白羽居士,為你答疑解惑。
在《慶余年》原著中,穿越而來的范閑體內(nèi)有一顆成年人的靈魂。自打四歲開始,他就對一本無名黃書格外感興趣,每天睡覺前,都會(huì)對著這本書上的人體插圖,擺出各種各樣的姿勢。對于一個(gè)重生到異世界的大男孩來說,他對武功的癡迷程度,簡直就像青春期荷爾蒙爆棚少年對于鄰家小姐姐的仰慕那樣,充滿了熱切,渴望和堅(jiān)挺。至于本書中所記載神乎其神的“霸道真氣”究竟是什么,今天白羽就來好好聊一聊。
一、無名功決
在原著小說第二回《無名黃書》中,就寫到了這本書記載的內(nèi)容。
他輕輕翻開這本書,那上面畫著一個(gè)赤裸的男子,在身體上有些紅色的線條似隱非隱,似乎這些線條正在依循著某種方向緩緩流動(dòng)。
這本書教育教學(xué)的內(nèi)容,居然跟段譽(yù)在大理無量山懸崖下的瑯?gòu)钟穸粗姓业降哪潜尽侗壁ど窆Α啡绱松袼啤?strong>在老白看來,就算功法完全一模一樣,段公子肯定也要比范閑學(xué)得更加勤奮。
因?yàn)楸壁ど窆锩娈嫷氖羌t果果的美女,更加寓教于樂,引人入勝,更容易激發(fā)了男性修習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)力。真正做到了讓學(xué)生積極主動(dòng)、心情愉悅地學(xué)習(xí)。所以段公子就算有著過目不忘的本領(lǐng),還把課本貼身收藏,抽空復(fù)習(xí),基本上“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎”。
男人嘛,心照不宣。
貓膩在霸道功訣設(shè)定上其實(shí)是有一個(gè)明顯的邏輯悖論,費(fèi)介發(fā)現(xiàn)范閑練習(xí)這么霸道的功訣并出現(xiàn)隱患之后,五竹還特意站出來說明:這是最好的!
問題在于,為什么葉輕眉不去練“最好的”無名功法?無名功訣是葉輕眉從神廟中帶出來的,先是傳給了慶帝,后來留給了范閑。難道女人練了之后會(huì)長胡子,爆肌肉,出喉結(jié)?這不科學(xué)嘛,后面海棠也看過霸道功決,只是說與自己的功法不合而已,沒有這么大的后遺癥。
聯(lián)系到文中葉輕眉在初到京都時(shí)曾經(jīng)把葉重打成豬頭,然后引出了葉流云。說明葉輕眉的武功絕對不低,修煉的肯定是“天一道”心法無疑。既然霸道功決這么厲害,慶帝練習(xí)的時(shí)候已經(jīng)痛不欲生了,干嘛要留給自己的子女?真是百思不得其姐。
二、內(nèi)力與真氣
霸道功訣其實(shí)上是建立我們熟悉的“內(nèi)功”之上的概念,相比金庸那龐大復(fù)雜的的穴位、經(jīng)絡(luò)、呼吸、吐納等眼花繚亂的內(nèi)力體系,貓膩的設(shè)定就簡單的多。
雪山在上,氣海在下,真氣流動(dòng)直接搞定。
《慶余年》只是提出了雪山氣海的基本概念,運(yùn)行方法還是脫不開經(jīng)脈運(yùn)行的范疇。原著中寫到:
隨著念息起時(shí),體內(nèi)的真氣宛若得到了指令,跳躍著,歡快地從他的丹田里跑了出來,循著他的經(jīng)絡(luò)由腹至后背,沿著一個(gè)很古怪的路徑逕直沖到了手腕上。
雪山、氣海究竟是什么,在《慶余年》中語焉不詳找不到正確答案,要到《將夜》中尋找答案。根據(jù)天才陳皮皮為寧缺的療傷過程可以得出如下結(jié)論:
在人體的前胸和后腰有著兩個(gè)穴位,位于胸口正中央的就是雪山(膻中穴),位于后腰的那個(gè)就做氣海(氣海穴),這兩個(gè)穴位有著十七處氣竅相通。當(dāng)意念穿過這些氣竅時(shí),就能與天地元?dú)猓ê溯椛洌┫喔袘?yīng),從而操縱元?dú)狻?/p>
