臣夲布衣，躬耕于南陽。這是諸葛亮說的，絕對沒錯。王莽時期改宛縣為南陽縣。《襄陽耆舊記》說:南陽城南九十里，有晉尚書令舊宅。今南陽南新野有晉尚書令樂廣故居。有此可知三國之宛城又叫南陽城，“臣本布衣，躬耕于南陽”。不是躬耕于南陽，難到是躬耕于襄陽的隆中嗎？
另外，南陽臥龍崗又為《三國志》所記載的隆中地。因此臥龍崗為躬耕地，不存在任何爭議。理由如下。中國最早的古詞典《爾雅.釋山》記述:“宛中，隆"也。即宛城一隆起高地，謂隆。宛中隆即宛城隆中(今南陽臥龍崗)。由于宛城隆中的特定地貌，以山的概念被收錄于《爾雅》釋山篇，故又稱隆山。例:此書中所記“河南，華"。即謂水之南岸的西岳華山。此書著于秦漢之前的春秋戰國時期，不存在任何人為操作之嫌。因此真正的古隆中，就是現在的南陽臥龍崗。劉弘所寫的“于沔之陽，登隆山遠望″。中的隆山也總算露出其真容。
躬耕于南陽：本人到過南陽的臥龍崗，亦去過襄陽的隆中。南陽臥龍崗只是土坡、土崗，而襄陽之隆中則是有石之山，又北依漢水?？礆鈩萋≈胁攀遣佚埮P虎之地。但遙想東漢未年，中原大地地廣人稀，亮沒出仕，以耕種而謀生，應該是在南陽臥龍崗之地，而鄂之隆中則不適應耕種莊稼。綜上述，本人以亮在臥龍崗居多。
至于諸葛亮躬耕地己爭論近一千八百多年了。具體歷史資料記載我不在說了，再說自己都感覺有點啰嗦了。我只說三點:
一，請襄陽說搞清，三國時一個南郡和南陽郡。襄陽歸南郡管轄，不歸南陽郡管轄，不要糾纏和南陽郡連在一起。
二，”臣本布衣，躬耕南陽“是諸葛亮出師表自己說的，而且岳飛一千多年前路過南陽夜宿臥龍崗，含淚揮筆寫了諸葛亮出師表，這全國唯一保存真跡現在南陽臥龍崗武候祠內，成都武侯祠展示的是從南陽翻版去的。
三，中國社會科學院歷史研究所王振中教授去年接受媒體采訪時說:諸葛亮出師表"臣本布衣，躬耕南陽“的南陽就是指今河南省的南陽。所以，南陽臥龍崗是諸葛亮躬耕地，而襄陽隆中只是一個風景區而己。
板上定釘，鐵的事實。游覽此處，就知端底。襄陽說歪曲事實，造假專家，硬是把三顧茅廬之地搬到隆中。筆者曾有機會到南陽臥龍崗游覽，件件歷史文物，碑刻，古樹，名人留墨處就是最好的回答。臥龍崗上，地形起伏，環境廣闊，面積之大，令人信服，"臣本布衣，躬耕于南陽"這句諸葛亮《前出師表》中的這句話就是最好的證明！
謝邀。諸葛亮的躬耕地，大致有南陽說、襄陽說兩種。
其中河南南陽說的主要依據是，諸葛亮在《出師表》中明確有“臣本布衣，躬耕于南陽”的句子。此外，劉備長期駐扎在荊州北部的新野，又在博望坡大破曹軍。新野、博望坡都在今河南省西南部，距離南陽很近。
而襄陽說則認為，東漢末年的南陽郡是個大郡，包含了今河南西南部和湖北北部大片領土，今天的南陽、襄陽都在其中。《漢晉春秋》記載：亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。
長期以來，南陽說和襄陽說并行，兩地之間都留下了不少歷史人物憑吊諸葛亮的痕跡。
還有人認為，諸葛亮長期躬耕南陽臥龍崗，而在隆中和劉備會見。這當然也是一種可能。
所以，南陽臥龍崗到底是不是諸葛亮的躬耕之地，現在懸而未決。不過這并不影響諸葛亮在歷史上的地位。南陽和襄陽兩地為了爭奪諸葛亮躬耕故地，各自打筆墨官司，只要言之有理，論之有據，發掘出越來越多的史料、縣志、碑文、文物等，幫助我們今天的人了解那個時代的風土人情，也了解兩個地方的歷史掌故。諸葛亮并不是只屬于南陽或者襄陽一地的偶像，而是整個中華民族的精神財富。我們對諸葛亮事跡的考據、爭論，都是在為這財富實現增值。最后這場官司到底誰勝誰負，或者不勝不敗，永無結果，這都不是問題。重要的是，在這個過程中，我們對諸葛亮的了解增進了多少，我們對自己的歷史增進了多少。
