這句話一點(diǎn)都沒(méi)有道理，很多人都是在很小的時(shí)候就讀《水滸傳》了，又有幾個(gè)人學(xué)梁山好漢賣人肉饅頭，當(dāng)街殺人，做黑道劫匪了？反之，未必作奸犯科之人都是些精讀《水滸傳》之人吧。“少不讀水滸”，實(shí)在是有點(diǎn)矯情。
而且，“少不讀水滸”這句話，也是不懂《水滸傳》的外行話。若是讀懂了《水滸傳》，這句話大概也就不存在了。
《水滸傳》是一部英雄主義的史詩(shī)
施耐庵的《水滸傳》到底寫(xiě)了些什么，五百年來(lái)無(wú)人讀懂。所有解讀《水滸傳》的，都是把續(xù)書(shū)《征四寇》當(dāng)做《水滸傳》來(lái)看待，根本就沒(méi)有絲毫顧及前七十回書(shū)的伏線，反倒以惡意文人的反轉(zhuǎn)、攻擊施耐庵的原著，顛覆了原著精神及其深刻而堪稱偉大的寓意，繼續(xù)歪曲這部名著。
前七十回書(shū)中，隱藏了梁山好漢在外寇入侵、國(guó)難當(dāng)頭之際慷慨赴義，“替天行道，保境安民”的大伏筆。梁山好漢必定要成為抗金英雄，在北宋王朝滅亡之際，同仇敵愾，戰(zhàn)斗在抗金前線，與照夜玉獅子的原主人“金二”王子斡離不相抗?fàn)帯?/p>
九天玄女廟的故事明確告訴我們，《水滸傳》將寫(xiě)到靖康之難以后，“二龍戲水”這個(gè)歷史時(shí)期?！岸垜蛩闭f(shuō)的就是宋徽宗、宋欽宗的坐井觀天，宋江被推下石橋，隱伏了宋江參與了這段歷史。
梁山兩次攻打曾頭市，就是他們“保境安民”英雄故事的預(yù)寫(xiě)或者伏筆，原本是來(lái)“擾亂大宋乾坤”，讓一朝皇帝寢食難安的三十六天罡七十二地煞，在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)放棄了梁山主張，轉(zhuǎn)而抗擊金兵，保家衛(wèi)國(guó)，保境安民，是抗金英雄。
書(shū)中寫(xiě)道，因?yàn)槲宕鷳?zhàn)亂，趙匡胤以“天道循環(huán)”下界，“替天行道”，結(jié)束了五代歷史，迎來(lái)了天下太平。那時(shí)，“五谷豐登，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)，路不拾遺，戶不夜閉”，百姓受了些快樂(lè)。但是，卻又樂(lè)極生悲，瘟疫盛行，妖魔當(dāng)?shù)溃傩帐芸w世之厄。
梁山好漢是道家紫府的星煞，在“五雷天罡正法”的引領(lǐng)下，如趙匡胤般降妖除魔，也是為了“天下太平”。宋江在梁山大聚義時(shí)，說(shuō)了一番話，其中就講到了梁山的主張：
眾當(dāng)竭力捐軀，盡忠報(bào)國(guó)，死而后已。……但愿共存忠義于心，同著功勛于國(guó)。替天行道，保境安民。
國(guó)難當(dāng)頭，殺敵報(bào)國(guó)，保境安民，不是英雄難道還是投降派？否則，岳飛又怎么講？書(shū)中的楊志先在種師中手下充當(dāng)先鋒敢死隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，與金國(guó)王子斡離不大戰(zhàn)于殺熊嶺。楊志因戰(zhàn)功得到宋欽宗的激賞升官，又撥到劉韐的帳下繼續(xù)抗金。這個(gè)時(shí)候，岳飛早就是劉韐手下“敢戰(zhàn)士”的分隊(duì)長(zhǎng)了（宣和四年，1122年時(shí)岳飛應(yīng)募加入劉韐的軍隊(duì)）。
梁山好漢抗金，是有歷史記載的。如此英雄故事，竟然被續(xù)書(shū)惡意砍掉，卻又被五百年來(lái)所誤讀。
《水滸傳》中，“替天行道”經(jīng)歷過(guò)兩個(gè)階段，九天玄女要宋江“替天行道，輔國(guó)安民”。但是，宋江絕不輔佐宋徽宗這個(gè)亡國(guó)之君，一而再再而三的起兵攻打朝廷州府，打死宋徽宗的國(guó)舅慕容知府。
執(zhí)行張?zhí)鞄熆垂苎?，放走妖魔，引領(lǐng)妖魔“還道”的羅真人得知梁山“替天行道”的情況，心中甚是歡喜，囑咐公孫勝要宋江“替天行道，保國(guó)安民”。只保國(guó)不輔君，宋江肯定不會(huì)做投降派，絕不會(huì)向宋徽宗屈膝乞降。
