如今反復炒作東德、柏林墻話題的文章，不外乎是公知打算告訴大家，落后的原因是社會制度。
大家想過沒有，雖然落后于西德，并且存在這樣那樣的問題，但東德的社會發展水平在世界上是不差的，僅僅是轎車擁有量在1981年就達到6.3人擁有一臺轎車，東德馳名世界的暢銷產品有依發汽車、摩托、百佳相機、潘太康相機、卡爾蔡司鏡頭、梅耶鏡頭、奧沃彩色膠片、鐵路機車、前進拖拉機、聯合收割機……，東德在1989年人均住房面積就達到27平米（同期西德也才35平米），東德平均受教育年限達到13.4年，東德的奧運金牌曾經世界第一，世界上至少還有100個國家的發展水平達不到東德水平，那么，是不是這100多個國家的社會制度有問題？這些國家的政府就應該被打倒？
（如果你有一天看到照片上有美麗泡泡焦外，這就是出自東德的梅耶鏡頭）
一個法國人、一個美國人和一個德國人坐火車從波恩到東柏林。
突然他們發現有一個魔鬼在后面拼命追趕，三人都嚇壞了。
法國人逃出他口袋里的法郎，扔出窗外。
可是魔鬼繼續緊追不舍。
美國抓起他錢包的美元扔出去，魔鬼依然無動于衷、緊追不舍。
東德人把頭伸出窗外，沖著魔鬼說了句話。
魔鬼突然轉身，狼狽逃竄。
法國和美國佬問：“你到底對魔鬼說了些什么？”。
德國二戰投降后，被分裂成兩個國家。
他們分別實行了不同的政治制度，走上了不同的道路。
后世有人說，“東德除了鐵十字什么都繼承了，西德除了鐵十字什么都沒繼承”。
這種說法是怎么來的呢？
這樣說的理由，不外乎以下幾點：
德國分裂后，兩德分別開始組建軍隊。
聯邦德軍的制服和二戰時的風格相差非常大，受美國影響更大，制服也比較“親美”。
西德軍人的服裝和裝備——灰綠作訓服、駝絨大衣、軍用毛衣、貝雷帽，單兵裝具，鋼盔都融入了濃濃的歐美風，
西德人這樣做說白了就是去納粹化，免得盟友看到心里不舒服。
聯邦檔案館保存的在1955年5月25日檔案里記載：“對于有關新制服的樣式及配飾問題，對設計第三帝國和之前戰爭的遺留問題，必須要慎重考慮。”以及“我們要充分考慮到我們的法國鄰居的愛國情緒”。
西德軍服雖然保留了鐵十字，但是鐵十字是在1813年就有了，在一戰時就存在，跟納粹無關。
而民主德國（東德）并沒有考慮那么多，他們最初的軍服則基本照搬納粹德國國防軍軍服，直到后來才換裝迷彩服。
只不過民主德國的軍服，沒有采用鐵十字勛章，取而代之的是一套接近于蘇聯軍隊的勛章、獎章。
一戰之后，德國后很多政黨。
希特勒1933年上臺后，取締了所有政黨。
民主德國也實行了類似制度。
當然希特勒是為了實現的政治抱負，也就是稱霸歐洲的野心；民主德國則是為了實現自己的崇高理想，造福人民。
二者有天壤之別，根本不能同日而語。
希特勒在任時，實行的是國家社會主義政策，采取的是國家干預經濟的管理方式。
民主德國政府采取的是斯大林模式的社會主義，跟希特勒在任時實行的體制非常接近。
希特勒的經濟政策一是政府干預，二是資源壟斷。
1937年，希特勒頒布了“股份公司改革法”，規定凡是資本不足10萬馬克的小股份公司應予淘汰；而新設立的股份公司，資本不得少于50萬馬克。
這樣做的后果，就是到第二次世界大戰爆發時，資本不足10萬馬克的公司銷聲匿跡、不復存在。
資本為10-50萬馬克的公司，勉強活了下來。
資本在500萬馬克以上的大公司，在股份公司資本總額中占到了百分之八十。
手工企業和小商店也舉步維艱，直至完全消亡。
民東德則更進一步，消滅了私有制，大力發展公有制經濟，將資源進行整合壟斷。
雖然經濟體制接近，但是二者的目的同樣是天差地別。