（下圖是李遠老師的南陽臥龍崗諸葛廟）
說起來大家可能不信，但這是千真萬確我見到的事實，2014年我在襄凡車站看到處都是諸葛亮浮調畫，意識到當地在爭名人。到家幾天十五我去神堂上香，巧遇諸葛駕到，我就說襄凡在爭你是 襄凡人，諸葛亮說:爭我也不去，本人老家是山東人，我落戶在南陽臥龍崗，本人在出師表中寫的很清楚，我現在還在臥龍崗請你到我那玩。這是真實的經歷，決不是胡諞。
躬耕地當然在南陽，襄樊只是諸葛亮當時游學的地方，并非躬耕地，不能以野史《漢晉春秋》為證，另外，南陽襄陽自古以漢水為界，襄陽單方面為了掙躬耕地，背著道德背著良心，強把現在的"隆中"加給古南陽管轄范圍。其三，現在的襄陽城非三國時的襄陽城，考古在歐廣廟附近！襄陽說矛盾重重，自我矛盾！
絕對是真的！因為諸葛親曰躬耕于南陽。習鑿是號曰的隆中，而隆中是諸葛逝于五丈原一二百年后的叫法，而現古隆中與習號曰的隆中地理位置又不符，所以應評為假的！南陽臥龍崗的武候祠是全國這么多祠中最著名的，內歷代名人牌匾，歷代名人石牌成林，更有愛國將軍岳飛的前后出師表三絕碑全國來拓印，千古流芳！南陽諸葛廬，西蜀子云亭！劉禹錫的詩人老人小孩皆啷啷上口，記憶深刻！祠內有一千七八百年古柏古槐很多棵，他們默默的見證了臥龍崗的歷史的榮光與蒼桑！而所謂號曰的阿頭山改名的帶古的隆中，最早的古樹還是明王墳載的，石牌還是明王墳石碑造假來的，樹齡還能確定在101年的奇葩牌子。所以說沒有對比便沒有傷害，誰真誰假一目了然！
習鑿齒，東晉襄陽郡史學家，文人。其人特點，即是否認歷代政府明確認可的三國朝代歷史，從其作品中可以看到，思想觀點即“晉襲(承襲于)漢”。且一貫為后人所不屑，斥其“野史磚家”。其中之一便是在其作品《漢晉春秋》中，明確說到“漢水以南為南郡，漢水以北為南陽郡”，“亮家位于南陽鄧縣隆中”，但“隆中”位于漢水以南。問題是:南陽/鄧縣何時跨越漢水管轄到“襄陽西20里”。由此可見看出，如此自相矛盾的表述，究竟有沒有一點點的可信度？所謂的學術誠信呢？
將諸葛亮“絕不可能住在宛縣”的原因歸結為“南陽宛（今南陽市區）一帶戰亂頻仍，中原士人避亂荊州（襄陽）。劉備三顧茅廬時，宛屬曹操的地盤。”其實，這是一種誤解，建安四年（199年）以后，南陽絕對不是曹操的地盤。
首先，曹操在打敗張繡后，并無意用兵南方，而是按照自己的戰略意圖，集中精力經營北方。據《三國志·杜襲傳》注引《九州春秋》曰：“建安六年（201年），劉表攻西鄂，西鄂長杜子緒帥縣男女嬰城而守，時南陽功曹柏孝長亦在城中”。西鄂就在宛北三十余里處，劉表攻打西鄂，沒有曹操軍隊來救援，也沒有南陽的地方軍隊來救援，南陽功曹柏孝長也躲在西鄂城中，從這也可看出，當時的南陽城（宛）在劉表手中是不言自明的。劉表攻打西鄂，可以看作是對南陽郡內不服從自己的地方豪強勢力的一種清理行為，也是對南陽郡的全面接管行為。西鄂攻下后，“襲帥傷痍吏民決圍得出……遂收散民，徙至摩陂營”，忠于曹操的杜襲逃到了曹操的領地內。隨后，“建安七年(202年）劉表使劉備北侵至葉(河南葉縣)”（見《三國志?李典傳》），并在建安八年初(203年），“使拒夏侯惇、于禁等於博望。