謝謝邀請！自從漢朝董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術之后，儒家思想還在為封建統治服務。到過孔廟的人都會看到，歷史上有不少皇帝來過這里，留下了尊孔的痕跡?？讖R里有不同廟宇，是不同的時代的皇帝建造的?？梢姡詽h朝以后，歷代統治者還都是尊孔的，孔孟的儒家思想一直是建統治的思想基礎。不過，歷代統治者不是獨尊儒術罷了，對于諸子百家的思想，無論是哪家言論，都是治國道理，他們也都一直在采用，道家思想也好、儒家思想也好、法家思想也好、墨家思想也好……甚至到宋朝的程朱理學，都是封建統治者的治國思想。在不同時代，根據不同作用、不同需要而不同使用，為達到一定的政治目的而各取所需，不是泛泛而用，需要它，拿過來，不需要，就擱置。如儒家的仁義道德，三綱五常就一直在使用，幾千年來在人們的大腦里甚至達到了根深蒂固的程度；真龍天子，現在人是不信了，封建時代人們是信的……可以說，自漢朝以后儒家思想還是存在的，諸子百家的思想都是存在的，一直為封建統治服務。

我以為不對，儒家思想仍根深蒂固，直至現在。特別是中庸之道往往很多，明哲保身，往往皆是！不敢說真話，為數不少！偽善君子每每有人！若能擺脫這些思想，社會一定朝氣蓬勃，社會進步一定會快一點！

謝謝邀請！

儒家思想作為一種文化一直以來始終貫穿華夏歷史長河，不以董仲舒而停滯。儒學核心“仁政″，可為各個朝代棄其糟粕，取其精華，為民服務。董仲舒為其政治主張，罷黜百家，獨尊儒術，其實也起到了承前啟后的作用。值得一提的是，董仲舒主張的陰陽平衡之說，強調了人的生理心理特點與自然存在著類似相通的東西，從哲學上空前的突出了人與自然的相互滲透。這一思想揉合了孔孟之道，為董鐘舒之道，后人難以企及。

我就是孟子亞圣的72代孫。我們孟姓家族到現在仍拿三綱五常作為家規。三綱五常難道不是儒家思想的核心嗎？圣人的六藝仍都有繼承。雖然四書五徑已被不用教課書，但我們孩子學說話仍從三字經背起。儒家文化雖冷遇，但，儒家思想，特別是儒家做人原則已深入到國人的骨子里，再崇洋媚外也不致于把骨頭都賣了。賣了骨頭就沒有中華民族了？可是，不是瞧不起那些化外之小人國，盡管有人整天叫賣，它誰也買不起?。?！壓死它?。。?/p>

這是形而上學的說法，未被發現的非主流人物的儒家思想也是儒家思想哦。

假的。你們現在不是用著呢？普遍上都是儒家學問，。應該這講，道有道講，佛有佛講，儒有儒講，西方也有儒家，如上帝學問圣經，中國也有儒家，很普扁，包括你們現在寫的，講的，信仰來立定自己。喜歡加愛好。

儒教從漢朝初開始就是統治階級的愚民工具，

一直延續到清未，嚴重禍害了人民群眾的獨立思考能力，古之精華都是詩詞，科學算法，中醫，儒家根本就是教條主義，掛在嘴上，自己又做不到，而且高高在上，一副仁義嘴臉最為惡劣。

歷史是向前發展的、發展的快與慢、甚而轉個迂回、到原點、是不可能的、因為人們的思維方式和生產力向前進一步、儒家思想對于中華民族的文華亊業的發展起了一定的作用、為歷代封建王朝提供了統治的思想基礎、為歷朝統治階級所尊祟、然社會歷史是發展的、用一成不變的思維在特定的階段顯然是有礙于發展的、于是、出現法家代表改革創新也是必然的、這就是儒、法相對立的根本之處、這方面的本因也是三言五語說不清的、簡而論之、歷史的東西、應根椐適時的實際、對民族國家人民有好處的、對人類的發展有推動作用的、付合歷史發展的、發楊光大是矣、任何時侯都是一樣的，

儒家思想從一千多年前至今都存在，儒家思想已經成為中國文化基因，很難改變。儒家思想會阻礙社會改革，應該取其精華去其糟粕。

有人出于什么目的，說一些極端之言？我們無從問起。但有一點是不可否認的；自從儒家思想誕生那天起，便成了統治階級維護其統治地位的理論基礎。只是不同階段，不同意識時，需要不同手段而已。儒、釋、道並行，也是分層面的不同分而行之。儒家仍占主流層面，何談自董仲舒之后沒有儒家思想？