前者是為了搞軍國主義，后者則純粹是為了廣大東德人民，根本就不能混為一談。
希特勒上臺后，為了鞏固統治，在1933年成立了一個情報組織——蓋世太保，人數多達55萬，職責是監視、鎮壓人民。
1950年2月8日，東德成立了國家安全部，簡稱"史塔西"。
史塔西被認作當時世界上最有效率的情報和秘密警察機構之一。
1950年至1989年之間，史塔西管轄有十八個監獄。
史塔西各級機構工作人員50000名，用的探員91000名，有28萬名合作者。
史學家約翰·科勒在其著作《史塔西:東德秘密警察秘史》中認為，為史塔西工作的總人數可能接近50萬。
幾十年中，它為東德1800萬人口中的600多萬人建立了秘密檔案。
雖然都是情報組織，都是非常高效的，但是兩個組織同樣無法類比。
前者是反革命的，后者是革命的。
在冷戰時期，兩大陣營嚴重對立，劍拔弩張，大戰一觸即發。
與此同時，西方對東德的滲透從來沒有停止過。
要想保衛國家安全，維護政權，必須要采取有力措施，未雨綢繆、防患未然。
綜上所述，“東德除了鐵十字什么都繼承了，西德除了鐵十字什么都沒繼承”這種說法，僅僅代表一部分人的觀點，仁者見仁智者見智。
現在有些吊詭，反復拿蘇聯，東歐國家來說事，東歐國家中尤其是民主德國。我看是別有用心之人反復拿這些國家說事無外乎想說明這些國家社會制度不好，進而否定我們自己的社會制度。這部分人真就是毛主席所說的牛鬼蛇神而已。
這么說的，主要只看了表面那一套。比如，普魯士正步、軍服等等。最明顯的體現在，民主德國國家人民軍的軍服，無論是禮服還是常服類，都更多的保留了大部分德國傳統風格。
而取消了正步走的西德軍隊，休閑風的貝雷帽和美式制服、單兵裝具、鋼盔和軍事口令等等，往往顯示出一派自由、散漫的作風；再對比東德人民軍那副嚴謹、莊重的姿態，確實容易讓旁人感覺，東德更像是老德國的繼承者。
（同期的聯邦德國國防軍）
不過，要說哪個國家繼承近代德國傳統更多一點，得再往深層次里探討。
最典型的，比如在男女平等、同工同酬方面，受了蘇聯全面影響的東德，顯然做的更不“傳統”、不“德國”。
德劇《我們的父輩第二季：冷杉溪》中有這么個情節：住在西德的伯爵在東柏林認識了一位搞服裝設計的職業女性，并成功追到了手，做了自己的“續弦”。
嫁入聯邦德國的東德女，和丈夫一起經營家族產業時，經常遭遇性別歧視。
她拿著自己的設計圖樣聯系廠家，對方贊許了東德女的能力后，仍舊很委婉的表達了他們不接受“職業女性”，“合作的事兒，最好直接跟你家先生談，屬于男人和男人之間的話題；簽合同的時候，必須得有丈夫在場才符合規矩”。
（《冷杉溪》劇照，左二就是嫁到西德的東德職業女性）
還有另一部德劇《我們的美好時代》，作為聯邦德國公民的學霸女主去考醫學院，雖然表現比其他男生都要出色，但因為性別，還是受到了多方質疑——按照傳統，女生應該去上衛校，當個護士就好了，要考醫學院跟男人一樣做醫生，在1950年代的西德，還屬于一件非常新鮮的事兒。
（《我們的美好時代》中，醫學院面試情節，開場教授就給女主潑了冷水）
相反的是，男主跑到了東德，很“幸運”的遇到了研究計劃經濟的女教授，還被她推薦上了大學。大學中，男女比例幾乎是五五開。同期，整個東德，職業女性活躍在各行各業。
講真，電視劇雖然高于生活，但也是源于生活的。想當年，東西兩德之間的差異并不只反應在政治立場和意識形態認知上，也體現于社會與文化層面，最典型的，就是上面提及的性別角色。