久之，先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破”（見《三國志?先主傳》）。葉縣在荊州北邊和曹操占據的兗州、豫州交界處，離宛有兩百余里，博望也在宛東北五六十里，從這些記載也可看出，南陽郡治宛城的確應該在劉表的控制之下。曹操為了報復“博望之役”，于“建安八年(203年）八月，公征劉表，軍西平”，西平在豫州境內，和宛城離得更遠了，證明當時的南陽郡已基本被劉表控制，曹操無法前進，才軍于西平的。在辛毗和荀攸的勸說下，曹操放棄了從西平進軍攻打南陽的計劃，因為權衡利弊，先掃平河北的袁紹殘余勢力更為重要，拿曹操自己的話來說就是：“我攻呂布，表不為寇，官渡之役，不救袁紹，此自守之賊也，宜為后圖”（見《三國志·武帝紀第一》注引《魏書》）。的確，從接下來的史實看，曹操對劉表的戰略就是“宜為后圖”，從建安八年（203年）“軍西平”并退軍后，直到建安十三年（208年）“秋七月，公南征劉表”（《三國志－曹操傳》），在這五年間，在曹操以及他那些將軍謀士的傳記中，找不到任何進攻或治理南陽郡某地的史料。直到建安十三年，在基本平靖了北方后，才調兵南征，其兵鋒銳不可當，劉備、諸葛亮不得不從新野慌忙南撤。這樣，從建安四年張繡歸降后，曹操先是破袁紹，接攻打袁尚、袁譚，建安十二年又北征烏桓，一直到這年底，北方才告平定，其中雖一度攻打劉表，駐軍到西平便返斾而還，直到建安十三年八月，才騰出手來再次南征劉表。而從建安四年至十二年這八年時間里，南陽權力真空，不然的話劉備就不會受劉表之命“屯兵新野”，距南陽最近的劉表，當時“從容自保，境內無事”，趁機問鼎南陽，自是在情理之中的，怎能說南陽一直是曹操的勢力范圍呢？
另外，有網友寫道：有人曾因為《三國志·先主傳》中當曹操南下時有“先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃聞之”的記載，就認為當時劉備已被曹操逼退到樊城，南陽郡大部早已被曹操蠶食控制，這完全是選擇性失明。《英雄記》曰：“表病，上備領荊州刺史”；《魏書》曰：“表病篤，托國于備”?？梢姟跋戎魍头笔且驗樘讲『褪芡校皇潜徊懿俦仆说??！安芄谕穑瑐淠舜篌@駭”（《三國志·劉備傳》注引《漢魏春秋》），曹操要南攻荊州賢愚盡知，如果宛城當時是在曹操手中，劉備何須“大驚駭” 。正因為劉琮的不告而降，本在同盟手中可供屏障的宛城不戰而下，讓曹操得以輕松進駐，這才是劉備“大驚駭”的原因。
綜上所述，我們可以得出一個重要結論：建安四年年十一月張繡率眾投降曹操后，劉表對南陽郡進行了接管，并對南陽境內不服從自己的地方勢力進行了清理，到建安八年（203年）時已基本收復了南陽全境，建安八年至建安十三年的五年時間里，因為曹操對劉表“宜為后圖”的戰略，南陽郡在亂世中得到了難得的休養生息的機會，替劉表防守南陽的是劉備。
劉備在自己轄區內三顧諸葛亮于南陽臥龍崗合乎情理。如果劉備肆意在劉表的治下襄陽城附近四處溜達，可能性不大，如果去了襄陽城附近而不去拜見劉表，似乎可能性更小。劉備屯兵地新野，向北60公里是南陽市(宛城)，向南60公里是襄陽(隆中)，雖然距離一樣，但走的路卻大不相同，向北是平原，可騎馬奔馳。往南是山路，要過漢江才能到達襄陽。從新野到宛城(南陽)，憑東漢末年的馬力，一天的時間可走一個來回。而到襄陽，需第二天才能返回，中途不但要過江，還要翻山。在建安12年，曹操即將舉兵南下的情況下，劉關張三個人同時離開軍營兩三天，擅離轄區的可能性也不大。