先說結論，黃族民的確是少馬爺親口承認的徒弟，但是即便如此，相聲界大多數(shù)人還是不認可黃族民的輩分師承，這對于一直和少馬爺搭檔的黃族民來說多少有點遺憾，好在兩人并不在乎，那么為什么師父親口承認，別人也不認可呢？其實這個和郭德綱不認楊志剛是一個道理，那就是拜師得擺知。
少馬爺，孤獨的寶字輩藝人
要說少馬爺和黃族民，還得從少馬爺?shù)膸煶衼碚f，少馬爺出身在天津馬家，其家是相聲世家，祖父是著名的相聲八德之一的馬德祿，而父親更是壽字輩相聲藝人、相聲泰斗級的馬三立，所以少馬爺一出生，雖然沒有拜師，但是因為父親輩分大，所以少馬爺就成了寶字輩，可以和寶字輩藝人稱兄道弟，而且馬三立大師言傳身教，少馬爺深得馬派相聲功底，但是即便如此，馬志明還是沒有相聲師承。
年輕時候的少馬爺和黃族民
在相聲界沒有師承是很嚴重的事情，也就是所謂的海清，在舊社會，沒有師承關系，連飯碗都保不了，你是海清正在表演，來一人，問你誰徒弟，你就得下臺，收攤。所以說相聲的得有師父，但是拜師不能拜自己的父親，哪怕自己父親能耐再大，哪怕自己的水平都是父親教的也不行，所以馬志明一直沒有解決拜師的問題。
馬志明生于1945年，這個輩分的文字輩都已經(jīng)成長起來了，所以馬志明屬于典型的人小輩分大，而由于馬三立的原因，其并沒有解決師承問題，后來還是侯寶林大師提議，將馬志明帶拉拜入了朱闊泉門下，成為侯寶林大師的親師弟，而且舉行了隆重的拜師儀式，算是解決了少馬爺?shù)陌輲焼栴}。
說少馬爺孤獨，不僅僅是輩分問題，更重要的是搭檔問題，馬志明早期與楊少華搭檔，楊少華典型的撒狗血，兩人搭檔并不愉快，后來少馬爺又與同是相聲世家、寶字輩的謝天順搭檔，也鬧得不愉快，裂穴，沒有好搭檔，在相聲界就屬于孤獨存在，所以在遇到黃族民之前，少馬爺算是孤獨的寶字輩小老藝人。
黃族民，半路出家的搭檔徒弟
黃族民生于1950年，僅比少馬爺小5歲，其早年是工人，對相聲純屬于愛好，沒有基本功，后來經(jīng)人介紹，認識了馬三立和馬志明，而此時馬志明正找不到合適的捧哏，所以就和黃族民合作，但是黃族民并不怎么會，于是馬志明開始一點一點地教，而且馬志明最看重黃族民的就是人品，通過這么多年的合作來看，少馬爺?shù)拇_沒有看錯，黃族民人品絕對是沒的說。
少馬爺和黃族民
黃族民雖然很仰慕馬三立，但是不是相聲世家、半路出家的黃族民是不可能拜師馬三立的，參考北京相聲演員李文華，其比黃族民大23歲，而且是在中央廣播說唱團工作的，都不能拜師馬三立，更不要說黃族民了，既然不能拜師馬三立，那能不能拜師其它寶字輩藝人呢？
其實黃族民最可以拜師的便是少馬爺，畢竟兩人搭檔，而且也確實是少馬爺親自教的，但是少馬爺只是口盟，并沒有擺知，原因就在于：少馬爺之前擺知過，收過徒弟，也就是盧福來、于克志，當時引師金文聲，保師張玉堂，代師連笑昆，但是擺知過的徒弟并不怎么來往，而少馬爺也并不主張傳統(tǒng)的拜師，于是干脆，就只是口盟，并表示不再收徒，所以黃族民也就沒辦法正式拜師，只能算是口頭承認徒弟，不過好在兩人都不在乎。
相聲界不承認的原因就在于擺知
相聲界為何連師父親自承認的徒弟都不認可呢？原因就在于沒有擺知。當年楊少華拜師郭榮啟，就屬于沒有擺知，所以相聲界大部分并不認可，就連馬三爺認可這事也不行，比如馬三爺承認楊少華是寶字輩，但是少馬爺就不承認這事，可見相聲界對于師承的要求之嚴格。
黃族民并沒有擺知，只能算是口盟，既然是口盟，也就并不能當做是真正的師父徒弟，只能在小范圍內(nèi)得到認可。再比如郭德綱和侯耀文的拜師，就有擺知，對于郭德綱曾經(jīng)的師父楊志剛，侯耀文更是明確表示：郭德綱正式擺知拜師的只有我，言外之意，那就是沒有擺知儀式的不能算徒弟，還算海清，這也是相聲界的普遍認可。
黃族民
當然也有不同的，比如相聲大師侯寶林和馬季，并沒有擺知儀式，但是在1983年春晚上，侯寶林當著全國人民的面說馬季是他徒弟，姜昆是馬季的徒弟，算是給了這個師承最好一個交代，而且馬季拜師的時候已經(jīng)廢除了擺知，而馬季去天津，也是打的侯寶林的招牌，侯寶林也認可，所以這個師承就得到相聲界的認可；而姜昆、趙炎、馮鞏和馬季也沒有擺知，但是其舉辦過公眾的謝師會，也算是擺知吧，得到媒體報道認可。
馬季弟子謝師會
可見，如果沒有擺知，就要高調宣傳，師父也宣傳，徒弟也打招牌，這樣才能認可，當然現(xiàn)在是能擺知盡量還要擺知，而對于黃族民和少馬爺，則低調很多，既不擺拜師儀式，也不高調宣傳，黃族民也沒有打過少馬爺?shù)恼信疲韵嗦暯缫簿筒徽J可黃族民的輩分了，只是稱呼老師，而并稱呼師叔、師爺什么的。