回來。如果客人不介意,也能將就一宿。
這四位客人一聽,想著四個大老爺們還能怕一個女尸嗎?當(dāng)即便讓老漢引著住進(jìn)了這個臨時的“停尸房”。
四人進(jìn)了房間,只見桌上放著一根昏暗的蠟燭,桌后有頂帳子,紙被子蓋著一具尸體。而里間恰好有個大通鋪,這四人一路奔波甚是疲憊,躺下不久便鼾聲四起。
突然,有一客商聽到了一陣窸窸窣窣的聲音,他睡眼朦朧間看到外間的帳子被掀開了,這人頓時睡意全無,驚起一身寒意,原來那個女尸自己掀開被子坐了起來!只見這女尸“面淡金色,生絹抹額”,她開始向大通鋪走來!
這女尸走到鋪前,俯身依次對著睡著的人吹了三口氣。這唯一沒睡的人擔(dān)心女尸也會來吹自己,便將自己蒙在被子里大氣也不敢喘,靜靜地等待。果不其然,女尸也隔著被子對著他吹了三口氣。
這人等半天聽到?jīng)]動靜了,掀開被子偷眼一看,那女尸果然又躺回去了,他立刻用腳踢了踢旁邊三個人,他們?nèi)齻€一動不動。可是,這女尸像是聽到了動靜又坐了起來,這個客人嚇得立刻屏住呼吸,女尸果然又躺下了。
這人想著還是馬上跑出去吧,誰知道他剛起跑,女尸也追著他跑了出去。于是,這一人一鬼一路跑到了郊外,而遠(yuǎn)處卻響起了敲木魚的聲音。原來,廟中有個道士雖然感覺到有鬼怪出沒,又覺得自身能力不夠,不肯出手相救。
而這邊呢,這人和鬼圍著一顆大白楊來回奔跑,突然,女尸伸開雙臂隔著大樹就要捉那活人,這人當(dāng)即就被嚇昏了。女尸沒能捉住人,抱著樹僵立在那里。
道士聽外面安靜了下來,便走出廟來一探究竟,只見那位客商躺在地上只留了一口氣。道士將其抬回了廟中,待他清醒過來問清原由不由大驚失色。
天亮后,道士見果然有個女尸僵在樹后,馬上報告給了縣官。縣官親自來驗尸,但見這女尸的手指像鋼鉤一樣深深地插進(jìn)了大樹中,好幾個人一起才將其拔出。
縣官命衙役去老漢家打聽,這老漢才發(fā)現(xiàn)女尸丟了,而通鋪上的三個客人也已經(jīng)死掉了。老漢到廟里將女尸抬回,而那位死里逃生的客人則痛哭起來,他對縣官說:“我們四個人一起出來的,現(xiàn)在我一人回去,怎么能讓鄉(xiāng)親們相信我呢?”
最后,這位縣官給這位客商寫了證明信,又給了他幾兩銀子將其送走,這個離奇恐怖的《尸變》故事也就到此結(jié)束了。
二、
《聊齋志異》不止是講述奇異鬼怪的故事,更多的是給世人以深思和警醒,對世道以諷刺和謾罵。然而有人卻說,《尸變》是最沒內(nèi)涵只有驚悚的一篇,那么是這樣嗎?我想,《尸變》至少闡明了以下幾個主旨。
一個女子生前可能一直為這個家操勞,她的死亡于這個家而言帶不去任何波瀾。家里有白事,生意照做且很紅火,多么麻木的悲涼。
與陌生男子同居一室是封建時代絕不允許的,那么死后就可以遭此羞辱嗎?她停尸的房間被“鳩占鵲巢”,她的尸變是不是一種“反抗”?
一抹帳子,一卷席子,就交代了一個女人的一生。她尸骨未寒,就有人住進(jìn)了她的房間,日后也定然還會有個新媳婦躺在她的床上。這是這個無名女尸的悲哀,也是蒲松齡對那個時代女性的憐惜。
每每讀到女尸吸陽氣,我就會想到《大話西游》中那個要吸食至尊寶和唐僧的黑山老妖。這樣想來,《尸變》的畫面也沒那么恐怖了。而且,細(xì)想一下,那個九死一生的富商與唐僧師徒是不是很像?
為了不讓黑山老妖吸食自己的陽氣,至尊寶和唐僧還將彼此的臉扳正,以供妖怪吸食。而這個客商呢?他發(fā)現(xiàn)女尸詐尸后,非但沒有提醒同行的朋友,反而自己先行逃命,這是怎樣的涼薄啊!
最后在發(fā)現(xiàn)朋友們已經(jīng)離世后,他痛哭流涕不是為好友的無辜?xì)屆瑓s是為自己回鄉(xiāng)無法交代,這又是多么無情?
- 3.諷刺事不關(guān)己高高掛起的自私心態(tài)
木魚的聲音于危難中的人本該是救苦救難之音,而故事中的道士明知外面有異樣,卻不肯出手相救,若非客商命大,恐怕就要命喪女尸之手了。
然后,木魚之音同樣是救贖之音。當(dāng)?shù)朗堪l(fā)現(xiàn)暈厥的客商后,還是救了他一命。
人性就是這樣的復(fù)雜,一念成佛,一念也能成魔,蒲松齡所期待的恰是一個不要各掃門前雪,而是充滿溫情的社會。
三、
其實,蒲松齡在《尸變》這個故事中什么都沒說,但你若明白了他的苦心,便不得不感嘆他的筆力之深。
蒲松齡的筆下偏愛寫和尚道士,這一點也讓曹雪芹借鑒了去。在《畫皮》中,救王生一命的潑皮高人和《紅樓夢》中的癩頭和尚又有異曲同工之妙。
《紅樓夢》中說“和尚不是和尚,道士不是道士”,而我們也會發(fā)現(xiàn),在《尸變》中呈現(xiàn)了一個佛家寺廟中的道士形象,是不是挺有趣?
蒲松齡作為古典文學(xué)的集大成者,他是中國文學(xué)史上獨特的存在。通讀《聊齋志異》你會發(fā)現(xiàn),論世界玄幻文學(xué)的鼻祖,必須是蒲松齡。
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