孔子就象現在的老人一樣，總想過去的好，面對春秋亂世，當然向往十收一的井田制生活了，孔子代表著舊觀念舊勢力，并且四處宣揚，但有個地方他死也不去，那就是秦國。因為秦國是當時先進生產力和先進生產關系的代表，他那一套是和秦國的主導思想格格不入的！

遺民的后裔與孔子的推崇沒有必然的關聯，孔子推崇滅掉商朝的周文化，這完全是其主觀意識決定的。孔子是儒家學派的創始人，主張“禮、仁”，創辦教育，是他畢生的追求;他推崇滅掉商朝的周文化，主要是對商紂王后期的殘暴、腐敗的制度曾恨，對施行“仁政、禮樂”的向往。

因為孔子誕生于周禮的魯國，孔子耳濡目染，感同身受，又悲嘆世間的亂局，努力恢復到西周初期成康之治的美好狀態。

何為仁？我認為愛百姓，就是仁，減輕百姓的負擔就是仁。孔子肯定苛政，子紂末年，飛鴻遍野，而子紂則大興土木、與女子做那種不堪入目的事情，完全不顧百姓的死活。是以周武王僅4萬5000人滅掉子紂的70萬大軍。

商朝流行鬼文化、人殉文化，據說武丁墓里有大量的奴隸被折斷手臂、砍斷脖子、茅箭戳刺身體，而周文化的墓葬則沒有相對應的發現，孔子都反對人俑，對于人殉，自然十分的反感。

現在有些人給紂王翻案，說紂王是秦始皇、隋煬帝一樣的人物，開疆拓土、千古人一帝，我都不知道這些借口是從哪里來的奇談怪論。秦始皇統一中國、隋文帝統一中國，這是歷史明擺的，子紂的開疆拓土在哪里？統一江淮？統一朝鮮？紂王統一中國？真是有點搞笑，我怎么覺得是周武王在開疆拓土，先統一陜西，然后中國，難道是我記錯了？殷紂王統一了全國？

所謂人皇紂王，完全是站在地域黑的角度，完全是給自己帶高帽子，完全沒有事實依據、歷史依據的yy產物，現在這個社會，真話真打不過假話，好人干不過卑鄙！[微笑][微笑]

老子的道德經，把世間萬物都講完了，孔子無話可說，他就搬出一套：人義禮知信，要百姓去尊守，別說當時無法辦到，就連今天也無法完成，看樣子再去幾千年會有進步

以己之心去揣測孔子之意，能有正確答案嗎？要真想評價孔子，那就必須根據孔子當時的社會現狀以及孔子思想對中國兩千年來的作用跟影響，不要拿今天的社會今天的思想去評價。社會在前進，思想在變化，四十年前的永久鳳凰就是今天的寶馬奔馳。拋開歷史去評價孔子是文化流氓的行為。

在論語中寫到：

1. 子曰︰「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」
2. 子曰：「吾說夏禮，杞不足徵也。吾學殷禮，有宋存焉。吾學周禮，今用之。吾從周。」
3. 子曰：「夏禮吾能言之，杞不足徵也。殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。」

夏朝(後裔杞)跟商朝(後裔宋)的文獻不足，難以還原其精神跟禮的原貌。周朝資料保存最完整，而且周禮考察夏商的禮，好的保留有疑慮的舍棄，可以說是三代的集大成之作，系統上會比夏商完整。

《禮記》是儒家一部十分重要的經典，也是記錄先秦時期各種典章制度的重要選集。在《禮記·表記》中，孔子曾經比較了三個朝代，他說:“夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而后威，先賞而后罰，親而不尊。其民之敝，惷而愚，喬而野，樸而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞，尊而不親。其民之敝，蕩而不靜，勝而無恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊。其民之敝，利而巧，文而不慚，賊而蔽。”

孔子認為夏朝尊命，那時的人民雖然服侍鬼神，但卻避而遠之。夏朝是中國歷史上第一個朝代，當時的生產力比較落后，還保留著原始社會的一些特征。孔子認為，夏朝時期的人民，愚昧無知甚至是愚蠢。這樣的朝代，孔子自然不會欣賞。

孔子認為殷商尊神，這從保存下來的甲骨文中可見一斑。商朝時，事無大小，皆會通過占卜決定。商朝時的神職人員，手中權力很大，他們不尊重人的生命，隨意剝奪人們的生死。結果殷商的統治者，太重視鬼神，而忽略禮儀的教化作用，太重視刑罰而輕視獎賞。而對于鬼神，孔子是“敬而遠之的”。對于治理國家，孔子是重視教化而不是刑罰的，因此，孔子也不會贊同商朝的治國理念。所以，他認為殷商時期的人民，放蕩不安分，爭強好勝卻沒有廉恥之心。

孔子認為周朝尊禮，這是周朝和夏商有很大的不同。夏商的統治者，治理人民時，更加崇拜自然。而周朝尊禮，關注更多的卻是“人”本身，《詩經·大雅·文王》有“永言配命，自求多福”，并且周朝還提出“天命靡常”的觀點。周朝的這些理念，從社會觀念發展角度來說，是一個巨大的進步。

認識到草原民族商人對華夏民族的殘酷鎮壓，用大批的夏人祭祀陪葬。全國各地存在華夏人的千人坑，萬人坑，破壞了華夏族的道德和文化傳統。孔子猶傷而敢，克制私欲，灰復禮制。

從前對禮儀的無知，造成了多少對人倫的誤解。禮儀之道德?在表達，道德是人倫內心的感受。所謂社會秩序、所謂國家制度皆是建立在人類道德價值觀念上的。我想這樣講來，已經講清這件事了：文化的傳承是一個推陳出新的進程，沒了啟始何來的后繼？

這個問題我來回答。是誰胡說八道，說孔子是殷商遺民的后裔。有什么根據嗎？只是因為孔子的家鄉在東方？魯國人是西周王室，周文王的后裔。所居之地是東夷人的故居。尊周崇周是理所當然。

破落貴族當然想克己復禮…就是復辟上位。