而當(dāng)梁山聚齊三十六天罡七十二地煞，三年之后便“兵馬來(lái)臨”，宋江和他的弟兄們改弦更張，殺向抗金戰(zhàn)場(chǎng)。
北宋末年，社會(huì)矛盾發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，抵御外寇入侵，保境安民成了主要矛盾。施耐庵站在歷史和民族利益的高度，刻畫(huà)了一群抗金英雄，彰顯了作者超越“天道”的家國(guó)情懷。施耐庵筆下的“天道”，其實(shí)就是“上合天心，下合地理，中合人和”，這是一種超越時(shí)空的人文主義精神，是“天道人心”的形象表述。
施耐庵的作品是一部充滿人文精神與家國(guó)情懷的英雄史詩(shī)，這樣的《水滸傳》為何少不能讀呢？
施耐庵譴責(zé)了“妖魔”行為
其實(shí)，梁山好漢并不是真正的妖魔，他們上應(yīng)天星，是上界的神仙，怎么能是妖魔呢？但是，他們從龍虎山地窖中出世時(shí)，確實(shí)又是妖魔。因而，在江湖上干了許多妖魔的勾當(dāng)，這些妖魔勾當(dāng)確實(shí)有點(diǎn)“少兒不宜”。
然而，施耐庵所寫(xiě)的故事，都是在隱喻真實(shí)的歷史，所隱喻的人物，才是真正的妖魔。
比如，杜遷這個(gè)人物，說(shuō)的就是北宋歷史上一次違背“天道循環(huán)”的一次皇位更替。因?yàn)槎盘蟮摹敖饏T之盟”，改變了北宋皇位傳承世系，皇權(quán)落到了趙光義這一支系。而趙光義又不履行哪怕是造假的“金匱之盟”，在趙恒（宋真宗）這代并沒(méi)有把皇位傳回到太祖系，而且，還涉嫌逼死了原本就應(yīng)當(dāng)做皇帝的趙德昭。
于是，宋真宗便“誤走”了妖魔。書(shū)中以“三月初三”，以及九天玄女殿中的三杯仙酒、三枚仙棗以及天書(shū)的尺寸，對(duì)應(yīng)“三月初三”，隱喻的就是宋真宗。這一天是真武大帝的誕辰，宋真宗最先在北宋時(shí)期加封真武真君，他的廟號(hào)便與此有關(guān)。
施耐庵明寫(xiě)宋仁宗，實(shí)喻宋真宗，而故意放走妖魔的張?zhí)鞄?，卻是來(lái)自宋徽宗時(shí)期的虛靖先生。
宋徽宗也是一個(gè)妖魔，他的繼位，同樣是一位皇太后所為。這一次令北宋亡國(guó)的皇位更迭，同樣以“王輪”、“朝改”、斷送大“宋江”山這幾個(gè)梁山寨主來(lái)隱喻。因而，梁山好漢所有的“妖魔”行為，都是那些誤國(guó)、亡國(guó)的皇帝們干的，梁山好漢卻是奉“天道循環(huán)”之命，來(lái)“替天行道”的。說(shuō)得通俗一點(diǎn)，梁山好漢就是要革這些妖魔皇帝的命。
《水滸傳》以大量的隱喻，揭露了那些妖魔皇帝的惡劣行為，這些妖魔搞亂了世道，破壞了“天下太平”的天道，百姓受苦，盜賊蜂擁。
施耐庵寫(xiě)北宋的妖魔，倒還在其次，最主要的是諷喻朱元璋誤走的妖魔，也就是“孫立”。這次皇位傳承也是違背“天道循環(huán)”禮律，從而導(dǎo)致靖難之役，天下陷于戰(zhàn)火的妖魔行為。
書(shū)中的扈三娘在父親被殺之后，依然嫁給了王英，董平殺了程萬(wàn)里，卻把他的女兒搶過(guò)來(lái)做老婆。這樣令人不可思議的妖魔行為，隱喻的是朱棣兩個(gè)岳父的被殺，也就是徐達(dá)之死（這件事另外再解讀，書(shū)中有很多次隱寫(xiě)了徐達(dá)之死），以及張玉戰(zhàn)死在了《水滸傳》中的東昌府。
“妖魔”不是梁山好漢，而是以梁山好漢來(lái)隱寫(xiě)歷史真實(shí)。透過(guò)文本看真相，如此，還能說(shuō)少不讀水滸嗎？
正確解讀《水滸傳》更有助于少讀水滸
以續(xù)書(shū)說(shuō)水滸，肯定是錯(cuò)誤的，其中的“陰謀論”誤導(dǎo)了古往今來(lái)的讀者。“水滸陰謀論”認(rèn)為，梁山好漢排座次是宋江搞的鬼，偽造了決定大排名的石碣。這樣解讀，還真可以說(shuō)“少不讀水滸”。
說(shuō)梁山大排名充滿了陰謀，梁山好漢拉幫結(jié)派，宋江打壓這個(gè)，拉攏那個(gè)，搞得梁山烏煙瘴氣。如此，就難免誤導(dǎo)少讀水滸者不信任他人，更不信任老板，也學(xué)著那些解讀的腔調(diào)，信奉厚黑學(xué)。