據(jù)第一個(gè)親身感受的霸道真氣威力的費(fèi)介回憶,自己當(dāng)時(shí)沒有做好準(zhǔn)備,被范閑手腕上的真氣一彈,硬生生被射到,歐NO!彈到墻上。指間一陣“炙熱灼燒感”,胸口一痛,吐出一口血來。
據(jù)宮典、葉靈兒、海棠朵朵等無數(shù)后來真正范閑交手過的人證詞顯示,范閑的真氣帶有侵伐的意味。各方面的證據(jù)都,證明了“霸道功法”其實(shí)是帶有火屬性的。(前文有解釋,此處不再贅述)
話說回來,貓膩的小說并不是簡單的靠打怪升級,蠻力比拼,需要更高超的技巧和智慧的融合。讀者在閱讀的過程中,體會(huì)到的不僅僅是武俠世界快意恩仇帶來的享受,更是對封建制度的反叛,對帝王權(quán)謀的揭露,這一點(diǎn)是完全超越其他武俠小說的。所以,應(yīng)當(dāng)從另一個(gè)層面對“霸道功法”進(jìn)行解讀。
三、霸道與王道
從金庸開始,有文學(xué)功底和文學(xué)素養(yǎng)的小說家都對武俠生活和理想有著獨(dú)到的見解,繼而將其融入到對歷史、現(xiàn)實(shí)、人性、人生的思考中。貓膩的書之所以能吸引大批有思想,有內(nèi)涵的粉絲,也是看到了作者對社會(huì)文化、英雄與人格之間有著獨(dú)到見解。有道是“官場之中好修行”,對于封建帝制的深入揭露和批判就成了武功的隱喻。
無名功訣分為“霸道”與“王道”,上下兩卷。
這個(gè)設(shè)定本身就有著深刻的含義,統(tǒng)治者依靠暴力手段得到天下,到處點(diǎn)燃戰(zhàn)火,可不就是帶著“侵伐意味”,功決越往高深練習(xí),指令就下達(dá)的越快,既然是征服一切,自然要破壞一切。練到九品巔峰,征服了天下可不就是,筋脈盡毀。這就是“霸道功法”雖然威力巨大,卻有致命的缺陷的映射。
我們都知道戰(zhàn)爭帶來破壞容易,建設(shè)很難,這時(shí)候就需要有強(qiáng)大的求生意志,才能恢復(fù)生產(chǎn)力。在修復(fù)的過程中,要形成新的法則,沒有那么多禮儀法規(guī)、條條框框的約束,讓領(lǐng)導(dǎo)者的命令直接以最快的速度貫徹下去,使“四海和美”而不互相傷害,就自然形成了“王道”。
王道,就是統(tǒng)治者的理想國。天子的諭令下達(dá)以最快的速度傳達(dá)到每一個(gè)角落,可不就是“天下大同”。“王道”不一定能造就大國,而大國行王道則可以“王天下”。 王道國家用仁義之師,吊民伐罪,拯救名不聊生的就是正義戰(zhàn)爭。
慶帝的功法由“霸道”晉入“王道”,他的行政手段其實(shí)是暴力征服。他的蟄伏與隱忍其實(shí)是假借“仁義”之名發(fā)動(dòng)侵略,踏平北齊,征服東夷。霸道是以實(shí)力和武器迫使別人屈服的,有實(shí)力才能稱霸。為了用侵略的方式去瘋狂擴(kuò)張領(lǐng)土,就是典型的乘人之危了。貓膩也是通過“王道”與“霸道”的相互轉(zhuǎn)換,來反思陰謀家挑起戰(zhàn)爭對普通民眾的影響。
白羽點(diǎn)評:縱觀歷史,很難說有“好戰(zhàn)爭或者壞和平”,野蠻國家憑借武力橫行霸道,肆意侵略其他國家,這種事例不勝枚舉。大宗師不一定要統(tǒng)治天下,但是慶帝卻有統(tǒng)治天下的野心。王道難以戰(zhàn)勝霸道,王道的本質(zhì)其實(shí)就是霸道。歷史白骨發(fā)出的磷火,雖然幽暗且細(xì)微,但收集起來往往可以照到未來的方向,打開帝王們的棺材蓋,猶如打開了孩子的玩具箱;既可以照出他們的野心,可以丈量出他們夢想的尺寸。統(tǒng)治者個(gè)人的胡作非為,最終把自己引向悲劇,卻綁架了黎民百姓做自己陪葬,這是何等的不公!
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