袁守誠(chéng)即是觀音的化身！

袁守誠(chéng)—————圓通（觀音菩薩的法號(hào)）！

我認(rèn)為袁守誠(chéng)應(yīng)該和玉帝沒(méi)啥直接關(guān)系，他應(yīng)該是觀音菩薩的“托兒”，忽悠唐太宗李世民的“脫兒”。

“觀音奉旨上長(zhǎng)安”的任務(wù)，是尋訪取經(jīng)人，而遠(yuǎn)行十萬(wàn)八千里去取經(jīng)，這么艱巨的任務(wù)，背后一定要有一個(gè)強(qiáng)大的發(fā)起者和贊助商，這個(gè)人就是唐太宗了。

眾所周知，李世民雖然是一代圣主，但他的皇位之路是建立在血腥殺戮的基礎(chǔ)上的，不但反隋并剿滅了各路諸侯或軍閥，為了當(dāng)上皇帝他甚至發(fā)動(dòng)玄武門之變殺了他的太子哥哥和齊王弟弟，所以他的皇位來(lái)的并不合法，因此李世民肯定“做賊心虛”。觀音菩薩就利用了太宗皇帝這樣的心理，做了一系列“攻心戰(zhàn)術(shù)”的工作，讓李世民全身心投入到了對(duì)大乘佛法（也就是準(zhǔn)備取的真經(jīng)）的強(qiáng)烈憧憬與期盼之中，皇帝才成了取經(jīng)工作的發(fā)起者。

為了做好這個(gè)工作，菩薩動(dòng)用了不少關(guān)系和資源，其中就包括玉皇大帝、涇河龍王、袁守城、魏征、崔玨等人或神或鬼判官。當(dāng)然，涇河龍王肯定是蒙在鼓里的受害者。“魏征夢(mèng)斬涇河龍”和“太宗地府還魂”給李世民的沖擊太大了，他才死心塌地地皈依了大乘佛教的信條之中，才有了唐僧取經(jīng)。

所以，整個(gè)事件應(yīng)該是菩薩設(shè)計(jì)并導(dǎo)演的一場(chǎng)戲，而袁守城給涇河龍王算卦，是這場(chǎng)戲的一部分，至于給涇河龍王報(bào)兇信的巡水夜叉和給龍王出餿主意讓他改變時(shí)間和降水量的鰣軍師，應(yīng)該都是觀音菩薩授意他們這么干的，才有“老龍王拙計(jì)犯天條”和后來(lái)的情節(jié)。

按說(shuō)龍王犯的錯(cuò)誤很輕，輕到可以幾乎忽略不計(jì)，但是為啥還是被斬了呢？我想可能是這個(gè)樣子的：

我們注意到蟠桃會(huì)上的菜單，有“龍肝鳳髓、熊掌猩唇”。那時(shí)可能玉帝的冰箱里缺食材啦，所以才要?dú)⒌粜“?，偏偏又讓菩薩救走準(zhǔn)備給唐僧當(dāng)坐騎了，就只好另找一個(gè)代替了！

菩薩也是蟠桃會(huì)的“特邀嘉賓”，吃人家的嘴短，拿人家的手軟呀！

所以，西游記中從“老龍王拙計(jì)犯天條”到“觀音顯象化金蟬”這一部分情節(jié)，應(yīng)該都是觀音菩薩運(yùn)作的結(jié)果，目的就一個(gè)，讓唐太宗李世民發(fā)起取經(jīng)這個(gè)項(xiàng)目，再讓唐僧執(zhí)行。所以非常有可能在此之前，觀音菩薩召集開(kāi)辦賽詩(shī)會(huì)的一對(duì)漁樵、袁守誠(chéng)、魏征、崔玨、涇河龍王的巡水夜叉和鰣軍師、給龍王傳旨的天使官，以及后來(lái)給閻王送瓜果的劉全一干人等，成立了“忽悠唐太宗取經(jīng)工作組”，并開(kāi)了個(gè)會(huì)，擬定了工作方案，再分派任務(wù)分頭行動(dòng)，菩薩坐鎮(zhèn)指揮，才有了后面的一系列情節(jié)。

這個(gè)行動(dòng)菩薩應(yīng)該也會(huì)向玉帝知會(huì)一聲，并告訴他，借了你的龍我會(huì)還給你！

觀音菩薩作為這段故事的幕后推手，幾乎神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，直到最后以賣袈裟錫杖的由頭出場(chǎng)，并闡述出大乘佛經(jīng)的作用和功效，沒(méi)法不讓唐太宗上鉤。菩薩堪稱公關(guān)大師！

但是菩薩為了達(dá)成目的，讓倒霉的涇河龍王和李世民倒霉的妹妹付出了生命代價(jià)，也實(shí)在夠“腹黑”的！

以上是我對(duì)這段故事的一家之言，歡迎評(píng)論！

1，二人要有關(guān)系？可以有。玉帝代表如如不動(dòng)。袁守城代表變化無(wú)常。這個(gè)階段，山夫，漁夫，袁守城，分別代表儒釋道在唐朝初期的現(xiàn)狀。即小乘階段。

2，守城，守信，針對(duì)的各自。龍王則是失信，耍小聰明，用佛教用詞，就是深著我相。結(jié)果被殺，世間誰(shuí)都救不了，包括唐王李世民。

3，深著我相，代表的是小乘法，自不能救，如何救他。唐王決定取大乘經(jīng)，即救度一切眾生。我們?cè)S多人經(jīng)歷過(guò)，因?yàn)槲覀兩钤诖蟪藝?guó)度！