對于女性外出工作，二戰前的傳統德國社會，向來是不支持的。比如，當年納粹黨復興經濟，一大“法寶”就是號召女性“回歸家庭”，1936年搞出的接近100%的就業率，也僅僅統計了適齡男性而已；同時，在高等教育招考方面，對女生的名額，也做了特殊限制，來確保男人擁有更多的上升空間、工作機會。
戰后，西德在國家層面，繼續發揚著上述傳統，女性的“模范形象”被設定為全職負責料理家務與照顧兒女的家庭主婦。
在戰后的那些年，西德遵循的還是1896年德意志第二帝國時期的民法典。
這個民法典里的第1354條有個今天看起來特別“政治不正確”的名字，叫“順從法則”（Gehorsamsparagraph），里面規定了丈夫是一家之主，可以決定家里的一切，包括住在哪里和選擇什么樣的住房。
這時的西德女性和半個多世紀前一樣，沒有丈夫的允許，無法去工作，也不能擁有自己的銀行賬戶。
直到1958年7月，新的《男女平等法》頒布，德國女性的地位才有所改善。但即使如此，女性必須在不耽誤家務、事先獲得丈夫的許可的前提下才能出門工作。甚至，丈夫可以不經過妻子同意，主動辭掉妻子的工作。
到了1977年，這些帶著明顯“封建殘余”的條款，才被徹底廢除。
只是，即便是冷戰后期的1986年，西方女權思潮最火爆的時候，西德的職業女性比例也僅占到了50.3%，反觀東德同年的職業女性比例，則已高達91.3%。
而同期，即便那些外出工作的西德女性，她們所從事的，也多是被認為較“女性化”的職業，例如，文秘、柜姐、中小學老師、護士等等。
此外，在軍隊編制方面，實際上，大家平時在二戰電影里看到的那些穿著德軍軍裝制服的女性，僅僅叫做“國防軍女助手”，并非女軍人，沒有軍銜也不能佩戴武器，更不會像蘇聯女兵那樣成為前線戰斗人員。
整個二戰期間，德軍建制中，都不存在女性軍人。戰后，這個傳統被西德聯邦國防軍繼承了下來，直到1970年代，西德軍隊中，才有了被授予正式軍銜的女軍人。
反倒是東德效仿蘇聯，鼓勵女性出門工作，“頂起半邊天”，為了讓女人婚后繼續工作，大部分企事業單位都設有福利性質的托幼機構，規模大的甚至自辦了中小學校，這點，跟咱們計劃經濟時代非常類似。
顯然，這種操作，一方面基于東德的社會主義意識形態——社會主義國家，講究人人平等，那么，男女當然也是平等的，每個人都肩負著創造集體利益的責任。
另一方面，還有現實的考慮。戰爭造成的大量男性陣亡，也導致了東德勞動力短缺問題。跟大規模引入土耳其勞工的西德不同，在東德范圍內，所有能投入勞動的人口都極為珍貴，即便是需要男性體力的高強度崗位也不再計較性別。這種情形下，民主德國的女性職場地位在官方和民間都相當有保證，同工同酬做的也更到位。
（東德開拖拉機的“女漢子”）
所以，如果從對老德國傳統生活方式和價值觀的繼承方面看，在蘇聯影響下，東德顯然跟老一代德意志傳統割裂的更厲害。
更不可忽視的是，在軍事力量構成方面，雖然東德人民軍穿的更德國，但骨子里已經被“革命”了；反倒是穿著美式軍裝的西德軍隊，最初組建時，曾主動吸收了不少前納粹德軍軍官。直到1958年，西德軍隊中還活躍著1.29萬名有納粹軍隊服役經歷的聯邦國防軍軍官。
此外，在配飾特色上，與充斥著各種“蘇聯風”鐮刀斧頭元素的東德人民軍不同，聯邦國防軍在勛章、獎章體系方面，也更多的繼承了德國傳統。像問題中說的那個源于普魯士時代的鐵十字勛章和徽標，至今就仍在沿用。
（阿富汗戰場上，現代德軍裝甲車上的鐵十字標志）
說實話，非要分辨東西德國誰繼承的更多，最應該弄清楚的是，什么才真正屬于德國傳統和德國精神。
長期以來，總流傳著這么一句話——二戰之后再無德國。
如果非要這么說，還是換成“二戰之后再無普魯士”比較妥當。