梁山好漢大排名，是施耐庵最煞費(fèi)苦心的杰作，他是以道教傳說(shuō)中的三十六天罡、七十二地煞給每個(gè)梁山好漢量身打造的坐席，是一次“天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美”大團(tuán)圓。
梁山好漢一出場(chǎng)，施耐庵就為他們私人訂制了一個(gè)綽號(hào)，并以這個(gè)綽號(hào)編織各自不同的故事。在大排名時(shí)，綽號(hào)與星號(hào)在意義以及寓意上基本對(duì)應(yīng)星號(hào)，星號(hào)在哪個(gè)位置，好漢就在相應(yīng)的交椅上就坐。也就是說(shuō)，梁山好漢的排名總規(guī)則是人物對(duì)應(yīng)綽號(hào)，綽號(hào)對(duì)應(yīng)星號(hào)，星號(hào)決定排名。
比如，金毛犬段景住，對(duì)應(yīng)的是地狗星，狗難道不就是犬嗎。因?yàn)槎尉白￠L(zhǎng)得像金毛犬，所以他才得了這樣一個(gè)綽號(hào)，等于是這個(gè)人物一亮相，就領(lǐng)到了一張大排名的入場(chǎng)券，然后對(duì)號(hào)入座。
難道，段景住的長(zhǎng)相是宋江化妝的？段景住的綽號(hào)是宋江起的？金毛犬的故事是宋江編的。以“陰謀論”解讀《水滸傳》流行了幾百年，是該終結(jié)的時(shí)候了。
梁山好漢不存在爭(zhēng)坐席，宋江更不存在搞陰謀詭計(jì)，這樣解讀，有什么不能讀的，無(wú)論老少都可以讀。否則，就真的教壞了青少年，似乎也有可能讓他們極端的個(gè)人主義，與別人爭(zhēng)奪地位，防備他人搶占了自己的座次。
林沖殺王倫，絕對(duì)不是正義的行為，林沖也不是隱忍的好漢。有人竟然說(shuō)林沖是中國(guó)人的典型，民族的底線，難道咱們要讓少讀水滸者都學(xué)習(xí)林沖休妻賣友殺老板？試圖濫殺無(wú)辜取投名狀？
林沖殺王倫，也是妖魔行為，因?yàn)椤岸胚w”，王倫則必死，說(shuō)的還是北宋因搞亂了帝系傳承而招致的亡國(guó)之禍。王倫之后是晁蓋，晁蓋之后是宋江，北宋的亡國(guó)歷史就濃縮在這四任寨主身上。
為了歪曲宋江，不惜故意忽略書(shū)中的細(xì)節(jié)，往歪了讀水滸。鎮(zhèn)關(guān)西明明就是魯達(dá)，魯提轄自己都說(shuō)他自己“不枉了叫做鎮(zhèn)關(guān)西”，那么多有學(xué)問(wèn)的人為何偏要歪解這句話呢？
魯達(dá)說(shuō)自己曾經(jīng)做過(guò)“關(guān)西五路廉訪使”，這個(gè)官職確實(shí)有，是宋徽宗從“走馬承受公事”改過(guò)來(lái)的。因?yàn)槿温毜墓賳T仗著向皇帝奏報(bào)邊事的特權(quán)，無(wú)端干預(yù)邊境守將，欺壓官員，魚(yú)肉百姓，就是“鎮(zhèn)關(guān)西”的代名詞。
歷史上，童貫曾任“審關(guān)西五路事宜”，是隱藏的“鎮(zhèn)關(guān)西”。魯達(dá)的故事與后來(lái)的曾頭市故事，其實(shí)就隱藏著導(dǎo)致北宋迅速滅亡的“宋金海上之盟”，當(dāng)然是妖魔行為了。如果我們把鎮(zhèn)關(guān)西打死鄭屠解讀為英雄好漢所為，那就真的誤導(dǎo)了青少年。
《水滸傳》中有歷史，如果我們負(fù)責(zé)任的正確解讀，反倒更適合“少讀水滸”了。既閱讀了小說(shuō)，培養(yǎng)了英雄氣概、家國(guó)情懷，又學(xué)習(xí)了歷史，為何“少不讀水滸”呢？
《水滸傳》博大精深，書(shū)中涉及了宗教、人文、歷史、民俗等等諸多方面的知識(shí)。而且，其寫(xiě)作手法令人嘆為觀止。隱喻、借喻、拆字、生肖喻人、飲食暗藏歷史人物，移花接木，……不一而足。讀懂《水滸傳》對(duì)于提高寫(xiě)作水平，也是大有幫助。
一篇短文，不可能講盡《水滸傳》的好處?？偠灾端疂G傳》是一部涉獵極廣，知識(shí)含量極其豐富的英雄主義史詩(shī)。開(kāi)卷有益，任何人都可以從中得到屬于自己的收獲，為何“少不讀水滸”呢？