畢竟，二戰后，德國徹底失去了軍國主義的源頭——東普魯士。當年，面對再次戰敗后的德國，素有軍國主義傳統的東普魯士，被“三巨頭”一致認為“過于危險”，慘遭波蘭和蘇聯瓜分。
但話又說回來，德國的精神內涵不能單純等同于打仗或者好戰，也有很多正能量的東西，比如勇敢、團結、組織紀律性強，堅韌,細致、精益求精等等。
從歷史上看，德國形成統一民族國家的時間很晚，德意志第二帝國1871年才建立。之前的幾個世紀，德意志民族一直處四分五裂的狀態，各個邦國在德意志的大圈子里，很多文化和傳統，是自成一體的。
時至今日，德國境內的各地仍保持著各具特色的歷史文化傳承和精神內涵，比如，巴伐利亞、漢薩同盟諸城邦、漢諾威、薩克森等等，他們的風格不盡相同。
只不過，普魯士作為第二帝國的龍興之地，和第二和第三帝國諸多知名將領的老家，被刻意放大和神話了，搞的后人一提德意志，想到的就是普魯士。
所以，普魯士不能全權代表德國，普魯士的精神風格更不能等同于德意志精神。那么，單純從東德人民軍繼承了普魯士正步和軍服、軍容，又被習慣稱為“紅色普魯士”，就盲目下結論，認為東德更“德國”一些，還是非常欠客觀的。
納粹德國：
蓋世太保
元首獨裁制
龐大軍隊橫掃西歐
東德：
克克勃
集權模式
龐大軍隊
時刻準備橫掃西歐……
東德國防部長特奧多爾 ? 霍夫曼（Theodor Hoffmann），退役海軍上將，1935年2月27日生于德國古斯泰維爾的一個農業工人家庭。
兩德合并以后的國防部長哪個不是容克、貴族、高官、富商出身？
東德有他的問題，但是也不值得你一黑到底。新制度的探索都要交學費，東德交的學費對我們有借鑒價值。
實踐是檢驗真理的唯一標準。
任何社會制度發展到一定階級都有它的局限性，先進性和落后性。希特勒的國家社會主義對發展國民經濟，改善民生和精神風貌有一定的積極性，也有它反人類發動戰爭種族屠殺的反動性。
烏托邦好但不能長久，其制度與人性相悖，蘇聯等國際共運國家總結經驗采用強制手段來迫使人性與烏托邦人人為我我為人人接軌，結果執行人就是裁判人導致州官放火百姓禁燈搞不下去了，人人思變。
毛澤東主席說：情況是在不斷的變化，要使我們的思想適應新的變化就得學習。
因此即使中國現在的社會主義初級階段的政策是對的，那他也必然地會向社會主義中級階段變化。
世界上可能會有萬歲的事物，但絕無永恒不變的事物。
整個西方世界用空運裝支撐了西柏林，使其成為了對整個東方世界展示西方的櫥窗。而西方更多的是美英法意等傳統的工業強國，更何況美國基本就沒受到打擊。反觀東方 東歐各國包括蘇聯已經被納粹鐵蹄踏成泥潭，中國南陽也被日本虐的體無完膚，別說工業就是農業也是完全無法和西方世界比擬的。所以東西方江邊的經濟體量決定了政治制度的不同方向。簡單來說就是西方有資源折騰，可以來回換政策玩。東方沒有這么多資源，絕對不能瞎折騰，決定的事就得做完，半途而廢推到重來折騰不起。
想一想總理默克爾的執政本領比其它人都強，而且過去在蘇聯時期東方對付西方國家首屈一指，沒有什么怕美國的，說明靠自己靠譜，靠美國民主瞎掰，目前的領導人都比其它西方國家強很多
這段時間發現很多關于原社會主義國家文章，包括蘇聯，民主德國，南斯拉夫，捷克斯洛伐克，匈牙利，文章說的事情不怎么樣，確有意無意說社會主義國家制度的問題。我不想說這些文章是有意，系統的在描黑社會主義國家。建議大家看看貨幣戰爭，糧食戰爭，包括今天的華為遭遇。國家的根本就是利益，在利益面前，民主，規則，契約都艸蛋。人民的選擇也是利益的選擇。空談誤國，實干興邦。